红楼梦30回中,宝钗所说的李逵,宋江射影的是什么人,负荆请罪原指什么,这里指什么事
“请罪”说的是战国时期赵国廉颇向蔺相如负荆请罪的故事。
楼梦》中引用“李逵”、江”以及“负荆请罪”，是有些曲折的。
《水浒传》第七十三回当中提及，李逵因不明真相，急躁冒进，将牛头山贼人抢夺刘太公之女误认为是宋江所为，回到梁山泊之后，砍到杏黄旗，大骂宋江，最后众好汉劝说，李逵与宋江下山与刘太公对质，抢夺刘女之事确非宋江所为，李逵认输要割头，燕青教他一计——即是“负荆请罪”，要李逵向宋江请罪，最后宋江原谅李逵，要他戴罪下山，去将牛头山贼人杀死，救回刘太公之女以恕罪。
《红楼梦》第三十回中宝钗所说的宋江、李逵，负荆请罪这些人物典故，即是暗指宝玉向黛玉认错的事情。
关于水浒传书中没有的细节，比方说武艺招式名称兵器名称或者人物结局等野史或前传或评书等，谢谢
《水浒》人物知多少国古典小说中，塑造人物最多怕要三国演义》、《西游记》、《红楼梦》及《水浒传》了。
据《中国文学史》及其他资料记载：《三国演义》写了一千一百八十三人，《西游记》写了四百多人，《红楼梦》写了九百七十五人，惟独《水浒传》写了多少人，这些资料大多没有一个比较准确的数字，有的说大约四百多人，有的又说六百人以上，这两者差距又如此之大，不能不说是件憾事。
《水浒传》人物到底有多少
这一直是一个我想搞通的问题。
一九八一年，我用了三、四个月的时间，对人民文学出版社一九五四年出版的一百二十回《水浒全传》，进行了全面、仔细的阅读，并作了详细的记录。
在人物方面，我记录了每一回出场的人物及书中点到但未出场的人物。
除去丫鬟、士兵、喽罗等“龙套”外，最后的统计结果是：有名有姓的人物五百七十七个，有姓无名的人物九十九个，有名无姓的人物九个，无名无姓，但对故事情节发展有一定作用的人物四十个。
加起来一共写了出场人物七百二十五人，另外书中提到但未出场的人物还有一百零二人，总共为八百二十七人。
在出场的七百二十五人中，男人有六百六十五个，妇女有六十个。
这七百二十五人如按其职业划分的话：官员八十八人，小吏五十六人，士兵四人，地主﹙包括士豪、富户﹚六十七人，知识份子五人，艺人十三人，僧道二十人，奴仆十四人，百姓五十八人，少数民族﹙包括辽国上下﹚七十四人，手工匠人十五人，娼妓四人，农民四十一人，绿林好汉三十三人，商贩三十人，其他起义军二百零三人。
这些人物在书中大多有份小传，少则三言两语，多则洋洋万言﹙如武松的传多至十回书﹚，使其有血有肉，性格鲜明。
正文写到此应该说已基本结束。
但有一点说明、一点补充不得不罗嗦几句。
一点说明是原文付梓时，我写道“一共写了出场人物六百八十五人”。
而今文却出现了出场人物七百二十五人，整整多出四十人。
这四十人是原文中没有加上的无名无姓的人物。
重写此文时，我翻阅当年的记录，又翻读了《水浒全传》的有关章回，觉得这无名无姓的四十八人非补上不可。
比如“鲁智深拳打镇关西”一回中的店小二就是个无名无姓的人物。
此人虽无名无姓，但在此一回书中绝非可有可无。
书中写到他的文字前后仅二百来个，分为接待鲁达，阻拦金老父女，遭鲁达痛打，报信未果及目睹拳打镇关西五处。
字不多，但一个恃强凌弱、不知好歹，但又胆小怕事的人物形象跃然纸上。
又比如“戴宗智取公孙胜，李逵斧劈罗真人”一回中的吃面老人，就人物形象而言，他没有前面说的店小二那么活脱鲜明，但对情节的发展、所产生的喜剧效果等方面都起了重要的作用。
《“水浒”人物知多少
》写成后，为了与广大《水浒》爱好者分享这一成果，《南昌晚报》一九八一年十月十七日刊载了此文。
没想到，此后不久《文学报》、《天津日报》、《羊城晚报》、《贵阳晚报》及《合肥晚报》等二十余家报纸陆陆续续转载了此文。
更没想到的是，这一统计数字得到很多《水浒》学者及爱好者认可。
他们在论及《水浒》人物时，也多引用此数字﹙见汪远平先生著《水浒拾趣》一书﹚。
就连江西省二00六年小学二年级语文寒假作业中也有《水浒》人物有多少的题目，其答案也是我统计的数据。
看到这些，我为之一喜，我总算是回报了《水浒》，为《水浒》作了一点点的贡献。
宋江为什么有三个绰号在《水浒传》里，绰号最多的要数是宋江了。
他一共有“及时雨”、“孝义黑三郎”及“呼保义”这三个绰号。
“及时雨”这个绰号，《水浒传》里用的最多，陈述的最具体。
作者在宋江一出场时，就这样介绍：“平生只好结识江湖上好汉；但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄上馆谷，终日追陪，并无厌倦；若要起身，尽力资助。
端的是挥金似土
人问他求钱物，亦不推托；且好做方便，每每排难解纷，只是赒全人性命。
时常散施棺材药饵，济人贫困，赒人之急，扶人之困，因此，山东，河北闻名，都称他做及时雨，却把他比做天上下的及时雨一般，能救万物。
”“及时雨”的行动很多。
比如卖糟腌的唐儿“如常在街上只是帮闲，常常得宋江赍助他”，因此被唐儿称为是自己的“孤老”（即经常来买东西的主顾）；又如送阎公一口棺材，给其家人十两银子安身；答应给卖汤药的王公一口棺材及送终之资；柴进庄为武松添置新衣，分手时送十两大银；揭阳岭上施舍薛永；江州城送二十两银子给被李逵点伤的宋氏卖唱女等等。
这个绰号主要是说宋江仗义疏财的豪爽性格。
“呼保义”这个绰号，《水浒传》里用的不多，也没有像“及时雨”一样有详尽的解释。
这个绰号却也有些来历。
这个绰号，最早是出现在《大宋宣和遗事》中。
九天玄女的天书，在列出三十六人的名单后，末尾还写了一行文字：“天书付天罡院三十六员猛将，使呼保义宋江为师。
广行忠义，殄灭奸邪”。
尔后，在龚圣与的三十六人赞中，也冠以“呼保义”这个绰号，并解释到：“不假称王，而呼保义”。
而到了元代的水浒戏中，“呼保义”这个绰号更是广泛被采用；如《黑旋风双献功》、《同乐园燕青博鱼》、《大妇小妻还牢末》、《鲁智深喜赏黄花峪》等等，都是说：“姓宋名江字公明，绰号顺天呼保义”。
但与此同时也开始出现了“及时雨”这个绰号。
如《都孔目风雨还牢末》杂剧的“楔子”里，宋江登场有段自报家门的道白，开始说自己是“顺天呼保义”，接着又说：“知我平日度量宽宏，但有不得已的英雄好汉，见了我时，便助他些钱物，因此天下人都叫我做及时雨宋公明”。
到了《水浒传》中，作者大概看到“及时雨”这个绰号更能见实效，更能体现宋江的侠义行为，故取代了“呼保义”。
“呼保义”这个绰号是什么含义呢
清人程穆衡的《水浒传注略•呼保义》条中解释：“武正八品曰保义校尉，从八品曰保义副将，言吏员未授职，已呼之为保义也，又宋时相呼曰保义，仍亦通称，如员外之类。
”从这个解释我们可知其二：一是“保义”是宋代低级武官的官名；二是宋代人相互之间，不管是不是官，都喜互称或自称保义，就好象现在我们称“先生”一样。
“呼”是称或自称的意思，就是被人称为保义或自称保义的意思。
程穆衡的这个注释，仅是对“呼保义”的来历及字面的解释。
那么，宋江的这个“呼保义”的绰号，它的真正含义是什么呢
我认为元代无名氏的杂剧《梁山七虎闹铜台》第五折中，宋江有段道白曰：“安邦护国称保义，替天行道显忠良，一朝圣主招安去，永保华夷万载昌”。
这解释再恰当不过，准确的很。
宋江上梁山造反的目的，就是要“安邦护国”。
怎么去“安邦护国”呢
就是“替天行道”。
说通俗点就象阮小七唱的那样“酷吏赃官都杀尽，忠心报答赵官家”。
“呼保义”这个绰号又体现了宋江性格的另一面：忠义。
义是义气，江湖好汉共有的属性。
宋江正是以江湖义气，集合了江湖上的仁人志士，一起汇集到梁山这个大熔炉来“替天行道”的。
忠，有反对“奸佞”、“贪官污吏”和忠于宋氏王朝这几重意义，既矛盾又统一，这正体现了宋江这个特定人物的复杂心理。
“孝义黑三郎”这个绰号，“黑”是指宋江的肤色。
书中道：“他面黑身矮，人都唤他做黑宋江”。
“三郎”是他的排行。
书上说：“那押司姓宋，名江，表字公明，排行第三”。
既是老三，就应该有两个哥哥。
哥哥叫什么
干什么的
《水浒传》里没有一句交待，不明不白，明显是个漏洞。
这一点，我在《煮酒说水浒》一书中有篇短文叫“宋江的哥哥和老婆”，读者一看便知，这里就不多说了。
这“孝义”是宋江性格的又一特征。
孝敬父兄，是我们中国人的传统美德。
不管是在哪个朝代，哪个阶层都值得提倡。
在这方面，宋江可说是我们学习的榜样。
到郓城县做押司后，宋江便办了与父亲、家人断绝关系的文书，就是怕日后有事牵连到父亲和家人。
也正因此，杀阎婆惜后，公人去捉宋太公，见了文书，也不能捉人，确保了家人的人身安全，这不能不说是孝。
宋江杀阎婆惜后，为了逃避官府的追究，不得不亡命江湖。
离家前，他向父亲和宋清表达了若朝廷宽恩大赦，便回家团聚的愿望。
因此，他根本就没有去投奔梁山泊那些义重情深的兄弟们，而是舍近求远，选择投奔横海郡的柴大官人柴进、白虎山孔明孔亮兄弟及清风寨的花荣。
闹了青州道，他深知自己罪恶深重，已无路可退了，出于无奈，才想暂避梁山。
上梁山前，也信誓旦旦地、浩浩荡荡地率领了一班兄弟向梁山行进。
途中，在一小酒店巧遇下书的石勇，宋江从家书中得知父亲“病亡”的噩耗。
书中写道：“宋江读罢，叫声苦，不知高低；自把胸脯捶将起来，自骂道：‘不孝逆子，做下非为
老父身亡，不能尽人子之道，畜生何异
’自把头去壁上磕撞，大哭起来。
燕顺、石勇抱住。
宋江哭得昏迷，半晌方苏醒”。
这段描写很切合宋江此时的心态。
大闹青州道，他结识了一批好汉，而且都愿意跟随他上梁山，为之大喜，接家书父丧，又为之大悲，这真是乐极生悲，这一乐一悲，形成强烈对比。
这悲喜真实、细腻。
这里有违背父教，“做下非为”成了“不孝逆子”的悔恨；这里有“老父身亡，不能尽孝道”的悲痛。
接着，他不管众人劝阻，执意要回家奔丧，又不忘给燕顺等人写引荐信。
书中又写了他写信时的情况：“问酒保借笔砚，讨了一幅纸，一头哭着，一面写书；再三叮咛在上面，写了，封皮不粘，交与燕顺收了；讨石勇的八搭麻鞋穿了……酒食都不肯沾唇，便出门要走”。
这会儿悲痛依旧，这里又写出了他归心似箭，匆忙中连信都未粘，奔丧时就穿上孝鞋，就戒酒食。
这里有义——不忘引荐众好汉上梁山；这里有孝——吊念亡父。
可当孝、义有冲突时，宋江是把孝放在首位的。
自己放弃了“义”，但又不忘好汉之义，这孝义黑三郎的性格不就鲜明的很了吗
回到家中，得知父亲并没有病故，把宋清责骂了一顿。
当受到父亲的一番教训后，孝的思想在宋江的脑海里更占了主导地位。
刺配江州前，宋太公一再叮嘱：“你如今此去正从梁山泊过；倘或他们下山来劫夺你入伙，切不可依随他，教人骂做不忠不孝的，此一节牢记于心”。
宋太公的叮嘱，对宋江影响是极大的，宋江也的确“牢记于心”。
大闹青州道时的那股子豪气、义气已是荡然无存了，满脑子是孝。
当被劫时，刘唐要杀那押送公人，宋江说这是陷他于不忠不孝之地；当花荣、吴用要打开他身上的囚枷时，他说：“此使国家法度，如何敢擅动
”当晁盖劝其入伙时，宋江回答：“哥哥，你这话休提
这等不是抬举宋江，明明的是苦我。
家中有老父在堂，宋江不曾孝敬得一日，如何敢违了他的教训，负累了他……因此，父亲明明训教宋江。
小可不争随顺了，便是上逆天理，下违父教，做了不忠不孝的人，在世虽生何益
如哥哥不肯放宋江下山，情愿只就哥哥手里乞死
”宋太公说了一次“不忠不孝”，宋江在梁山上下两次重复此话，孝心可鉴。
宋江之所以宁死不肯落草，一方面固然是牢记父训，不做“不忠不孝”的人，出于对父亲的尊重、爱护，怕拖累父亲，也是对老人尽一片孝心；另一方面，他又认为：“断配在他州外府，也须有程限，日后归来负农时，也得早晚伏侍父亲终身”。
这里除孝以外，又夹杂着“忠”。
他忠诚于天子，忠诚于朝廷。
他认为：朝廷会大赦，还有大展鸿图的机会。
如落草，既不忠，又不孝。
宋江也正是以他的忠孝闻名于江湖，扩大自己在江湖上的影响的。
综上所述，宋江之所以有这么多的绰号，是作者特意安排的。
这三个绰号，体现了宋江多方面的性格特征。
作者意在告诉读者：宋江是一个性格多元，而又复杂的人物，要正确认识宋江，必须多角度、多方面去了解考量，才能给予一个正确的评价。
如抓住一点或两点去评，就会得出片面的看法。
学术界之所以对宋江的评论多种多样，问题大概也出于此。
鲁智深何时学的文化 据《水浒传》“鲁提辖拳打镇关西”一回书里经略相公介绍，“鲁达这人，原是我父亲老经略处军官，为因俺这里无人帮护，拨他来做提辖。
”从这句话中，我们可知，鲁达是个职业军人，参军前干什么的不得而知。
鲁达打死郑屠后，逃到代州雁门县，在一十字路口看见一伙人在看榜，书中写道“鲁达看见众人看榜，挨满在十字路口，也钻在丛里听。
”鲁达是“听”，而不是“看”，作者为了强调这点，接着特意写下“鲁达却不识字，只听的众人读”。
由此可知，在此之前鲁达是没有文化，是个文盲。
以后，宋江大军回京途中，鲁智深向宋江提出请假数日，回五台山去参拜师父智真长老。
宋江听罢也要与鲁智深同行参拜，“求问前程”。
到五台山后，宋江求问了前程，智真长老便叫鲁智深到跟前，送给了鲁智深四句偈语曰：“逢夏而擒，遇腊而执，听潮而园，见信而寂”，让鲁智深终身受用，这四句偈语正是鲁智深后半生故事的内容。
我们且不说这偈语如何如何，但请注意：“五台山宋江参禅”一回书里，鲁智深接到偈语后，书上的几句话，“鲁智深拜受偈语，读了数遍，藏于身边拜谢大师“，这里他是“读了数遍”，既是“读“”就说明他认识字了。
还有在“鲁智深浙江坐化”一回书里，鲁智深在杭州六和寺安歇时，半夜忽听潮声雷响，以为是战鼓齐鸣，跳将起来，拿了禅仗，抢出门去。
当问清是钱圹江潮信响后，心中恍然大悟，想起师父智真长老的四句偈言。
于是令寺中僧人烧水洗澡净身，书中写到“又问寺内众僧处，讨得纸笔写下一篇颂子：“平生不修善果，只爱杀人放火。
忽地顿开金枷，这里扯断玉锁。
咦
钱圹江上潮信来，今日方知我是我”。
且不问这颂子写的如何，至少我们可以知道鲁智深文化在不断提高，由不识字到能读偈语，最后不但能写而且还能写颂词，短短一二年功夫，学问见长，而且如此之快，罕见
罕见
真是神了
在东京相国寺时，鲁智深与林冲一见如故。
林冲此时书中写到“三十四五年纪”，与鲁智深结拜兄弟时，是鲁智深为兄，林冲为弟的，既是如此，鲁智深年纪最少也在三十四五以上。
三十四五年以前一直是文盲，上梁山后一直冲冲杀杀也没时间学文化，就是有时间学 ，像他那么个莽汉连坐都坐不住的人，怎能静下心来学习
如能静下心来学文化，那也不是鲁智深了。
再说梁山之上，也没要求兄弟们去扫盲，书中也没有一处写到学文化之事，怎么这鲁智深就无师自通了。
想来想去百思不解，答案只有一个：作者的失误。
这个失误是怎么产生的呢
是有蛛丝马迹的。
但这蛛丝马迹不是《水浒传》里有的，而是水浒故事中留下来的。
《大宋宣和遗事》可说是最早写有水浒故事的书了，可以说是《水浒传》的雏形。
在这本书里唯独没有鲁智深的故事，书中仅有“那时有僧人鲁智深反叛，亦来投奔宋江”一句，还有的就是绰号花和尚。
这就让读者联想到《水浒传》里，鲁智深也是当了和尚以后上梁山的。
但是到以后的元明杂剧中，有关鲁智深的故事就多了，如《鲁智深喜赏黄花峪》、《鲁智深大闹消灾寺》、《豹子和尚自还俗》等等。
在这些杂剧中，听不到鲁智深“洒家、洒家”的自称，看不到他那睁目怒视的面容，全然是一个有教养、有文化的僧人。
说起话来文绉绉的，很有几分文才，特别是在《豹子和尚自还俗》一剧中更为突出。
比如当他从张善友家吃斋归来，走在崎岖的山路上，看眼前美景，竟然唱出：“我则是碧澄澄、青湛湛，远天边高岭上渐渐地彩霞收。
翠巍巍，光闪闪，暮云端西山凹晻晻地红轮坠”，这么美，而又高雅的文句来，不但词语工整，错落有致，而且很准确的展现了山上看夕阳西沉的壮丽美景。
类似这样的文句在剧中比比皆是。
同样在这出戏《调笑令》一曲中，鲁智深觉得在寺中做和尚清静，免去了是非场上无休无止的龙蛇斗，整天可以“看经念佛同善友”，正因为整天“看经念佛”，才使得文才不断提高。
这些杂剧中的鲁智深完全是个文化程度很高的僧人，所以才能说出上面所写的那么漂亮的文句来。
这里的鲁智深，与《水浒传》中的鲁智深相比，判若两人，好象是同名同姓的两个人 。
杂剧中的鲁智深从形象到性格，从言语到行动都没有小说中可爱，《水浒传》作者大概也是发现了这一点。
写作时对这个人物进行了全面的改造，改造时又有所疏忽，才造成一个文盲，竟无师自通的自学成为一个能读会写的文化人了 。
也许有人会问，元明杂剧中，鲁智深是当了和尚后才有文化的，是不是他在五台山出家当和尚时学的文化呢
我说不可能。
因为《水浒传》中没提供一丁点儿这方面的文字，前面没有任何铺垫，后面突然出现他会看会写，这就不能自圆其说，这只能是作者的失误。
再说，从小说中鲁智深这个人物的性格看，他也不可能去学文化，而且年纪又快四十了，要学也学不好，说其能学好，那就奇怪了。
在这些元明杂剧中，还提供了两件趣事，虽与他有没有文化无关，但觉得不妨记下，供读者一阅。
在《水浒传》中，鲁智深只有一个绰号叫“花和尚”。
但在元杂剧《梁山泊黑旋风负荆》中，鲁智深还有一个绰号，这个绰号是读者万万想不通的绰号，他居然叫“镇关西”。
这个绰号是李逵在《醋葫芦•么篇》中提到的“谁不知你是镇关西鲁智深，离五台山便落草”。
《水浒传》又把“镇关西”这个绰号，从鲁智深身上借给了杀猪的的郑屠，让“镇关西”鲁达去打死另一个“镇关西”郑屠。
这个绰号虽给了郑屠，但《水浒传》中还是写下了这个绰号原本就是鲁达的痕迹。
“鲁提辖拳打镇关西”一回中，鲁达踢倒郑屠后，踏着郑屠的胸脯，看着郑屠道：“洒家始投老种经略相公，做到关西五路廉访使，也不枉了叫做镇关西”。
这也说明元明杂剧与小说之间的源流关系。
还有一个是《豹子和尚自还俗》中，鲁智深因挨了宋江四十大棍，一气之下，便下山到清静寺出家。
几个月后，宋江思念鲁智深，派燕青劝他回梁山。
鲁智深不从，无奈，宋江派鲁智深的妻子、母亲去劝他，鲁智深还是不允，最后用计才使得鲁智深回来。
这里的鲁智深不但有娘有老婆还有孩子。
在《大宋宣和遗事》里鲁智深本来就是个僧人，后反叛上梁山。
在元代杂剧中的鲁智深，戏中也只说他是个和尚，没有写他有家室。
这《豹子和尚自还俗》的作者也不知道根据什么写出他有妻儿。
我估计大概也是戏不够，人物凑的规律吧
燕青劝他不回，再派他的亲人去劝，不是更能用亲情这层关系达到目的的吗
但戏中对他何时何地娶的亲等等一概没交待，和尚能不能有老婆也不管，这么写，《水浒传》作者当然看到了这“凑”的东西不合理。
在小说中一点不留，让鲁智深更洒脱、更自由、踏踏实实地当和尚，鲁鲁莽莽地做人，更能发挥其见义勇为，嫉恶如仇，无挂无牵的英雄本色。
关胜何能坐第五把交椅
被列为马军五虎将之首的关胜，是《水浒传》第九十五个出场的梁山好汉，他露面较晚，第六十三回才开始有了他的故事：当时因宋江攻打北京城，救卢俊义、石秀，北京城一片惊慌。
与宋江交战，又损兵折将，只好上奏朝廷，调兵遣将，前来救援。
就在这时，衙门防御使保义、郡马宣赞推荐了一个人，可以担当“扫清水寨，殄灭狂徒，保国安民，开疆展土”的主将，此人便是大刀关胜。
关胜当时仅是个蒲东巡检，是个县城武装指挥的小官，很不得志，好不容易天上掉下了个馅饼来，终有出头之日，关胜一听宣赞的话，便“大喜”。
这“大喜”便充分表现出关胜的兴奋神情，并表示“得蒙太师呼唤”，一定“用功报国”。
他是怎么“用功报国”的呢
一上任就来了个“围魏救赵”之计。
即乘梁山大军攻打北京城，后方空虚，攻打梁山，“教他首尾不能相顾”。
此计果然奏效，宋江只得领大军急回梁山，北京城之围骤解。
接下来，关胜抓住了袭营的张横，又抓住前来营救张横的阮小七。
在与宋江的对阵中，他大骂宋江为“水泊草寇”、“盗贼之徒”，大有与宋江势不两立之意。
后中呼延灼诈败之计，被俘上山。
上山后，他唯一的功劳就是主动请缨，带领旧部及梁山人马去攻打北京，在梁山好汉里应外合之下，攻下北京城，救出卢俊义、石秀。
这里，关胜是有一定的功劳，但还不是主要的，就这么点事儿，芝麻大点儿的功劳，排座次时，他就高高在上，坐了第五把交椅，凭什么呀
叫人想不通。
论功劳吧，对朝廷他是立了大功，解了北京城被围之急，活捉了几个梁山好汉。
这对梁山来说，不但不是功，反而是过。
上梁山后，他唯一的功是参与了攻破北京城的战斗，在这场战斗中，他的功劳哪有石秀大呢
石秀孤身跳楼，震慑了敌人，救了即将处斩的卢俊义，为梁山大举攻城赢得了时间；他的功劳，也没有时迁大。
火烧翠云楼这个重任，梁山之上无人可及，正是时迁这一把火，搅得北京城内大乱，宣布内应已到位，外合可进行，关胜也是无法与之并论的。
攻下北京城，刘唐、孔明、孔亮救出卢俊义和石秀，张顺、燕青捉住了李固和贾氏。
他关胜两手空空，能比吗
论官位，他仅仅是蒲东巡检，充其量是蒲东这个地方的武装部长或县中队的中队长，比七品芝麻官的县令还差一点，比推荐他的宣赞还要小得多。
与林冲也比不得，林冲虽说是个八十万禁军教头，无兵权，官阶也不高，但是个京官，与地方官比，是见官大三级。
与呼延灼比他也差得远，呼延灼是汝宋郡的都统制，张清是东平府兵马都监，董平是东平府兵马都监，官都比他大，可是关胜却莫明其妙地排在他们前面。
论地位，书上说关胜是义勇武安王关羽的嫡派子孙。
关羽是汉代人，关胜是宋代人，这中间隔了近千年，不知隔了多少代
他再嫡派，也嫡不过柴进，柴进是大周柴世宗的子孙，柴世宗让位是公元九六零年，水浒故事写的是公元一零一一年至一零二五年间的事，柴进出场时已三十四、五岁，这柴进与柴世宗的相距年份比关胜与关羽相距的年份至少也差上了700年，再说柴进家还有太祖武德皇帝赐的誓书铁卷，还赐有领地，关胜望尘莫及，他哪有柴进地位显赫。
还有青面兽杨志是五侯杨令公之孙。
杨令公是宋代功臣，显赫一世，杨志也够嫡的，再说他应过武举，官至殿司制使官，论官阶比关胜高；还有呼延灼，是宋代开国名将呼延赞之孙，也够嫡的，关胜也难比。
论本领，书上说他“幼读兵书，深通武艺，有万夫不当之勇”。
实战如何呢
他借兵五千，领宣赞、赫思文等人去劝降单延珪和魏定国，单、魏二人根本不卖帐，骤马齐出，直面关胜扑来。
首战宣赞、郝思文二人被捉，关胜也“举手无措，大败输亏”。
不是林冲、杨志“从两肋罗里撞将出来”，关胜是死是活是被俘还难说。
关用不是“幼读兵书”，又熟知单延珪善用水攻，魏定国善用火攻
怎么一上阵就忘得一干二净了呢
岂不有点“纸上谈兵”之嫌。
在征剿梁山好汉的战斗中，也未见他有“万夫不当之勇”。
秦明出马，林冲怕他夺了头功，也飞将过来，直奔关胜，只战了几回合，“正待擒捉”，宋江便鸣金收兵了。
宋江也看出关胜难敌秦明、林冲，怕伤着关胜。
我认为关胜与他们单打独斗，也难说谁输谁赢。
论本领，关胜在梁山算得上等，但这等英雄大有人在。
论年纪，关胜三十二岁，比鲁智深、林冲、宋江、卢俊义、柴林都小，论上山前后，他来的太晚太晚了，其他还有什么好比的呢
没有。
他处处都有不如人处，有的地方与其他的好汉还相距太远，连他自己都说：“关某自从上山来……不曾出得半分气力”，他怎么就坐上了梁山第五把交椅
想来想去，还是他自己的话提醒了我。
这就是他请缨去劝降单延珪、魏定国前，对宋江说的一句话：“关某自从上山来，深感仁兄重待。
”宋江这位仁兄的确是“重待”关胜的。
阵前一见关胜的长相、披挂，就“与吴用暗暗地喝采”，借吴用之口“回头与众多良将道：‘将军英雄，名不虚传’”。
林冲、秦明与之交战中，宋江又怕伤着关胜，鸣金收兵，并表示：“若得此人上山，宋江情愿让位”。
当关胜领兵去劝降水火二将时，吴用心有疑虑，而宋江认为关胜义气凛然，始终如一，坚信不疑。
宋江为何“重待”关胜
如此仰慕关胜呢
宋江有句话作了诠释，这就是“吾看关胜英勇之将，世本忠臣，乃祖为神”。
仔细想想宋江这句话，也觉得好笑。
关胜“世本忠臣”，那是关胜祖上的事，与关胜有何相干呢
关胜到本朝，就算不得忠臣，如果关胜忠的话，他就不应该背叛朝廷上梁山了。
“乃祖为神”也是祖上之事，不能因为祖上是神，把他也当神来信奉着。
宋代对关羽后代的崇拜，也有一定的代表性。
我们中国人特别推崇、敬重关云长关公。
日常生活中，我们不是经常看到供奉着关公的塑像，在香港的影视作品中，警署里都供有关公的塑像，警务人员出门办案时，都要焚香拜一拜，祈求其保佑。
国人为什么奉关羽为神呢
关键在于关云长是个义重如天的人，过去江湖好汉最重义气，当然也就是崇敬这位以义为先的长者了。
说来说去，关胜能在水泊梁山坐上第五把交椅，理由只有一个：谁叫他姓关呢
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②1．经典四书：大学 中庸 孟子 论语2．四大类书：太平御览 册府元龟 文苑英华 全语文3．战国四君：齐国的孟尝君 赵国的平原君楚国的春申君魏国的信陵君4．初唐四杰：王勃 杨炯 卢照邻 骆宾王5．北宋文坛四大家：王安石 欧阳修 苏轼 黄庭坚6．元曲四大家：关汉卿 马致远 白朴 郑光祖7．明代江南四大才子：唐伯虎 祝枝山 文徵明 周文宾8．北宋四大书法家：苏轼 黄庭坚 米芾 蔡襄9．楷书四大家：唐－颜真卿 柳公权 欧阳洵 元－赵孟頫\\\\\\\\\\\\10．书法四体：真（楷） 草 隶 篆11．文房四宝：湖笔 微墨 宣纸 端砚12．中国四大藏书阁：北京的文渊阁 沈阳文溯阁承德文津阁杭州文澜阁13．古代秀才四艺（文人雅趣）：琴 棋 书 画14．国画四君子：梅 兰 竹 菊15．书四库：经 史 子 集16．兄弟四排行：伯（孟） 仲 叔 季17．五胡：匈奴 鲜卑 羯 氐 羌18．五花：金菊花－卖花女木棉花－街上为人治病的郎中水仙花－酒楼上的歌女 火辣花－玩杂耍的土牛花－某些挑夫19．八门：巾－算命占卦的 皮－卖草药的 彩－变戏法的挂－江湖卖艺的平－说书评弹的 团－街头卖唱的洞－搭蓬扎纸的聊－高台唱戏的20．竹林七贤：嵇康 阮籍 山涛 向秀 阮咸 王戎 刘伶21．建安七子：孔融 陈琳 王粲 徐千 阮瑀 应瑒 刘桢22．七政（七纬）：日 月 金 木 水 火 土23．战国七雄：赵 魏 韩 齐 秦 楚 燕24．七情：喜 怒 哀 惧 爱 恶 欲25．七大古都：北京 西安 洛阳 开封 南京 杭州 安阳26．神话八仙：铁拐李 汉钟离 张果老 何仙姑 蓝采和 吕洞宾韩湘子曹国舅27．唐宋散文八大家：韩愈 柳宗元 欧阳修 苏洵 苏轼 苏辙王安石曾巩28．文起八代之衰中的八代：东汉 魏 宋 晋 齐 梁 陈 隋29．四时八节中的八节指：立春 春分 立夏 夏至 立秋 秋分立冬冬至30．八卦：乾 坤 震 巽 坎 离 艮 兑分别象征天 地 雷 风 水 火山泽31．八股文中的八股：破题 承题 起讲 入手 起股 中股 后股束股32．扬州八怪指；汪士慎 李鳝 金农 黄慎 高翔 郑燮 罗聘33．九州指：冀 兖 青 荆 扬 梁 雍 徐 豫34．九族指：高祖 曾祖 祖父 父 本身 子 孙 曾孙 玄孙35．九章指 ：惜诵 涉江 哀郢 抽思 怀沙 思美人 惜往日橘颂悲回风36．九歌指：东皇太一 云中君 湘君 湘夫人 大司命 少司命 东君河伯山鬼国殇 礼魂37．十家指；九流加上小说家38．中国历史上十女诗人指：班婕妤（班固之祖姑） 蔡琰左芬（左思之妹）苏惠谢道韫 鲍令晖（鲍照之妹） 薛涛 李清照 朱淑贞秋瑾39．中国十大古典悲剧：《窦娥冤》 《赵氏孤儿》 《精忠旗》《清忠谱》《桃花扇》《汉宫秋》《琵琶记》《娇红记》《长生殿》《雷峰塔》40．中国十大古典喜戏：《救风尘》《玉簪记》《西厢记》《看钱奴》《墙头马上》《李逵负荆》《幽阁记》《中山狼》《风筝误》41．十天干：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸42．中国十部著名歌剧：《白毛女》《王贵和李香香》《小二黑结婚》《刘胡兰》《洪湖赤卫队》《草原之歌》《红霞》《刘三姐》《红珊瑚》《江姐》43．十二地支：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥44．十二生肖：鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 犬 猪45．十二时：夜半 鸡鸣 平旦 日出 食时 隅中 日中 日昳 脯时 日入黄昏人定46.十二律:黄钟 大吕 太簇 夹钟 姑洗 仲吕 蕤宾 林钟 夷则 南吕无射应钟47．十三经：《易经》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《左传》《礼记》《公羊传》《谷梁传》《论语》《孟子》《孝经》《尔雅》48．七夕指：七月七日49．十恶不赦中的十恶指：谋反 谋大逆 谋叛 恶逆 大道 大不敬 不孝不睦不义 内乱赏诗三步法:事----理-----景----情 1)知人论事(了解作者,把握背景) 2)译析字面(通译全诗,分析景情) 3)阐明主旨(简述内容,阐明理趣)三重省略号作用:1)表引文内容省略 2）表列举事项省略3）表说话中断延长 四大文学体裁：1）散文 2）小说 3）诗歌 4）戏剧记叙文中叙事四重顺序:1)顺序 2)倒叙 3)插叙 4)补叙律诗四条件:1)八句四联(首颔进颈尾) 2）偶尾同韵 3）中联对偶 4）平声合调四种人物描写方法：（外语动心） 1)外貌描写 2）语言描写 3）动作描写 4）心理描写划分文章结构四法：1）依据表达方式2）找寻明暗线索3）依据逻辑顺序（事物内在客观发展） 4）依据时空顺序（说明文）四种引号作用：1）表引用实际内容（自然功能） (表一功能) 2）表讽刺反语 3）表特定称谓 4）表着重强调四种破折号的作用：1）表解释说明（自然功能） 2）表后文跳跃转折（鲁迅文章多这样） 3）表声音中断延长 4）表时地数起止学生课堂听课五法（细听讲做笔记）：1）听到 2）看到 3）写到 4）说到 5）想到（耳眼手嘴五官并用）五种表达方式：1）叙述 2）议论 3）抒情 4）说明 5）描写描写事物的五个角度（自然）：1）视觉 2）味觉 3）听觉 4）触觉 5）嗅觉记叙文六要素：1）何时when 2)何地where 3)何人who 4)何因why 5)何过how 6）何果 what 六种句子成分： 1）主语 2）谓语 3）宾语 4）补语 5）定语 6）状语 课文预习六步法：1） 查注生词，扫清三字 2） 朗读课文，感知内容 3） 了解作者，把握背景 4） 标明短序，分清结构 5） 画关键句，体会作用 6） 简写主旨，归纳特色教育过程的六个阶段：1） 语言积累 2） 能力发展 3） 人文修养 4） 自学成材 5） 人格完善 6） 自我实现 7） 夹叙夹议七种短语类型（按功能划分）：1） 并列短语 2） 偏正短语 3） 主谓短语 4） 动宾短语 5） 动补短语 6） 介宾短语 7） 的字短语按词性划分：名，动，形七种点号：1）句号 2）问号 3）叹号 4）逗号 5）顿号 6）分号 7）冒号分析八种关键句的作用：1） 点明题目，引起下文（点题句） 2） 电明中心，亮出主旨（中心句）3） 设置悬念，引发兴趣（悬念句） 4） 承上启下，自然衔接（过渡句） 5） 前后照应，和谐统一（照应句）6） 侧面烘托，间接映衬（烘托句） 7） 后文铺垫，埋下伏笔（铺垫句） 8） 增强语言，突出特征（修辞句）常见修辞格主要有九种：1）比喻 2）比拟 3）借代 4）夸张 5）对偶 6）排比 7）设问 8）反问 9）反复九种说明方法：1）举例子 2）分类别 3）下定义 4）作比较 5）打比方 6）列数据 7）列图表 8）作诠释 9）摹状貌 标号九种：1）引号 2）括号 3）书名号 4）省略号 5）破折号 6）间隔号 7）连接号 8）着重号 9）专名号九种病句类型：1）用词不当 2）成分残缺 3）搭配不当 4）词序混乱 5）指代不明 6）重复罗嗦7）分类不当 8）自相矛盾 9）用错关联词第二部分：文体 十种常用写作手法：象征、对比、衬托（烘托：正衬和反衬）、伏笔铺垫（设置悬念）、照应（呼应）、 描写手法、扬抑、借景抒情、借物喻人、以小见大、卒章显志、表达方式 象征 通过某一特点的具体形象，表达某种人和某种社会现象的本质特点 衬托 以他体从正面、反面两个角度陪衬本体，突出本体的主要特征 对比 把两种相反的事物或一种事物相对立的两个方面作比较，鲜明的突出主要事物或事物的主要方面 的特征 借景抒情 通过描写具体生动的自然景象或生活场景，表达作者真挚的思想感情 借物喻人 描写事物，突出其特点，并以此设喻，表现作者高尚的思想情操 抑扬 先否定或贬低事物形象，尔后深入挖掘事物特点及内在意义，再对事物予以肯定、褒扬，更突出 地强调事物的特征。
六种人物的描写方法：肖像描写、语言描写、行动描写、心理描写、细节描写、神态描写 五种表达方式：记叙、描写、说明、抒情、议论 环境描写：自然环境、社会环境 自然环境 通过描写自然景观，渲染气氛、衬托情感、预示人物命运、揭示社会本质、推动情节发展。
社会环境 通过描写社会状况，交代故事背景，揭示社会本质，铺垫下文 议论文三要素：论点、论据、论证 二种论证方式：立论、驳论 五种论证方法：举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证、引用论证（摆事实、讲道理） 二种论据形式：事实论据、道理论据 议论文结构三部分（一般思路）：提出问题（引论）、分析问题（本论）、解决问题（结论） 二种说明文类型：事理说明文、事物说明文（平实性、文艺性） 三种说明顺序：时间顺序、空间顺序、逻辑顺序 六种逻辑顺序：①一般←→个别 ②现象←→本质 ③原因←→ 结果 ④概括←→具体 ⑤部分←→整体 ⑥主要←→次要 ⑦总←→分 第三部分：句子 语言运用三原则：简明、连贯、得体 句子的四种用途（从语气角度）：陈述句、疑问句、祈使句、感叹句 六种病句类型：①成分残缺 ②搭配不当 ③关联词语使用不恰当 ④前后矛盾 ⑤语序不当 ⑥误用、滥 用虚词（主要为介词） 成分多余 句式杂糅 表意不明 概念混乱 主宾颠倒 判断失真 不合事理 八种复句类型：①并列复句 ②转折复句 ③条件复句 ④递进复句 ⑤选择复句 ⑥因果复句 ⑦假设复句 ⑧承接复句 第四部分：特殊符号 引号的五种用法：①表引用 ②表讽刺或否定 ③表特定称谓 ④表强调或着重指出 ⑤特殊含义 破折号的五种用法：①表注释 ②表插说 ③表声音中断、延续 ④表话题转换 ⑤表意思递进 省略号的六种用法：①表内容省略 ②表语言断续 ③表言语未说完 ④表心情矛盾 ⑤表思维跳跃 ⑥表思索正在进行 第五部分：短语 七种短语类型：并列短语、偏正短语、主谓短语、动宾短语、后补短语、的字短语、介宾短语 第六部分：修辞（修辞手法、词语选用、句式选用） 八种常用修辞方法： 比喻 使语言形象生动，增加语言色彩 比喻的三种类型：明喻、暗喻、借喻 拟人 将事物人格化，使语言形象生动 夸张 突出某一事物或强调某一感受，烘托气氛，加强渲染力，引起联想。
排比 增强语言气势，加强表达效果 排列结构相同或相似的语气一致意思相关的三个以上句子或成分 对偶 使语言简练工整，节奏感强，高度概括便于记忆，有韵律美 引用 增强语言说服力 设问 自问自答。
引起读者注意、思考 反问 用疑问形式表示肯定的意思 起强调作用，增强语气 反复 重复某个短语或句子。
反复的种类：连续反复和间隔反复 反语 用于本意相反的词语或句子表达本意 加强表达效果，讽刺揭露，或者表示亲密友好 借代 用相关的事物代替所要表达的事物 借代的种类：特征代事物、具体代抽象、部分代整第一部分 二种常见叙事线索：物线、情线。
二种语言类型：口语、书面语。
二种论证方式：立论、驳论。
二种说明语言：平实、生动。
二种说明文类型：事理说明文、 事物说明文。
二种环境描写：自然环境描写--烘托人物心情，渲染气氛。
社会环境描写--交代时代背景。
人物 主要掌握通过适当的描写方法、角度刻画人物形象，反映人物思想性格的阅读技巧。
情节 主要了解各部分的基本内容及理解、分析小说情节的方法、技巧。
开端 交代背景，铺垫下文。
例：《孔乙己》开端部分叙写咸亨酒店的格局和两种不同身份、地位的酒客（短衣帮、长衫主顾）来往的情景，交代了当时贫富悬殊、阶级对立的社会背景，为下文孔乙己这一特殊的人物的出场作下铺垫。
发展 刻画人物，反映性格。
例：《孔乙己》高潮部分叙写孔乙己最后一次到咸亨酒店喝酒遭人耻笑的情景，通过侧面反映丁举人的横行霸道、心横手辣和正面描写孔乙己的身残气微，表现其悲惨遭遇，从而深刻的揭露了封建科举制度的罪恶。
结局 深化主题，留下思考。
例：《孔乙己》结局部分以“大约”、“确实”这样一组意味深长的词句，不仅为孔乙己的悲惨命运增添了悲剧意味，还给读者留下了无穷的思考。
环境 主要理解自然环境和社会环境的作用。
自然环境 描写自然景观，渲染气氛、衬托情感、预示人物命运、揭示社会本质、推动情节发展。
例1：《孔乙己》高潮部分通过描写秋天悲凉的景象，渲染了凄凉的气氛，预示着孔乙己即将死亡的悲惨结局。
例2：《我的叔叔于勒》高潮和结局部分通过描写两处对比鲜明海上景象，分别衬托出人物欢快和失落、沮丧的心情。
社会环境 描写社会状况，交代故事背景，揭示社会本质，铺垫下文内容。
例：《孔乙己》开端部分通过描写咸亨酒店的格局和来往酒客的情形，交代了当时阶级对立、贫富悬殊的社会现实，为下文孔乙己这一特殊的人物的出场作下了铺垫。
议论文三要素：论点、 论据、 论证。
议论文结构三部分：提出问题（引论）、 分析问题（本论）、 解决问题（结论）。
三种说明顺序：时间顺序、 空间顺序、 逻辑顺序。
引号的五种用法：①表引用 ②表讽刺或否定 ③表特定称谓 ④表强调或着重指出⑤特殊含义 破折号的五种用法：①表注释 ②表插说 ③表声音中断、延续 ④表话题转换 ⑤表意思递进 六种病句类型：①成分残缺 ②搭配不当 ③关联词语使用不恰当 ④前后矛盾 ⑤语序不当 ⑥误用 滥用虚词（介词） 省略号的六种用法：①表内容省略 ②表语言断续 ③表因抢白话未说完 ④表心情矛盾 ⑤表思维跳跃 ⑥表思索正在进行 七种短语类型：并列短语、 偏正短语、 主谓短语、 动宾短语、后补短语、的字短语、介宾短语。
第七部分 八种复句类型：①并列复句 ②转折复句 ③条件复句 ④递进复句 ⑤选择复句 ⑥因果复句 ⑦假设复句 ⑧承接复句 八种常用修辞方法： ①比喻--使语言形象生动，增加语言色彩。
②拟人--把事物当人写，使语言形象生动。
③夸张--为突出某一事物或强调某一感受。
④排比--增强语言气势，加强表达效果。
⑤对偶--使语言简练工整。
⑥引用--增强语言说服力。
⑦设问--引起读者注意、思考。
⑧反问--起强调作用，增强肯定（否定）语气。
十种常用写作手法：象征、对比、衬托、烘托、伏笔铺垫、照应（呼应）、直接（间接）描写、 扬抑（欲扬先抑、欲抑先扬）、借景抒情、借物喻人。
象征 通过某一特点的具体形象，表达某种人和某种社会现象的本质特点。
衬托 以他体从正面、反面两个角度陪衬本体，突出本体的主要特征。
对比 把两种相反的事物或一种事物相对立的两个方面作比较，鲜明的突出主要事物或事物的主要方面的特征。
例：《海燕》 以海燕的高大形象与海鸭、海鸥、企鹅的卑怯形象作对比，突出海燕勇猛、敢于斗争的鲜明特征。
借景抒情 通过描写具体生动的自然景象或生活场景，表达作者真挚的思想感记叙文阅读规则 1.景物描写的作用:渲染气氛,烘托人物心情,推动情节发展,表现人物的品质,衬托中心意思 2.运用描写方法的作用:表现人物性格,反映作品主题 3.运用比喻拟人等修辞的作用:运用了……的修辞,生动形象地写出了…… 4.运用排比的作用:增强语言启示,生动形象地写出了…… 5.反问句的作用:加强语气,引起下文,承上启下 6.设问句的作用:引起读者的注意和思考,引出下文,承上启下 7.题目的作用:概括内容;揭示主题;提示线索 8.记叙文第一段的作用: 1.环境描写:点明故事发生的地点,环境,引出下文,为下文情节发展作铺垫 2.其他:开篇点题,奠定全文的感情基调;总领全文或引起下文,为下文情节发展作铺垫 9.中间句段的作用:承上启下的过度作用 10.结尾议论性句子的作用:总结全文,照应开头,点明中心,深化主题 11.记叙顺序:顺叙,倒叙,插叙 12.写作人称的好处:第一人称,真实可信;第二人称,亲切自然;第三人称,可以多角度描写,不受时间和空间的限制 13.记叙线索的形式:实物;人物;思想感情变化;时间;地点变换;中心事件 14.找线索的方法:标题;反复出现的某个词语或某个事物;抒情议论句 15.赏析句段从三方面考虑:内容(写了什么,选材有什么独特之处);形式(写作方法,语言特色,修辞);感情(文章的社会价值,意义,作用等) ⑵(1)叙述。
叙述是写作中最基本、最常见的一种表达方式，它是作者对人物的经历和事件的发展变化过程以及场景、空间的转换所作的叙说和交代。
(2)描写。
描写是把描写对象的状貌、情态描绘出来，再现给读者的一种表达方式。
它是记叙文，特别是文学创作中的主要表达方式之一。
在一般的抒情、议论、说明文中，有时也把它作为一种辅助手段。
描写的手法运用得好，能逼真传神、生动形象，使读者如见其人、如闻其声、如临其境，从中受到强烈的艺术感染。
(3)抒情。
抒情就是抒发和表现作者的感情。
它是抒情文体中的主要表达方式，在一般的文学作品和记叙文中，也常常把它作为重要的辅助表达手段。
(4)议论。
议论就是作者对某个议论对象发表见解，以表明自己的观点和态度。
它的作用在于使文章鲜明、深刻，具有较强的哲理性和理论深度。
在议论文中，它是主要表达方式；在一般记叙文、说明文或文学作品中，也常被当作辅助表达手段。
(5)说明。
说明是用简明扼要的文字，把事物的形状、性质、特征、成因、关系、功用等解说清楚的表达方式。
这种被解说的对象，有的是实体的事物，如山川、江河、花草、树木、建筑、器物等；有的是抽象的道理，如思想、意识、修养、观点、概念、原理、技术等。
⑶表达方式，是指写文章时所采用的反映社会生活、表达思想感情、介绍事物事理的方式手段。
常用的表达方式有5种，即：记叙（叙述）、议论、抒情、描写和说明。
记叙文主要以记叙和描写为主，其中兼有说明、抒情和议论；说明文主要以说明为主，也有叙述、议论甚至描写；议论文以议论为主，兼有记叙、说明或是抒情。
表现手法从广义上来讲也就是作者在行文措辞和表达思想感情时所使用的特殊的语句组织方式．分析一篇作品，具体地可以由点到面地来抓它的特殊表现方式，首先是字词、语句上的修辞技巧，种类很多，包括比喻、象征、夸张、排比、对偶、烘托、拟人、用典等等；从作品的整体上来把握它的表现手法时，就要注意不同文体的作品，抒情散文的表现手法丰富多彩,借景抒情、托物言志、抑扬结合、 象征等手法；记叙文的写作手法如首尾照应、画龙点睛、巧用修辞、详略得当、叙议结合、正侧相映等；议论文写作手法如引经据典、巧譬善喻、逆向求异、正反对比、类比推理等；小说的描写手法、烘托手法、伏笔和照应、悬念和释念、实写与虚写等。
表现手法的分析是一种很泛的题目，答题时要注意完整地理解题目的答题要求，要简洁准确地答题，对有些题目如欣赏写作技巧的题，应结合上下文语境、文章题材与体裁风格等来准确把握，选取其中最主要的一种回答即可，不必面面俱到，如小说塑造人物的种种手法，如散文抒发情感的种种手法等，尽量抓到得分点。
一、表达方式：记叙、描写、抒情、说明、议论 二、表现手法：象征、对比、烘托、设置悬念、前后呼应、欲扬先抑、托物言志、借物抒情、联想、想象、衬托（正衬、反衬） 三、修辞手法：比喻、拟人、夸张、排比、对偶、引用、设问、反问、反复、互文、对比、借代、反语 四、记叙文六要素：时间、地点、人物、事情的起因、经过、结果 五、记叙顺序：顺叙、倒叙、插叙 六、描写角度：正面描写、侧面描写 七、描写人物的方法：语言、动作、神态、心理、外貌 八、描写景物的角度：视觉、听觉、味觉、触觉 嗅觉 九、描写景物的方法：动静结合（以动写静）、概括与具体相结合、由远到近（或由近到远） 十、描写（或抒情）方式：正面（又叫直接）、反面（又叫间接） 十一、叙述方式：概括叙述、细节描写 十二、说明顺序：时间顺序、空间顺序、逻辑顺序 十三、说明方法：举例子、列数字、打比方、作比较、下定义、分类别、作诠释、摹状貌、引用 十四、小说情节四部分：开端、发展、高潮、结局 十五、小说三要素：人物形象、故事情节、具体环境 十六、环境描写分为：自然环境、社会环境 十七、议论文三要素：论点、论据、论证 十八、论据分类为：事实论据、道理论据 十九、论证方法：举例（或事实）论证、道理论证（有时也叫引用论证）、对比（或正反对比）论证、比喻论证 二十、论证方式：立论、驳论（可反驳论点、论据、论证） 二十一、议论文的文章的结构：总分总、总分、分总；分的部分常常有并列式、递进式。
二十二、引号的作用：引用；强调；特定称谓；否定、讽刺；反语 二十三、破折号用法：提示、注释、总结、递进、话题转换、插说。
二十四、其他： ⑷ （一）某句话在文中的作用： 1、文首：开篇点题；渲染气氛（记叙文、小说），埋下伏笔（记叙文、小说），设置悬念（小说），为下文作辅垫；总领下文； 2、文中：承上启下；总领下文；总结上文； 3、文末：点明中心（记叙文、小说）；深化主题（记叙文、小说）；照应开头（议论文、记叙文、小说） （二）修辞手法的作用：（1）它本身的作用；（2）结合句子语境。
1、比喻、拟人：生动形象； 答题格式：生动形象地写出了＋对象＋特性。
2、排比：有气势、加强语气、一气呵成等； 答题格式：强调了＋对象＋特性 3；设问：引起读者注意和思考； 答题格式：引起读者对＋对象＋特性的注意和思考 反问：强调，加强语气等； 4、对比：强调了……突出了…… 5、反复：强调了……加强语气 （三）句子含义的解答： 这样的题目，句子中往往有一个词语或短语用了比喻、对比、借代、象征等表现方法。
答题时，把它们所指的对象揭示出来，再疏通句子，就可以了。
（四）某句话中某个词换成另一个行吗
为什么
动词：不行。
因为该词准确生动具体地写出了…… 形容词：不行。
因为该词生动形象地描写了…… 副词（如都，大都，非常只有等）：不行。
因为该词准确地说明了……的情况（表程度，表限制，表时间，表范围等），换了后就变成……，与事实不符。
（五）一句话中某两三个词的顺序能否调换
为什么
不能。
因为（1）与人们认识事物的（由浅入深、由表入里、由现象到本质）规律不一致（2）该词与上文是一一对应的关系（3）这些词是递进关系，环环相扣，不能互换。
（六）段意的归纳 1．记叙文：回答清楚（什么时间、什么地点）什么人做什么事 格式：（时间＋地点）＋人＋事。
2．说明文：回答清楚说明对象是什么，它的特点是什么， 格式：说明（介绍）＋说明对象＋说明内容（特点） 3．议论文：回答清楚议论的问题是什么，作者的观点怎样， 格式：用什么论证方法证明了（论证了）＋论点应用诗句1.一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
2.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。
3.人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
4.大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
5.大江流日夜，客心悲未央。
6.万里赴戎机，关山度若飞。
7.山不厌高，水不厌深。
周公吐哺，天下归心。
8.山外青山，楼外楼，西湖歌舞几时休。
9.千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
10.细雨鱼儿出，微风燕子斜。
11.春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
12.枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
13.草枯鹰眼疾，雪尽马蹄红。
14.星垂平野阔，月涌大江流。
15.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
16.昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。
17.小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花。
18.天生我材必有用，千金散尽还复来。
19.天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
20.天若有情天亦老。
21.天涯何处无芳草。
22.天际识归舟，云中辨江树。
23.天意怜幽草，人间重晚晴。
24.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
25.长恨人心不如水，等闲平地起波澜。
26.文章千古事，得失寸心知。
27.宣父犹能畏后生，丈夫未可轻少年。
28.秦时明月汉时关，万里长征人未还。
29.莫道桑榆晚，为霞尚满天。
30.柴门闻犬吠，风雪夜归人。
31.劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
32.正是江南好风景，落花时节又逢君。
33.古来学问无余力，少壮工夫老始成。
10. 中国古典长篇小说四大名著是
C。
《三国演义》、《水浒》、《西游记》、《红楼梦》
狡兔死,走狗烹.飞鸟尽,良弓藏 大概什么意思
湖北省《水浒》研究会主编的《水浒争鸣》第四、第五辑上，连续发表了四位山东作者写的《水浒》历史、地理背景探讨文章，即山东《牡丹》编辑部朱希江、周谦写的《‘水浒’文史辨析》，山东梁山县一中王衍用、王学真写的《北宋梁山地区地理环境探考------兼论宋江据梁山地区的可能性》（以下简称朱周文及王文）。
这两篇文章共同的特点是从八百里梁山水泊复杂险要的地理位置，说明“它是反抗者铤而走险的理想依托”（朱周文），从而推导出梁山地区（甚至于说水泊梁山）是宋江义军理想的根据地。
虽然文章中也多次说是“可能”，但实际是在说梁山地区（或梁山）就是宋江义军的根据地。
《水浒》本是一部反映北宋时期农民斗争的长篇小说。
既是小说，它最大的特点就是允许虚构。
即可虚构，那么对《水浒》里梁山好汉是否以梁山为根据地这个问题，就毫无必要去探考，更没有必要为此打笔墨官司。
既然朱周文中说“探讨《水浒》所描写的梁山泊宋江起义与历史真实的联系与差异，探讨古典文学反映生活的规律，这对于解决《水浒》研究中诸多悬而未决的问题，乃至正确理解文史间的辨证关系，或许是有裨益的”。
既是如此，那么，我也愿意对超出《水浒》本体研究范围的问题------梁山地区是否是宋江义军理想的根据地这个问题费一些笔墨，愿与朱希江、王衍用等四位探讨，以求教正。
北宋末年的宋江起义，在正史、野史中是有零星记载的。
比如《宋史》卷二十二《徽宗本纪》云：“（宣和三年二月）淮南盗宋江等犯淮阳军，遣将讨捕，又犯京东、河北，入楚、海州界，命知州张叔夜招降之。
” 《宋史》卷三百五十三《张叔夜传》云：“宋江起河朔，转略十郡，官军莫敢樱其锋。
声言将至，叔夜使间者觇所向，贼径趋海濒，劫钜舟十余，载卤获。
于是募死士得千人，设伏近城，而出轻兵距海，诱之战。
先匿壮卒海旁，伺兵合，举火焚其舟。
贼闻之，皆无斗志，伏兵乘之，擒其副贼，江乃降。
” 《宋史侯蒙传》卷第一百一十《侯蒙传》亦云：“（宋）江以三十六人横行齐、魏，官军数万无敢抗者，其才必过人”等等，这是正史的部分记载。
宋人所撰野史中也述及宋江起义事。
如李《皇宋十朝纲要》卷十六载：“宣和元年十二月，诏抚山东盗宋江”；李焘《续宋编年资治通鉴》卷十八云：“宣和二年十二月，盗宋江犯淮阳及京西、河北，至是入海州界”；方勺《泊宅编》卷五云：“宣和二年……天章阁待制歙守曾孝蕴以京东贼宋江等出入青、齐、单、濮间”。
另外在《三朝北盟会编》、《林泉野记》、《青溪寇轨》、《东都事略》、《王师心墓志铭》及《王登墓志铭》等史料中也都有宋江事记载。
史料虽说零零星星，综而观之，我们可以理出这么个头绪：宣和元年（或在此之前），宋江等三十六人起事于河、朔（即黄河以北，今山东徒骇河东南，山东东阿，河南睢县、柏城以东地区及江苏的西北部地区），宣和三年二月，在楚、海州（即今淮南及江苏东海）被海州知府张叔夜派伏兵袭败，宋江投降。
宋江义军在这短短的二、三年时间内，他们时而在淮南，时而在山东，时而“又犯京东、河北，入楚、海州界”，时而又“出入青、齐、单、濮间”，“转掠十郡”，活动范围在今河北、山东、安徽、江苏、河南等省的广大地区。
由此我们就可以得出这么个结论：宋江起义军是一支不曾建立任何根据地的、流动作战的游击部队。
如果像《现代汉语辞典》的解释：“据以长期地进行武装斗争的地方”就叫“根据地”（王文中借用此说），这就恰恰说明梁山地区不可能成为宋江义军的根据地。
因为宋江义军“转掠十郡”，而不是“长期地”“据以”这个地方，既不可能“据以长期地进行武装斗争的地方”，又何能称为根据地呢
既是如此，四位山东作者的论文又是怎样来论证梁山地区或水泊梁山是宋江义军的根据地的呢
综合起来主要有如下两点： 第一，从地理的角度论述梁山地区的险要地形。
关于这一点，王文可说是论述的再详细不过了。
王文先从梁山及附近诸山的形成和概况，论述到梁山泊的形成及其概况，再从丰富的资源、险要的地形，论述到北宋时期的梁山地区是农民起义的理想根据地。
故此，王文最后一节明确指出：“北宋时期的梁山地区，水阔山险，地形复杂，位置重要。
经济上，具有丰富的生活资料来源；军事上，进便于出击，守利于防卫，退易于转移，是一个具有战略性的军事要地，是起义农民据以同北宋王朝进行武装斗争的理想根据地。
正因为梁山地区具有如此优越的地理条件，所以北宋时期借居梁山地区反抗北宋王朝腐朽统治的不计其数。
《宋史》上不乏‘梁山泊多盗’，‘梁山泊素多盗’，‘梁山泊渔者习为盗’的记载。
虽然没有明确记载宋江据此起义，但当时的史料却提供了‘宋江寇京东’，‘出青、齐、单、濮间’的活动区域，正是属于京东西路，又恰恰处在青、齐、单、濮州包围之中。
在这一地带，再也找不出任何一个象梁山地区这样有利的活动场所。
宋江之所以能以少数人坚持同北宋王朝相对抗，使‘官军数万无敢抗者’，‘官军莫敢樱其锋’，若不是借助梁山地区这样一个优越的地理环境，是根本不可能的。
史载宋江‘其才必过人’，应具有一定的战略眼光。
总之，从北宋时期梁山地区的地理位置环境来看，我们认为宋江据此起义是可能的。
” 但是实际情况是这样吗
北宋时期的梁山泊号称“方圆八百里”，实际上它南自今巨野县城北二十余里，北抵梁山县斑店一带，东南达嘉祥县梁宝寺附近，东北到小安山东部，西逾今之黄河二十余里，形状为南北狭长，方圆约四百余里。
水泊之中，有占地3.54平方公里、海拔高为197.9米的梁山，加上附近的凤凰山、龟山、土山，占地总面积仅十余平方公里。
据王文说：“梁山地区的水陆交通也比较便利。
向西南可沿五丈河进击北宋的都城东京；向东南可沿南清河进击单州、徐州；向东北可沿北清河进击齐州、青州；向西北可以从陆地进击北京（大名府）。
”因之“宋江等人要四方进击，进退可靠，就必然在青、齐、单、濮这片广阔的战场上找一处有险可守，进退自如的根据地。
那么，位居四州中心地带的梁山泊，当然是最理想的去处了。
况且，在这一带可以凭险而居的也只有梁山泊一处”（朱周文）。
这就很清楚地说明梁山泊是宋江义军的根据地，而梁山水泊之中可驻足又仅有梁山了。
梁山的地形的险要，的确有利于农民起义，但四位山东作者只看到了有利的一面，没有看到不利的另一面，而这有利的一面恰恰又产生了这不利的一面。
首先是梁山泊离北宋京城汴京（即今开封）较近，既有进击之利又有被剿之弊。
它既构成了对京城的威胁，又加速了朝廷对它的防范和镇压。
为了京城的安全，朝廷历来对这一带地区防范甚严，其任命的知府或知州一般要由“两制以上的臣僚”担任，而且有的还由皇帝亲自遴选（见《续宋编年资治通鉴》卷一八一）。
朝廷通过这些得力的地方官控制这个地区。
而这些地方官一般又兼有京东西路安抚使的头衔。
为了显示自己的“才干”，他们又常以残酷镇压农民起义军来报答皇帝的恩宠。
所以担任这一带的地方官大多是战绩彪炳、多谋善断之人。
《续宋编年资治通鉴》卷四二七载：“蒲宗孟以郓多盗，疼诛锄之，所戮不可计。
”另外如张奎“数月捕诸盗悉平”，李璋“信尝罚擒捕，盗为衰也”，刘温舒因“用心督捕”，曾受到朝廷的嘉奖。
洪迈《夷坚乙志》卷六中载：宣和六年，梁山泊又掀起一次农民起义，很快就被朝廷残酷镇压下去，起义群众一次被杀就有五百余人。
官军的严密防范、地方官吏的残酷镇压，就逼使宋江义军无法在此立足。
其次，梁山泊水陆纵横，相互为用，既然“军事上，进便于出击，守利于防卫，退易于转移，是一个具有战略性的军事要地”，那么这个“战略性的军事要地”也就必然为官军所用。
因为这些军事上的有利之处，也可以说是官军在军事上的有利之处。
“梁山泊多盗”这是历史真实，而累次起义都迅速被镇压下去这也是事实，这就充分说明：梁山泊不是义军理想的依托。
如果说梁山泊是理想的根据地的话，史实上的宋江起义就没有必要到处转移。
再说梁山泊沟通黄河、运河，是北宋重要的交通要道，正因为交通方便，就造成易攻难守之势。
四位山东作者说梁山泊水势浩大，情况复杂，官兵一般不敢进入，而且又可借助险要的梁山负隅抵抗，但是请不要忘记宋代的造船业是相当发达的。
《水浒》里就出现了各种各样的船只，特别是高太尉讨伐梁山时，请叶春设计建造的大海鳅及小海鳅战船，每只只能容百人至树百人，外用竹疤遮护，既可避箭火，又可在船面树立弩机，官并凭借这些战船在泊中就可畅通无阻，更何况北宋时还专门设立了制造火药的火药局，出现了世界上最早的运载武器------火箭。
《水浒》中也有这方面的记述：轰天雷凌振打梁山时就用了三种火炮：风火炮、金轮炮及子母炮。
吴用以为“我山寨四面都是水泊，港汊甚多。
宛子城离水又远。
总有飞天火炮，如何能够打的到城边。
”谁知凌振只放了三炮，“两个打到水里，一个直打到鸭嘴滩边小寨上”，使“众头领尽皆失色”，可见其射程之远。
从书中“天崩地陷，山倒石裂”八字看，其杀伤力之大可想而知。
据王文提供的资料：梁山寨仅只是个197.9米高，占地仅3.54平方公里的矮小孤山，朝廷官军利用其巨大战船及其火炮攻击，宋江义军在梁山之上是难以藏身的。
再次是，地形险要之处往往是兵家必争之地，它就难以成为某一方面的根据地，加上交通一便利，作为起义军的根据地就难上加难。
从古今事实看，某一地区要成为起义军的根据地，先决条件是交通一定闭塞，是敌方守备的薄弱环节。
江西井冈山根据地如此，陕北延安根据地亦如此。
而梁山泊正恰恰是北宋王朝防范的重点地区，交通又极为便利，我认为它是绝对不可能成为宋江义军的根据地的。
第二，从历史的角度进行论证。
关于这一点，在朱周文的第二部分述之备矣。
朱周文在这一部分，以先立论，后驳论的论证方法来确立自己的观点的。
在立论部分，朱周文首先提出“已为人们发现的明确记载宋江起义曾驻扎梁山泊的材料”，即元初陈泰《所安遗集补遗》中的一段记述为依据，然后用推理的形式，从三个方面推导出结论。
尽管如此，我认为这个“理”，还是推不出来。
我们不妨看看朱周文认为“已为人们发现的明确记载宋江起义曾驻扎梁山泊的材料”。
材料曰：“余童卯时，闻长老言宋江事，未究其详，至治癸亥秋九月十六日，过梁山，泊舟，遥见一峰，嵽嵲雄跨。
问之篙师，曰：‘此安山也。
昔宋江□事处……’。
宋之为人，勇悍狂侠，其党如宋江者三十六人，至今山下有分赃台……”。
请注意文中的“闻”字，闻者，听说也，听说之事怎能信以为真呢
“此安山也。
昔宋江□事处……”也是闻“篙师”所言。
篙师者，船工也。
“篙师渔夫世代生活与此”，但其所言又怎能替代史料呢
如果按朱周文的见解，“流传于他们之中的故事是可信的”，那么，今阳谷县城东南三十五华里的景阳岗，立有“武松打虎处”碑，阳谷县十字街首有“狮子楼”，我们就能确认真有武松打虎、斗杀西门庆这样的故事是历史事实了
梁山义军中就真有武松其人了
现在梁山黑风口塑起了李逵像，我们是否可以认为李逵是梁山义军将领之一
中国类似的民间传说很多，后人为了纪念它，往往喜欢假事真做，如果我们把这些都当成了可信的材料，那就无所谓历史，更不用考证了。
再说陈泰生活的年代虽距宋江起义仅百余年，但陈泰毕竟是词曲家而不是历史学家，他所著的《所安遗集补遗》是文艺作品，而不是史书。
何以见得呢
朱周文在引用这段“可信”的“材料”时，省略了两段文字：一是朱周文引文前省略号文字为：“绝湖为池，阔九十里，皆蕖荷菱芡，相传以为宋妻所植”；二是“始予过此，荷花弥望，今无复存者，惟残香相送耳。
因记王荆公诗云：‘三十六陂春水，白首想见江南’。
味其词，作《江南曲》，以叙游历，且以慰宋妻植荷之意云。
”很清楚，朱周文中引用的这段文字，本是陈泰为其《江南曲》所写的序言。
作《江南曲》只不过是因过梁山，闻篙师所言，味王荆公诗，而叙游历所作，这怎能算是“明确记载宋江起义曾驻扎梁山泊的材料”呢
更何况篙师自己还错把距梁山十余里的“小安山”当成梁山。
再说朱周文在驳论部分明确指出：“我们决不应把作为当时说话人底本的《宣和遗事》当作史书对待”，因为“这是属于文艺作品，属于‘文’而不属于‘史’的范畴的东西。
”这个说法我认为是对的。
既是如此，陈泰的《所安遗集补遗》也是属于“文”而不属于“史”的东西 ，何况陈泰在文中很慎重的用了“相传”两字，籍以说明此为不属于“史”的范畴。
朱周文又为何当“史”来看待，这不是前后自相矛盾吗
朱周文的这个立论观点站不住脚，其他三个方面也就无理可推了。
朱周文说：“宋江起义前和起义后均有人在此安营落草”。
这并不能说明宋江就在梁山起义，并以此为根据地。
当然我们也不排斥宋江可能在此起义或义军到过梁山。
朱周文说：“宋代的不少文献曾明确说明宋江等人活动与山东梁山水泊周围。
”宋代的不少文献的确是说明宋江等人活动在山东梁山水泊周围，但没有“明确说明”宋江等人活动在梁山。
再说梁山周围地域如此之大，如果说其活动过的地方都可称为宋江义军根据地的话，那就无所谓要根据地了。
再次是宋江在梁山水泊周围活动的时间并不长，在这不长的时间内，又“出青、齐、单、濮”，“剽掠山东一路”，又怎能说其有根据地呢
“从宣和年间北宋官吏的调动也很能说明问题”，这是朱周文的第三个推论。
朱周文在引用了《宋史侯蒙传》后，明确指出：“这位资政学士的招安建议获皇帝的赞许，接着便派他去东平府（亦称郓州）上任，干什么去呢
显然是完成招抚宋江使命的。
东平府在梁山的东岸，宋江等当时在梁山泊为营是无疑的。
”这个说法就太武断了。
这只是朱周文的推理，推理是不能代替史实的。
说其武断，一是皇上派他去知东平府“显然是完成招抚宋江使命的”，《宋史侯蒙传》中没有这个意思；二是东平府一度为京东西路安抚使的驻所，东平府曾列入大都督府的级别，辖六县，而东平府一带，又是“多盗贼”地区，为了京都的安全，加强这一地区的领导，宋代历朝都非常重视此地官吏人选，派侯蒙这个资政学士去知东平府完全符合他的身份，属于正常调动。
所以，我们也就不能同意朱周文的说法：因侯蒙调东平府，东平府又在梁山的东岸，“宋江等当时在梁山泊为营是无疑的。
” 朱周文在驳论部分的有些理由也是不能令人同意的。
比如朱周文说：“有人以《宋史》没有明确记载而否定宋江起义在梁山泊，这也是站不住脚的。
”我认为完全站的住脚。
我们论证历史事实是绝对离不开史料的，不以史料为依据，就犹如无源之水、无根之木，就无法论证。
“《宋史》中没有专门记载过宋江等人的活动”（朱周文），这是事实。
如有这方面的专门记载，我们今天也就无须商讨了。
但是我们可以从《侯蒙传》、《张树夜传》和《徽宗本纪》及其他史料中，还是可以间接找到宋江起义大概的轮廓：宋江起义，自始至终没有建立名号；而其战略方针是流动作战，不曾建立根据地，也不曾有过较为固定的临时战略驻地，随战事情况而四处奔走，故而被官军污蔑为某一地区的“盗”“贼”。
宣和元年，活跃在京东西路，先被称为“河北贼”（《王师心墓志铭》），后又称为“京东贼”（《王登墓志铭》），“山东盗”（《皇宋十朝纲要》），宣和二年又向东流动到京东东路，《青溪寇轨》、《泊宅编》中又称其为“京东盗”。
由于宋江等人用游击战术，对付强大却又十分分散的官军，取得了节节胜利，造成“官军数万无敢抗者”这样的影响，朝廷于是派曾孝蕴镇压，逼使宋江义军向沂州运动，又遭到沂州知州蒋园的围剿，宣和三年初，宋江义军又从沂州转向淮阳军（今江苏邳县北），又被称为“淮南盗”（《宋史》、《京都事略》），后来又向东挺进沐阳，又遭县尉王师心的阻击，最后在海州为张叔夜所擒。
从以上大概轮廓看，宋江义军经常转移，这就充分说明他们没有能够建立一个巩固的根据地，如象朱周文所言，梁山泊“可以凭险而居”，那又何必要经常转移呢
《宋史》等史料，没有一处提到宋江义军占据梁山泊，我认为这就是铁证。
又如，朱周文在批驳有人断言宋江起义发生在太行山时，一方面指责说：“我们决不应把作为当时说话人底本的《宣和遗事》当作史书对待”，另一方面自己又吧元人陆友《提宋江三十六人画赞》写的内容当成史料，说成是“明确记载宋江起事在梁山泊的材料”；一方面说“史料上有宋江等占据梁山泊的确凿记载”；另一方面又不能举出“确凿记载”，虽举了顾祖禹《读史方舆纪要》中一句，又把原文“政和中，剧贼宋江结寨于此”改为“宋政和中，宋江结寨于梁山泊”。
清人顾祖禹的《读史方舆纪要》的确是较有权威的历史考证专著，然而对宋江结寨梁山泊，前人史料中找不出依据，顾祖禹写下这句，又不做注释，不能不使人生疑。
朱周文还化了好大力气，列表说明历史人物活动抵御情况。
我以为余嘉锡、王利器二位老先生的这些考证，主要是说明《水浒》“作者以卓越的才能，把自己直接或间接得到的真人真事，通过合理加工，压缩到宣和三几年间，突出地刻画了若干个别的形象，更成功地描绘了若干个别形象的性格，通过这些典型人物，去歌颂和发扬人民丰富的斗争生活经验，反映现实的社会意识和历史趋向”的（王利器先生《“水浒”的真人真事》）。
而不是用来证实宋江起事在何处的。
再说就是从朱周文中列举的历史人物及其活动范围来看，也无法统一到梁山泊来。
红楼梦30回中,宝钗所说的李逵,宋江射影的是什么人,负荆请罪原指什么,这里指什么事
“负荆请罪”说的是战国时期赵国名将廉颇向蔺相如负荆请罪的故事。
《红楼梦》中引用“李逵”、“宋江”以及“负荆请罪”，是有些曲折的。
《水浒传》第七十三回当中提及，李逵因不明真相，急躁冒进，将牛头山贼人抢夺刘太公之女误认为是宋江所为，回到梁山泊之后，砍到杏黄旗，大骂宋江，最后众好汉劝说，李逵与宋江下山与刘太公对质，抢夺刘女之事确非宋江所为，李逵认输要割头，燕青教他一计——即是“负荆请罪”，要李逵向宋江请罪，最后宋江原谅李逵，要他戴罪下山，去将牛头山贼人杀死，救回刘太公之女以恕罪。
《红楼梦》第三十回中宝钗所说的宋江、李逵，负荆请罪这些人物典故，即是暗指宝玉向黛玉认错的事情。
