表现反战主题的诗句
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯” “可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人” “但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”凉州词 王翰葡桃美酒夜光杯, 欲饮琵琶马上催. 醉卧沙场君莫笑, 古来征战几人回.磨刀呜咽水， 水赤刃伤手。
欲轻肠断声， 心绪乱已久。
丈夫誓许国， 愤惋复何有
功名图麒麟， 战骨当速朽。
衔枚夜度五千兵，密领军符号令明。
狭巷短兵相接处，杀人如草不闻声。
饮马渡秋水,水寒风似刀.平沙日未没,黯黯见临洮.昔日长城战,咸言意气高.黄城足今古,白骨乱蓬篙.君不见青海头，古来白骨无人收。
新鬼烦怨旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。
本是同根生，相煎何太急。
千古奇冤，江南一叶。
同室操戈，相煎何急 周恩来塞下曲 王昌龄 饮马渡秋水，水寒风似刀。
平沙日未没，黯黯见临洮。
昔日长城战，咸言意气高。
黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。
从军北征 李益 天山雪后海风寒， 横笛遍吹《行路难》。
碛里征人三十万， 一时回首月中看。
从军行 李白 百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。
突营射杀呼延将，独领残兵千骑归安得壮士挽天河，尽洗甲兵长不用秦时明月汉时关，万里长征人未还。
苦战行 杜甫 苦战身死马将军，自云伏波之子孙。
干戈未定失壮士，使我叹恨伤精魂。
去年江南讨狂贼，临江把臂难再得。
别时孤云今不飞，时独看云泪横臆。
春望 国破山河在， 城春草木深。
感时花溅泪， 恨别鸟惊心。
烽火连三月， 家书抵万金。
白头搔更短， 浑欲不胜簪 兵车行 ·杜甫 车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。
耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。
牵衣顿足拦道哭，哭声直上千云霄。
道旁过者问行人，行人但云“点行频。
或从十五北防河，便至四十西营田。
去时里正与裹头，归来头白还戍边。
边庭流血成海水，武皇开边意未已。
君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。
纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。
况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。
长者虽有问，役夫敢伸恨
且如今年冬，未休关西卒。
县官急索租，租税从何出
信知生男恶，反是生女好。
生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。
君不见青海头，古来白骨无人收。
新鬼烦怨旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。
石壕吏 暮投石壕村，有吏夜捉人。
老翁逾墙走，老妇出门看。
史呼一何怒! 妇啼一何苦! 听妇前致词：三男邺城戍。
一男附书至，二男新战死。
存者且偷生，死者长已矣! 室中更无人，惟有乳下孙。
有孙母未去，出入无完裙。
老妪力虽衰．请从吏夜归。
急应河阳役，犹得备晨炊。
夜久语声绝，如闻泣幽咽。
天明登前途，独与老翁别。
新安吏 客行新安道，喧呼闻点兵。
借问新安吏，县小更无丁。
府帖昨夜下，次选中男行。
中男绝短小，何以守王城。
肥男有母送，瘦男独伶俜。
白水暮东流，青山犹哭声。
莫自使眼枯，收汝泪纵横。
眼枯即见骨，天地终无情。
我军取相州，日夕望其平。
岂意贼难料，归军星散营。
就粮近故垒，练卒依旧京。
掘壕不到水，牧马役亦轻。
况乃王师顺，抚养甚分明。
送行勿泣血，仆射如父兄。
新婚别 兔丝附蓬麻， 引蔓故（一作固）不长。
嫁女与征夫， 不如弃路旁。
结发为君妻， 席不暖君床。
暮婚晨告别， 无乃太匆忙。
君行虽不远， 守边赴河阳。
妾身未分明， 何以拜姑嫜
父母养我时， 日夜令我藏。
生女有所归， 鸡狗亦得将。
君今往死地， 沈痛迫中肠。
誓欲随君去， 形势反苍黄。
勿为新婚念， 努力事戎行。
妇人在军中， 兵气恐不扬。
自嗟贫家女， 久致（一作致此）罗襦裳。
罗襦不复施， 对君洗红妆。
仰视百鸟飞， 大小必双翔。
人事多错迕， 与君永相望。
垂老别 四郊未宁静， 垂老不得安。
子孙阵亡尽， 焉用身独完
投杖出门去， 同行为辛酸。
幸有牙齿存， 所悲骨髓乾。
男儿既介胄， 长揖别上官。
老妻卧路啼， 岁暮衣裳单。
孰知是死别
且复伤其寒。
此去必不归， 还闻劝加餐。
土门壁甚坚， 杏园度亦难。
势异邺城下， 纵死时犹宽。
人生有离合， 岂择衰盛端。
忆昔少壮日， 迟回竟长叹。
万国尽征戍， 烽火被冈峦。
积尸草木腥， 流血川原丹。
何乡为乐土
安敢尚盘桓
弃绝蓬室居， 塌然摧肺肝。
无家别 寂寞天宝后， 园庐但蒿藜。
我里百馀家， 世乱各东西。
存者无消息， 死者为尘泥。
贱子因阵败， 归来寻旧蹊。
久行见空巷， 日瘦气惨凄。
但对狐与狸， 竖毛怒我啼。
四邻何所有
一二老寡妻。
宿鸟恋本枝， 安辞且穷栖。
方春独荷锄， 日暮还灌畦。
县吏知我至， 召令习鼓鼙。
虽从本州役， 内顾无所携。
近行只一身， 远去终转迷。
家乡既荡尽， 远近理亦齐。
永痛长病母， 五年委沟溪。
生我不得力， 终身两酸嘶。
人生无家别， 何以为蒸黎
潼关吏 士卒何草草， 筑城潼关道。
大城铁不如， 小城万丈余。
借问潼关吏： 修关还备胡。
要我下马行， 为我指山隅。
连云列战格， 飞鸟不能逾。
胡来但自守， 岂复忧西都
丈人视要处， 窄狭容单车。
艰难奋长戟， 千古用一夫。
哀哉桃林战， 百万化为鱼
请嘱防关将， 慎勿学哥舒
戎马关山北，凭轩涕泗流。
中国古代的反战名言
凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯可怜无定河边骨，犹是深闺梦里人兴，百姓苦；亡，百姓苦苟能制侵陵，岂在多杀伤前人播种后人收，说甚龙争虎斗
表达世事艰难的诗句有那些啊
李白 花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人①。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春②。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉③。
注释注释 [注释] ①三人：指作者自己、明月、身影。
②将：偕，和。
③无情：忘情，尽情。
相期：指相约。
邈：遥远。
云汉：天河，此处指天上。
赏析赏析 [赏析] 我歌唱时月亮徘徊，我起舞时影子零乱。
清醒之时一起欢聚，酒醉以后各自分散。
李白描写了一个以月影为伴的人酣饮歌舞的奇特场面。
诗人化无生命的自然物为有生命有情的人，和它们一同饮酒、唱歌、起舞，并且还要和月亮结成亲密无间的好友，由于月不解饮，影徒随身越发显出了诗人的孤独。
也抒发了作者清高、狂放不羁的情怀。
这是一个具有远大抱负的人不能施展才能，终生不得志的痛苦心情的流露。
全诗以动写静，以热闹写孤独，取得了强烈的艺术效果。
关山月① 李白 明月出天山，苍茫云海间②。
长风几万里，吹度玉门关③。
汉下白登道，胡窥青海湾④。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边邑，思归多苦颜⑤。
高楼当此夜，汉息未应闲⑥。
注释注释 [注释] ①关山月：古乐府诗题，多抒离别哀伤之情。
②天山：指祁连山，今青海、甘肃两省交界。
③玉门关：在今甘肃敦煌西，古代通向西域的交通要道。
④白登：白登山，在今大同东北。
匈奴曾困刘邦于此。
胡：此指吐蕃。
窥：有所企图。
⑤戍客：指戍边的兵士。
⑥高楼：古诗中多以高楼指闺阁，这里指戍边兵士的妻子。
赏析赏析 [赏析] 古乐府《关山月》传统的主题就是写征戍或远别之苦。
李白此诗即叹息前方战士的苦辛和后方思妇的愁苦。
诗一开始以天山明月出没于苍茫云海起兴，由万里长风把人们带到遥远的边塞，接着写征战的激烈和战争的严酷。
然后写戍客思归，闺妇怀远。
后四句，和他在《春思》中的“当君怀归日，是妾断肠时”有异曲同工之妙。
诗的主题是反战，表现了诗人对征戍战士及其家属的无限同情。
全诗气势雄浑，意境苍茫、悲慨，感人至深。
望月怀远 张九龄 海上生明月，天涯共此时①。
情人怨遥夜，竟夕起相思②。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期③。
注释注释 [注释] ①共此时：在这个时刻都在赏月。
②竟夕：终夜。
③不堪：不能。
盈手：满握。
梦佳期：希望能在梦中相见。
赏析赏析 [赏析] 这是抒写怀念远方之人的诗作。
月夜独处，最易牵动对远方之人的思念。
诗歌从“天涯共此时”的明月到“不堪盈手赠”的明月，以明月作媒介，寄托了对远人的思念。
首句“海上生明月，天涯共此时”为千古传诵之句，背景阔大，感情深挚，意境幽远含蓄。
全句看起来平淡无奇，没有一个奇特的字眼，没有一分点染的色彩，脱口而出，却自有一种高华浑融的气象，令人回味无穷。
一对远隔天涯的情人，对月相思久不成寐，只觉长夜漫漫，三四两句，以“怨”字为中心，以“竟夕”呼应“遥夜”，上承开头两句。
终夜相思不能入睡，于是灭烛披衣，步出门庭，这皎洁的明月是这样撩人心绪，使人更难以入睡。
夜已深，露已降，衣服已被润湿了。
一个“滋”字不仅有润湿之意，还有愁思滋生不已的意思。
洒遍天涯的月光啊，有我满腔的情意，却又无法传送，睡吧，睡吧，让我在梦中与你相见。
诗至高潮戛然而止，只觉余音袅袅，不绝如缕。
全诗委婉曲折，情致盎然，表现了张九龄诗歌浑成自然的风格。
赠卫八处士① 杜甫 人生不相见，动如参与商②。
今夕复何夕，共此灯烛光。
少壮能几时，鬓发各已苍③。
访旧半为鬼，惊呼热中肠④。
焉知二十载，重上君子堂⑤。
昔别君未婚，儿女忽成行。
怡然敬父执，问我来何方⑥。
问答乃未已，驱儿罗酒浆⑦。
夜雨剪春韭，新炊间黄粱⑧。
主称会面难，一举累十觞⑨。
十觞亦不醉，感子故意长⑩。
明日隔山岳，世事两茫茫。
注释注释 [注释] ①卫八：名不详。
八是其中兄弟中的排行。
处士：隐居不仕的人。
②动：往往。
参（shēn）与商：二星名，东西相对，此出彼没，故不相见。
③苍：鬓发斑白。
④热中肠：内心激动。
⑤君子：指卫八处士。
⑥父执：父亲真挚的朋友。
⑦驱：差遣。
罗：张罗，摆设。
⑧黄粱：黄小米。
⑨累：接连。
觞（shāng）：酒杯。
十觞：十杯，极言主人之殷勤。
⑩故意：故交的情意。
赏析赏析 [赏析] 朋友之间的相聚，就像参星和商星，往往实在难有机会。
今夜是什么良辰吉日，让我们共同享有一盏灯烛之光。
青春年华能有几时
看岁月催人已经白发苍苍了。
曾记得分别时你还未成婚，现在已经儿女满堂了。
他们彬彬有礼地招待父亲的朋友，亲切的问我来自什么地方。
没有说尽所有的往事，孩子们已殷勤地摆好了酒菜。
夜色中剪来的青鲜的韭菜，散发着扑鼻的清香，又呈上新煮的黄米饭让我品尝。
主人称道我们会面多么艰难，一觞觞地敬酒接连敬了十觞。
酒逢知己千杯少。
我一连喝了十杯也无醉意，感谢你待故友情深意长。
明日分别后，我们将被华山阻隔。
相见的日期哟，又变得多么渺茫。
宗乾元元年（758），杜甫被贬华州司功参军，冬末赴洛阳。
次年春又从洛阳返华州，途中遇卫八处士。
当时正值安史之乱，局势动荡不安，诗人能与少年友人相会，并受到热情招待，自然又欣慰又感慨。
诗中有相逢艰难的感叹，久别重逢的喜悦，也有旧友逝世的悲伤，世事茫茫的惆怅。
全诗以忧患余生（时年四十八）话家常，以叙为主，而又句句关情 赠汪伦 李白 李白乘舟将欲行， 忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺， 不及汪伦送我情。
注释注释 [注释] 1．汪伦：李白在桃花潭结识的朋友，性格非常豪爽。
这首诗就是赠给他的。
2．踏歌：一边唱歌，一边用脚踏地打着拍子。
3．桃花潭：水潭名，在今安徽泾县西南。
赏析赏析 [赏析] 李白游泾县桃花潭时，常在村民汪伦家作客。
临走时，汪伦来送行，于是李白写这首诗留别。
诗中表达了李白对汪伦这个普通村民的深情厚谊。
前两句叙事：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
”李白将要乘舟离去，汪伦带着一群村民前来送行，他们手挽着手，一边走，一边唱。
“将欲”与“忽闻”相照应，写出了诗人惊喜的情态。
“将欲”，正是小舟待发之时；“忽闻”，说明出于意料之外。
也许汪伦昨晚已设家宴饯别，说明第二天有事不能再送了。
但现在他不仅来了，还带了一群村民一起来送行，怎么不叫诗人激动万分
用什么语言来表达
桃花潭就在附近，于是诗人信手拈来，用桃花潭的水深与汪伦对自己的情深作对比。
“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”两句，清代沈德潜评价说：“若说汪伦之情比于潭水千尺，便是凡语。
妙境只在一转换间。
”（《唐诗别裁》）的确，这两句妙就妙在“不及”二字将两件不相干的事物联系在一起，有了“深千尺”的桃花潭水作参照物，就把无形的情谊化为有形，既形象生动，又耐人寻味。
潭水已“深千尺”了，那么汪伦的情谊有多深呢
明代唐汝询在《唐诗解》中说：“伦，一村人耳，何亲于白
既酿酒以候之，复临行以祖（饯别）之，情固超俗矣。
太白于景切情真处，信手拈出，所以调绝千古。
”这一评论是恰当的。
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平等,自由,反战,和平为主题的1800字作文
每年临近清明的时候，心中总会有丝丝淡淡的莫名的哀愁，不甚强烈，却也挥之不去，就这样在心头绕着、纠缠着。
清明前这几天的天气很是不错，不知道，清明节那天，纷纷的细雨是否会如期而至。
仿佛有了这雨，清明才更能显得出它淡淡悲凉。
和丝丝忆念的味道来。
是清明成全了这场雨，更是这雨衬托了清明。
似乎觉得，望着飘洒的细雨，才更能引得人们心中那种淡淡的哀愁和思念。
可惜了，飘渺的细雨似乎不愿引起人们更多的忧愁，没有留恋一丝的人间烟火，悄无声息地飘然而去。
每一个人的生命在历史长河中，都是平凡而渺小的。
但当这平凡而渺小的生命，义无反顾地将每一个细胞、每一滴鲜血都交付于国家的兴旺、民族的振兴，交付给正义、真理，交付给历史发展必然的民主、自由时；当其为这一切，不惧地狱烈火的煎熬，虽九死而不悔，这平凡而渺小的生命就由此而燃烧并发出永不熄灭的光华。
这就是革命先烈故事，这一切在今天的文明社会里，似乎以被历史的尘封所覆盖。
先烈们，在中华民族面临生死存亡的危险时刻，是你们用自己的血肉之躯筑起了钢铁长城，与日本帝国主义侵略者进行着殊死拼搏。
你们倒下了，但成千上万“不愿做奴隶的人们”站起来了，他们高唱着“义勇军进行曲”，去继承你们未竟的事业；先烈们，是你们把对国家、对劳苦大众的爱化作战斗中同敌人拼杀的精神力量，不怕牺牲，勇往直前，以摧枯拉朽之势，宣布了蒋家王朝的灭亡，建立了人民当家作主的新中国；先烈们，还是你们在正义的抗美援朝战争中，五战五捷，发扬高度的爱国主义精神和革命英雄主义精神，极大的提高了新中国的国际地位和国际威望；先烈们，又是你们在新中国工业化起步时的几个“五年计划”内再次贡献自己所有的知识和力量，群力群策，使我国开始改变了工业落后的面貌，向社会主义工业化迈进；先烈们，更是你们在社会主义建设最需要的时刻，抛去了家庭和个人的一切，毫不犹豫，挺身而出，把宝贵的生命无私地献给了祖国和人民，把满腔的热血洒遍祖国大地。
战争的年代照就了烈士们的勇敢与坚强，和平美好的环境为我们提供了学知识、长才能、成栋梁的机会。
我们是时代的幸运儿，我们应该懂得幸福生活来之不易，我们更应该懂得所肩负的历史责任和历史使命。
我们要爱自己，更要爱祖国，我们要发奋学习，为她增光，为她添彩
革命先烈用八年抗战，为我们做出了最好的回答，生命是人最宝贵的财富,但是在重要的时候,个人利益必须牺牲. 无数英烈用他们的生命，谱写了一曲曲壮烈的爱国乐章。
难道他们不知道生命的可贵吗
不
他们非常珍惜自己的生命，但是他们深深懂得：在祖国危亡之时，作为一个中国人，保卫祖国，拯救祖国是自己的责任
为了祖国的解放，先烈们抛头颅洒热血，战火中出生入死，监牢里坚贞不屈，刑场上大义凛然。
他们用生命、热血换来了华夏民族的新生。
英烈们虽打下了江山，但他们的事业还没有完成。
与发达国家相比，中国依然贫穷落后。
为了圆民族的强盛梦，让先烈的理想变成现实，每个炎黄子孙都应责无旁贷地担负起建设富强祖国的历史重任。
是的，目前中国还穷，正因为如此，才需要我们来开拓、建造一个美丽的家园。
美国曾经也很穷，美国牛仔当年开发西部时也绝没有可口可乐，但他们的后代没有抱怨、观望，更没有逃避和背叛。
靠着一代又一代人的努力，他们富强起来了。
清贫的中国正需要这样的硬气，继承先烈遗志，实现先烈遗愿，我们唯有卧薪尝胆，自强不息。
谁不想自己的祖国日益强大呢
谁不想在走出国门时可以骄傲地称自己是中国人呢
祖国是民族的根，爱国是民族的魂，世界上任何一个伟大的民族都会把爱国作为自己精神的支信和力量的源泉。
面对你们，我们怎么能不肃然起敬
你们的辉煌业绩，将永垂不朽、万古流芳
我们敬慕你们,无私奉献的英雄
正是因为有了你们这些无数的革命先烈，有了你们的崇高革命精神，有了你们的无私才有了今天的和平环境，才有了祖国的繁荣昌盛。
时代的列车已进入21世纪，新世纪给爱国主义注入了新的内涵。
爱国不再变的虚无，爱国也不再化表现为为祖国抛头颅洒热血。
当今的世界是高科技的角逐场，进入社会后的竞争将会一浪高过一浪。
作为中国人民，尤其是当代中学生，更应积极地、努力地学习科学文化知识，掌握科学技术。
这不仅是我国现代化建设的需要，也是我们个人生存和发展的需要。
但是知识做梦梦不来，伸手要不来，只有靠今天的努力学习，日积月累，才能够成为国家以后的栋梁，为国家的社会主义建设出自己的一份力，暂且不论自己力的大小，只要尽了力，即使是微薄之力，不仅能够算是对社会给予我们幸福生活的回报，更是对革命先烈的最好回报。
请问全唐诗收录的王之涣的横吹曲辞。
出塞和凉州词有什么区别啊
凉 州 词 黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。
(王之涣) [注释] 1．凉州词：为当时流行的一种曲子（《凉州词》）配的唱词。
2．黄河远上：远望黄河的源头。
3．孤城：指孤零零的戍边的城堡。
4．仞：古代的长度单位，一仞相当于七八尺。
5．羌笛：羌族的一种乐器。
6．杨柳：指一种叫《折杨柳》的歌曲。
唐朝有折柳赠别的风俗。
7．度：越过。
后两句是说，羌笛何必吹起《折杨柳》这种哀伤的调子，埋怨杨柳不发、春光来迟呢，要知道，春风吹不到玉门关外啊
[简析] 奔流的黄河远远望去,好像和天上的白云相连，玉门关孤零零的耸立在崇山峻岭之间，不要用那哀怨的<<折杨柳>>来埋怨春光来迟,因为春风根本吹不到玉门关一带. “凉州词”是凉州歌的唱词，不是诗题，是盛唐时流行的一种曲调名。
开元年间，陇右节度使郭知运搜集了一批西域的曲谱，进献给唐玄宗。
玄宗交给教坊翻成中国曲谱，并配上新的歌词演唱，以这些曲谱产生的地名为曲调名。
后来许多诗人都喜欢这个曲调，为它填写新词，因此唐代许多诗人都写有《凉州词》。
王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。
写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的广阔胸怀。
首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而来，远远向西望去，好像是从白云中流出来的一般。
次句“一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。
在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。
这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。
在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾起戍卒的离愁。
古人有临别折柳相赠的风俗。
“柳”与“留”谐音，赠柳表示留念。
北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。
下马吹横笛，愁杀行客儿。
”歌中提到了行人临去时折柳。
这种折柳赠别之风在唐代极为流行。
于是，杨柳和离别就有了密切的联系。
现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。
于是，诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢
要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折
说“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。
用了“何须怨”三字，使诗意更加储蓄，更有深意。
三、四两句，明代的杨慎认为含有讽剌之意：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。
”（《升庵诗话》）中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统，更何况“诗无达诂”，我们认为读者未尝不可这样理解，但不能就此而肯定作者确有此意。
作者简介： 王之涣（688-742），字季凌，晋阳（今山西太原）人，后迁居绛州（今山西绛县）。
唐代诗人。
王翰：字子羽，并州晋阳(今山西太原市)人。
睿宗景云元年(710)进士，玄宗时作过官，后贬道州司马，死于贬所。
性豪放，喜游乐饮酒，能写歌词。
并自歌自舞。
《全唐诗》存其诗一卷。
尤以《凉州词》为人传诵。
唐人七绝多是乐府歌词，凉州词即其中之一。
它是按凉州(今甘肃省河西、陇右一带)地方乐调歌唱的。
《新唐书·乐志》说：“天宝间乐调，皆以边地为名，若凉州、伊州、甘州之类。
”这首诗地方色彩极浓。
从标题看，凉州属西北边地；从内容看，葡萄酒是当时西域特产，夜光杯是西域所进，琵琶更是西域所产。
这些无一不与西北边塞风情相关。
这首七绝正是一首优美的边塞诗。
边塞诗，若以对战争的态度为标准。
可划分为歌颂战争与暴露战争两类。
本诗所写战争的性质和背景已无可考，但从诗人感情的脉搏来体会，这无疑是一首反战的诗歌。
不过它不正面描写战争，却通过战前饮酒这件事来表达将士厌战的悲痛情绪，用笔十分隐蔽曲折。
首句设色艳丽，故意夸示饮宴之美：在晶莹透亮闪闪发光的杯子里斟满了葡萄美酒，战士们聚在一起准备痛饮了。
写到这里，突然来一顿挫：“欲饮”而无奈“琵琶马上催”。
这个上二下五的句式，妙在突然促成了文意的转折。
马上的乐队弹起琵琶催人出发，这使得将士们心情大变，由热闹舒适的欢饮环境一下被逼到紧张激昂的战前气氛中。
看来无法再饮酒了!可是，“醉卧沙场君莫笑”。
第三句意又一转，告诉我们：这时虽然军令如山，却是催者自催，饮者自饮，而且下决定决心要“醉卧”。
诗人似在代将士倾诉衷肠：管他呢，虽然出发在即，我们依然痛饮，不辞醉倒沙场，这种狂饮你们不会见笑吧
“君莫笑”三字，于顿挫之中一笔挑起，引出了全诗最悲痛、最决绝的一句，这就是结末的“古来征战几人回?”这个诘问句，夸张地展示了战争的残酷后果，道出了普遍性，深化了诗歌的主题。
显然，这里所控诉的，已不止是将士们所面临的这一次征战，而是“古来”即有的一切由统治阶级为了自身利益而发动的驱使千千万万将士去送死的战争!全诗抒发的是反战的哀怨，所揭露的是自有战争以来生还者极少的悲惨事实，却出以豪迈旷达之笔，表现了一种视死如归的悲壮情绪，这就使人透过这种貌似豪放旷达的胸怀，更加看清了军人们心灵深处的忧伤与幻灭。
《唐诗别裁集》说此诗“故作豪放之词，然悲感已极”。
可谓深得作者用心。
此诗的确流露了如当代论者所批判的消极情绪，但在那样的时代、那样的残酷环境中，战士和诗人们对于无休无止的边庭争战，一般也只能产生这种悲痛的情绪，我们对此就不必苛求了。
关于“边关”的诗句有哪些
“凉州词”是凉州歌的唱词，不是诗题，是盛唐时流行的一种曲调名。
开元年间，陇右节度使郭知运搜集了一批西域的曲谱，进献给唐玄宗。
玄宗交给教坊翻成中国曲谱，并配上新的歌词演唱，以这些曲谱产生的地名为曲调名。
后来许多诗人都喜欢这个曲调，为它填写新词，因此唐代许多诗人都写有《凉州词》，如王之涣、王翰、张籍，其中最有名的是王之涣的《凉州词》，又名《出塞》。
古代所指的凉州就是现在的甘肃省武威市。
王之涣的《凉州词》中，诗人以一种特殊的视角描绘了黄河远眺的特殊感受，同时也展示了边塞地区壮阔、荒凉的景色。
全诗悲壮苍凉，流落出一股慷慨之气，边塞的酷寒正体现了戍守边防的征人回不了故乡的哀怨，这种哀怨不消沉，而是壮烈广阔。
