表达对婚姻失败无奈的诗句
古子生活多受束缚，且尊女卑，男子多不女子的情意，所以女子婚姻失败，心生无奈的其实不少，再次且送上几句：及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉
这是诗经·氓 中的诗句，意思是白头偕老当年誓，如今未老生怨愁。
淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。
回想少时多欢聚，说笑之间情悠悠。
当年山盟又海誓，哪料反目竟成仇。
不要再想背盟事，既已恩绝就算了。
闻君有两意，故来相决绝。
这一句诗出自卓文君，有这样一个典故：司马相如以一曲《凤求凰》娶得卓文君这样一个有才有貌的女子，但司马相如当上了大官儿后，受皇帝宠幸，便宿娼纳妾，竟不理会卓文君。
文君因作《白头吟》以诀：“皑如山上雪，皎如云间月。
闻君有两意，故来相决绝。
今日斗酒会，明旦沟水头。
躞蹀御沟上，沟水东西流。
凄凄复凄凄，嫁娶不须啼；愿得一心人，白头不相离。
竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁。
男儿重意气，何用钱刀为
”也是文君对婚姻失败的表达。
对上级不满的古诗词，请问有哪些
表达对上级不满、对朝廷不满、对各种不满的诗词还是很多的：1、秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”出自王昌龄的《出塞》。
表现了诗人对朝廷用人不当和将帅腐败无能的不满，希望起任良将，早日平息边塞战事。
2、持节云中，何日谴冯唐。
出自苏轼的《江城子·密州出猎》，这句话意思是什么时候皇帝会派人下来，就像汉文帝派遣冯唐去云中赦免魏尚的罪（一样信任我）呢
表达了诗人对皇帝的不满。
3、忍把浮名，换了浅斟低唱
出自 《鹤冲天·黄金榜上》,这是宋代词人柳永早期的作品。
是柳永进士科考落第之后的一纸“牢骚言”，在宋元时代有着重大的意义和反响。
描写失望的古诗词
描写失望的古诗词一、木兰花令（拟古决绝词）清代：纳兰性德 人生若只如初见，何事西风悲画扇
等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
译文与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样地甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。
但你我本应当相亲相爱，却为何成了今日的相离相弃
如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。
我与你就像唐明皇与杨玉环那样，在长生殿起过生死不相离的誓言，却又最终作决绝之别，即使如此，也不生怨。
但你又怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿。
赏析词题说这是一首拟古之作，其所拟之《决绝词》本是古诗中的一种，是以女子的口吻控诉男子的薄情，从而表态与之决绝。
如古辞《白头吟》、唐元稹《古决绝词三首》等。
纳兰性德的这首拟作是借用汉唐典故而抒发“闺怨”之情。
用“决绝”这个标题，很可能就是写与初恋情人的绝交这样一个场景的。
这首词确实也是模拟被抛弃的女性的口吻来写的。
第一句“人生若只如初见”是整首词里最平淡又是感情最强烈的一句，一段感情，如果在人的心里分量足够重的话，那么无论他以后经历了哪些变故，初见的一刹那，永远是清晰难以忘怀的。
而这个初见，词情一下子就拽回到初恋的美好记忆中去了。
“何事秋风悲画扇”一句用汉朝班婕妤被弃的典故。
扇子是夏天用来趋走炎热，到了秋天就没人理睬了，古典诗词多用扇子的来比喻被冷落的女性。
这里是说本应当相亲相爱，但却成了相离相弃。
又将词情从美好的回忆一下子拽到了残酷的现实当中。
“等闲变却故人心，却道故人心易变”二句：因为此词是模拟女性的口吻写的，所以从这两句写出了主人公深深地自责与悔恨。
纳兰不是一个负心汉，只是当时十多岁的少年还没主宰自己的命运。
其实像李隆基这样的大唐皇帝都保不住心爱的恋人，更何况是纳兰。
“骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨”二句用唐明皇与杨玉环的爱情典故。
七夕的时候，唐杨二人在华清宫里山盟海誓。
山盟海誓言犹在，马嵬坡事变一爆发，杨贵妃就成了政治斗争的牺牲品。
据说后来唐明皇从四川回长安的路上，在栈道上听到雨中的铃声，又勾起了他对杨贵妃的思恋，就写了著名的曲子《雨霖铃》。
这里借用此典说即使是最后作决绝之别，也不生怨。
“何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿” 二句化用唐李商隐《马嵬》诗句，承接前二句句意，从另一面说明主人公情感之坚贞。
全词以一个女子的口吻，抒写了被丈夫抛弃的幽怨之情。
词情哀怨凄婉，屈曲缠绵。
“秋风悲画扇”即是悲叹自己遭弃的命运，“骊山”之语暗指原来浓情蜜意的时刻，“夜雨霖铃”写像唐玄宗和杨贵妃那样的亲密爱人也最终肠断马嵬坡，“比翼连枝”出自《长恨歌》诗句，写曾经的爱情誓言已成为遥远的过去。
而这“闺怨”的背后，似乎更有着深层的痛楚，“闺怨”只是一种假托。
故有人认为此篇别有隐情，词人是用男女间的爱情为喻，说明与朋友也应该始终如一，生死不渝。
二、望江南 唐代：温庭筠梳流罢，独倚望江楼。
过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。
肠断白苹州。
译文梳洗完毕，独自一人登上望江楼，倚靠着楼柱凝望着滔滔江面。
上千艘船过去了，所盼望的人都没有出现。
太阳的余晖脉脉地洒在江面上，江水慢慢地流着，思念的柔肠萦绕在那片白苹洲上。
鉴赏此词写一女子登楼远眺、盼望归人的情景，表现了她从希望到失望以致最后的“肠断”的感情。
这是一首小令，只有二十七个字。
“词之难于令曲，如诗之难于绝句”，“一句一字闲不得”（《白香词谱笺》）。
起句“梳洗罢”，看似平平，“语不惊人”。
但这三个字内容丰富，给读者留了许多想像的余地。
这不是一般人早晨起来的洗脸梳头，而是特定的人物（思妇），在特定条件（准备迎接久别的爱人归来）下，一种特定情绪（喜悦和激动）的反映。
在中国古典诗歌中，常以“炉薰阖不用，镜匣上尘生。
绮罗失常色，金翠暗无精”之类的描写来表现思妇孤寂痛苦的生活和心情。
本篇用法有所不同，离别的痛苦，相思的寂寞，孤独的日子似乎就要过去，或者说她希望中的美好日子似乎就要来到，于是，临镜梳妆，顾影自怜，着意修饰一番。
结果是热烈的希望之火遇到冰冷的现实，带来了深一层的失望和更大的精神痛苦，重新又要回到“明镜不治”“首如飞蓬”的苦境中去。
这三个字，把这个女子独居的环境，深藏内心的感情变化和对美好生活的向往，不是生动地表现出来了吗
接着，出现了一幅广阔、多彩的艺术画面：“独倚望江楼。
”江为背景，楼为主体，焦点是独倚的人。
这时的女子，感情是复杂的；随着时间的推移，情绪是变化的。
初登楼时的兴奋喜悦，久等不至的焦急，还有对往日的深沉追怀……这里，一个“独”字用得很传神。
“独”字，既无色泽，又无音响，却意味深长。
这不是恋人昵昵情语的“互倚”，也不是一群人叽叽喳喳的“共倚”，透过这无语独倚的画面，反映了人物的精神世界。
一幅美人凭栏远眺图，却是“误几回天际识归舟”的“离情正苦”。
把人、景、情联系起来，画面上就有了盛妆女子和美丽江景调和在一起的斑斓色彩，有了人物感情变化和江水流动的交融。
“过尽千帆皆不是”，是全词感情上的大转折。
这句和起句的欢快情绪形成对照，鲜明而强烈；又和“独倚望江楼”的空寂焦急相连结，承上而启下。
船尽江空，人何以堪!希望落空，幻想破灭，这时映入她眼帘的是“斜晖脉脉水悠悠”，落日流水本是没有生命的无情物，但在此时此地的思妇眼里，成了多愁善感的有情者。
这是她的痛苦心境移情于自然物而产生的一种联想类比。
斜阳欲落未落，对失望女子含情脉脉，不忍离去，悄悄收着余晖；不尽江水似乎也懂得她的心情，悠悠无语流去。
它像一组电影镜头：一位着意修饰的女子，倚楼凝眸烟波浩淼的江水，等待久别不归的爱人，从日出到日落，由希望变失望，把这个女子的不幸，表现得多么动人。
至此，景物的描绘，感情的抒发，气氛的烘托，都已成熟，最后弹出了全曲的最强音：“肠断白苹洲。
”“末句最当留意，有余不尽之意始佳。
”和全词“不露痕迹”相较，末句点出主题似太直，但在感情的高潮中结句，仍有“有余不尽之意”。
白苹洲在何处
俞平伯先生说，不要“过于落实，似泛说较好”，（俞平伯《唐宋词选释》），这是极为深刻的见解。
但在本篇的艺术描写中，应该是江中确有白洲在的，不是比喻、想像，也不是泛指，而是实写。
独倚望江楼，一眼就可看到此洲，但那时盼人心切，只顾看船而不见有洲了。
千帆过尽，斜晖脉脉，江洲依旧，不见所思，能不肠断!词是注重作家主观抒情的艺术形式。
这首小令，情真意切，生动自然，没有矫饰之态和违心之语。
词中出现的楼头、船帆、斜晖、江水、小洲，这些互不相干的客观存在物，思妇的由盼郎归来的喜悦到“肠断白苹洲”的痛苦失望，这些人物感情神态的复杂变化，作家经过精巧的艺术构思，使之成为浑然一体的艺术形象。
作家的思想感情像一座桥梁，把这些景物、人物联系了起来，而且渗透到了景物描绘和人物活动之中，成了有机的艺术整体，使冰冷的楼、帆、水、洲好像有了温度，有了血肉生命，变得含情脉脉；使分散孤立的风景点，融合成了具有内在逻辑联系的艺术画面；使人物的外在表现和内在的心理活动完美统一地显示出来。
这正是现实生活中的思妇的怨和恨，血和泪，深深地感动了作家；在这些似乎平静的字句中，跳动着作家真挚热烈的心。
这首小令，像一幅清丽的山水小轴，画面上的江水没有奔腾不息的波涛，发出的只是一种无可奈何的叹息，连落日的余晖，也缺乏峻刻的寓意，盘旋着一股无名的愁闷和难以排遣的怨恨。
还有那临江的楼头，点点的船帆，悠悠的流水，远远的小洲，都惹人遐想和耐人寻味，有着一种美的情趣，一种情景交融的意境。
这首小令，看似不动声色，轻描淡写中酝酿着炽热的感情，而且宛转起伏，顿挫有致，于不用力处看出“重笔”。
思妇题材写的人很多，可说是个“热门题材”，但这首小令，不落俗套，很有特色。
这也是个软题材，但这首小令不是软绵绵的，情调积极、健康、朴素。
在有着绮靡侧艳“花间”气的温词中，这首小令可说是情真意切，清丽自然，别具一格的精品。
三、更漏子·玉炉香唐代：温庭筠玉炉香，红蜡泪，偏照画堂秋思。
眉翠薄，鬓云残，夜长衾枕寒。
梧桐树，三更雨，不道离情正苦。
一叶叶，一声声，空阶滴到明。
译文玉炉散发着香烟，红色的蜡烛滴着烛泪，摇曳的光影映照出华丽屋宇的凄迷。
她的蛾眉颜色已褪，鬓发也已零乱，漫漫长夜无法安眠，只觉枕被一片寒凉。
窗外的梧桐树，正淋着三更的冷雨，也不管她正为别离伤心。
一滴一滴的雨，凄厉地打着一叶一叶梧桐，滴落在无人的石阶上，直到天明。
赏析此词所以能够引起人们的广泛兴趣，主要具备了以下两点，一情真意切，二顺口美听。
所谓情真意切，主要包括两方面，一方面是作品本身感情饱满深沉，能够打动人心；另一方面是写实感、不矫情。
当然，所谓实感不一定是作者从亲身经历的事实中生发的感情，类似的遭遇、强烈的共鸣都可以产生真情实感，何况作者对其所写“闺音”并不陌生。
据记载，温庭筠不仅与一些青楼歌妓有交往，还与晚唐女人鱼玄机过从甚密，彼此赠唱答和。
在与这些女子的交往中，对她们的不幸遭遇自然有所了解和同情。
所以他笔下的所谓青楼恋词；并无狎玩的俗态。
此词的第二个特点是易唱好听。
温庭筠精通音律，只称能“逐弦吹之音，为侧艳之词”。
具体到这首词，虽然其唱腔早已失传，无法复原，但从词律上考察，仍不失为律精韵胜的佳作。
自然此词的生命力并不单纯表现在音韵声律方面，主要的是作者通过着笔角度的变化，自然而准确地刻划出这一思妇的特有心态。
上片所写那缭绕的轻烟，正是主人公思绪的外经，而流泪的“红蜡”恰恰是思妇自身的象征。
“眉翠”三句写的是主体自身的实感，正是这种独特的视角和真实的感受，加深了此词的抒情厚度。
如果说词的上片写的是直感和视觉的话，那么下片就是由实而虚转到了听觉方面。
这种虚实的过渡很自然地把人们的注意力由对人物肖像的观感转换到对其内心世界的观照上。
那“一声声”的秋雨既打在梧桐树上，也仿佛打在思妇的心上。
“不道离情正苦”是全词唯一的纯抒情的语句，但它不是空泛地表达离情，而是有感于秋雨、梧桐之景，从思妇内心深处发出的对无情秋雨的一种埋怨。
这样一来，不仅巧妙地衬托出思妇的一往情深，从词的结构上说，至此已完成了眼见“实”，到耳听之“虚”的转化，虚实的结合已臻完美，换言之就是情景交融、上下片浑然一体。
但如果全词就这样结束在苦诉“离情”上，则可能给人以显露之感，这与向来以绵密隐约著称的温庭筠的词风不合。
我国诗论中有“不着一字，尽得风流”的比喻，温庭筠用“空阶滴到明”这样绝妙的景语来翻足这位思妇难以排遣和诉说的“离情”，没有用伤别的字眼儿，却收到了比单纯抒发离情更鲜明更深刻的艺术效果，从而给人留下了无比丰富的想象余地，这就是此词的魅力之所在。
形容已经没什么可能了，形容绝望的成语或句子
事到如今木已成舟 万念俱灰 蜷缩在阴暗的角落 泪水渗透 覆水难收
表达杜甫对统治者的不满和对国家命运的关切忧虑的诗句
一、表达对统治者的不满的诗句：朱门酒肉臭，路有冻死骨。
县官急索租，租税从何出
但觉高歌有鬼神，焉知饿死填满壑
边廷流血成海水，开边意未已。
前年渝洲杀刺史,今年开州杀刺史.群盗相随剧虎狼,食人更肯留妻子.君不见青海头，古来白骨无人收。
新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。
主将位益崇，气骄凌上都。
边人不敢议，议者死路衢。
赤县官曹拥才杰，软裘快马当冰雪。
长安苦寒谁独悲
杜陵野老骨欲折。
二、表达对国家命运的关切忧虑的诗句：国破山河在，城春草木深。
窃闻天子已传位，圣德南单于。
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
黄昏胡骑尘满城，欲往城南望城北。
野旷天清无战声，四万义军同日死。
数州消息断，愁坐正书空。
国之社稷今若是，武定祸乱非公谁
向使国不亡，焉为巨唐有。
闻道河阳近乘胜，司徒急为破幽燕。
闻道并州镇，尚书训士齐。
几时通蓟北
当日报关西。
描写皇帝登基的句子
登基大典是为新皇位所举重要的宫廷仪式，登基大典老皇帝死后一个月之内择吉日举行。
在古代，多数情况下老皇帝死时下一代皇帝和大臣们都会在身边，老皇帝一断气，大臣们会立即参拜新皇帝，这个其实就已经算是继位了；先帝死后，新帝登基大典之前这段时间，新皇帝（尽管他还没举行登基大典）仍会被大臣们称为皇上。
等举行完登基大典后，就是名正言顺的皇帝了。
“即立”在周代青铜器铭文中是一个常见的词汇。
如元年师兑簋铭文中有“惟元年五月初吉甲寅，王在周，各康庙，即立。
”又如谏簋铭文中有“惟五年三月初吉庚寅，王在周师录宫。
旦，王各大室，即立。
司马共右谏入门立中廷。
” 根据刘雨《近出殷周金文综述》等资料辑录的西周青铜器金文出现“即立”的情况，可明显看出西周金文“即立”有一定的格式。
最典型的是四十二年逑鼎的铭文，相关部分为:“唯卌又二年五月既生霸乙卯，王在周康穆宫。
旦，王各大室，即立”。
本句可分为若干部分，第一部分是时间，本句中为“唯卌又二年五月既生霸乙卯”，有纪年有纪月有月相有纪日。
第二部分是“王”在某宫庙，本句为“王在周康穆宫”。
第三部分是王“格”大室而即立，“格”字有的学者释读为“各”字，《尔雅》“格，至也”。
本器金文第三部分为“旦王各大室即立”。
用现代汉语说这个“即立”的格式的话，就是某年月日，周王在某宫庙，清晨周王来到大室，即立。
在“即立”之后，金文就会记录在场的王臣以及周王的册命或赏赐等。
前述二十余篇出现“即立”的金文，都严格地遵守这个格式。
值得注意的是，这二十余个“即位”格式句的第一部分时间的纪年，有“元年”有“十又一年” 有“卅年(三十年)”有“卌又二年（四十二年）”等，可见当时的“即立”并不一定在纪年元年。
楔子明史赞曰：明有天下，传世十六，太祖、成祖而外，可称者仁宗、宣宗、孝宗而已。
仁、宣之际，国势初张，纲纪修立，淳朴未漓。
至成化以来，号为太平无事，而晏安则易耽怠玩，富盛则渐启骄奢。
孝宗独能恭俭有制，勤政爱民，兢兢于保泰持盈之道，用使朝序清宁，民物康阜。
《易》曰：“无平不陂，无往不复，艰贞无咎。
”知此道者，其惟孝宗乎
弘治十八年五月七日早朝时，皇帝朱佑樘宣布退位给未满十六岁的太子朱厚照，朝野上下无不为之感到震动。
同年六月新皇朱厚照正式登基，年号正德，改明年为元年。
当一场隆重庄严并且前所未有的登基仪式在京城举行之后，大明皇朝迎来了历史上的第二个太上皇，与首个真正以嫡长子身份登临皇位的第十位皇帝。
而在这个时候，却还没有一个人意识到，传承上百年的大明皇朝也迎来了她彻底改变的时机，一个更加辉煌强盛的皇朝将在世界的东方傲然独立。
第001章登基大典天灰蒙蒙的，明亮的启明星才刚刚落下，连太阳都尚未升起，朱厚照却早已在宫人的帮助下穿上了一身黄色的衮服，他的双手放在膝上静静的等待着，整个房间内都静悄悄的，仅为偶尔衮冕上的珠串会随着他的呼吸摆动发出清脆的碰撞声。
今日的乾清宫已经被宫人们整理打扫得焕然一新，但是室内的众多摆设都没有变动。
他的视线一寸寸的打量着这座熟悉却又陌生的宫殿，儿时与父皇相处的一点一滴不时在他心中划过。
从今天开始这座紫禁城中最尊贵的宫殿与这个国家就要更换主人，完全的属于他了。
洪亮的钟鼓鸣声打破了紫禁城的安宁，也唤醒了朱厚照的沉思，他听到殿外传来细碎的脚步声，之后便是刘瑾轻声的通报声，“殿下，时辰到了
”“知道了
”他应了一声，吸了口气起身，清亮乌黑的眸子中已经满是坚定与憧憬。
朱厚照拉开大门走出宫殿的时候，钟鼓声已经鸣了三响，那意味着礼部的官员们已经结束了在天坛、先农坛与太庙的祭祀，盛大而隆重的登极仪式即将要拉开序幕。
天安门外身穿朝服的文武百官早已等待多时，在他们的翘首以盼中朱厚照的天子仪仗终于在城楼前停下。
由于是旧皇直接禅位，朱厚照自然不用身着孝服，皇宫中张灯结彩完全不同于以往的继位，而整个仪式也是一片欢快而轻松的气氛，礼乐飘飘。
随着朱厚照下轿步行，缓缓登上天安门的城楼。
官员们的视线全部都落在这位自出生开始就被宠极一时的新皇身上。
在官员们的眼中新皇一身金黄色的衮服，龙袍上绣着的九条五爪金龙显得尊贵而威仪，他的步伐均匀，每一步都坚定沉着，数万人的视线与注目仿佛对他没有一丝影响，沉稳的气质完全看不出他仅仅是一位不满十六岁的少年。
随着朱厚照开始在天安门上进行祷告祭天，与天地沟通，官员们不安地心也渐渐的安定了下来，新皇稳重的表现让他们对未来开始充满信心。
此时的朱厚照却不知道官员们的心思，他正装模作样的跟着礼部的人进行祭天。
祷告天地是新皇继位的必要仪式，之后还要与各路神仙一一沟通才能继续开始仪式。
刚开始朱厚照还有几分虔诚之心，毕竟在这个时空中那些仙魔鬼怪是真正存在的，但是中国的神话体系是非常完整的，除了道教还有佛教的各类神仙，因此一次性需要“沟通”的神仙们实在是太多了，可是偏偏他又根本感受不到任何所谓的神谕，重复的动作做上几十次以后，他终于心烦了起来。
好不容易在他心中还没开始腹诽前祷告总算是完毕了，他立刻逃跑一般从天安门城楼上下来，心中兴庆还好这样的仪式一生只要经过一次。
沿着高高的台阶一路向上，朱厚照进入太和殿就座，等到他坐定之后，在午门外广场等待多时的文武百官才依官阶高低鱼贯进入大殿上表道贺。
宽大的龙椅对他来说还显得有些大，尽管铺上了软软的垫子他还是觉得硬邦邦的坐得有些不舒服，若是正在上表道贺的官员们知道这位新出炉的皇帝正在嫌弃这张人人都想做的龙椅，只怕会被他气的吐血。
朱厚照的双手扶着龙椅两边把上的黄金龙头，心中却感慨万千，自己前世不过是一个民主民权社会的普通士兵，现在却成为了万人之上的皇帝，不由得只能感叹人生无常。
其实在他心里还对于朱祐樘不和他商量就将他推上皇位有些怨念，即使知道自己总有一天会继位，他却没想到会这么早，所以才会有诸多抱怨。
直到新任司礼太监王岳开始宣读诏书，朱厚照才又将心思放在了登基仪式上。
读完诏书他的皇帝身份便正式确认了下来，接着同样一身明黄衮冕的太上皇朱祐樘在百官的叩拜声中走进大殿，微笑着挽着他的手走出大殿，来到太和殿外高高的丹陛之上。
太和殿的广场之上站满了百官与士兵，这些都是品级不够入殿的大臣。
当着这些臣子的面，朱祐樘从身后的萧敬手中接过一方木匣，小心翼翼的将之打开。
木匣中放着一方雕刻着盘龙的玉玺，旁边放着一根金符，朱厚照知道这就是象征着最高皇权的两样东西——六方玉玺中的皇帝之玺与掌管天下军队的金符。
朱祐樘淡笑着将那木匣交到他手上，然后取出了那方玉玺，吩咐道，“把手指咬破
”朱厚照心中满是不解，却还是按照他说的去做，听话的伸出右手食指放到唇边咬出一道血痕。
在他疑惑的眼神中，朱祐樘单手半托着那玉玺在两人眼前，又道，“把血涂在龙的眼睛上面。
”看着父皇认真慎重的表情，朱厚照只能按他说的一一照做。
这并不是那枚从秦朝流传下来，由和氏璧而成，然后被传得神乎其神的宝贝玉玺，尽管这枚玉玺也被称为传国玉玺，却只不过是在开国时太祖传下来的。
真正的那方传国玉玺早在元朝败退之后便销声匿迹。
虽然这方玉玺在平时很少使用，仅仅作为一种传承，不过朱祐樘也曾经让他看到过好几次。
他的印象里，似乎与父皇平时使用的那几枚玉玺也差不多，并没有什么特别的神奇之处，也许唯一特殊一点的地方就是玉玺上方雕刻的龙。
在这枚玉玺之上是两条怒目相视的五爪金龙，它们盘横在六寸大小的底座上，两只前爪交握在一起看起来似乎正在进行拼死的争斗，显得十分狰狞，与其他玉玺之上祥和的盘龙完全不同。
朱祐樘知道他心里在想些什么，却故意保持神秘不回答，将那玉玺放到了他的手中，等他捧好以后才道，“用神识好好感受一下。
用真气
”朱厚照好奇的将心神沉浸在这方玉玺中，静静的感受着玉石的脉络。
从他指尖还微微的放出了一股细细的真气，沿着玉石的纹路仔细的探察着这玉玺的秘密。
当真气在这玉玺中蔓延开来，朱厚照突然发现自己与这方玉玺有了一种无比契合的感觉，就像这玉玺是自己身体的一部分一样，他曾经也有过这种相似的感觉，当初轩辕夏禹剑认主的时候就有点像是这样。
难道这个玉玺也是一个法宝
他的心中不由得惊叹起来，可是接下来他却更为吃惊。
随着他对用真气探完这玉玺，将真气收回体内之后，慢慢的有一股细微的能量从玉玺中传了出来，沿着手指接触玉玺的地方传入了自己的体内。
心知父皇定然不会害他，所以他只是惊讶的分析着那股能量，那并不像是真气，却又蕴含的无穷无尽的力量一般。
那股奇特的能量随着真气的运转附着在筋脉中，剩余的则全部进入了丹田，然后朱厚照惊奇的发现自己对于天地灵气的感应与吸收突然好像加倍了。
这种奇特的能量好像天生对于灵气有着一种吸引力，他并没有刻意去吸收，那些天地灵气就已经如同前仆后继一般涌入他的体内，虽然朱厚照以往修炼速度就很快，但是却从来没有如同这样畅快淋漓的吸收过灵气，那种好像大热天里一口饮下一碗冰凉解渴的酸梅汤般的爽快，让他忍不住完全沉浸其中。
正在吸收灵气的朱厚照没有发现在他完全掌握这个玉玺之后，一股强大的威压隐隐从他身上散发开来，如同扔入水中的石子激起层层波浪，那股强大而充满威仪的压力以他为中心朝着四面八方蔓延开来。
首当其中的就是离他最近如同刘瑾、萧敬等一般的近侍，像刘瑾这样不懂武功的还好一点，他们只是觉得新皇朱厚照似乎突然之间便得高大起来，尽管感觉到压力，却只是觉得也许这就是所谓的皇家风范。
而如同萧敬与守卫太和殿的锦衣卫这般懂得武功的表现就比较不堪了，当他们刚刚感受到这种压力的时候就已经忍不住运功去抵抗，但是那种感觉就像弹簧一样，越是拼命抵抗那施加在他们身上的威压就越重。
没有多久这些人就开始有些功力不济，额头上豆大的汗珠滴滴答答的滚落下来，一个个都满脸惊骇的望着发出这种气势的朱厚照。
由这种能量引发出来的威压像是天性能分辨人的强弱一般，个人能力与精神力强的人就施加得多一点，而那些普通一些的人就施加得少一些，虽然柔和而没有伤害力，但是却像是一个烙印一般留在了在场的文武百官精神之上。
在场的人里面唯一没有太大影响的仅有朱祐樘而已，他满脸喜悦的望着朱厚照，回想起自己当初即位是只能引发出不到十丈的可怜威压，相比起来，这一幕让他心中充满了欣喜。
自己的决定果然没有错，能够将这方皇玺发挥出如此大声势的人只怕也知道自己的照儿了。
“吾皇万岁万万岁
”终于有人忍不住跪倒在地高呼起来，在有人带头的作用之下，众大臣、士兵将士都不约而同的一排排跪倒下来，口中高呼万岁，太和殿前的广场设计时本就有回音的效果，上万人的呼喊声被增幅如同地动山摇般震撼。
朱厚照的心神终于收了回来，他敏锐的六识让他能够清楚感受到，原本那些心思各异的大臣们如今心中却都充满了虔诚，至少在这一刻他们是真心的将自己当作是天地之间最尊贵的皇帝。
心里知道是什么原因影响了广场中的百官，于是他试图收回那股突如其来的威压，这个时候他才发现进入自己体内的那股能量短短时间居然已经消耗得差不多了。
原来不是能一直留在体内的
朱厚照心中不禁有些失望，不过想想也就不再贪心，若是能一直如此剧烈的吸收天地灵气似乎也太过骇人了。
他试着再输入一股真气进入玉玺之中，但这次他却失望了，那股神秘的能量再也没有出来。
他不满地瞥了一眼在身旁淡笑的父皇，看来这其中的奥妙只能等晚上再一一盘问了
“呵呵，还不快读即位诏
”朱祐樘被他懊恼的表情逗笑了，提醒道。
他知道这儿子对于能提升自己实力的东西肯定充满了兴趣，不过现在可不是解释的好时机。
“难怪您的实力能提升得这么快
”朱厚照忍不住嘟哝了一句，任谁能像刚才那样汹涌的吸收灵气如果提升速度不快反而是反常了，切，枉费之前自己还真的以为父皇是天赋异禀呢
看来这个臭父皇还有很多秘密没有告诉自己
哼
他朝着朱祐樘皱了皱鼻子，然后对着文武百官开始宣读即位诏。
所谓的即位诏只不过是一套固定的仪式，也就是登基大典最后的一项，由新皇先颂列祖列宗、皇明基业，接着再开始赞美先皇，将前一代皇帝吹的无比的圣明贤德，再然后是述说自己登基做皇帝的经过与感言，同时宣布新朝的年号。
最后，朱厚照还必须以新任皇帝的身份，说出新朝的治国方针：“朕以冲龄，统承鸿业，仰承父恩，殷勤教诲，巨细无遗。
迨亲政后，振奋图强，敬报父恩。
尔等百官，文武皆贤，股肱之臣，赞予重用，光昭旧绪,愈茂新猷。
”朱厚照将这段绕口的治国方针顺利的背完以后总算是松了口气，这些话可是他想了好久好久，最后请父皇一番改过之后才最终定下来的。
里面最重要的一句就是告诉百官，自己这个新任的皇帝还是会器重前朝的大臣们，并且会继续任用他们共同治理天下，只有这样才能安定由于改朝换代而开始浮动的人心。
当大臣们再次跪倒高呼万岁以后，朱厚照终于露出了今天最动人的一抹微笑，因为他知道这个磨人繁琐的登基大典总算是完结了。
