诗句描写整天胡思乱想而荒废了学业的
门开芳杜径，室距桃花源 正对着房门，有一条幽深、静穆的小道，两边杜若等花草繁茂，芬芳四溢，令人留恋。
曲径通幽，离居室不远处又是美丽迷人的桃花源。
诗人借用两个典故，状难写之景于目前，把那种绚烂多彩、让人陶醉的景色，宛如一幅画卷般展现在我们面前。
注：径，小路。
初院里，何处染嚣尘 大雨刚刚过去，天空格外晴朗，万物清新。
座落在翠绿丛中的庭院，更加整洁、明亮，一尘不染，更听不见喧哗嘈杂之声。
恬静、幽深的环境，如世外桃源，流露出诗人对浑浊现实的厌恶，对田园生活的爱慕之情。
月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧 松林中的房屋，静静地沐浴着明月的清辉。
太阳拨云而出，鸡犬在晨曦中喧闹。
诗人用以静写动，以动衬静的手法，表现了田园生活的恬静悠然。
注：房栊，窗户，这里指房屋。
狭径花障迷，闲庭竹扫净。
翠羽戏兰苕，赬鳞动荷柄 弯曲的园中小径旁，春花即将凋尽，空荡荡的庭院里，已被我用竹帚打扫得干干净净。
翡翠鸟在兰花上欢啼嬉戏，金鲤鱼在池中荷花边翻腾游动。
诗句充分表现出春夏交替时期的景致，精巧细腻，生动活泼。
注：赬(chēng)，红色。
苕(tiáo)，草花。
背郭堂成荫白茅，缘江路熟俯青郊。
桤林碍日吟风叶，笼竹和烟滴露梢。
暂止飞乌将数子，频来语燕定新巢 杜甫在亲友的帮助下，在成都西郊浣花溪畔建造了草堂。
诗中描绘了草堂幽美的自然景色——用白茅覆顶的草堂背向城郭，邻近锦江，坐落在沿江大路的高地上，俯瞰郊野一片青葱。
桤林蔽日，风吹叶响，似在细声吟诗。
轻烟笼罩竹林，竹叶梢头露珠欲滴。
更令人欣慰的是乌鸦燕子都携儿带女来草堂筑巢定居。
诗句生动细致地表现了诗人历尽兵燹之后，携妻子儿女初定新居时的喜悦心情。
“将数子”、“定新巢”，不只言禽鸟，亦暗比诗人一家。
注：桤(qī)，一种乔木。
止，栖息。
将，携带。
月高鸡犬静，门掩向寒塘。
夜竹深茅宇，秋庭冷石床 夜空晴朗，浩月当空，四周万籁俱寂，紧闭的屋门对着寒冷的池塘。
苍翠的竹林掩映着茅舍，秋风吹得庭院中的石床冰冷。
诗句渲染了卢处士庭院的幽雅、宁静和略带寒凉的气氛，为抒发作者对社会的不满，对才智之士无用武之地的怨恨做了铺垫。
闭门寂无事，满院生秋草 时世混浊，家中无人来寻访，院门紧紧地关闭着，院落之中野草丛生。
满院秋草丛生曲折暗示主人不愿料理庭院的心境。
诗句充分反映出了主人公孤单、寂寞和宦途受挫后的惆怅。
百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。
种桃道士归何处，前度刘郎今又来 宽广的庭院中，几乎青苔铺地，桃花都不见了，菜花正在开放。
种桃的道士去哪里了?前度看花的刘郎现在又回来了。
用比喻的方法寓示了作者的政敌或死或失势，而作者以不屈的形象再度回到朝廷上。
注：桃花，喻那些新贵。
道士，喻指当时打击革新运动的当权者。
刘郎，指诗人自己。
在此之前，诗人曾写《元和十年自朗州至京，戏赠看花诸君子》诗。
其中以桃花喻保守派新贵，加以讽刺，因之二次被贬连州。
十四年后返回长安，又写此诗。
汾阳旧宅今为寺，犹有当时歌舞楼。
四十年来车马绝，古槐深巷暮蝉愁 昔日名将郭子仪去世已多时，他住过的宅院四十年后化作了寺庙。
内中歌台舞榭尚存，但已是古槐幽深、车马断绝，人烟稀少了。
在茫茫的暮色中不时传来哀伤的蝉鸣。
诗人落笔于郭子仪的旧宅悲凉景色，抒发了对平叛复国名将的无限敬仰之情。
注：汾阳，即郭子仪，华州(今陕西华县)人。
玄宗时为朔方节度使，平“安史”，联回纥，征吐蓄，以一身系国家安危二十年。
累官至太尉中书令、封汾阳郡王。
说一个人荒废一生的诗句
一九八五年几个结在我的一颗未能如愿的石子耿耿于怀我停止盼望在荒凉的冻土层听从风的判决像一块滚落的石头听从桥面上被我有意错过的绿色列车乖唳地叫喊那个美好的动机----毁了!一个阴暗的早晨我最终选择了活着像一只在白茫茫的大风天里丢失的手套1988-11-14
送别诗，爱国诗，四季景色诗，不用注释
（一）送别诗古人一别动辄多年，再会难期，因而古人更重离别。
士大夫们送别，不光是备酒饯行，折柳相送，还常常写诗送给行者（送别），或留给居者（留别），所以，表达离愁别绪是古代诗歌常见的一种主题。
主要包含有以下几种情感：1. 依依惜别的情谊：送元二使安西 王维渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
（乐景）劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
（哀情）2. 情深意长的劝勉：别董大 高适千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
（哀景）莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
（乐情）3. 真挚情谊的抒发：闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄 李白杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
（哀景）我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
（哀情）4. 坦陈心志的告白：芙蓉楼送辛渐 王昌龄寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
5. 留别的真心感谢：赠汪伦 李白李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情
送友人 李白青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
注：“萧萧班马”出自《诗经》。
班马：离群之马。
1. 首联用什么词语勾勒出怎样的送别环境
答：2. 颈联用怎样的艺术手法表达出作者什么样的思想感情
答：谢亭送别 许浑劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。
日落酒醒人已远，满天风雨下西楼。
注：劳歌，送别歌的代称。
（1）作者在诗中抒发了怎样的情感
（2）有人认为第二句“红叶青山”的色调与全诗的情感基调不和谐，你如何看待这个问题
（二）怀古咏史诗一种是对历史作冷静的理性思考，诗人自己不置身其中。
如杜牧和王安石都写过《题乌江亭》诗。
杜牧为项羽自刎而惋惜：“江东弟子多俊才，卷土重来未可知。
”然而王安石却感到项羽的失败历史的必然：“江东弟子今虽在，肯为君王卷土来。
”二种情况是把史实和现实扭和在一起，或是感慨个人遭遇，或是搏击社会现实。
我们中学里学过的两首宋词《念奴娇．赤壁怀古》和《京口北固亭怀古》，便是如此。
第三种情况是只抓住历史的影子，故意借题发挥，如李商隐的《贾生》就是这么一首借古讽今和杰作。
焚书坑 章碣竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。
坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。
1. 这首诗作者评述了历史上的什么事件
首句的意义是什么
它揭示了怎样的道理
2. 结句“刘项原来不读书”的含义是什么
表现了作者怎样的感情
湖州歌南宋 汪元量北望烟云不尽头，大江东去水悠悠。
夕阳一片寒鸦外，目断东西四百州。
注：此诗是元灭南宋时，作者被元军押解北上途中所作。
1. 简析“望”在诗中的作用。
2. 简析“大江东去水悠悠”与苏东坡“大江东去浪淘尽，千古风流人物”表达的不同情感。
汴河曲 李益汴水不流无限春，隋家宫阙已成尘。
行人莫上长堤望，风起杨花愁杀人。
汴河怀古 皮日休尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。
若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。
注：① 汴河：即通济渠，隋炀帝时开挖的大运河的一段。
② 隋家：隋王朝。
③ 水殿龙舟：当年隋炀帝出游时所乘坐的船只。
④ 不较多：差不多。
（1）两诗都以“汴河”为题材，但所写重点不同，抒发的感慨也不同，请结合具体诗句简要分析。
答：（2）这两首咏史诗的表达方式各有侧重，请分别加以说明。
贾生 李商隐宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
贾生 王安石一时谋议路施行，谁道君王薄贾生
爵位自高言尽废，古来何啻万公卿。
（1）这两首诗都是对汉代贾谊的评述，但见解不同。
李商隐认为：王安石认为：（2）“爵位自高言尽废，古来何啻万公卿”一句是作者借贾生事发的议论，其寓意是：题乌江亭 杜牧胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
乌江亭 王安石百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。
江东子弟今虽在，肯与君王卷土来
乌江 李清照生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
三首诗咏的都是西楚霸王项羽，但对项羽评价的角度并不一样，他们的角度分别是什么
[参考答案]送友人1. 首联用什么词语勾勒出怎样的送别环境
答：用“青山”、“白水”青白相间，色彩明丽；“横”字勾勒出青山的静态，“绕”描画出白水的动态，描摹出一幅青山秀丽的送别图景。
2. 颈联用怎样的艺术手法表达出作者什么样的思想感情
答：颈联两句是很工整的对偶；又巧妙地用“浮云”“落日”作比，“浮云”比友人的行踪不定、任意东西；“落日”比自己象落日不肯离开大地一样对朋友依依惜别的心情。
谢亭送别答：本诗抒发的的是作者离别之愁。
红叶青山色彩艳丽，乍看似不协调，实际上恰恰是对离愁的有力反衬。
景色优美，越觉离别的难堪。
这是典型的“乐景写哀”的手法。
焚书坑1. 评述了历史上的“焚书坑儒”事件。
首句的意思是：书烧得烟灰已尽，秦的帝业也衰亡了。
它揭示的道理：① 压迫越深，灭亡越快；② 焚书导致灭亡。
2. 含义是：刘邦项羽不读书而率众起义灭了秦，书籍不是威胁秦朝的祸端。
作者对秦始皇的做法进行了辛辣讽刺。
湖州歌1.“望”字起到全诗景物描写的统领作用。
2.“大江东去水悠悠”抒发了作者身处国家衰亡不可挽救之时的悲痛心情，侧重现实。
苏轼的诗句表达了对历史流转、英雄不在的感慨，侧重怀古。
汴河曲 汴河怀古1. 李诗重在通过叙写汴河春色和隋宫的荒废，抒发了对隋王朝衰亡的感慨（喻伤今之意）。
皮诗看似为汴河洗刷“罪名”，实则巧妙地对亡国之君进行了强烈的斥责。
2. 李诗以描写为主，触景生情；皮诗以议论为主，欲夺故予，角度独特。
（意思对即可。
）贾生1. 贾生治国安邦的才学得不到施展。
贾生并未受到君王的薄待。
2. 慨叹自己居庙堂之高而不能被重用。
题乌江亭 乌江亭 乌江1. 第一首是从兵家用兵的角度来评价的 ， 第二首是从民心向背的角度来评价的 ， 第三首是从节操（气节）角度来评价的。
2. 杜牧通过这首诗，表达了对胜败得失、历史兴衰的看法，即胜败乃兵家常事，只要忍辱负重、重整旗鼓，定能东山再起。
王安石认为民心和形势决定了战争的胜负，历史的规律不可违背。
李清照认为人要讲求气节，活着要干一番轰轰烈烈的事业，死了也要气壮山河。
白居易的《长恨歌》表达了一个什么样的主题
《长恨歌》的主题: (1)爱情说，作品主要描写了李隆基和杨贵妃的爱情悲剧，歌颂他们的爱情； (2)讽喻批判说，白居易通过这个爱情悲剧批判唐玄宗好色误国。
(3)双重主题，在诗歌的前半部分批判的意味比较明显，后半部分中诗人对李、杨爱情悲剧的同情、对他们爱情的歌颂和惋惜远远大于批判. 《长恨歌》写作的社会背景 白居易生活的中唐时代，民间喜于谈论玄宗与贵妃的故事，“白头宫女在，闲坐说玄宗”（元稹《行宫》）“洛阳昼夜无车马，漫挂红纱满树头。
见说平时灯影里，玄宗潜伴太真游。
”（元稹《灯影》）不仅如此，据说，平定叛乱后，当唐明皇避暑回来的时候百姓都是哭着欢迎他回来的，由此可见当时的百姓对于李杨的爱情悲剧是同情的，宽容的白居易写作《长恨歌》的地点在周至，而马嵬就在附近，当地肯定流传着有关李杨的爱情说，那么，白居易也一定受到了民间传说的影响。
而且，当时的唐朝经济有所发展，市民阶层兴起，这一新兴的力量，追求感官的享受，张扬个性价值，显示其个性意识，与封建文人放荡不羁的浪漫天性有某种程度的吻合，对于胸怀远志而官职卑微的白居易来讲， 这无疑是一种影响其创作的推动力。
《长恨歌》蕴含了人们对理想爱情和美好愿望的追求，尤其是在安史之乱平反后，割据，藩镇势力勃兴，战乱不已，人们生活极度痛苦，而越是处于痛苦之中，人们对于美好生活，尤其是对幸福安逸的爱情生活的追求也就越强烈。
百年以后，唐末战乱，唐僖宗又像玄宗一样带领皇室入蜀避难，途径马嵬坡时有感而赋诗云：“马嵬杨柳绿依依，又见鸾舆幸蜀归。
泉下阿环应有语：这回休更罪杨妃。
”唐僖宗已代杨妃说了冤魂的不平之恨了。
由此可知，这肯定是一首同情李杨情感悲剧的爱情感伤诗。
白居易的写作角度 《长恨歌》之所以流传至今自然是因为它是一首好诗，而一首好诗自然是融入了作者的感情的。
白居易怎么能把唐玄宗与杨贵妃的爱情故事写得如此传神呢
让人回想起他与青梅竹马湘灵的感情故事了。
“娉婷十五胜天仙，白日嫦娥旱地莲。
何处闲教鹦鹉语，碧纱窗下绣床前。
” 《邻女》；“泪眼凌寒冻不流，每经高处即回头。
遥知别后西楼上，应凭栏干独自愁。
” 《寄湘灵》；“夜半衾裯冷，孤眠懒未能。
笼香销尽火，巾泪滴成冰。
为惜影相伴，通宵不灭灯。
” 《寒闺夜》这些，都是白居易描写他的初恋情人的诗句。
人生最痛苦之别莫过于生离别。
若是死离别，时间还可以逐步把痛苦减轻，然而生离别会让人一辈子挂念和痛苦。
白居易少年时和东邻之女湘灵姑娘长期相爱，感情非常深厚。
由于封建礼教森严，双方皆不敢将关系公开，只有暗暗地往来，以至于双方的父母都不知道。
后来白居易因生计所迫离开符离时，双方都发誓永远相爱，不负少年之约。
只是，最后碍于封建礼仪，两人最终没有在一起，只能做一对相爱却不能相依的无花果。
不难发觉，白居易的故事与李杨的故事是何其的相似啊。
我们可以大胆的推测：《长恨歌》感伤的是唐玄宗与杨贵妃的情殇，同时也是白居易在缅怀自己未遂的爱情啊
都是爱过的人哪，怎会不能体会爱一个人却无法相伴终老这萦回不休的惆怅之情呢
所以，白居易他懂得唐玄宗，也同情唐玄宗，在唐玄宗与杨玉环身上，他找到自己与湘灵的影子，所以，他借题发泄对自己爱情的悲哀与感伤，对唐玄宗，白居易只有深深的同情，对爱人离去的深深感伤。
即使唐玄宗有错，不该为美人而荒废朝政，可是他与杨贵妃之间的爱情没错啊。
从这一方面想，也足以证明这是一首爱情感伤诗。
文言文中描写“好习惯养成”的诗句有哪些
诗句主要有：1、少成若天性，习惯成自然——《孔子家语•七十二弟子解》年少时养成的习惯会变成天性，以至于长大之后变得自然而然，很难改变。
2、业精于勤，荒于嬉。
行成于思，毁于随。
——韩愈·《进学解》释义：学业由于勤奋而精通，但它却荒废在嬉笑声中，事情由于反复思考而成功，但他却能毁灭于随随便便。
古往今来，多少成就事业的人来自于业精于勤荒于嬉。
3、日出而作，日入而息。
——庄子·《庄子·让王》释义：早上起来的时候就开始劳动干活，傍晚太阳落山后就回到家里休息。
原指上古人民的生活方式，后亦泛指单纯简朴的生活。
4、凿井而饮，耕田而食。
——皇甫谧·《帝王世纪》释义：凿井可以取水饮用,耕田劳作获取食物5、习之中心甚矣哉
……故君子之学，贵乎慎始。
——刘蓉·《习惯说》释义：每个人学习时，开始的时候养成的一些学习习惯特别特别的重要所以君子求学，最主要的就是在开始时要养成良好的学习习惯。
