描写“日出”的古诗有哪些
忆江 黄山 观云海， 放眼见奇松 若赏日出需早起，出没有无中。
泉水暖融融。
谢谢春忆雅和忆江南江南梦， 记忆走楼廊。
旧换新颜难认路，只识鹤立岸边江。
风暖柳洋洋。
谢谢梦幻晨星雅和 烟雾笼，云海罩奇峰。
翠柏虬枝凌险境，甘泉流水响叮咚。
仙域在其中。
谢谢 婉秋静月 雅和 忆江南 黄山 黄山丽， 峰上翠含烟。
日出秀山瑰景见， 飞瀑直下似白帘。
松异立天险。
谢谢 春之潮 雅赠喝火令.--春韵 日朗和风煦，春来料峭寒。
满眸山色景怡然 秀水黛眉缀绿，彩蝶舞翩跹。
紫气凝峦绕， 林涛霭锁川 涧溪飞练水潺潺。
暮染青峰，逐倦鸟归还月照响泉波影，笛筱伴歌欢
“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”是白居易的著名诗句，这首诗所描写的是哪里的风景
景色如画的江南
有哪些著名的古诗句
桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情-<<赠汪伦>> ,西出阳关无故人-唐.<<渭城曲>> 莫愁前路无知己,-唐.<<别董大>> 去年花里逢君别,今日花开已一年-唐.<<>>
东边日出西边雨后面的诗句是什么
竹 枝 词 {唐）刘禹锡 杨柳青青平，闻郎岸上踏歌声。
日出西边雨，道晴却有晴。
[赏析] 《竹》是巴渝一带的民间歌谣，刘禹锡在任夔州刺史时，依照这种歌谣的曲调写了十来首歌词，以本篇最为著名。
自古以来，人们就喜欢用歌声来传情，这或者是单方面的，或者是双方之间的。
细想起来，这一种歌声真是很微妙的。
它不像普通的语言表述，需要合适的气氛，恰当的处理，并且要考虑一定的后果；它可以凭空而来，轻妙地游动着，闪烁着，忽远忽近，似是而非；它犹如心情的触须，彼此试探，相互打量，或一触而退，或纠缠不休。
你不能够简单的把歌词视为明确的约定，却也不能说它只是虚情假意的游戏——歌不过是一个开头，后面的故事还有待双方来编写。
爱情是难以言说也难以持久的东西，当它正处在朦胧状态，正处在有情无情之间时，也许是最令人心动的吧
曾经相恋的人，最终反目成仇的自不必说，就是结成了夫妻的，日子亦大抵是趋向了平淡；“东边日出西边雨，道是无晴（情）却有晴（情）”，回想起来，真是缥缈如梦。
日出江花红似火这是什么诗句
江南好，风景旧曾谙出江胜火，春来江水绿如蓝不忆江南其中日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
极美句子是唐诗七言律诗。
是忆江南词古代著名词牌。
由大诗人白居易所作。
白居易在乐律尤其造诣极高。
诗人讲春的江南景色，诗人大胆使用极重色彩。
写得生机盎然，色彩艳丽。
“日出江花红胜火”一句刻画在初日映照下的江畔春花，红得胜过火焰。
表现出春天花卉的生机勃勃之态，使人感到江南春色浓艳、热烈之美。
次句说“春来江水绿如蓝”。
春水荡漾，碧波千里，夸张地形容它比蓝草还要绿，这深浓的碧绿色，与上句日映江花的火红色相映发，便觉更加绚丽夺目。
“东边日出西边雨，道是无情还有情”是谁的诗句?
竹 枝 词 杨柳青青江水平，闻郎岸上踏歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
描写三峡景色的著名诗句
《上三 李白 巫山夹青天，巴水流若兹。
巴可青天无到时。
三朝上黄牛，三暮行。
三朝及三暮，不觉鬓成丝。
《三峡歌》 陆游 十二巫山见九峰， 船头彩翠满秋空。
朝云暮雨浑虚雨， 一夜猿啼明月中。
《入峡次巴东》 白居易 不知远郡何时到，犹喜全家此去同。
万里工程三峡外，百年生计一舟中。
巫山暮足沾花雨，陇水春多逆浪风。
两片红旌数声鼓，使君艛艓上巴东。
《早发白帝城》 李白 朝辞白帝彩云间， 千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住， 轻舟已过万重山。
竹枝词九首（其七） 刘禹锡 瞿塘嘈嘈十二滩， 人言道路古来难。
长恨人心不如水， 等闲平地起波澜。
《巫山曲 》 孟郊 巴江上峡重复重，阳台碧峭十二峰。
荆王猎时蓬暮雨，夜卧高丘梦神女。
轻红流烟湿艳姿，行云飞去明星稀。
目极魂断望不见，猿啼三声泪滴衣。
《秋兴》 杜甫 玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。
江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。
丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。
寒在处处催刀尺，白帝城高急暮砧。
《夜雨寄北》 李商隐 君问归期未有期， 巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛， 却话巴山夜雨时。
《长江》 杜甫 众水会涪万，瞿塘争一门。
朝宗人共悒，盗贼尔谁尊
孤石隐如马，高萝垂饮猿。
归心异波浪，何事即飞翻
就这些了，希望能对你有所帮助哦
唐代诗人白居易在《忆江南》中是怎样描写日出景色的?
[转]刘白羽散文《日出》赏析【作者】王明章 写文章讲究引人入胜。
我国著名作家刘白羽的散文《日出》，就是一篇引人入胜的好散文。
这文章只要你读开了头，就仿佛有种无形的力量牵引着你，使你不能不读下去，越读越爱读，越读越有味道。
开头，作者用很简洁的语言点出了文章的主题：登高山看日出。
他说，这是从幼时就对他富有魅力的一件事。
对咱们读者呢，何尝不是“富有魅力”
因为多数人只有在平地上看日出的体验，登高看到的日出是怎样一种瑰丽的景象，很想知道，这就会怀着极大的兴致读下去。
即使曾在高处目睹过日出景象的读者，也巴不得看一下作者是怎样写出自己曾有过的体验，那更得读下去了。
你看，开头这简短的一小节，就抓住了读者的心理，使这篇文章也“富有魅力”了。
在我们急于想看到日出景象的时候，接下去，作者却偏偏不写日出，而是写日落，这真有点出乎我们的意料。
这是为什么
当我们继续读下去时，就不能不惊叹作者手笔之妙了。
原来在这里作者用了对比衬托的手法，用日落的妙给读者造成日出更妙的印象。
你看，日落的景象曾让多少古代诗人陶醉，他们留下了多少写日落的美丽诗句。
日落，真是富有诗意的美景，但不管多美，总有种“萧瑟之感”；而日出呢，却是“伟大诞生的景象”，是“火、热、生命、光明一起来到人间”的景象。
这样写，就把读者带进了看日出的更高思想境界，为看描写日出作好了思想准备。
然而，接下去，作者仍不写他看到的日出，而是说他很长时间没有这种机会，只能从书本上间接地去欣赏日出。
无可奈何，我们读者也只好跟着作者先从前人的文章中去欣赏一番。
如果说德国著名诗人海涅还只是概括地写出了观日出的印象，那么，俄国作家屠格涅夫写出的却是一轮朝阳伟大诞生的景象。
作者所引出的这些描绘，的确是够精彩的，但这毕竟不是我们在这篇文章里想看到的日出景象，任何一个读者都不会以此为满足，相反，更想看一看作者所看到的是怎样一种景象了。
作者是知道读者这种急切心情的，就该把要写的日出景象托给读者了吧
不，作者还想把读者的胃口再往高处吊一下，让读者的心情更急切些，于是转入了议论，以人们不易发现新生事物作比，指出日出是不会轻易看到的。
而且写了两次“有心看日日不出”的“好机会”。
写从印度首都一路经过许多城市来到南端的科摩林海角，表明看日出对他确是有着巨大魅力的事，这个看日出的绝好地方看到的日出定会更壮观，从而我们读者也会在更高层次上从作者笔下领略日出的妙处。
然而，作者笔锋一转，说他只听了一夜海涛，并未如愿以偿，让读者和作者一同体验那份惋惜。
接着写他上黄山狮子林看日出，不仅写此处地势之优，而且写这次机会之好，在这样鸟语花香、天气晴朗的日子里，就要得偿宿愿了吧
结果，还是碰到了徐霞客那样的遭遇，日出仍未看成。
他写这两次未看成日出，在读者心理上造成了很大的遗憾和惋惜，这种心情使我们更巴望看到日出，自然要怀着更浓的兴致读下去了。
作者就是这样，一波三折，用掉了一多半的篇幅，让读者心理上三番两次地作了准备之后，才开始正面写日出景象。
这让人想到看京剧，先一拨一拨出来一些“龙套”，最后大将才闪亮登场，这也使我们记起白居易那句诗：“千呼万唤始出来”。
作者作了如此多的铺垫，把读者的期望值吊得如此之高，这也无意间增加了正面写看日出的难度，出来了那么些举旗打幡的，最后出的主角总得有点档次吧
作者是大手笔，他不辜负读者的期望，在前人绞尽脑汁描写日出之后，他又给读者奉献出了更精彩的笔墨。
作者无意间看到日出与前边的有意看日日不出形成鲜明对照，使这“主角”的出场显得不平淡。
“是在我没有一点准备、一丝预料的时刻，宇宙便把它那无与伦比的光华、丰采，全部展现在我的眼前了。
”在这里用了“无与伦比的光华、丰采”，使这“主角”一“亮相”就光彩夺目。
这样写，使我们在读下边对日出描写之前先进入了一种庄严、肃穆的氛围。
接下去，作者从他在异国机场起飞开始，一直写到“向我们亲爱的祖国，向太阳升起的地方航行”，按着时间顺序，层次分明地写出了这次所见日出的瑰丽奇伟的景象。
作者的笔触牵动着我们的目光，从上空游动的一丝微明，到深蓝色的晨曦；从一片红云，扩展成一片红海；从墨蓝色的云霞中射出一条金色的抛物线，到一轮火红的朝日喷薄而出，直到整个世界大放光明，让我们如同身临其境，与作者一起目睹了日出的全过程。
我们见过一些对日出的精彩描写，如姚鼐的《登泰山记》以及作者引出的海涅、屠格涅夫的描写，而如刘白羽写得如此详尽细腻、色彩缤纷的却很少见。
作者发挥了他善于写宏伟壮丽景色的特长，调动起各种文学手法，运用了清新庄重的语言，淋漓尽致地描绘出了这一本来很难描绘的景象，使这篇文章成为写日出的经典之作。
要说引人入胜，作者真的把我们引到了一个绝胜的境界。
然而，作者还要引我们走向更深处，引入一种更崇高的精神境界。
作者面对“光彩夺目的黎明”想到的是“新中国瑰丽的景色”，我们随着作者的思索，也在思索着日出的深刻象征意义，心中充满了对祖国无限热爱的感情。
(1981年1月 于平度一中老校寓所) [附] 日 出 刘白羽 登高山看日出，这是从幼小时起，就对我富有魅力的一件事。
落日有落日的妙处，古代诗人在这方面留下不少优美的诗句，如像“大漠孤烟直，长河落日圆”、“落日照大旗，马鸣风萧萧”，可是再好，总不免有萧瑟之感。
不如攀上奇峰陡壁，或是站在大海岩头，面对着弥漫的云天，在一瞬时间内，观察那伟大诞生的景象，看火、热、生命、光明怎样一起来到人间。
但很长很长时间，我却没有机缘看日出，而只能从书本上去欣赏。
海涅曾记叙从布罗肯高峰看日出的情景: 我们一言不语地观看，那绯红的小球在天边升起，一片冬日朦胧的光照扩展开了，群山像是浮在一片白浪的海中，只有山尖分明突出，使人以为是站在一座小山丘上。
在洪水泛滥的平原中间，只是这里或那里露出来一块块干的土壤。
善于观察大自然风貌的屠格涅夫，对于日出作过精彩的描绘： ……朝阳初升时，并未卷起一天火云，它的四周是一片浅玫瑰色的晨曦。
太阳并不厉害，不像在令人窒息的干旱的日子里，那么炽热，也不是在暴风雨之前的那种暗紫色，却带着一种明亮而柔和的光芒，从一片狭长的云层后面隐隐地浮起来，露了露面，然后就又躲进它周围淡淡的紫雾里去了。
在舒展着云层的最高处的两边闪烁得有如一条条发亮的小蛇；亮得像擦得耀眼的银器。
可是，瞧
那跳跃的光柱又向前移动了，带着一种肃穆的欢悦，向上飞似的拥出一轮朝日。
…… 可是，太阳的初升，正如生活中的新事物一样，在它最初萌芽的瞬息，却不易被人看到。
看到它，要登得高，望得远，要有一种敏锐的视觉。
从我个人的经历来说，看日出的机会，曾经好几次降临到我的头上，而且眼看就要实现了。
一次是在印度。
我们从德里经孟买、海德拉巴、帮格罗、科钦，到翠泛顿，然后沿着椰林密布的道路，乘三小时汽车，到了印度最南端的科摩林海角。
这是出名的看日出的胜地，因为从这里到南极，就是一望无际的碧绿的海洋，中间再没有一片陆地，因此这海角成为迎接太阳的第一位使者。
人们不难想象，那雄浑的天穹，苍茫的大海，从黎明前的沉沉暗夜里升起第一线曙光，燃起第一支火炬，这该是何等壮观。
我们到这里来就是为了看日出，可是听了一夜海涛，凌晨起来，一层灰蒙蒙的云雾却遮住了东方。
这时，拂拂的海风吹着我们的衣襟，一卷一卷浪花拍到我们的脚下，发出柔和的音响，好像在为我们惋惜。
还有一次是登黄山。
这里也确实是一个看日出的优胜之地，因为黄山狮子林峰顶高峻。
可惜人们没有那么好的目力，否则从这儿俯瞰江、浙，一直到海上，当是历历可数。
这种地势，只要看看黄山泉水怎样像一条无羁的白龙，直泄新安江、富春江，而经钱塘江入海，就很显然了。
我到了黄山，开始登山时，鸟语花香，天气晴朗，收听气象广播，也说二三日内无变化，谁知结果却逢到了徐霞客一样的遭遇：“浓雾弥漫，抵狮子林，风愈大，雾愈厚……雨大至……”只听了一夜风声雨声，至于日出当然没看成。
但是，我却看到了一次最雄伟、最瑰丽的日出景象。
不过，那既不是在高山之巅，也不是在大海之滨，而是从国外向祖国飞航的飞机飞临的万仞高空上。
现在想起，我还不能不为那奇幻的景色而惊异。
是在我没有一点准备、一丝预料的时刻，宇宙便把它那无与伦比的光华、丰采，全部展现在我的眼前了。
当飞机起飞时，下面还是黑沉沉的浓夜，上空却已游动着一线微明，它如同一条狭窄的暗红色长带，带子的上面露出一片清冷的淡蓝色晨曦，晨曦上面高悬着一颗明亮的启明星。
飞机不断向上飞翔，愈飞愈高，也不知穿过多少云层，远远抛开那黑沉沉的地面，飞机好像唯恐惊醒人们的安眠，马达声特别轻柔，两翼非常平稳。
这时间，那条红带，却慢慢在扩大，像一片红云了，像一片红海了。
暗红色的光发亮了，它向天穹上展开，把夜空愈抬愈远，而且把它们映红了。
下面呢
却还像苍茫的大陆一样，黑色无边。
这是晨光与黑夜交替的时刻，这是即将过去的世界与即将到来的世界交替的时刻。
你乍看上去，黑夜还似乎强大无边，可是一转眼，清冷的晨曦变为磁蓝色的光芒。
原来的红海上簇拥出一堆堆墨蓝色云霞。
一个奇迹就在这时诞生了。
突然间从墨蓝色云霞里矗起一道细细的抛物线，这线红得透亮，闪着金光，如同沸腾的溶液一下抛溅出去，然后像一支火箭一样直往上冲，这时我才恍然大悟，原来这就是光明的白昼由夜空中迸射出来的一刹那。
然后在几条墨蓝色云霞的隙缝里闪出几个更红更亮的小片。
开始我很惊奇，不知这是什么，再一看，几个小片冲破云霞，密接起来，溶合起来，飞跃出去，原来是太阳出来了。
它晶光耀眼，火一般鲜红，火一般强烈，不知不觉，所有暗影立刻就被它照亮了。
一眨眼间，我看见飞机的翅膀红了，窗玻璃红了，机仓座里每一个酣睡者的面孔红了。
这时一切一切都宁静极了，宁静极了。
整个宇宙就像刚诞生过婴儿的母亲一样温柔、安静，充满清新、幸福之感。
再向下看，云层像灰色激流，在滚滚流开，好让光线投到大地上去，使整个世界大放光明。
我靠在软椅上睡熟了。
醒来时我们的飞机正平平稳稳，自由自在，向我们的亲爱的祖国、向太阳升起的地方航行。
黎明时刻的种种红色、灰色、黛色、蓝色，都不见了，只有上下天空，一碧万顷，空中的一些云朵，闪着银光，像小孩子的笑脸。
这时，我深切感到这个光彩夺目的黎明，正是新中国瑰丽的景象；我忘掉了这一次看到日出而高兴，而喜悦，我却进入一种庄严的思索，我在体会着“我们是早上六点钟的太阳”这一句诗那最优美、最深刻的含义
