烦请各位才子佳人详细解释李白三首诗的意思,包括典故!!
人之初如玉璞演唱：小蓓蕾组合人之初 如玉璞 性与情 俱可塑若不教 行乃偏 教之道 德为先人之初 如玉璞 性与情 俱可塑若不教 行乃偏 教之道 德为先昔贤母 善教子 孟断机 岳刺字养不教 亲之过 教不学 儿之错玉不琢 不成器 人不学 不知理玉不琢 不成器 人不学 不知理
贺寿诗词清平乐夕阳依旧着意青山湖……的诗意
1.贺寿诗词清平乐夕阳依旧着意青山湖。
笛音袅袅晚风柔，恰似春和永驻。
往事悠悠如梦，星光灿烂良多，再送一生祝福，犹自闲庭信步
人过五十又五年，清逸才高人钦羡。
耳无俗声，眼无俗物，胸无俗事。
称之百岁不为过，一日悠然似两天。
海福中照天命日，哉寿间涵半百年。
行可楷模人称德，青松岁久叶常妍
2.龙耀七旬新纪跨，寿山诗海任飞腾。
龙年贺祖龙，寿比泰山松。
李桃枝叶茂，诗坛不老翁。
七十阳春岂等闲，几多辛苦化甘甜。
曾经沧海横流渡，亦赖家庭内助贤。
连日凝神新墨劲，五更着意旧诗鲜。
如今但祝朝朝舞，当信人生二百年。
金沙峭岸一株松，干劲枝遒塑祖龙。
桃李盛时甘寂寞，雪霜多后竞青葱。
根深更爱阳春雨，叶茂犹怜翠谷风。
师表才情堪敬仰，古稀不愧焕神容。
南山信步好逍遥，杖国而今又杖朝诗苑丰收夸老将，政坛竞秀领风骚阳春白雪抒怀抱，明月清泉尚节操汝向期颐跨劲足，我来祝福奉蟠桃。
3.寿联：】仁爱笃厚寿考征洪福积善有征文明享大年福禄欢喜佳辰逢岳降长生无极瑞气霭春晖德为世重榴花红献瑞寿以人尊柏叶翠凝香颐性养寿菊水人皆寿屡获喜洋桃源境是仙琥珀倾斟千岁酒蟠桃捧日千秋寿琉璃瓶种四时花古柏参天万年青子敬孙贤福如东海颂献嘉平诗歌福禄体强身健寿比南山人称寿考东叙偏常序届阳春春同松柏君颂南山是说南山春不老寿称国瑞瑞献芙蓉我倾北海希如北海量尤深介寿值良辰春满蓬壶延佳景引年征盛典筹添海屋祝长龄请谱南山筵开西序樽倾北海彩绚东阶二回甲子春初度八月秋高仰仙桂举国笙歌醉太平六旬人健比乔松延龄人种神仙草甲子重新如山如阜纪算新开甲子花春秋不老大德大年年尊古稀望隆致政庆祝三多琼筵晋爵竹林劲节兰玉群芳祥开七秩玉板扶鸠杖朝步履春秋永大好良辰春光明媚钓渭丝纶日有长重开令甲上寿期颐4.五华山上踞劲松，虬枝繁茂啸长空。
千年古刹收眼底，世纪沧桑记心中。
风雨雷电浮尘净，春夏秋冬年寿增。
福荫遍泽子孙旺，千里祝寿暖春风。
5.新月如眉，碧空似水，喜气盈堂。
看梨窝浅浅，露华生润；云烟袅袅，菊蕊飘香。
最是殷勤，膝前小女，拙手难描锦秀章。
深深拜，愿父身康健，福寿绵长!曾经几度沧桑
隐隐痛、风霜染鬓霜。
纵绮梦拾笔，能裁丽句；银河化墨，怎诉衷肠
半世艰辛，寸心可解，更注真情劝羽觞。
值良夜，共享天伦乐，醉又何妨
6.贺父亲六秩大寿偏居南洋用功勤，严父教诲记於心；掐指行年周甲子，赋得贺诗庆椿龄恰逢别墅乔迁喜，白头又似乌几许；待到鹤发耄耋时，也须健步如风举
求解佛祖签诗
家宅；福星高照汝家门，些小忧疑不必论，欲安稳时财禄足，神前多把好香焚，《吉宅可得财喜，但防夏月口舌疾难，主事人操心劳烦，是厝前受杀冲伤，每逢塑望两日应拜天地保平安，并求佛祖令旗安门上祭化平安 》岁君；日出扶桑万处明，贵人吉庆事皆亨，求财谋望皆如意，若问求官司定得名，生意；劳心吃苦是春时，夏季也是利丝丝，货物大胆停留下，交冬出售得厚长，《生意经营上春磨苦，财利稀秋后转运，如龙得雨，生意旺相，可得厚财利》开铺；之卦初有小阻，要用苦力维持，秋后开之生意兴隆，肖龙者谋望遂心得大利，合伙；之卦为龙得雨之兆，若伙计肖龙者定能得厚利，余人秋后也能得利也
出外；时令合局似得雨，前途远大于三月起大胆往外，有贵人扶助平安
谋望；几年辛苦三更起，以为生平名利中，喜得太阳东海出，光明无处不亨通，《几年来谋事劳累双不成就，现年万事亨通，有贵人扶助所谋成功》婚姻；平生喜得自投机，正好成亲送聘仪，相爱相求无别事，勿言贪富及高低，《男女双方情投意合，不言富贵荣华，可以下聘成亲平安大吉，白头皆老》求财；正财大得利但上春还小，宜苦力坚持交五，九，十一月转运，似龙得雨，可得大利，偏财有阻，肖龙者得大利
高适的诗 带解释
雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。
借问梅花何处落
风吹一夜满关山。
唐代七大瓷窑特点是什么?
唐代六大青瓷窑：越州窑、鼎州窑、婺州窑、岳州窑、寿州窑、洪州窑。
这六处瓷窑所产青瓷的青釉呈色最好，被后世称为唐代六大青瓷窑。
生产青瓷的这六大窑（越州窑、鼎州窑、婺州窑、岳州窑、寿州窑、洪州窑），再加上生产白瓷的邢州窑，合称之为唐代七大瓷窑.1、越州窑：也称“越窑 ”。
越州窑（越窑）的窑址在浙江省的绍兴、上虞、慈溪、余姚一带，春秋时期此地是越国的政治、经济中心。
秦统一天下后属于会稽郡，唐朝时属越州，故称为越州窑，简称越窑。
古越地不仅是我国青瓷的发源地，也是我国瓷器的诞生地。
越窑烧造瓷器历史悠久，早在东汉时期，勤劳智慧的越州人烧出了成熟瓷器，历经六朝、隋唐和五代时期的蓬勃发展，至宋从未间断，越窑青瓷在中国陶瓷史上占有重要的地位。
越窑青瓷是中国古代瓷器中的珍品，在中国陶瓷发展史上具有极为崇高的地位。
越窑是我国闻名遐迩的青瓷窑之一。
越窑青瓷是中国最久远的瓷器之一，是世界公认的“瓷母”，越窑烧造瓷器历史悠久，从西周原始瓷到唐宋秘色瓷，从未间断，唐代越窑青瓷成为皇室贡品，唐诗人陆龟蒙用“九秋风露越窑开,夺得千峰翠色来”赞美越窑青瓷的典雅秀美，对其釉色清澈碧绿、如冰似玉的光泽，给人以一种捉摸不定的感觉，誉称为秘色瓷。
越窑青瓷的外文译名有一个美丽的名字叫“雪兰冬”。
18世纪中国的越窑青瓷传到了法国，法国上流社会被这种精妙绝伦的、如一泓清澈碧绿湖水釉色的瓷器所折服。
当时巴黎剧场正上演《牧羊女》，法国人就用“雪兰冬”的名字来称呼越窑青瓷，表明法国人民对越窑青瓷这一艺术品的喜爱。
越窑是我国古代最著名的青瓷窑系，东汉时，中国最早的瓷器在越窑的龙窑里创烧成功，这是人类文明史上的一个里程碑，在随后一千多年的历史时期，越窑一直居于瓷器生产的领先地位，我国南北方的众多瓷窑和韩国、日本的制瓷业无不受到越窑的影响。
越窑青瓷不仅上贡朝廷，下供庶民，一直是备受青睐的日常生活用具和数度进贡皇室的珍品，而且还远销亚洲、非洲的二十多个国家和地区，为人类文明的进步作出过巨大贡献。
越窑在东汉到南宋的一千多年烧造历史里，经历了创烧、发展、鼎盛和衰落的发展过程。
自中唐至北宋早期的两个多世纪是越窑的鼎盛时期，其生产规模、工艺水平、产品质量在各大名窑中均居领先地位。
越窑青瓷在晚唐五代时被称为“秘色瓷”。
越窑青瓷精湛的技艺把雄浑丰满的造型、洒泼的纹饰、如冰似玉的釉色融为一体，土与火的结合和升华，创造出前无古人后无来者的一代名瓷——“秘色瓷”。
千年之后的今天，我们依然能感受到唐人豪迈的步伐、洒脱的神情和自信的笑容。
2、鼎州窑：在湖南省常德市鼎城区（另一说在陕西省泾阳县），主要烧青瓷，是唐五代著名窑场。
据文献记载，鼎州窑在今陕西省泾阳县内，主要烧青瓷，是唐五代著名窑场。
陆羽《茶经》中有云：“推鼎州瓷碗次于越器，胜于寿洪所陶。
”可知鼎州窑青瓷的瓷质稍逊于越窑。
因陆羽嗜茶，便从“增益茶色”的角度去品其釉色，寿州窑瓷黄，显得茶色偏紫，洪州窑瓷为褐色，令茶色看起来变黑，皆不适宜作茶具，而鼎州青瓷无此缺陷，釉色仍可称得上碧绿光洁，所以比寿州、洪州所制瓷要称意。
因至今在其境内未发现任何窑址遗迹，因此它的窑址至今是考古界的一大迷。
3、婺州窑：窑址在浙江金华，是浙江境内越窑以外著名瓷窑。
浙江金华地区在唐朝时属婺州，故名婺州窑。
是唐代六大青瓷产地之一。
始烧于三国，唐宋时窑场扩大，成为著名的青瓷生产地区。
所产瓷器以青瓷为主，兼烧黑、褐、花釉、乳浊釉瓷和彩绘瓷。
主要产品有盘口壶、碗、盆、碟、水盂、盏托、瓶、谷仓、鸡笼、水井等。
制作较为粗糙，产量不高，属民间用瓷，胎质不大坚致，色泽呈深紫或深灰色，使用白色化妆土，釉层滋润柔和，釉色青黄带灰或泛紫。
唐代时创烧乳浊釉瓷，釉中有星星点点的奶白色，也出现在釉层开裂处，这是婺州青瓷最独特引人入胜之处，因而一直盛烧不衰，延续到宋、元。
婺州窑瓷器装饰简朴，均为刻划花纹，风格文雅大方。
4、岳州窑：在湖南省湘阴县，唐代属岳州，故名岳州窑。
始烧于隋代，盛于唐，而衰终于五代。
主要烧青瓷，是唐代六大青瓷产地之一。
唐代陆羽在《茶经》中品定六大名窑的茶碗时说：“越州瓷、岳瓷皆青，青则益茶。
”从饮茶所需的器具角度来看，茶圣陆羽把岳州窑排在第四位，由此可见，该窑在唐代显赫的地位。
窑址位于湖南湘阴城关及县内其它地区，人称湘阴窑。
我国窑名出自唐代，而湘阴唐时属岳州辖地，所以唐代称其为岳州窑。
岳州窑始烧于东汉，中经西晋、南朝、隋，一直延续到唐代。
岳州窑最早烧制的器具，胎呈灰白色，胎质欠细密，釉色以青绿为主，半透明，多呈开片。
从唐代开始，烧制范围扩大。
当时烧制的茶具，有茶碗、茶瓯、茶盒等，其胎多为灰白色，釉色仍以青绿为多，有玻璃质感。
釉开细片。
唐初，岳州窑瓷器圆饼底仍然流行。
施釉方法开始由半腰往下降至下腹部。
这是一个特色。
中唐以后，玉壁底圆口碗成为它的代表作之一。
但到晚唐，可能受附近长沙窑兴起的影响，岳州窑开始衰落。
5、寿州窑：窑址在安徽省淮南市。
安徽淮南在唐代属寿州，故名。
始烧于隋代，盛于唐，终于唐晚期。
是唐代六大青瓷产地之一。
寿州窑早期产品有罐、四系瓶、豆、盏等，多着淡青灰色釉、青釉，胎质较细。
吸水率低，釉色青中带绿，系用还原焰烧成，釉层薄而透明，腹下部及底足不施釉。
盛期产品有碗、盘、杯、钵、注子 、枕、玩具等。
釉色以氧化焰烧成，有蜡黄、鳝鱼黄、黄绿釉等。
釉下施泥质胎衣，釉层呈玻璃状。
该窑是：隋代胎体坚实、厚重、胎色青灰。
唐代胎体原色，胎色白中泛黄。
釉色隋代青中带黄绿，有玻璃光泽，常开有小纹片。
唐代以黄色为主，釉面光润透明，大多施用化装土，有剥釉现象。
另外还烧黑釉瓷，釉面光润如漆，少数呈酱褐色，有粗细两类产品，精细者胎为白色。
在装饰技艺上，有印花、划花、贴花三种，在烧制方法上，都用托珠叠烧法。
碗、盘器内留有支烧痕迹。
其特征和鉴定要领是：（1） 隋代产品 1隋代烧青瓷，胎质坚硬，胎体较厚，胎色青灰；断面较粗，有大小不等的气孔和铁质斑点。
2釉色青中带黄或带绿，光泽很好。
器物一般只施半釉，釉面常有小开片。
3装饰方法有印花、划花、贴花三种。
划花有莲瓣纹、单弦纹、复弦纹、波浪纹等；贴花仅见卷草纹。
图案的组成常采用带状或团花状。
4器形主要有四系瓶、高足盘、小口罐等（2） 唐代产品 1胎体比较厚重，胎色白中泛黄。
2釉色以黄为主，釉面光润，开小片纹，表层有透明的玻璃质感。
大多施用化妆土，但釉与化妆土结合不牢，有剥落现象。
3采用3足支钉或托珠叠烧，碗、盘内心和底足留有3个支钉或托珠痕。
4器形有碗、盏、杯、钵、注子、枕、玩具等。
器多数平底，有的底心微凹。
碗、盏一类器足的边棱用刀削去。
注子有多角形短流，枕为小长方形，都具有典型唐代风格。
6、洪州窑：在江西省丰城县的赣江西岸。
江西丰城在唐代属洪州。
始于东汉晚期，终于晚唐。
以烧青瓷为主，是唐代六大青瓷产地之一。
它从东汉晚期始，经三国、两晋、南朝、隋、唐、五代，约有800年历史。
在唐代早期得到较大发展，胎多为黄白色，少量灰白色，粗糙但较坚硬。
以烧青瓷为主，釉色一般较淡，青中泛黄；也有黄褐，酱紫等色。
盛唐至中唐时，达到历史上产量的高峰，造型丰富，有大碗，盘口壶，双唇罐、杯等，有的仿金银器，有胎色较深，施化妆土，釉多为褐色。
均讲究装饰，多刻印花朵、图案形花叶，沿器物周壁对称排列，端庄、富丽。
文献记载最早见于唐陆羽《茶经》：“越州上，婺州次，岳州次，寿州、洪州次……越州瓷、岳州瓷皆青，青则益茶，茶作白红之色；邢州瓷白，茶色红；寿州瓷黄，茶色紫；洪州瓷褐，茶色黑，悉（皆）不宜茶。
”经过多次考古发掘就所出土的茶具而言，洪州窑各类青瓷杯有敞口、敛口、外卷唇之分，有鼓腹、削腹、折腹之别，底腹交接处旋削螺旋纹，或假圈足或玉璧形底等多种形制，纹饰有重圈纹、重圈环点纹、重圈环水波纹、双层重圈间弦纹、蓖点纹、梅花和联珠纹等多种。
其中的把手折腹杯和双层重圈纹折腹杯，纹样新颖，造型雅致，胎质细腻，釉色莹润，用以盛茶，茶汁清澈。
其盏托呈盘状，浅腹，璧形底，盘心塑有圆凸圈，用以承托茶杯，制作精良，设计考究。
著名历史学家范文澜先生曾为洪州窑鸣不平：“陆羽以瓷色为主要标准，只能算是饮茶人的一种偏见。
”7、邢州窑：邢州窑也称“邢窑”，窑址在河北省邢台市所属的内丘县、临城县一带。
唐代时属于邢州，故称“邢窑”。
瓷器烧制于唐代，邢窑盛产白瓷，邢窑白瓷是中国唐代瓷窑产品。
与同代著名越窑所产青瓷齐名。
在唐代中国的瓷器出现了“南青北白”的局面。
邢窑白瓷的生产，开始于隋，入唐以后又有了进一步的发展。
至唐中后期已自成体系，并能与越窑青瓷平分秋色。
