骂有些人崇洋媚外句子多一点
每逢年终岁尾，就是西方节日在我国泛滥成灾的时候，从什么狗屁“万圣节”开始，到“感恩节”、“平安夜”再到“圣诞节”，“元旦”还没过，早早就被这些五花八门的“洋节”整得头晕目眩审美疲劳了。
12月25日的所谓“圣诞节”，是继2月14日“西方情人节”之外另一个能集中体现出国人崇洋媚外情操的大型节日，往往在“圣诞节”的前半个月甚至11月开始，满商场超市大街小巷就竖起各种圣诞标语，商家也会借着“圣诞节”的噱头发行各式所谓的“圣诞节限量版”。
头几年网络诗人朱光兵还只当一西洋景看，不值一晒，轻而蔑之，随着近年来“圣诞节”的炒作在我国愈演愈烈，“圣诞热”也越来越让正常人觉得不可思议，足以叫人的胃口饱和，而提前奏响的圣诞乐章，更是让人忍不住怀疑是不是生活在国外，实在太过夸张。
针对此种歪风邪气不良现象，业已是脚盆洗手、闭门思过的网络诗人朱光兵看在眼里、急在心上，已不能再姑息养奸、坐视不管，听任这个赚足国人眼球的十恶不赦的洋节在中国逍遥快活、大行其道，于是乎决定再重出一次江湖，以理服人，以德服人，热情奉劝、强烈呼吁凡我中国人都要“巨龙巨龙擦亮眼”，不要被西方人的炒作宣传蒙蔽了眼睛，一定不要过圣诞节
在号称“佛教大国”的中国，“佛诞”却丝毫不受重视，而是让一个与中华民族传统文化背景和习惯和毫无关联的所谓“圣诞节”在如今招摇过市、大行其道，实在让凡有一些觉悟、一些良知的中国人羞惭满面、痛心疾首
其次，“圣诞节”铺张浪费、华而不实。
“圣诞节”临近，真可谓“乱花渐欲迷人眼”，各大商场各大超市的工作人员比让他们参加国庆阅兵式都兴奋，早早就以圣诞帽、圣诞装示人，生怕咱们的国人不知道这洋节即将到来，说起那小小的圣诞帽，真不知是为了搞笑还是商家吝啬，头围做得如婴儿尺寸一般，任何人都把它挂在脑尖上，十足一副马戏团里小丑的装扮，比郭德纲、宋祖德这“名儿有德人无德”的哥儿俩还难看；再看圣诞帽上的那装饰物，今年亮片耀眼，明年又加鹿角示人，年年都换新花样，想囤起来来年再用都困难，可回收率小之又小，实是铺张浪费，不值提倡。
再次，“圣诞节”最初是作为基督教徒们为庆祝耶稣诞辰之日而被广泛重视，后在西方被作为继“感恩节”之后的第二个家庭团聚节日，而流传至中国以后，“圣诞节”便演变成为仨俩狐朋狗友聚首胡吃海塞、泡马子钓凯子、虚伪地交换礼物的可耻理由。
网络诗人朱光兵看着众多“伪基督徒们”打着“耶稣诞辰之日”的幌子肆意挥霍青春、吃喝玩乐，其中还不乏拿着父母血汗钱伪装成“纳税人”的在校学生，实是大为不该。
试问：倘若有心过洋节，为何不尊重洋节本身的意义，究竟有多少国人在“圣诞节”当日诚心膜拜过耶稣
又有谁借此时机与含辛茹苦的父母坐在一起吃顿家常便饭
各种娱乐场所更是到处打着“圣诞狂欢”的名义招摇撞骗，完全“得其形未得其神”，金玉其外，败絮其中，不禁让网络诗人朱光兵恨得牙痒痒的。
想我泱泱大国历史悠久，华夏文明源远流长，几千年来流传下来的那些个传统节日多么温暖多么美好，为何却不知自尊自爱，非要跟着外国这些洋节瞎起哄呢
甚至就连一些西方人看到中国人如今过“圣诞节”的热情也不禁惊呼不可思议，其实他们内心一定有个声音在呼喊：看这一群中国**! 说了这么多，足以给“圣诞节”判一无期徒刑。
依网络诗人朱光兵高见，建议给这洋节来一次“非重视举办”，看看与往年的虚张声势究竟有何区别
国人是否会有一种失落感
实在不行就干脆给圣诞节来一“结扎”，让这***“圣诞节”在中国彻底地“断子绝孙”
既然咱们中国的“孔子学院”在国外都有那么多人在反对在阻挠在滋事，那咱们国人为什么要让“圣诞节”在中国过得舒舒坦坦、风风光光呢
谨以此文，献给即将在中国成为“太监”的，代表着西方文化的“跳梁小丑”——最后的一个“圣诞节”。
中国那么多的节日，现在风头反而被一个圣诞抢了，大家快不要崇洋媚外了吧。
鲁迅 崇洋媚外 呐喊
哀其不幸，怒其不争
关于崇洋媚外的文章
“今天人们盲目的崇洋迷洋心理是冰冻三尺非一日之寒，一方面是近代以来西方在经济、科技等方面还远远地走在前面这样的客观现实和西方不断在意识形态方面进行‘西化’的结果；另一方面也是我们对自己伟大民族在人类文明史中所应有的崇高地位缺乏根本认识甚至漠视的恶果。
一些‘西方中心论’者不是对我中华文明史有无3000千年都还持着怀疑态度吗
中国今天的大部份上古史学家们不是还在为中华文明是否有5000年做着辛勤的历史鉴证吗
今天的大学生们对着‘千年论坛’上的历史演讲者大声的询问：古希腊、罗马和古埃及、巴比伦及印度文明都还各有各的伟大和长处，唯有中华文明除了打造中国妇女的两只小脚外还有什么别的长处吗
这就是今天中国很大一部分青年、学子对自己伟大文明的认识
你说是幸还是悲
难怪今天的殖民文化不仅大有市场，理论上还不断创新有了新的‘突破’，什么‘鸦片战争提出了中国近代化的任务，所以，对帝国主义的侵略就不能反对，甚至还要欢迎’，是‘鸦片战争一声炮响，给中国送来了近代文明’，更有甚者大呼‘只有当殖民地三百年才能实现现代化’，多么荒谬绝伦的论调却影响着不少年轻人，我们的思想界、文化界、教育界还不应该敲响起警钟吗
”（摘自流波《谈谈对中华文明的再认识》）
马克思对资本主义的剩余价值的批判过时了还是我崇洋媚外了
1、你把“剩余价值”和“价值”混淆了，两者是不同的概念，你可以看看书。
剩余价值，是工人创造的、而被资本家无偿占有的那部分价值才是“剩余价值”。
马克思没有否认资本家创造的“价值”，只是资本家创造的那部分“价值”不是“剩余价值”2、先进的生产力是靠资本家创造出来的吗
如果是这样，全世界工人阶级都不干活，资本家能够创造生产力吗
相反，全世界资本家不干活，而工人们干活，同样能够创造生产力。
要知道，原始、奴隶、封建社会都没有资本家，却仍然能够创造生产力。
在公有制的情况下，没有资本家却依然创造了生产力。
例如，苏联、中国、古巴等，难道没有资本家的情况下，他们都没有生产力吗
一句话，没了张屠户，我们就要吃混毛猪肉
没有资本家，我们就会饿死
3、资本主义有好的一面，马克思在《资本论》《共产党宣言》里面都做出了充分的肯定，现摘录部分如下：－－“ 资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。
自然力的征服，机器的采用，化学在工业和农业中的应用，轮船的行驶，铁路的通行，电报的使用，整个整个大陆的开垦，河川的通航，仿佛用法术从地下呼唤出来的大量人口，----过去哪一个世纪料想到在社会劳动里蕴藏有这样的生产力呢
”但是，同样也存在着不足。
马克思理论向来都是肯定优点，批评缺点，然后总结出新的观点。
对于资本家也是如此。
4、资本主义生产关系的存在需要三个条件，一是原料，二是自由劳动者，三是市场。
如果按照你的看法，全部采用机械化，不用劳动者，看看推演情况如何。
原料是大自然给的，只要开采出来就可以了，资本家可以全机械化，不用劳动者参与。
自由劳动者用机械人代替，如果机械坏了，就机械人自己修，自己维护自己。
作为机械人，自然没有工资，否则要机械人代替工人干什么
市场，有消费就有市场。
由于劳动者没有钱，所以无钱消费，那么没有人的消费，只有机械人自己消费，但是机械人怎么买消费品呢
是否资本家要给机械人工资
如果这样，和劳动者有什么区别
本来就想不发工资所以才让机械人生产的，结果机械人没有钱消费，没有消费，市场就形成不了，没有市场，资本怎么回流去继续生产
如果资本家无偿把产品给劳动者使用，那还是资本主义吗
应该叫共产主义吧
如果这样，恭喜你，总算从资本主义发展里面推导出共产主义社会。
泰戈尔 诗及创作背景
大江东去,浪淘尽,千流人物.弹指,抗日先辈的那些岁月轻轻的翻了过去,揭开另外一重人间.新中国建立后,我们这些中国公民不断地向历史赋予我们接踵而至的使命负责.短短半个多世纪,中国就沐浴在了现代文明的光辉之下.“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇，萧瑟秋风今又是，换了人间。
”是的，我们不能停歇，时代的马达正在全速的运转。
但那些峥嵘岁月，永远值得炎黄子孙铭记。
历史不是一页书签，可以供我们轻佻的把玩；历史不是已经成为化石的过去，历史不是时间长河中一段孤立的截取场景，和中国的现在与未来毫无任何瓜葛；历史是祖先的脚印，一行行，一代代的努力才把中华民族自身发展的道路前赴后继铺到了今天；历史是一艘摆渡的巨轮，不断地把我们赖以生存和发展的社会往前摆渡；历史是一个民族曾经精神符号的记忆，他们曾经在竭蹶的背景、风雨交加的时代下彰显出和平时代所不能目睹的绚烂；历史是一段段螺旋上升的楼梯，我们靠着它不断抵达一个又一个高度……楼梯没有被抽掉，历史不容忘却。
现代社会是以全球经济一体化和资源配置国际化为基本特征的。
在这场与共同挤乘物质快车的地球村村民展开的艰苦精彩并呈的长时间博弈中，我们必须洞见其中的隐患、凶兆。
中华民族曾经面临亡国灭种的危机，现在如果我们一着不慎的话，同样有可能被吞噬掉宝贵地国家利益，掏空身子。
一些民族和国度早就环伺周围，馋涎欲滴。
既然历史是并没有被抽掉的楼梯，我们何不利用这笔财富的教训，在民族精神符号的记忆中寻找我们尚未完全记取的英勇姿势。
可以说，新中国的诞生，是与无数把个人的如花生命放入侵略者的绞肉机探索挽救亡路道的烈士分不开的。
在救民于水火这条路上，莫道人行早，深山更有早行人。
林则徐，一位封建官员，出于朴素的爱国主义，他写下了“苟利国家生死于，岂因祸福避趋之”的句子，投身禁烟运动，苦心孤诣翻译外国资料。
堪称近代中国“开眼看世界的第一人”。
历史不是一页书签，历史不是已经成为化石的过去，历史不是时间长河一段孤立的截取场景；历史是祖先的脚印，历史是一艘摆渡华夏民族的巨轮，历史是一个民族曾经的精神符号的记忆，历史是一段段螺旋上升帮助我们民族抵达一个又一个高度的楼梯……
