老子骑牛体现着什么精神老子的著作叫什么
上联：老子骑牛闯天下，（老子既可作出对者解，也可作李耳解）下联：太公执鞭平四方。
（太公既可作长辈解，也可作姜尚解）
骑青牛 过函关 留千真言而去 老子姓李 的下联
骑青牛 过函关 留千真言而去 老子姓李斩白蛇 入秦地 领万精兵而来 高祖称刘 “怪才神对李”遇到对手李元度（1821-1887）是岳阳市平江县人。
四岁丧父，家境贫寒，靠母亲纺纱织布为生。
但他自幼勤奋好学，十八岁便中了秀才，道光二十三年（1843年），又中举人。
然而以后6次参加礼部考试，李元度都未中第，但与此同时，“怪才神对李”的美誉却是流传渐广。
据说当时四川文人刘乃香久慕李元度才名，专程去平江拜访他。
李元度便想试试他的深浅：“树大桠多，不留无毛之鸟。
”刘秀才立马回敬道：“滩平水浅，难藏有角蛟龙。
”说罢拂袖而去。
李元度听得此人出口不凡，连忙将其追回，刘乃香便问道：“先生贵姓
”“骑青牛，过函谷，老子姓李”，李元度得意地吟联作答，又反问：“您高姓
”刘乃香也毫不客气地回答：“斩白蛇，入武关，高祖是刘”，可谓针锋相对。
李元度听后，知道遇到了真才实学的对手，顿生惺惺相惜之感，从此结为好友。
我国著名的思想家老子 常骑牛到处游玩 他为啥不骑马 就骑牛呢
时代特征，那个时候骑马不是风尚，并且在古人眼里，牛是一种平稳朴实的象征，骑在牛上不疾不徐，是一种人生境界。
老子为什么骑牛
老子所乘之青牛 刘向《列仙传》记老子出关：“后周德衰，乃乘青牛车去。
入大秦，过西关。
关令尹喜待而迎之，知真人也。
乃强使著书，作《道德经》上下二卷。
”（清文渊阁《四库全书》本）又云：“老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。
”（司马贞《史记》索隐引《列仙传》）老子乘青牛出关说的影响很大。
在后人心目中，老子是一位大耳下垂、须发皆白，但精神爽朗，神态安详，乘青牛而隐逸的老者。
画师们的《老子出关图》上那位老成持重、飘逸达观的得道老者也多是这副形象。
可是老子乘青牛出关的说法却不见于《史记》。
《史记•老子列传》说：“老子修道德，其学以自隐无名为务。
居周久之，见周之衰，廼（乃）遂去。
至关，关令尹喜曰：‘子将隐矣，强为我著书。
’于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知所终。
”仅此而已，并无“乘青牛车”的记载。
乘青牛之说，显然是秦汉神仙家的附会，不仅见于《列仙传》，还见于《太平御览》卷六六一所引《三一经》，云：“及老子度关，喜先诫官吏曰：‘若有翁乘青牛薄板车者，勿听过，止以白之。
’……”老子乘青牛或青牛车出关，和关令尹喜望见“有紫气浮关”，“侯物色而迹之，果得老子”（《史记》集解引《列仙传》）的说法一样，都属附会之谈。
既是神仙家的附会，当有神仙家附会的道理。
牛、马都是当时用于牵车的牲畜，神仙家为什么要说老子乘牛车而不是乘马车出关呢
其中不无寓意。
牛是一种性情温和、柔顺服从的动物，且有忍辱负重、坚韧不拨的特点。
《易传》曰：“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物。
”这是乾、坤两卦所体现的精神，也是我们中华民族的精神。
汉代人以马来比喻乾卦，以牛来比喻坤卦，他们以马和牛的品格来表达乾健、坤顺的特点。
马所代表的乾卦所生发的“天行健，君子以自强不息”的精神，合乎孜孜不倦地入世进取的儒家的特点。
牛所代表的坤卦所生发的“地势坤，君子以厚德载物”的精神，则合乎道家创始人老子的思想主旨。
所以后世附会者编造老子乘牛的神话，应该说是“用心良苦”，有其深意的。
老子为何乘青牛，而不乘黄牛、黑牛、白牛或其它什么颜色的牛
我们还是顺着神仙家的思路去解读。
这或许是古代神仙家或占星家的五星占有关。
在太阳系中，绕日公转的较大的行星，除地球外，尚有水星、金星、火星、木星、土星。
古人将五星分别看作是五行的精灵或五帝之子。
五帝即青学、白帝、赤帝、黑帝、黄帝。
“天有五帝，五星为之使。
”（《唐开元占经》卷十八引《春秋纬》）“五星者，天之五佐。
”（《史记•天官书》）“五星者，五行之精也，五帝之子，天之使者，行于列舍，以司无道之国。
”（《唐开元占经》卷十八引《荆州占》）“列舍”指二十八星宿。
五星还被用来分别象征五方、五帝、五事等神灵和事物。
其中，木星（亦称岁星）是东方青帝的使者。
“青”，主春，木德，代表了东方。
老子自周入秦，向西而行，来自东方，后世人称“东方圣人”，用青色正可取其象征东方之意。
这样一来，“青牛”象征着一位来自东方文明地区的文化使者，带着他的崇尚阴柔之德的智慧，隐向尚未开化的西方。
这与后世的另一种附会“老子化胡说”倒很是是益彰。
（原载《中华文化论坛》1997年第2期） ArticleID=141 老子骑牛图轴——
老子为什么要骑青牛出函谷关
老子之青牛 刘向《列仙传》记老子出关：“后周德衰，乃乘青牛车入大秦，过西关。
尹喜待而迎之，知真人也。
乃强使著书，作《道德经》上下二卷。
”（清文渊阁《四库全书》本）又云：“老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。
”（司马贞《史记》索隐引《列仙传》）老子乘青牛出关说的影响很大。
在后人心目中，老子是一位大耳下垂、须发皆白，但精神爽朗，神态安详，乘青牛而隐逸的老者。
画师们的《老子出关图》上那位老成持重、飘逸达观的得道老者也多是这副形象。
可是老子乘青牛出关的说法却不见于《史记》。
《史记•老子列传》说：“老子修道德，其学以自隐无名为务。
居周久之，见周之衰，廼（乃）遂去。
至关，关令尹喜曰：‘子将隐矣，强为我著书。
’于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知所终。
”仅此而已，并无“乘青牛车”的记载。
乘青牛之说，显然是秦汉神仙家的附会，不仅见于《列仙传》，还见于《太平御览》卷六六一所引《三一经》，云：“及老子度关，喜先诫官吏曰：‘若有翁乘青牛薄板车者，勿听过，止以白之。
’……”老子乘青牛或青牛车出关，和关令尹喜望见“有紫气浮关”，“侯物色而迹之，果得老子”（《史记》集解引《列仙传》）的说法一样，都属附会之谈。
既是神仙家的附会，当有神仙家附会的道理。
牛、马都是当时用于牵车的牲畜，神仙家为什么要说老子乘牛车而不是乘马车出关呢
其中不无寓意。
牛是一种性情温和、柔顺服从的动物，且有忍辱负重、坚韧不拨的特点。
《易传》曰：“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物。
”这是乾、坤两卦所体现的精神，也是我们中华民族的精神。
汉代人以马来比喻乾卦，以牛来比喻坤卦，他们以马和牛的品格来表达乾健、坤顺的特点。
马所代表的乾卦所生发的“天行健，君子以自强不息”的精神，合乎孜孜不倦地入世进取的儒家的特点。
牛所代表的坤卦所生发的“地势坤，君子以厚德载物”的精神，则合乎道家创始人老子的思想主旨。
所以后世附会者编造老子乘牛的神话，应该说是“用心良苦”，有其深意的。
老子为何乘青牛，而不乘黄牛、黑牛、白牛或其它什么颜色的牛
我们还是顺着神仙家的思路去解读。
这或许是古代神仙家或占星家的五星占有关。
在太阳系中，绕日公转的较大的行星，除地球外，尚有水星、金星、火星、木星、土星。
古人将五星分别看作是五行的精灵或五帝之子。
五帝即青学、白帝、赤帝、黑帝、黄帝。
“天有五帝，五星为之使。
”（《唐开元占经》卷十八引《春秋纬》）“五星者，天之五佐。
”（《史记•天官书》）“五星者，五行之精也，五帝之子，天之使者，行于列舍，以司无道之国。
”（《唐开元占经》卷十八引《荆州占》）“列舍”指二十八星宿。
五星还被用来分别象征五方、五帝、五事等神灵和事物。
其中，木星（亦称岁星）是东方青帝的使者。
“青”，主春，木德，代表了东方。
老子自周入秦，向西而行，来自东方，后世人称“东方圣人”，用青色正可取其象征东方之意。
这样一来，“青牛”象征着一位来自东方文明地区的文化使者，带着他的崇尚阴柔之德的智慧，隐向尚未开化的西方。
这与后世的另一种附会“老子化胡说”倒很是是益彰。
（原载《中华文化论坛》1997年第2期） ArticleID=141 老子骑牛图轴——
请问老子出函谷关为什么不骑马而骑青牛
相传春秋时期，苦县东部有一座高入云霄的隐阳山，主峰东南侧有个不大显眼的小峰。
这小峰远看像牛，近看像牛，左看像牛，右看像牛，不但形状像牛，而且春夏秋冬四季常青，所以人给它起名叫“青牛峰”。
青牛峰下。
曲仁里一带村庄，有一年里突然出了一桩怪事：这里庄户人家的麦秸垛一个接一个地失踪，头天晚上还是好好的堆在那里，第二天早起一看，已经没影啦
人们感到十分惊奇，男女老少议论纷纷，谁也说不清是怎么回事，心里十分害怕，天不黑就上门睡觉，第二天日出三竿才敢出门。
曲仁里村上有一个姓张的大汉，上山敢打虎，下海敢擒龙，天不怕，地不怕，人送外号“张大胆”。
张大胆这几大故意晚睡早起，有时半夜起来走走，想探个究竟。
这天张大胆五更大起来拾粪。
刚到村边，一抬头．见西北天空青光一闪，一大团黑云向这边飞来—黑云落到一个大麦秸垛上，转眼间．连黑云带麦秸垛全不见了。
这是怎么回事
张大胆百思不解。
他心里说：俺村李耳是个不寻常的少年，他生下来就白发白胡，好读书，爱动心思，善观天象，聪明过人，我不如问问他，看到底是怎么回事。
”他找到李耳，把看到的情况从根到梢说了一遍。
李耳也感到稀奇，说不清是怎么回事。
他是个遇事好弄个究竟的孩子，就连夜和张大胆跑到村边，爬上柳树，往老母树杈一坐，瞪大眼睛往西北天中观看。
看了一阵儿，不见什么动静，李耳顺手把舅父送给他压书的如意金钩从怀里掏出来，挂在自己的脖子上。
突然，只听轰隆一声，西北角上青烟腾起，接着狂风大作。
只刮得沙土飞扬，雾气茫茫活像掉进了黑洞。
大团大团的乌云间这边滚滚而来，落到李耳他们所在的大柳树底下。
一连翻滚了几下，变成一只白色的麒麟，浑身洁白，四蹄生风，两只尖角，眼像铜铃。
大嘴一张，麦秸呼呼叫，像往铡口里送草一样，—会儿全吃到肚里去了。
李耳看到这里，屏着气一声不响。
他身边的张大胆憋住劲了。
从树上跳下来，扑腾一声落到白麒麟身上．骑到它的脊背上，一手抠住它的鼻孔，一手握起油锤般的拳头，照它头上乱捶乱打起来。
自麒麟被打急了，尾巴一拧，在地上翻滚起来，一连翻了二九一十八个滚，连压带砸，把张大胆弄得浑身是伤，鼻口出血，半死不活地躺在地上。
接着三麒麟一连往后退了好几丈远，头一勾，眼一瞪，两只角张大胆抵去。
在这关键时刻，树上的李耳存不住气了，这个平常看来十分文弱的少年，这时一下子来了天大的勇气，地大的机灵，呼一下子从树上跳下来，骑到白麒麟的脊梁上，一手扳住它的角，一手去抠它的鼻孔。
白麒麟两眼一瞪，扑通卧倒，准备就地翻滚。
李耳轻轻一弹。
从麒麟身上蘸下来，落到一边。
白麒麟没发现落到旁边的李耳，只顾翻着，滚着，扑通、扑通使劲摔自己的身子。
等它发现自己身上没人，李耳在旁边站着的时候，就勾着头使劲朝李耳抵去，李耳轻轻一闪，白麒麟一头扎在地上，两只角钻到地里，半天才拔出来。
地上留下两个茶盅粗的窟窿。
它扭头一看，见李耳在它屁股后头站着，就掉转身，瞪眼勾头，第二次向他抵去。
李耳又—转身，闪在一旁。
扑哧一声，白麒鳞的两只角又扎到地里，拔出角来，地下又留下两个窟窿。
白麒麟两次扑空，不由得无名火起，一声怪叫，腾身跃起，呼一下身子长得像一间屋子恁大，像泰山压顶一般，连身子带头，一下子向李耳砸去。
李耳也不知道自己哪儿来了这样大的机灵，像有人驱使着一样，往外轻轻一抽身，脚尖往地上一点，飞身跳起，一下子骑到白麟麟的脖子上。
他从自己脖子上摘下如意金钩。
一只于抠住它的鼻孔，一只手把金钩给它扎上，接着用两只手猛劲一勒，那白麒鳞扑通一声，前腿跪地，活像泄了气的皮球，霎时变成一头青牛，大叫：“主人饶命，主人饶命。
” 李耳从牛身上跳下来，一手抓住牛鼻子上的如意金钩，厉声问： “畜生!你是哪方妖孽，为啥来这里兴风作浪，弄得牲畜没草吃，人没柴烧
快快从实说来。
” 青牛说：“主人，是你不知，我不是麒麟，我原是浑天老祖的一头耕牛，一百年前的一天，老祖忽然吩咐我说：“牛儿，牛儿，你要牢记，二百年后，尘世上有一个替天行道的人要与你结下不解之缘。
此人点化恶者，劝人向善，传播真谛，造福于民。
可是他没有助手。
我命你—百年后，前去助他一臂之力。
给你一百年时间，在曲仁里旁边的隐阳山等侯，啥时遇上一个手拿如意金钩的人把此钩扎在你的鼻子上，他就是你的主人。
”我偷偷来到隐阳山，化作青牛蜂，等啊等，等了百年还不见自己的主人到来，耐不住，就离开青牛峰，化作了白麒麟下山吃草。
今日主仆相遇，多有冒犯，望您恕罪。
”说罢，把嘴一闭，成了一头凡牛，再也不会说活了。
李耳把遍体是伤的张大胆扶上牛背，牵着青牛回村里去了。
从此，隐阳山主峰东南的青牛峰就不见了。
