有没有关于讽刺人不要脸的诗句
1一首词曲《醉太平·夺泥燕口》专门挖苦贪徒、贪得无厌的可憎嘴脸的，诗文如夺泥燕口，削铁针头，刮金佛面细搜求，无中觅有。
鹌鹑嗉里寻豌豆，鹭鸶腿上劈精肉，蚊子腹内刳脂油，亏老先生下手
《醉太平》是曲牌名。
这首词曲被收入明代李开先的《一笑散》中，原题作“讥贪狠小取者”。
其语言生动逼真，平实易懂，用夸张的手法和形象的比喻，尖锐辣泼的讽刺了没脸没皮的贪婪者。
2、“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山中竹笋，嘴尖皮厚腹中空”。
这是是明代翰林学士解缙所作。
也很辛辣生动。
带有讽刺的诗句
哀溺文序 [唐]柳宗元原文永之氓咸善游.一日,水暴甚,有五、六氓乘小船绝湘水.中济,船破,皆游.其一氓尽力而不能寻常.其侣曰：“汝善游最也,今何后为?”曰：“吾腰千钱,重,是以后.”曰：“何不去之?”不应,摇其首.有顷,益怠.已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚,蔽之甚,身且死,何以货为?”又摇其首.遂溺死.吾哀之.且若是,得不有大货之溺大氓者乎?于是作《哀溺》.翻译永州的百姓都善于游泳.一天,江水猛涨,有五、六个人乘着小船横渡湘江.渡到江中时,船破了,都游起泳来.其中一个人尽力游却游不了多远.他的同伴们说：“你最会游泳,今天为什么落后了呢?”他说：“我腰上缠着一千文钱,很重,因此落后了.”同伴们说：“为什么不丢掉它呢?”他不回答,摇了摇他的头.过了一会儿,他更累了.已经游过去的人站在岸上,又呼又叫：“你十分愚蠢、十分蒙昧,自己将要淹死了,还要钱干什么呢?”他又摇了摇他的头.于是淹死了.我对此感到十分悲哀.如果像这样,难道不会有大利淹死大人物的事情吗?我于是写下了《哀溺》.寓意《哀溺文序》本文讽刺了世上那些利令智昏的人,并进而警告 一些贪财好利的人,如果不猛醒回头,必然葬身名利场中.但同时也告诉我们,丢失了性命,再多的钱财也是无用.“哀溺”是哀叹溺水者的意思,哀的原因是作者哀叹那个至死还不能醒悟的溺水者,他对钱财的贪婪使他丧失了对生命的顾及,从而引起了作者大利淹死大人物的感想,从而表达了其对官场贪图名利者的担忧与讽刺!《哀溺文序》通过记叙一个平素最善于游泳的人因舍不得钱财而被淹死的故事,讽刺了世上爱财如命之人的愚昧无知,警告他们若不猛醒回头,必葬身于名利场中.那些见钱眼开,掉进钱眼里的人,宁可放弃自己生命也不愿丢掉钱财的人.“钱乃身外之物”我们不应该重视钱财.《哀溺文序》写作特色写作特色.（1）《哀溺文序》的特色是用正面描写和侧面烘托相结合的手法,主要刻划了溺死者要钱不要命的心态,使全文叙述相当精炼,人物形象十分生动传神.正面描写主要从三个方面着手：一是行动描写,“尽力而不能寻常”,暗示钱的累赘；二是语言描写,“吾腰千钱,重,是以后”,说明他明知关键在钱,却仍不愿割舍；三是表情描写,两次“不应,摇其首”,说明他要钱不要命,至死不悟.侧面烘托也是从三个方面着手：一是反衬,“善游最也”,借他人之口指出他平素善于游泳,从而反衬他今日“尽力而不能寻常”的反常行为；二是对比,把最善游泳的他反倒淹死,与本来游水本领不如他的人都能安全到达彼岸进行对比.三是用“己济者”的呼号,从侧面揭示他的蒙昧心隆.
讽刺人贱、不知羞耻、道德沦丧的古诗词，名人名言
无羞恶之心，非人也。
——《孟子·公孙丑人必自侮，然后人侮之。
——人一定是自取其辱的行为，别人才会侮辱他。
人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
——《孟子·尽心上》：羞耻种羞耻，才真的是啊
人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。
——《法言·君子》人有耻，则能有所不为。
——子语类》倦十三五刑不如一耻。
——吕坤 .........暂时就想到这么多，不够再联吧
讽刺人比较自私的句子
老师总叫我们要自尊自爱，估计你是听多了。
。
自爱到这种境界
为什么有的人那么自私，贪婪，虚伪。
完全不顾及别人的感受
俗话说，善恶一念间，都没有绝对的事。
自私是人类一种最原始的情感表达，而且自私也是人类所有劣根性情感的根基。
所以他们缺少的不是为己，而是舍己。
因为他们对社会的误解（当然，也会有一些人有过这样 那样的经历和教训）所以他们不再相信人会是善良的。
其实他们没有想过在他们变坏之前他们自己的样子是大多数人的样子。
所以我把这称之为一种误解，和对社会的一种不满。
希望所有在这个社会生存得人都要保持一种善良的心态，与人为善，就是与己为善。
切记 切记。
