表示困惑的诗句
登幽州台歌》陈子昂前不见古人,后不见来者.念天地之悠悠,独怆然而涕下.《无题》李商隐 锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年.庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃.沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟.此情可待成追忆,只是当时已惘然.《相见欢 秋思》李煜无言独上西楼,月如钩,寂寞梧桐深苑锁清秋.剪不断,理还乱,是离愁,别是一般滋味在心头.《天问》屈原曰遂古之初,谁传道之?上下未形,何由考之?冥昭瞢闇,谁能极之?冯翼惟像,何以识之?
形容困扰的诗句
1、这次第，怎一个愁字了得。
《声声慢》2、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
《离思》3、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
《蝶恋花·柳永》4、一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
《清平调词》5、一封朝奏九重天， 夕贬潮州路八千。
欲为圣明除弊事， 肯将衰朽惜残年! 《左迁至蓝关示侄孙湘》6、相见争如不见，有情何似无情。
《西江月》7、相见时难别亦难，东风无力百花残。
《无题》8、相顾无言，惟有泪千行。
《江城子》9、我欲与君相知，长命无绝衰。
《上邪》10、问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。
《虞美人》11、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
《长恨歌》12、思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。
《长相思》13、是离愁。
别是一般滋味在心头。
《相见欢》14、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
《江城子》15、人生自是有情痴，此恨不关风与月。
《玉楼春》
描写困惑的诗句
在考场上，一个靓丽的标题能迅速激发阅卷的好奇心、扣住读者的心弦，也作者行文提供一个明确的中心点。
所以，拟题好坏举足轻重。
怎样才能迅速提高自己拟题的能力
下面结合近几年一些高考学生的实际情况，为考生们提供一些容易借鉴和操作的方法。
●并列法：以相关或不相关的并列词语做标题。
诚信o人生（2001年北京考生）；月o人(2000年江苏考生）。
●引用法：直接引用或间接改动现成的诗文、歌曲、影视广告等，以引起共鸣。
得失寸心知（2002年湖北考生）；横看成岭侧成峰（2000年山西考生）；把根留住（2001年上海考生）；淡泊以明志，宁静以致远（2002年贵州考生）；爱，是怎样炼成的
（2000年云南考生）。
●修辞法：用比喻、拟人、双关、借代、夸张、设问等修辞方法做标题。
灵魂美丑的试金石（2002年广东考生）；生命如花（2002年广西考生）；放飞灵感的白鹤（2002年贵州考生）；拾起哪一枚贝壳（2002年海南考生）；做一颗不被磨圆的石子（2002年湖南考生）；汽车吃什么（2000年江西考生）。
●观点法：直接以文章的观点做标题。
诚信，万万丢不得（2001年吉林考生）诚信--立业之本（2001年云南考生）。
●公式法：借用数字等公式。
××＋××＝快乐（2000年甘肃考生）；1：6的启示（2001年山西考生）。
总的说来，拟题要从文章的具体内容和体裁出发，做到准确、简明、醒目、新颖、有诗意。
这就要求考生要做生活的有心人，留心生活与媒体中有特色的语句。
广大考生在紧张的考场上，千忙万忙也不要忘了给拟题留一点时间，不要到交卷时才匆匆写下题不对文、大而无当或毫无特色的标题。
尤其要注意避免一个容易犯的错误--不写或忘写标题，那失掉的将不只是表面上扣的两分。
话题作文如何拟题?一、修辞法1、比喻.以”挫折”为话题——《别抱怨手上的牌》以“环保”为话题——《点燃绿色的火焰》2000年杭州中考加试卷作文关于“孝”——《请给老人一轮暖阳》2001年杭州“关注生活”的话题——《我爱曲线的生活》2、夸张。
以“挫折”为话题——《那个障碍粉碎了我》3、反问 99年高考，“假如记忆可以移植”——《我是谁
》4、设问。
以“效率”为话题——《我从日本邮局取回了什么
》5、借代。
“关注生活”为话题——《倾听自己的心跳》。
“心跳”代指某次独特的自身经历。
6、对偶。
以“环保”为话题——《一头白发，满山青葱》7、拟人。
以“树”为话题——《树的叹息》\\\/环保话题——《地球就诊记》8、呼告。
以“书”为话题——《别了，漫画书
》以“关注生活”为话题——《给生活加点苦吧
》二、引用法1、引用诗句99年高考“假设记忆可以移植”——《前不见古人，后不见来者》——唐代诗人陈子昂的诗句，表示对移植记忆的困惑。
2000年高考“答案是丰富多彩的”——《横看成岭侧成峰》苏轼诗写某件发生于雨后的事件——《潇潇雨歇》——岳飞《满江红》2、引用流行歌词以“宽容”为话题——《因为爱，所以爱》——谢霆锋\\\/《一笑而过》——那英以“家庭”为话题——《我要的幸福》——孙燕姿以“心愿”为话题——《一个零一个愿望》——Four in love3、引用名句以“素质教育”为话题——《救救孩子》来自鲁讯《狂人日记》“关注生活”话题，写生活对人的考验——《让暴风雨来得更猛烈些吧》以“友谊”为话题——《百年孤独》——加西亚 马尔克斯同名小说以“亲情”为话题——《滴滴香浓，意犹未尽》——麦氏咖啡广告语三、反常法以“竞争”为话题——《感谢你的敌人》、《珍惜你的痛苦》、《败了、多好》以“关注生活”话题——《往事并不如烟》、《以胖为容》以“素质教育”话题——《真想做个后进生》、《渴望停电》四、符号法1、数学符号以“游戏”为话题——《7+1＞8》——学习与游戏的结合一则新闻报道——《99+1=0》——合格产品99个，不合格1个，前功尽弃。
“素质教育”话题的——《成绩≠素质》2、标点符号“关注生活”——《生活——》——生活充满了新鲜，需要随时关注。
五、点铁法（北宋江西派黄庭坚主张“脱胎换骨，点铁成金”）以“童年”为话题——《水中的童年》《与樱木花道一起成长》以“父亲”为话题——《从头开始——作为理发师的父亲》以“帮助”为话题——《“人”字是支撑的结构》
表示“迷茫”的诗句有什么
说的话没有一点实际用处，类似于鸡汤一样，没有核心价值，就像是废话一样。
从今天开始，做个幸福的人。
我有一栋房子，面朝大海，春暖花开求大神帮助
《面朝，春暖花开》诗歌 作者:海子 从明，做一个幸福的人 喂马，劈周游世界 从起，关心粮食和蔬菜 我有一所房子，面朝大海，春暖花开 从明天起，和每一个亲人通信 告诉他们我的幸福 那幸福的闪电告诉我的 我将告诉每一个人 给每一条河每一座山取一个温暖的名字 陌生人，我也为你祝福 愿你有一个灿烂的前程 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获得幸福 我只愿面朝大海，春暖花开 英文版本： Facing the sea with spring blossoms By Hai Zi From tomorrow on, I will be a happy man; Grooming, chopping, and traveling all over the world. From tomorrow on, I will care foodstuff and vegetable, Living in a house towards the sea, with spring blossoms. From tomorrow on, write to each of my dear ones, Telling them of my happiness, What the lightening of happiness has told me, I will spread it to each of them. Give a warm name for every river and every mountain, Strangers, I will also wish you happy. May you have a brilliant future! May you lovers eventually become spouse! May you enjoy happiness in this earthly world! I only wish to face the sea, with spring flowers blossoming 创作背景： 这首被热爱海子的人们格外喜爱的《面朝大海，春暖花开》写于1989年1月13日。
两个月后，1989年3月26日，海子在河北省山海关附近卧轨自杀。
这一事件，使得这首诗表面的轻松欢快与实际内涵之间产生了某种分离。
也许，正是从这首诗中，我们得以窥见诗人最后的生存思考。
这个用心灵歌唱着的诗人，一直都在渴望倾听远离尘嚣的美丽回音，他与世俗的生活相隔遥远，甚而一生都在企图摆脱尘世的羁绊与牵累。
20世纪80年代特殊的精神氛围，海子是一个与之密切相关的文化象征，代表了某种价值理念和精神原型：以超越现实的冲动和努力，审视个体生命的终极价值，质疑生存的本质和存在的理由为核心的激进的文化姿态和先锋意识。
内容简介： “从明天起，做一个幸福的人”，似乎表明诗人要在尘世营造幸福的生活，但诗人又用实际行动拒斥了对生活的介入——这首诗，如果和诗人的具有诗歌史文本意义（或是作为诗歌文本的一种完成）的行为相比较，两个文本之间构成反讽式的分裂。
在这首诗里，纯朴直白的诗句、清新明快的意象未能遮蔽诗人对于“幸福”的抒写中的内在分离和矛盾，对“幸福”的表述在诗歌情绪的延伸中产生了歧变。
而诗中的自我申诉也构成反讽式的消解，呈现出诗人的生存及思考中无法逾越的困惑。
“从明天起”表示时间上的断裂，和过去、现在形成间隔，似乎意味着姿态和目光的转移；“从明天起”，语气的断然，像一个单纯的少年在下决心：“从明天起，我要如何如何……”然而诗人已选择了的理性自觉的心灵探索无法轻松地中断。
“做一个幸福的人”，作为一个具有自主自为能力的人，诗人自然有选择生活的自由，他可以选择去感受“幸福”。
这里的“幸福”被限定在日常生活的意义范围内，主要指向满足日常欲望（物质的以及情感的）、享受世俗快乐，例如“喂马”、“劈柴”、“周游世界”、与亲人通信，等等。
可以在“关心粮食和蔬菜”的过程中，感受日常生活本身包含的享受物质快乐、使人休闲放松的内容，欲望的满足具有接近幸福感的可能。
从诗句表层含义看，似乎诗人正走出自我的心灵重轭，试图理解、接受、融入“每一个人”所能理解的“幸福”之中；但同时又矛盾重重。
在诗人心目中，这种“幸福”更多是一种被体验的过程，它距离诗人苦苦追寻的理想境界仍很遥远——“幸福”在这里仍然是一个等同于世俗快乐的、在“尘世”中被追寻的东西（过程）。
“我要做远方的忠诚的儿子\\\/和物质的短暂情人”（《祖国，或以梦为马》）的诗人不会停留、满足于此。
这一点在第三章中得到明示。
“告诉他们我的幸福”，“告诉”意味着沟通，和人们交流、讨论关于幸福的感受和体验，没有了“每一阵风过\\\/我们都互相致意\\\/但没有人\\\/听懂我们的言语”（舒婷《致橡树》）的清高和孤傲；“那幸福的闪电告诉我的\\\/我将告诉每一个人”，精炼地表述了一种体验：我们所能感受到的“幸福”，往往是在一瞬间，如同闪电一般的短暂；而就在“幸福”的那个瞬间，那种感受是如同闪电般的直击心灵，带来巨大的冲击。
这样的激情甚至引发了诗人要给每一条河每一座山取个“温暖的名字”的浪漫想象与冲动，显示了一种“走近”、“亲近”的姿态。
“在海子看来，由于现代文明的畸形，人们无论是在他们所处的时代还是在他们关乎历史的记忆的情境中，都日益丧失了对生命作为一种奇迹的感受能力。
所以，他认为自己有责任通过诗歌来帮助我们恢复对生命的感受力。
洋溢在海子的抒情诗中的种种奇妙而热烈的情感，都与这种审美判断有关。
”（臧棣《向神话致意》）。
因而，这种亲近，更多是在与自我生命的内在意识对话，通过这种方式，诗人关心的仍是抽象的命题（这些抽象的命题和思考同样普遍存在于他的诗歌创作和诗歌观念的表述中），具有形而上的指向和自赋的使命感和神圣感，在表面的亲近中透着本真的孤绝。
“我有一所房子，面朝大海，春暖花开”，诗人想象自己有这样一个既可以喂马劈柴关心粮食蔬菜的房子（在现实生活——尘世中的位置），又有一个超离生活之外，眺望大海（超越尘世的理想彼岸）的姿态和空间。
也许，就像他喜爱的梭罗，在瓦尔登湖畔拥有的那座木屋。
这句话在诗的首章末尾出现，表达了既能融入尘世的日常幸福，又保持作形而上之观照和思考的愿望；但在第三章末尾，同样的句子，加了“我只愿”这一表示祈使的词语，却表达了另外一种选择，面朝大海，同时就是背对尘世，他将“在尘世获得幸福”的祝福赠予“陌生人”（或者说是“每一个人”），自己还是坚守自我的空间和姿态。
“春天”，“春暖花开”都是诗人对“幸福”生活的想象之境；“春天”带来“光明的景色”，这是渴望“复活”的诗人（《春天，十个海子全部复活》）想走进的。
在关于“幸福”的感受和想象里，“马”同样是不可或缺的：“我无限的热爱着新的一日\\\/今天的太阳 今天的马 今天的花楸树\\\/使我健康 富足 拥有一生\\\/从黎明到黄昏\\\/阳光充足\\\/胜过一切过去的诗”（《幸福的一日——致秋天的花楸树》）。
但是，“马”在海子诗中又有特别的象征意义，他喜爱以“马”作为自己到达理想之境的载体，如“我要做远方的忠诚的儿子\\\/和物质的短暂情人\\\/和所有以梦为马的诗人一样\\\/我不得不和烈士和小丑走在同一道路上\\\/万人都要将火熄灭 我一人独将此火高高举起\\\/此火为大 开花落英于神圣的祖国\\\/和所有以梦为马的诗人一样\\\/我借此火得度一生的茫茫黑夜”（《祖国，或以梦为马》）；“青海湖上\\\/我的孤独如天堂的马匹\\\/(因此, 天堂的马匹不远)”（《七月不远》）等等，“马”有时成为诗人高蹈理想的人格映证：“在长长的，孤独的光线中\\\/只有主要的在前进\\\/只有主要的仍然在前进\\\/没有伙伴\\\/没有他自己的伙伴\\\/也没有受到天地的关怀”（诗剧《太阳》）。
因此，“马”在诗中出现，暗示着对尘世幸福留有怀疑，即刻准备出走的“先行者”姿态。
综观全诗，诗人对“幸福”的抒写有一个潜在的转移过程：在第一节，抒情主人公的简洁明快的表白“从明天起，做一个幸福的人”似乎宣告了他面向尘世，开始了一系列的体验式的行动：喂马、劈柴、周游世界，关心粮食蔬菜等等；第二节诗人表述了“幸福”往往是一种瞬间的强烈体验，“幸福的闪电”，类似于本雅明描述的那种引起“震惊”感的“体验”（《发达资本主义时代的抒情诗人》）；骑马周游世界（或这样的想念），甚或仅仅是关心粮食蔬菜，都会对尚未真正完全投入现世生活的诗人带来种种新奇的、触动平常心的体验。
此在的“幸福”可以言说，是共同的经验，可以与他人交流、共享。
而幸福的闪电所能告诉诗人的，诗人将乐于和别人分享的，本身不具备建立在个体独立而艰辛的探索基础上的独特意义，也无法从中实现主体意识。
到了第三节，诗人最终从对幸福的渴望中间离出来，将自我和幸福的追求者区分开：“陌生人，我也为你祝福”“愿你……”。
“给”、“为”、“愿”都是表达祈愿、施与的动词，表明了诗人真诚祝福他人，但自己选择了离开、不介入、拒绝被尘世渗透的姿态和生存方式。
诗中的“你们”最终变成了“他们”，成为对“他者”的观照。
在诗的起首的那种对“幸福”的渴望，以及“幸福”的所指，在诗中被不断地延宕和消解。
生存和经验的封闭、局限状态，会助长现实虚空感；或者诗人只能将自己的存在悬系于形而上的层面上，和对于“幸福”的想象感受比较起来，诗人更多地感到来自内心追问和内心矛盾困惑的痛苦：“麦地\\\/别人看见你\\\/觉得你温暖 美丽\\\/我则站在你痛苦质问的中心\\\/被你灼伤\\\/我站在太阳 痛苦的芒上\\\/麦地\\\/神秘的质问者啊\\\/当我痛苦地站在你的面前\\\/你不能说我一无所有\\\/你不能说我两手空空”（《答复》）；“在火光中 我跟不上那孤独的\\\/独自前进的、主要的思想”（诗剧《太阳》）的痛苦——思考的孤独感和焦虑感更为沉重实在，构成了海子诗歌的精神核心。
《面朝大海，春暖花开》难得流露的纯真明快，并不能表明诗人已走出困惑 ，对生存意义和终极价值的追寻以及随后堕入的怀疑已成为诗人无法摆脱的困境。
经过了痛苦、漫长的探索，到1989年诗人感到了疲惫，在最后的创作中写了不少抒情诗，最后一首诗作《春天，十个海子全部复活》即表达了在春天从“沉睡”中复活的渴望，但是同时又意识到自身的分裂：“十个海子”和“最后一个海子”如此的不同，几乎没有可能在一个人身上体现出来。
在《面朝大海，春暖花开》这首诗中同意能够读到这种自我分裂——在情绪的延展中分离出差异化了的诗人内心声音。
而诗人认可的最终还是退回到自我世界和主观情境中的那一个：“这是一个黑夜的孩子，沉浸于冬天，倾心死亡\\\/不能自拔，热爱着空虚而寒冷的乡村”——写于1989年3月14日诗人去世前不久的诗句似乎是一个预言。
川端康成《临终的眼》里引用芥川龙之介《给一个旧友的手记》的话：“也许你会笑我，既然热爱自然的美而又想要自杀，这样自相矛盾。
然而，所谓自然的美，是在我‘临终的眼’里映现出来的。
”可否说，“面朝大海，春暖花开”，也是长久以来感觉到“黑暗从内部升起”（《黑夜的献诗——献给黑夜的女儿》）的海子的一线游离的思绪。
无法复活的海子，随着20世纪80年代理想主义、精英意识的逝去而成为神话（诗人西川称他为“中国70年代新文学史中一位全力冲击文学与生命极限的诗人”，在《怀念》的开头说“诗人海子的死将成为我们这个时代的神话之一”）。
从90年代初起，他的诗歌被批评家广泛关注，甚至一度引发了全国范围的“海子热”。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边的言外之意是什么
垂钓碧溪 子牙在湖上钓鱼，等待贤明的，终于辅佐王灭商，兴周年；乘舟日边 指伊尹梦见自己乘舟经过太阳边，后来果然成为商朝的开国功臣。
李白借这两个典故表达了自己渴望像姜尚、伊尹一样成就一番大事业，流露出他的雄心壮志
形容内心困惑的诗词
授之以鱼不如授之以渔
在考场上，一个靓丽夺目的标题能迅速激发阅卷老师的好奇心、扣住读者的心弦，也能为作者行文提供一个明确的中心点。
所以，拟题好坏举足轻重。
怎样才能迅速提高自己拟题的能力
下面结合近几年一些高考学生的实际情况，提供一些容易借鉴和操作的方法。
并列法： 以相关或不相关的并列词语做标题。
诚信o人生（2001年北京考生）； 月o人(2000年江苏考生）。
引用法： 直接引用或间接改动现成的诗文、歌曲、影视广告等，以引起共鸣。
得失寸心知（2002年湖北考生）； 横看成岭侧成峰（2000年山西考生）； 把根留住（2001年上海考生）； 淡泊以明志，宁静以致远（2002年贵州考生）； 爱，是怎样炼成的
（2000年云南考生）。
修辞法： 用比喻、拟人、双关、借代、夸张、设问等修辞方法做标题。
灵魂美丑的试金石（2002年广东考生）； 生命如花（2002年广西考生）； 放飞灵感的白鹤（2002年贵州考生）； 拾起哪一枚贝壳（2002年海南考生）； 做一颗不被磨圆的石子（2002年湖南考生）； 汽车吃什么（2000年江西考生）。
观点法： 直接以文章的观点做标题。
诚信，万万丢不得（2001年吉林考生） 诚信--立业之本（2001年云南考生）。
公式法： 借用数字等公式。
××＋××＝快乐（2000年甘肃考生）； 1：6的启示（2001年山西考生）。
总的说来，拟题要从文章的具体内容和体裁出发，做到准确、简明、醒目、新颖、有诗意。
这就要求考生要做生活的有心人，留心生活与媒体中有特色的语句。
广大考生在紧张的考场上，千忙万忙也不要忘了给拟题留一点时间，不要到交卷时才匆匆写下题不对文、大而无当或毫无特色的标题。
尤其要注意避免一个容易犯的错误--不写或忘写标题，那失掉的将不只是表面上扣的两分。
话题作文如何拟题? 一、修辞法 1、比喻. 以”挫折”为话题—— 以“环保”为话题—— 2000年杭州中考加试卷作文关于“孝”—— 2001年杭州“关注生活”的话题—— 2、夸张。
以“挫折”为话题—— 3、反问 99年高考，“假如记忆可以移植”—— 4、设问。
以“效率”为话题—— 5、借代。
“关注生活”为话题——。
“心跳”代指某次独特的自身经历。
6、对偶。
以“环保”为话题—— 7、拟人。
以“树”为话题——\\\/环保话题——《地球就诊记》 8、呼告。
以“书”为话题——《别了，漫画书
》 以“关注生活”为话题——《给生活加点苦吧
》 二、引用法 1、引用诗句 99年高考“假设记忆可以移植”——《前不见古人，后不见来者》——唐代诗人陈子昂的诗句，表示对移植记忆的困惑。
2000年高考“答案是丰富多彩的”——《横看成岭侧成峰》苏轼诗 写某件发生于雨后的事件——《潇潇雨歇》——岳飞《满江红》 2、引用流行歌词 以“宽容”为话题——《因为爱，所以爱》——谢霆锋\\\/《一笑而过》——那英 以“家庭”为话题——《我要的幸福》——孙燕姿 以“心愿”为话题——《一个零一个愿望》——Four in love 3、引用名句 以“素质教育”为话题——《救救孩子》来自鲁讯《狂人日记》 “关注生活”话题，写生活对人的考验——《让暴风雨来得更猛烈些吧》 以“友谊”为话题——《百年孤独》——加西亚 马尔克斯同名小说 以“亲情”为话题——《滴滴香浓，意犹未尽》——麦氏咖啡广告语 三、反常法 以“竞争”为话题——《感谢你的敌人》、《珍惜你的痛苦》、《败了、多好》 以“关注生活”话题——《往事并不如烟》、《以胖为容》 以“素质教育”话题——《真想做个后进生》、《渴望停电》 四、符号法 1、数学符号 以“游戏”为话题——《7+1＞8》——学习与游戏的结合 一则新闻报道——《99+1=0》——合格产品99个，不合格1个，前功尽弃。
“素质教育”话题的——《成绩≠素质》 2、标点符号 “关注生活”——《生活——》——生活充满了新鲜，需要随时关注。
五、点铁法（北宋江西派黄庭坚主张“脱胎换骨，点铁成金”） 以“童年”为话题——《水中的童年》《与樱木花道一起成长》 以“父亲”为话题——《从头开始——作为理发师的父亲》 以“帮助”为话题——《“人”字是支撑的结构》
