雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改.问君能有几多愁，恰似一江春水向东流
国殇》写作特点 殇》选自《楚辞》中的《九歌》。
这篇作品反伟大的爱国主义诗人屈厚的爱国思想和浪漫主义的创作风格，是一篇场面恢宏，情意慷慨激昂的爱国主义诗篇，主要写作特征是： 一、选材气势宏大，成功塑造了鲜明的群体形象 屈原在许多作品中都以积极浪漫主义创作手法塑造和表现了诗人的自我形象，如《橘颂》《离骚》《涉江》等，在《九歌》中，他所歌颂的大多是自然界的神祇，唯独《国殇》是追悼为国捐躯英勇将士的祭歌。
屈原从战争敌胜我败着笔，选材气势恢宏，场面庞大，情绪悲壮激昂，振聋发聩，给人以强烈的艺术感受。
“操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接”“带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。
”多么鲜明立体的人物形象，多么浩气长空的英雄气概
寥寥数句，让我们体味到了古战场上激烈拼杀的血腥场景，也让我们看到了楚军将士宁死不屈，人虽败精神不倒的大无畏精神。
这种选材充分体现了屈原对楚国的热爱和对楚军将士无限崇仰的真挚情感，成功地塑造了英雄战士的集体群像。
二、运用多种手法，生动再现悲壮激烈的战斗场面 本诗战斗场面的描写异常出色。
第一部分描写战斗过程，诗句不多，但内容丰富、笔法灵活。
短短十句诗记叙了楚军披挂上阵，与敌交战，兵败身死的完整过程。
其中既写了敌军人多势重，进攻凶猛，又写了楚军士气昂扬，奋力死战；既有短兵相接，箭矢交坠的细节描写，又有天怨地怒、尸横原野的气氛渲染，既写了士兵被坚执锐，奋力冲杀，也写了将帅援枹击鼓，临阵指挥。
从写法上，作者采用了三个结合：把概括叙述和具体描写结合，把动态描绘与静止画面结合，把暗写敌人凶猛与明写楚军奋勇结合起来，使之互相补充，映衬，使当时战斗场面如同浮雕般强烈地凸现在读者面前。
此外诗中还用夸张、比喻的修辞方法形容敌方的人多势盛，渲染战斗气氛，对将士们面对强敌不畏惧的精神起到了侧面烘托的作用。
三、采用叙赞呼应，完满表现了诗的中心思想 《国殇》顾名思义是为悼念死难的烈士而作的祭歌。
但屈原所写的这篇诗不仅仅是为了祭悼亡灵，抒发哀思，更重要的是用阵亡将士的战斗精神和英雄气概来激励民心士气，感召人们同仇敌忾，雪洗耻辱，以振兴楚国。
围绕这个主题，这首诗在谋篇时采用了叙和赞前后呼应、紧密结合的方法。
本诗第一部分描写战争情况，第二部分赞颂烈士们的业绩和精神。
前者叙的内容是后者赞的依据，后者赞的词句是前者叙的深化。
两者有机联系，互相映衬，完满地表现了诗的中心思想。
四、句式齐整精练，增强了全诗的庄严肃穆感 屈原大多数作品的语言浪漫主义色彩浓厚，词藻华美，花团锦簇，而在《国殇》这篇诗中，由于题材的肃穆感，屈原采用了质朴通俗、刚劲坚定的语句。
句式上也是整齐精练，七字一句，每句中第四个字又都用“兮”字这样相同的句式，不仅增强了诗的节奏感，也使情感表达越显庄重，特别是最后两句“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄”，把作者对爱国将士们的崇敬感情推向了高潮， 增强了全诗的悲壮美。
诗歌意象 意境
意境是作者把自己的思想情感，通过生动的画面表现出来的达到“内情”与“外物”相统一而具有艺术感染力的境界。
意象是意境构成的“细胞”，若干个和谐统一的意象构成一个完整的意境。
要创造诗歌的意境就必须处理好意、象之间的辨证关系。
这一关系，从内容上说，表现在物与志、景与情、事与理、人与意的辨证关系；从形式上说，表现在藏与露、虚与实、跳与联的辨证关系。
只有从内容、形式上处理好意象之间的辨证关系才能创造出诗歌思想意义与艺术形象高度合一的艺术境界——意境。
意境是作者把自己的思想情感，通过生动的画面表现出来的达到“内情”与“外物”相统一而具有艺术感染力的境界。
意境是情与景的水乳交融，是形神情理和谐的溶合。
换句话说，意境是文艺作品思想意义与艺术形象的高度统一的艺术环境，是作者渗透了美学思想和情感而创造出来的艺术形象。
意境是一切文艺作品，特别是诗歌所追求的审美目标，是我国传统的文艺鉴赏中所极为重视的一个审美课题。
诗歌论坛上有句话，叫“诗歌好不好看构思，美不美看意境”，事实也是如此。
就拿仅二十字的为例(干山鸟飞绝／万径人踪灭／／独钓寒江雪)，作者把天寒地冻(意象)、人鸟绝迹(意象)的雪景垂钓(合称“境”)与自己遭到贬斥以后孤独无援的心情(意)融为一体，创造了一种凄清孤寂的境界，这便是意境。
这种能引发读者想像并使读者在思想感情上受到感染的艺术境界是历代诗人所追求的，也是诗歌创作的最高美学境地，诗有没有诗味就表现在这点上。
怎样创造这种神秘美妙而又有无穷魅力的意境呢?我认为，最重要的是处理好意象之间，或者说意境源于意象之辩证之中。
意象不是意境，但与意境有密切的关系。
意境是整篇作品主观思想与艺术形式溶于一体的环境，是整首诗歌的整体画面、完整形象的表现。
意象只不过是构成艺术境界的“细胞”，是意境的“零部件”，是意境创造的基础。
综而言之，两者应是全部与局部、整体与部分的关系。
一般地说，若干个和谐统一的意象构成一个美丽的意境。
要创造诗歌的意境，必须处理好意象之间的。
何为意象呢?通俗地说，意象即意之象，包括意和象两个方面及由两者结合而产生具有新涵义的情境。
象即诗歌所描绘的形象、表象、外物，是客观的、可见的、具体的、生动的。
好诗必有“象”，故赞的诗是“诗中有画”。
象是客观世界在人脑中反映到作品的东西，是“意”所得以寄托的外物，包括视觉表象、听觉表象、味觉表象、嗅觉表象和触觉表象，这是诗人对客观世界选择取舍的结果。
“意”即诗歌通过“象”所要表达的内情、主旨，是主观的、不可见的、抽象的、概括的，是象所蕴藉的情意。
古人所云为“言(象)外有无穷之意”。
通常我们可以把象理解为诗中的人、事、物、景等外物，把意解释为志、理、情、义等内旨，只不过侧重点不同而已。
比如，诗句“从星星的弹孔中，会流出血红的黎明”，这诗句不能说有意境，但却有意象。
星星、弹孔、血、黎明……可称“象”，意为这些外物组合、叠加而形成的与通常不一样的新的意思(似乎可以理解为经过黑夜的战斗，黎明因此来临)。
这两者的和谐统一，合称为“意象”。
