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关于名人无私的诗句

时间:2016-11-25 10:20

关于无私大爱的名人名言

杜甫 《饮中八仙歌》 知章骑马似乘船,眼花落井水中眠。

汝阳三斗始朝天,道逢曲车口流涎, 恨不移封向酒泉。

左相日兴费万钱, 饮如长鲸吸百川,衔杯乐圣称避贤。

宗之潇洒美少年,举觞白眼望青天, 皎如玉树临风前。

苏晋长斋绣佛前, 醉中往往爱逃禅。

李白一斗诗百篇, 长安市上酒家眠,天子呼来不上船, 自称臣是酒中仙。

张旭三杯草圣传, 脱帽露顶王公前,挥毫落纸如云烟。

焦遂五斗方卓然,高谈阔论惊四筵。

《饮中八仙歌》是一首别具一格,富有特色的“肖像诗”。

八个酒仙是同时代的人,又都在长安生活过,在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似。

诗人以洗炼的语言,人物速写的笔法,将他们写进一首诗里,构成一幅栩栩如生的群像图。

八仙中首先出现的是贺知章。

他是其中资格最老、年事最高的一个。

在长安,他曾“解金龟换酒为乐”(李白《对酒忆贺监序》)。

诗中说他喝醉酒后,骑马的姿态就象乘船那样摇来晃去,醉眼朦胧,眼花缭乱,跌进井里竟会在井里熟睡不醒。

相传“阮咸尝醉,骑马倾欹,人曰:‘个老子如乘船游波浪中’”(明王嗣奭《杜臆》卷一)。

杜甫活用这一典故,用夸张手法描摹贺知章酒后骑马的醉态与醉意,弥漫着一种谐谑滑稽与欢快的情调,维妙维肖地表现了他旷达纵逸的性格特征。

其次出现的人物是汝阳王李琎。

他是唐玄宗的侄子,宠极一时,所谓“主恩视遇频”,“倍比骨肉亲”(杜甫《赠太子太师汝阳郡王琎》),因此,他敢于饮酒三斗才上朝拜见天子。

他的嗜酒心理也与众不同,路上看到?车(即酒车)竟然流起口水来,恨不得要把自己的封地迁到酒泉(今属甘肃)去。

相传那里“城下有金泉,泉味如酒,故名酒泉”(见《三秦记》)。

唐代,皇亲国戚,贵族勋臣有资格袭领封地,因此,八人中只有李琎才会勾起“移封”的念头,其他人是不会这样想入非非的。

诗人就抓着李琎出身皇族这一特点,细腻地描摹他的享乐心理与醉态,下笔真实而有分寸。

接着出现的是李琎之。

他于天宝元年,代牛仙客为左丞相,雅好宾客,夜则燕赏,饮酒日费万钱,豪饮的酒量有如鲸鱼吞吐百川之水,一语点出他的豪华奢侈。

然而好景不长,开宝五载适之为李林甫排挤,罢相后,在家与亲友会饮,虽酒兴未减,却不免牢骚满腹,赋诗道:“避贤初罢相,乐圣且衔杯,为问门前客,今朝几个来

”(《旧唐书·李琎之传》)“衔杯乐圣称避贤”即化用李琎之诗句。

“乐圣”即喜喝清酒,“避贤”,即不喝浊酒。

结合他罢相的事实看,“避贤”语意双关,有讽刺李林甫的意味。

这里抓住权位的得失这一个重要方面刻画人物性格,精心描绘李琎之的肖像,含有深刻的政治内容,很耐人寻味。

三个显贵人物展现后,跟着出现的是两个潇洒的名士崔宗之和苏晋。

崔宗之,是一个倜傥洒脱,少年英俊的风流人物。

他豪饮时,高举酒杯,用白眼仰望青天,睥睨一切,旁若无人。

喝醉后,宛如玉树迎风摇曳,不能自持。

杜甫用“玉树临风”形容宗之的俊美丰姿和潇洒醉态,很有韵味。

接着写苏晋。

司马迁写《史记》擅长以矛盾冲突的情节来表现人物的思想性格。

杜甫也善于抓住矛盾的行为描写人物的性格特征。

苏晋一面耽禅,长期斋戒,一面又嗜饮,经常醉酒,处于“斋”与“醉”的矛盾斗争中,但结果往往是“酒”战胜“佛”,所以他就只好“醉中爱逃禅”了。

短短两句诗,幽默地表现了苏晋嗜酒而得意忘形,放纵而无所顾忌的性格特点。

以上五个次要人物展现后,中心人物隆重出场了。

诗酒同李白结了不解之缘,李白自己也说过“百年三万六千日,一日须倾三百杯”(《襄阳歌》),“兴酣落笔摇五岳”(《江上吟》)。

杜甫描写李白的几句诗,浮雕般地突出了李白的嗜好和诗才。

李白嗜酒,醉中往往在“长安市上酒家眠”,习以为常,不足为奇。

“天子呼来不上船”这一句,顿时使李白的形象变得高大奇伟了。

李白醉后,更加豪气纵横,狂放不羁,即使天子召见,也不是那么毕恭毕敬,诚惶诚恐,而是自豪地大声呼喊:“臣是酒中仙

”强烈地表现出李白不畏权贵的性格。

“天子呼来不上船”,虽未必是事实,却非常符合李白的思想性格,因而具有高度的艺术真实性和强烈的艺术感染力。

杜甫是李白的知友,他把握李白思想性格的本质方面并加以浪漫主义的夸张,将李白塑造成这样一个桀骜不驯,豪放纵逸,傲视封建王侯的艺术形象。

这肖像,神采奕奕,形神兼备,焕发着美的理想光辉,令人难忘。

这正是千百年来人民所喜爱的富有浪漫色彩的李白形象。

另一个和李白比肩出现的重要人物是张旭。

他“善草书,好酒,每醉后,号呼狂走,索笔挥洒,变化无穷,若有神助”(《杜臆》卷一)。

当时人称“草圣”。

张旭三杯酒醉后,豪情奔放,绝妙的草书就会从他笔下流出。

他无视权贵的威严,在显赫的王公大人面前,脱下帽子,露出头顶,奋笔疾书,自由挥洒,笔走龙蛇,字迹如云烟般舒卷自如。

“脱帽露顶王公前”,这是何等的倨傲不恭,不拘礼仪

它酣畅地表现了张旭狂放不羁,傲世独立的性格特征。

歌中殿后的人物是焦遂。

袁郊在《甘泽谣》中称焦遂为布衣,可见他是个平民。

焦遂喝酒五斗后方有醉意,那时他更显得神情卓异,高谈阔论,滔滔不绝,惊动了席间在座的人。

诗里刻画焦遂的性格特征,集中在渲染他的卓越见识和论辩口才,用笔精确、谨严。

《八仙歌》的情调幽默谐谑,色彩明丽,旋律轻快,情绪欢乐。

在音韵上,一韵到底,一气呵成,是一首严密完整的歌行。

在结构上,每个人物自成一章,八个人物主次分明,每个人物的性格特点,同中有异,异中有同,多样而又统一,构成一个整体,彼此衬托映照,有如一座群体圆雕,艺术上确有独创性。

正如王嗣奭所说:“此创格,前无所因。

”它在古典诗歌中确是别开生面之作。

=======================================描写霍去病的诗词【塞下曲六首】李白 五月天山雪,无花只有寒。

笛中闻折柳,春色未曾看。

晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍。

愿将腰下剑,直为斩楼兰。

天兵下北荒,胡马欲南饮。

横戈从百战,直为衔恩甚。

握雪海上餐,拂沙陇头寝。

何当破月氏,然后方高枕。

骏马似风飙,鸣鞭出渭桥。

弯弓辞汉月,插羽破天骄。

阵解星芒尽,营空海雾消。

功成画麟阁,独有霍嫖姚。

白马黄金塞,云砂绕梦思。

那堪愁苦节,远忆边城儿。

萤飞秋窗满,月度霜闺迟。

摧残梧桐叶,萧飒沙棠枝。

无时独不见,流泪空自知。

塞虏乘秋下,天兵出汉家。

将军分虎竹,战士卧龙沙。

边月随弓影,胡霜拂剑花。

玉关殊未入,少妇莫长嗟。

烽火动沙漠,连照甘泉云。

汉皇按剑起,还召李将军。

兵气天上合,鼓声陇底闻。

横行负勇气,一战净妖氛。

【广陵行】韦应物 雄藩镇楚郊,地势郁岧峣。

双旌拥万戟,中有霍嫖姚。

海云助兵气,宝货益军饶。

严城动寒角,晚骑踏霜桥。

翕习英豪集,振奋士卒骁。

列郡何足数,趋拜等卑寮。

日宴方云罢,人逸马萧萧。

忽如京洛间,游子风尘飘。

归来视宝剑,功名岂一朝。

【后出塞五首】杜甫 男儿生世间,及壮当封侯。

战伐有功业,焉能守旧丘。

召募赴蓟门,军动不可留。

千金买马鞭,百金装刀头。

闾里送我行,亲戚拥道周。

斑白居上列,酒酣进庶羞。

少年别有赠,含笑看吴钩。

朝进东门营,暮上河阳桥。

落日照大旗,马鸣风萧萧。

平沙列万幕,部伍各见招。

中天悬明月,令严夜寂寥。

悲笳数声动,壮士惨不骄。

借问大将谁,恐是霍嫖姚。

古人重守边,今人重高勋。

岂知英雄主,出师亘长云。

六合已一家,四夷且孤军。

遂使貔虎士,奋身勇所闻。

拔剑击大荒,日收胡马群。

誓开玄冥北,持以奉吾君。

献凯日继踵,两蕃静无虞。

渔阳豪侠地,击鼓吹笙竽。

云帆转辽海,粳稻来东吴。

越罗与楚练,照耀舆台躯。

主将位益崇,气骄凌上都。

边人不敢议,议者死路衢。

我本良家子,出师亦多门。

将骄益愁思,身贵不足论。

跃马二十年,恐辜明主恩。

坐见幽州骑,长驱河洛昏。

中夜间道归,故里但空村。

恶名幸脱免,穷老无儿孙。

【陪柏中丞观宴将士二首】杜甫 极乐三军士,谁知百战场。

无私齐绮馔,久坐密金章。

醉客沾鹦鹉,佳人指凤凰。

几时来翠节,特地引红妆。

绣段装檐额,金花帖鼓腰。

一夫先舞剑,百戏后歌樵。

江树城孤远,云台使寂寥。

汉朝频选将,应拜霍嫖姚。

【送国棋王逢】杜牧 玉子纹楸一路饶,最宜檐雨竹萧萧。

羸形暗去春泉长,拔势横来野火烧。

守道还如周柱史,鏖兵不羡霍嫖姚。

浮生七十更万日,与子期于局上销。

【梓州罢吟寄同舍】李商隐 不拣花朝与雪朝,五年从事霍嫖姚。

君缘接座交珠履,我为分行近翠翘。

楚雨含情皆有托,漳滨卧病竟无憀。

长吟远下燕台去,惟有衣香染未销。

===================[木兰花]魏承班 小芙蓉,香旖旎,碧玉堂深清似水。

闭宝匣,掩金铺,倚屏拖袖愁如醉。

迟迟好景烟花媚,曲渚鸳鸯眠锦翅。

凝然愁望静相思,一双笑靥嚬香蕊。

[木兰花]欧阳炯 儿家夫婿心容易,身又不来书不寄。

闲庭独立鸟关关,争忍抛奴深院里。

闷向绿纱窗下睡,睡又不成愁已至。

今年却忆去年春,同在木兰花下醉。

日照玉楼花似锦,楼上醉和春色寝。

绿杨风送小莺声,残梦不成离玉枕。

堪爱晚来韶景甚,宝柱秦筝方再品。

青蛾红脸笑来迎,又向海棠花下饮。

春早玉楼烟雨夜,帘外樱桃花半谢。

锦屏香冷绣衾寒,怊怅忆君无计舍。

侵晓鹊声来砌下,鸾镜残妆红粉罢。

黛眉双点不成描,留待玉郎归日画。

木兰花[徐昌图] 沉檀烟起盘红雾,一箭霜风吹绣户。

汉宫花面学梅妆,谢女雪诗栽柳絮。

长垂夹幕孤鸾舞,旋炙银笙双凤语。

红窗酒病嚼寒冰,冰损相思无梦处。

木兰花[庾传素] 木兰红艳多情态,不似凡花人不爱。

移来孔雀槛边栽,折向凤凰钗上戴。

是何芍药争风彩,自共牡丹长作对。

若教为女嫁东风,除却黄莺难匹配。

兰花明孙克弘空谷有佳人,倏然抱幽独。

东风时拂之,香芬远弥馥。

兰花明薛网我爱幽兰异众芳,不将颜色媚春阳。

西风寒露深林下,任是无人也自香。

兰花二首明李日华燕泥欲坠湿凝香,楚畹经过小蝶忙。

如向东家入幽梦,尽教芳意著新妆。

懊恨幽兰强主张,花开不与我商量。

鼻端触著成消受,着意寻香又不香。

写兰明景翩翩道是深林种,还怜出谷香。

不因风力紧,何以度潇湘。

折枝兰清郑板桥多画春风不值钱,一枝青玉半枝妍。

山中旭日林中鸟,衔出相思二月天。

山顶妙香清郑板桥身在千山顶上头,深岩深缝妙香稠。

非无脚下浮云闲,来不相知去不留。

高山幽兰清郑板桥千古幽贞是此花,不求闻达只烟霞。

采樵或恐通来路,更取高山一片遮。

[题灵佑上人法华院木兰花(其树岭南,移植此地)]刘长卿 庭种南中树,年华几度新。

已依初地长,独发旧园春。

映日成华盖,摇风散锦茵。

色空荣落处,香醉往来人。

菡萏千灯遍,芳菲一雨均。

高柯倘为楫,渡海有良因。

有关无私奉献的成语、名言、诗句、名人小故事

成语:一心为国,功高盖世 名言:一个人总得慷慨一点,才配受人感谢。

——托马斯·哈代诗句:春蚕到死丝方尽,蜡烛成灰泪始干名人小故事:爱迪生一生有1000多项发明。

这无数次试验的时间从哪里来

就是从常常连 续工作两天三天的极度紧张中挤出来的。

后来不断的挤出时间,所以他永远有用不完 的实验时间。

从而变成了科学家。

关于赞美老师的无私奉献的诗句

人生交契无老少,论交何必先同调。

-(唐)杜甫 交心不交面,从此重相忆。

-(唐)白居易 人生结交在终始,莫为升沉中路分。

-(唐)贺兰进明 今日乐相乐,别后莫相忘。

-(三国)曹植 相识满天下,知心能几人。

-(明)冯梦龙 少年乐相知,衰暮思 故友。

-(唐)韩愈

关于友情的诗句、名人名言、、、、

莫愁前路已,天下谁人不识君。

劝君一杯酒,阳关无故人。

海内存知己,天涯若比邻。

外国诗:有很多良友,胜于有很多财富。

——莎士比亚不论是多情的诗句,漂亮的文章,还是闲暇的欢乐,什么都不能代替亲密的友情。

——普希金真正的友谊好像健康,失去时才知道它的可贵。

——哥尔顿他是你的餐桌和你的炉边。

因为你饥饿时去找他,求慰藉时去寻他。

——纪伯伦

有关亲情的名人名言或诗句

亲人帮亲人,无亲来帮愁煞人 ——英国谚语 每个人的精神上都有几根感情的支柱对父母的、对信仰的、对理想的、对知友和爱情的感情支柱。

无论哪一根断了,都要心痛的—— 柳青 母爱只有做母亲的才知道 ——沃·蒙塔古 母亲的心灵是子女的课堂 ——比彻 母爱只有做母亲的才知道—— 沃·蒙塔古 孩子是母亲的生命之锚 ——萦福克勒斯 母亲的击打决不会使孩子残废—— 犹太人 母亲的低语总是甜蜜的 ——英国谚语 母亲的心是儿女的天堂 ——意大利 谚语 没有比巴格达城更美丽,没有比母亲更可信赖—— 伊拉克 谚语 人们听到的最美的声音来自母亲,来自家乡,来自天堂—— 威·布朗 母亲在家事事顺—— 阿尔科特 只生不养的母亲不是真正的母亲—— 约·谢得 人最终总要离开母亲 ——贺拉斯 没有母亲,何谓家庭

——艾·霍桑 在孩子的嘴上和心中,母亲就是上帝—— 萨克雷 母亲是孩子未来命运的创造者 ——欧洲 父亲

对上帝,我们无法找到一个比这更神圣的称呼了 ——华兹华斯 一个父亲胜过一百个老师—— 英国 谚语 儿女抱在身,方知父母恩。

---(老挝)谚语 为人母者,不患于不慈,患于知爱而不知教也。

---(宋)司马光 大多数的海誓山盟都抵挡不住一场灾难,天伦之爱恰恰相反,注定了不管天翻地覆,其爱不不变。

----(现代)柏扬 母爱是一种巨大的火焰.(罗曼罗兰) 世界上有一种最美丽的声音,那便是母亲的呼唤(但丁) 妈妈你在哪儿,哪儿就是最快乐的地方(英国) 慈母的胳膊是慈爱构成的,孩子睡在里面怎能不甜 (雨果) 人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼,就是母亲,最美好的呼唤,就是妈妈(纪伯伦) 母爱是世间最伟大的力量 (米尔) 世界上一切其他都是假的,空的,唯有母亲才是真的,永恒的,不灭的.(印度) 母爱是多么强烈,自私,狂热地占据我们整个心灵的感情.(邓肯) 在孩子的嘴上和心中,母亲就是上帝.(英国) 全世界的母亲多么的相象!他们的心始终一样. 每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心.(惠特曼) 女人固然是脆弱的,母亲却是坚强的(法国) 没有无私的,自我牺牲的母爱的帮助,孩子的心灵将是一片荒漠.(英国) 舒适,是一个家庭的自我标榜. ——英语 智慧之子使父亲快乐,愚昧之子使母亲蒙羞. ——所罗门 父子不信,则家道不睦. ——武则天 谁言寸草心,报得三春晖. ——孟郊 母爱篇: 世界上的一切光荣和骄傲,都来自母亲.(高尔基) 母爱是一种巨大的火焰.(罗曼罗兰) 世界上有一种最美丽的声音,那便是母亲的呼唤(但丁) 妈妈你在哪儿,哪儿就是最快乐的地方(英国) 慈母的胳膊是慈爱构成的,孩子睡在里面怎能不甜 (雨果) 人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼,就是母亲,最美好的呼唤,就是妈妈(纪伯伦) 母爱是世间最伟大的力量 (米尔) 世界上一切其他都是假的,空的,唯有母亲才是真的,永恒的,不灭的.(印度) 母爱是多么强烈,自私,狂热地占据我们整个心灵的感情.(邓肯) 在孩子的嘴上和心中,母亲就是上帝.(英国) 全世界的母亲多么的相象!他们的心始终一样. 每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心.(惠特曼) 女人固然是脆弱的,母亲却是坚强的(法国) 没有无私的,自我牺牲的母爱的帮助,孩子的心灵将是一片荒漠.(英国)智慧之子使父亲快乐,愚昧之子使母亲蒙羞. ——所罗门 父子不信,则家道不睦. ——武则天 谁言寸草心,报得三春晖. ——孟郊 母爱篇: 世界上的一切光荣和骄傲,都来自母亲.(高尔基) 母爱是一种巨大的火焰.(罗曼罗兰) 世界上有一种最美丽的声音,那便是母亲的呼唤(但丁) 妈妈你在哪儿,哪儿就是最快乐的地方(英国) 慈母的胳膊是慈爱构成的,孩子睡在里面怎能不甜 (雨果) 人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼,就是母亲,最美好的呼唤,就是妈妈(纪伯伦) 母爱是世间最伟大的力量 (米尔) 世界上一切其他都是假的,空的,唯有母亲才是真的,永恒的,不灭的.(印度) 母爱是多么强烈,自私,狂热地占据我们整个心灵的感情.(邓肯) 在孩子的嘴上和心中,母亲就是上帝.(英国) 全世界的母亲多么的相象!他们的心始终一样. 每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心.(惠特曼) 女人固然是脆弱的,母亲却是坚强的(法国) 没有无私的,自我牺牲的母爱的帮助,孩子的心灵将是一片荒漠.(英国) 哀哀父母,生我劬劳。

——《诗经·小雅·蓼莪》 事父母,能竭其力。

——《论语·学而》 父慈而教。

——《左传·昭公二十六年》 爱亲者,不敢恶于人;敬亲者,不敢慢于人。

——《孝经·天子》 孝在于质实,不在于饰貌。

——桓宽《盐铁论·孝养》 谁言寸草心,报得三春晖。

——孟郊《游子吟》 夫妇和而后家道成。

——《幼学琼林·夫妇》 兄弟敦和睦,朋友笃诚信。

——陈子昂《座右铭》 父不慈则子不孝。

——颜之推《颜氏家训·治家》 家必自毁,而后人毁之。

——《孟子·离娄上》 贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂。

——《后汉书·宋弘列传》 时间的流逝,许多往事已经淡化了。

可在历史的长河中,有一颗星星永远闪亮,那便是亲情。

时间可以让人丢失一切,可是亲情是割舍不去的。

即使有一天,亲人离去,但他们的爱却永远留在子女灵魂的最深处. ---高尔基 不要让亲情在熙熙攘攘的现代社会变革中越来越脆弱地面对冲击,至少我们可以从自我做起,不要给自己留下遗憾,俗话说“树欲静而风不止,子欲养而亲不待。

”趁现在为自己的双亲送上一份不算奢侈的温馨问候

----鲁迅 父慈而教。

——《左传·昭公二十六年》 智慧之子使父亲快乐,愚昧之子使母亲蒙羞. ——所罗门 孝在于质实,不在于饰貌。

——桓宽《盐铁论·孝养》 谁言寸草心,报得三春晖。

——孟郊《游子吟》 夫妇和而后家道成。

——《幼学琼林·夫妇》 兄弟敦和睦,朋友笃诚信。

——陈子昂《座右铭》 父不慈则子不孝。

——颜之推《颜氏家训·治家》 家必自毁,而后人毁之。

——《孟子·离娄上》 贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂。

——《后汉书·宋弘列传》 欢乐时有许多朋友,悲伤时却只有母亲.--郑振铎 世界上有一种最美丽的声音,那便是母亲的呼唤(但丁) 母爱是世界最伟大的力量 1.慈母手中线,游子身上衣。

临行密密缝,意恐迟迟归。

谁言寸草心,报得三春晖。

(孟郊《游子吟》) 2.煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。

本是同根生,相煎何太急。

(曹植《七步诗》) 3.爷娘闻女来,出郭相扶将; 阿姊闻妹来,当户理红妆; 小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊。

(《木兰辞》) 4.国破山河在,城春草木深。

感时花溅泪,恨别鸟惊心。

烽火连三月,家书抵万金。

白头搔更短,浑欲不胜簪。

(杜甫《春望》) 5.戍鼓断人行,边秋一雁声。

露从今夜白,月是故乡明。

有弟皆分散,无家问死生。

寄书长不达,况乃未休兵。

(杜甫《月夜忆舍弟》) 6.洛阳城里见秋风,欲作家书意万重。

复恐匆匆说不尽,行人临发又开封。

(张籍《秋思》) 7.独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。

(王维《九月九日忆山东兄弟》) 8.邯郸驿里逢冬至,抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐,还应说着远行人。

(自居易《邯郸冬至夜思家》) 9.稚子牵衣问归来何太迟? 共谁争岁月,赢得鬓边丝?(杜牧《归冢》)

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