描写“有缘”的诗句有哪些?
1、表现 （1）叙事诗善于通过典型事件、人物，对现实生活作高度的艺术概括，从一个视角展现了广阔的历史画面。
同时将自己的主观意识、思想感情融化在客观的具体描写中，而不明白说出。
（2）抒情诗寄情于景，融景入情，使情景交融。
对自己丰富复杂、曲折矛盾的内心世界进行了深入的刻画和解剖。
（3）十分重视锤炼诗歌语言，语言苍劲凝练，往往用最少的字句表现最丰富的内容。
（4）善于运用各种诗歌体式，并创造性地发挥了各种诗体的功能，为各种诗体树立了典范。
2、作者简介 杜甫（712～770），字子美，尝自称少陵野老。
举进士不第，曾任检校工部员外郎，故世称杜工部。
是唐代最伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。
其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。
许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为“诗史”。
在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗；风格多样，而以沉郁为主；语言精炼，具有高度的表达能力。
存诗1400多首，有《杜工部集》。
描写河南话的诗句
应该是范成大吧范成大（1126-1193），字致能，号石湖居士。
汉族，平江吴郡（郡治在今江苏吴县）人。
南宋诗人。
谥文穆。
从江西派入手，后学习中、晚唐诗，继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神，终于自成一家。
风格平易浅显、清新妩媚。
诗题材广泛，以反映农村社会生活内容的作品成就最高。
他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。
他晚年所作《四时田园杂兴》六十首，描绘了农村景物、风俗人情和农民生活，风格清新明快，优美流畅，富有韵味，有民歌之特色，是中国田园诗的集大成者，他的田园诗比较完整地反映了田园生活的全貌。
从中我们不仅看到秀美的田园风光，品味到农家生活的率真；也看到官府对农民的剥削，体会到田园生活的艰辛。
在范成大笔下，田园已经诗化了，凸现在我们面前的是蕴含理趣的田园和义薄云天的田园。
大学者钱钟书就曾评价《四时田园杂兴》 是范成大的传诵最广、影响最深渊的诗篇，说这是“中国古代田园诗的集大成”。
我国田园诗词源远流长，历来以现实主义为主要创作手法，艺术真实和历史真实地反映了两千多年我国古代社会的现实。
人们通常把被誉为“古今隐逸诗人之宗”的东晋诗人陶渊明的一些诗称为“田园诗”，因而后世的文学家便把田园诗的范畴限于隐居乡野诗人的作品，把其题材局限于写农村田园的风光和隐士的乡居生活。
这样的理解，大致上符合早期文人田园诗的创作情况，但它既不能包括《诗经》及汉乐府中许多写农村田园生活的作品，也无法概括唐宋以后田园诗内容的全部。
范成大则是把陶诗中描写田园生活图景的精华和“新乐府”式的“田家词”、“悯农诗”结合起来，以独特和大胆的视角，扩展了古代田园诗的范畴。
可以说，范成大的田园诗，概括地描绘了封建社会农村的广阔生活，把《诗经·七月》以来的农事诗、陶潜以来的赞颂农村生活恬静闲适的诗和唐代诗人的一些反映阶级压迫的农家词、山农谣一类作品结合在一起，成为中国古代“田园诗的集大成者”。
总体来说，自《诗经》以来，描绘田园风光，抒写农家生活的诗歌开始出现，但并未成为创作的主流题材，直到陶渊明的诗歌出现，中国古代文学史上最具特色的田园诗歌这才真正形成，他作为“古今隐逸诗人宗师”，在他归隐田园的岁月里，以亲身的体验，描绘出田园生活的尽管清贫但恬淡，虽然辛劳但安适的农耕生活，因此他也被称之为中国古代田园诗的开创者。
南宋诗人范成大被称作古代田园诗的集大成者，原因在于他不仅继承了自陶渊明以来的歌咏田园生活，描写农村风物人情的田园诗创作题材，更以他独特的视角和广博的胸怀，大胆地揭露封建社会对农民的残酷盘剥和压迫，以及对广大劳动人民的深切同情，拓展了田园诗的思想和内容，在诗歌艺术风格上，有别于陶诗的冲淡、自然，而以清新、精巧和通俗流畅的语言风格见长，别具个人特色。
关于大成的词语
集大成者【读音】jí dà chéng zhě【解释】集大成者就是集得大成的人，本来在儒家的术语中间就是圣人的概念，因为这是孟子对孔子的称呼，孟子说孔子是集大成者 。
关于新昌的诗句
新昌县在天台山、四明山、会稽山余脉逶迤盘伏之处，名山簇拥，万壑争流，素称“佛宗道源”。
境内的石城山（大佛寺所在）、沃洲山（高僧支遁隐居，筑沃洲精舍）为东晋时江南的佛学中心，高僧们都爱静坐敛心，清谈佛玄，趋人清明爽运的茶被誉为佛天雨露，帝苑仙桨，“禅榻”和“茶烟”就紧紧地联系在一起；沃洲山、天姥山、司马悔山自古列为道家六十福地之三，茶烟的清静幽香与道家所推崇的清心寡欲的空灵境界休戚相关，饮茶品道成为一种高雅的风流韵事。
新昌县境在旧会稽（越州）剡县的东部，越州茶以会稽日铸茶、余姚瀑布茶为最，会稽、余姚之间新昌所产之茶，属越州茶，亦有剡茶、剡茗之称。
茶，吐高香，孕诗情，文人学士烹泉煮茗，裁香剪味，竞相吟咏出了许多茶诗，成为中华诗库中灿烂的篇章。
唐代著名诗僧皎然有多首诗称道剡茶：“越人遗我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。
”“剡茗情来亦好斟，空门一别肯沾襟”。
“聊持剡山茗，以代宜城醑”。
宋代高似孙在《剡录》中称：“会稽山茶以日铸名天下。
……然世之烹日铸者，多剡茶也。
” 历代所修《新昌县志》是新昌一地最重要的地方文献，其所收录的茶诗流传至今，成为构筑新昌茶悠久历史和深厚文化的基石；胡其银、陈新宇编校的《新昌唐诗三百首》，收录唐代诗人吟咏新昌风光人物的诗文，诠释着新昌作为“唐诗之路”精华地段的丰富内涵，使“唐诗之路”上又飘满了茶香；陈百刚、黄志益编著的《大佛龙井》是一册展示新昌“中国名茶之乡”风采的文化读物，是新昌集茶文化之大成者，收罗引用了一些茶诗；邹志方、李永鑫主编的《历代名人咏绍兴》中也有一些咏绍兴（越）茶的诗句，容易使人把新昌茶纳入绍兴茶的大背景中。
以上典籍是《新昌茶诗选辑》主要的资料来源。
越茶、剡茶都是新昌现在的许多名茶，如大佛龙井、安山碧玉、雪溪雪芽、天姥云雾等品牌茶叶的最初的渊源。
茶为清饮，诗为低唱。
茶可添诗兴，诗可增茶趣。
《新昌茶诗选辑》收录与新昌（绍兴）茶有关的诗，和有茶点缀的诗，其实也可谓《绍兴茶诗选辑》。
诗文按作者生年排列，附注作者简介及帮助解读诗文的相关连接资料，以期爱茶者同赏。
选辑不甚完备，希读者指正并不断补充。
