瑰丽雄壮的诗句
胡骄马惊沙尘起，胡雏饮马天津水。
君为张掖近酒泉，我窜三色九千里。
天地再新法令宽，夜郎迁客带霜寒。
西忆故人不可见，东风吹梦到长安。
宁期此地忽相遇，惊喜茫如堕烟雾。
玉箫金管喧四筵，苦心不得申长句。
昨日绣衣倾绿尊，病如桃李竟何言。
昔骑天子大宛马，今乘款段诸侯门。
赖遇南平豁方寸，复兼夫子持清论。
有似山开万里云，四望青天解人闷。
人闷还心闷，苦辛长苦辛。
愁来饮酒二千石，寒灰重暖生阳春。
山公醉后能骑马，别是风流贤主人。
头陀云月多僧气，山水何曾称人意。
不然鸣笳按鼓戏沧流，呼取江南女儿歌棹讴。
我且为君槌碎黄鹤楼，君亦为吾倒却鹦鹉洲。
赤壁争雄如梦里，且须歌舞宽离忧。
月下独酌其二年代：【唐】 作者：【李白】天若不爱酒，酒星不在天。
地若不爱酒，地应无酒泉。
天地既爱酒，爱酒不愧天。
已闻清比圣，复道浊如贤。
贤圣既已饮，何必求神仙。
三杯通大道，一斗合自然。
但得酒中趣，勿为醒者传。
九歌 东君年代：【先秦】 作者：【屈原】暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑；抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明；驾龙辀兮乘雷，载云旗兮委蛇；长太息兮将上，心低徊兮顾怀；羌声色兮娱人，观者儋兮忘归；緪瑟兮交鼓，萧钟兮瑶簴；鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱；翾飞兮翠曾，展诗兮会舞；应律兮合节，灵之来兮敝日；青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼；操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆；撰余辔兮高驼翔，杳冥冥兮以东行。
江神子\\\/江城子 密州出猎年代：【宋】 作者：【苏轼】老夫聊发少年狂。
左牵黄。
右擎苍。
锦帽貂裘，千骑卷平冈。
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张。
鬓微霜。
又何妨。
持节云中，何日遣冯唐。
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
园年代：【唐】 作者：【李贺】男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯。
把酒问月年代：【唐】 作者：【李白】青天有月来几时，我今停杯一问之：人攀明月不可得，月行却与人相随
皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发
但见宵从海上来，宁知晓向云间没
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻
今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
走马川行奉送封大夫出师西征年代：【唐】 作者：【岑参】君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。
轮台九月风夜吼，一川碎
写出月包含瑰丽的想像的诗句
皎如飞镜临，绿烟灭尽清辉发。
----李白《把酒》银箭金壶漏水多看秋月坠江波。
----李白小时不识月作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
----李白《古朗月行》夜悬明镜青天上，独照长门宫里人。
-----李白《长门怨》暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
----苏轼《中秋月》嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
----李商隐独上江楼思渺然，月光如水水如天。
----赵嘏《江楼感旧》俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
----李白刚被太阳收拾去，却教明月送将来。
----苏轼云破月来花弄影。
----张仙《天仙子》晚凉天净月华开。
----李煜不见乡书传雁足，唯见新月吐蛾眉。
----王涯《天涯望远》
描写冬天瑰丽的诗句
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
—— 岑参《白雪歌送武判官归京》孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
—— 柳宗元《江雪》朔风如解意，容易莫摧残。
—— 崔道融《梅花》小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。
—— 温庭筠《菩萨蛮·小山重叠金明灭》窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
—— 杜甫《绝句》墙角数枝梅，凌寒独自开。
—— 王安石《梅 》
为何现在的诗词创作者难以写出古人那种瑰丽的诗句了呢
1、狐裘不暖锦衾薄唐 岑参 2、锦瑟无端五十弦唐 3、云中谁寄锦书来宋 4、锦书难托宋 陆游 5、云中谁寄锦书来宋 6、锦袍不见宋 7、甚时名作锦薰笼宋 8、百万呼卢锦瑟傍宋 陆游 《鹧鸪天·家住东吴近帝乡》9、引上西川绿锦茵宋 陆游 《鹧鸪天·南浦舟中两玉人》10、锦长书郑重唐 李商隐 《无题》
分析李白蜀诗歌雄奇瑰丽,富有浪漫色彩的风格!
想象夸张一手裁——艺术手法赏析 朱诵玉 的诗向来以奇特的想象、大胆的夸张而引人入胜、给人回味。
更是将式的想象与夸张发挥到极致。
之所以冠以“式的想象与夸张”，是因为在李白的诗里，想象与夸张的运用很独特，同时两者又往往是融为一体的，即诗中的想象与夸张同时出现，彼此交融，共同营造美妙奇幻的艺术境界。
品味中想象手法的运用，可将之分为两类。
一类是神话式想象，即在诗中穿插神话传说，引人想象。
诗的开篇在写蜀地闭塞时，用了“蚕从及鱼凫，开国何茫然”两句。
蚕从、鱼凫都是远古蜀王的名字，具体事迹难以考实，但在这里，我们却能随着诗人的引导展开想象，似乎看到这些蜀地先王们开国的艰辛，也似乎看到了蜀地百姓生活之艰难。
的故事只是一个美丽而悲壮的传说，诗中加以引用，不仅是在说蜀道由来，更能让读者想见蜀道开辟过程的艰险——很多人为开辟蜀道而失去生命，为全诗增添一种朦胧之感。
引用六龙的神话是说，即使这样高行空中的神龙之车也要绕过高标之山，可见蜀道之高，上通青天了。
诗中运用这一神话，激起读者的想象，仿佛见到那高入云端的蜀道，为之咨嗟
另一类是写实式想象。
李白的诗中更多的是主观的写实式想象。
这种想象是从诗人主观角度出发，使用一些常见事物来加以发挥，也更易引起读者的主观体验、更易为读者所接受。
“蜀道之难，难于上青天
”一句在全诗中共出现三次，可谓一唱三叹，同时又给读者造成切实的想象：要翻越蜀道，比登天还难啊。
蜀道究竟有多么险
诗人的回答是，“西当太白有鸟道”，只有鸟能飞过去。
读者不禁要想：这样险的道路，人该怎样才能穿越啊。
紧接着诗人用“下有冲波逆折之回川”“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”不断冲击读者神经，把读者带入到无边的想象之中：波涛翻滚，黄鹤高飞，猿猱哀绝。
诗人展开想象描绘“悲鸟号古木”“雄飞雌从绕林间”“子规啼夜月”“愁空山”等一幕幕景象，从侧面渲染了蜀道之高险难以穿越，激起人们悲情愁绪。
“枯松倒挂倚绝壁”“飞湍瀑流急喧豗，砯崖转石万壑雷”又分别从视觉、听觉两个角度来写想象中见闻，让人感到蜀道之高险不可攀越。
其实，全诗都可以说是在想象中完成的，因为诗人所写之蜀道并非眼前之蜀道，而是胸中之蜀道，想象中之蜀道。
蜀道之高，蜀道之险，也全乎出于诗人之想象，并把想象之景外化为实在之景。
诗中的夸张手法，也可以分为两类。
一是数字式夸张。
数字上夸张，是李白诗常用的手法，它为李白的诗营造了磅礴的气势、宏大的意境。
诗的开篇便有“尔来四万八千岁”一句，这里所列“四万八千岁”当然并非确指，而是夸张，并从时间的长度上来限定后一句“不与秦塞通人烟”，一下子就把蜀地的闭塞展现出来。
“百步九折萦岩峦”中的“百”和“九”夸张地说明蜀道的弯弯曲曲，难以行走。
为何如此弯曲
因为蜀道太高。
“连峰青天不盈尺”又使用缩小夸张的方式，给人视觉上的印象——山峰离天都不到一尺远了
“砯崖转石万壑雷”，一个“万”字形象而生动地刻画了蜀道两旁山崖中奔流飞腾，强力冲击山崖的景象，从听觉上给人以强烈的震憾。
“一夫当关，万夫莫开”，“一”和“万”形成巨大反差，对比中凸显剑阁的雄险，为“所守或匪亲，化为狼与豺”作出铺垫。
另一类是形象式夸张。
所谓形象式夸张，就是使用一些人们常见的事物（而非数字）从感觉上夸大（或夸小）对象，从而达到一种奇妙的艺术效果。
《蜀道难》中大量使用了这种方法。
“蜀道之难，难于上青天”一句在诗中反复出现三次，意在说蜀道的难以穿越，比上青天还难，夸张得形象可感。
“西当太白有鸟道”“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”等句，用“鸟道”来说蜀道之窄小，用“黄鹤”“猿猱”来说蜀道的难以穿越，夸张处不着痕迹，咏读时又真切可感。
“扪参历井仰胁息”和“手可摘星辰”“不敢高声语”有同工之妙。
蜀道再高，也不可能“扪参历井”。
“仰胁息”这一，则形象地夸大了蜀道之险：在穿越时，连大气都不敢出。
李白的夸张总是信手拈来，如“飞流直下三千尺” “桃花潭水深千尺”“”“天台一万八千丈” “君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”等，无不脍炙人口。
李白的夸张，使用的数字往往都很大，但却并不失真，这为李白的诗增添了无穷的魅力。
李白的诗很多时候是将夸张和想象放在一起、融为一体来使用的，让你在不知不觉中感受到其强大的艺术冲击力。
想象与夸张的融合使用，起到了营造宏大气势、渲染神秘氛围的效果。
读李白的诗，必须要深入体会其诗中的想象与夸张的艺术手法，这样才能更准确地体味诗中深层的情感。
------------------------- 李白《蜀道难》赏析1 《蜀道难》是李白最富浪漫主义色彩的代表作.从内容看,此诗应是天宝初年,诗人在长安为送别友人入蜀而作的.有别于其他的送别诗,此诗巧妙地运用别情,写出了蜀地山川的高峻奇险的特点,同时也融入了诗人对当时社会现状的隐忧. 蜀道之难难于上青天!意在劝阻友人不要西游,写尽蜀道之高. 噫吁嚱三个感叹词连用,危高,同义重出,噫吁嚱,危呼高哉!一声惊叹,震撼人心.开篇之语,凭空起势,包含着充沛的感情力量,使人在这一声并没有多少具体描绘的惊呼中,感觉到蜀道的高峻.诗中蜀自开国四万八千年以来,一直不与秦塞通人烟;太白山有鸟道,却无人路可行,概括叙述了蜀国长期与内地隔绝的状况,也寓高山阻隔之意于其中.接着引用这个悲壮的神话故事表现劳动人民改造自然的强烈愿望之时,为蜀道增添了许多神奇色彩,也间接地说明了蜀道在历史上就是不可逾越的险阻.蜀山太高,连太阳神的车子都得绕行!而且天梯石栈的下面是急湍险流.健飞的黄鹤无法通过,善于攀援的猿猱之类也同样为如何通过而发愁,在此基础上,诗人又通过摹写攀登者的神情和动作,如手扪星辰,呼吸紧张,抚胸长叹,步履艰难,神情惶悚等,来进一步烘托山路纤曲,蜀道因其高而艰险难行. 问君西游何时还 未登程先问归期,借惜别之情,写透蜀道之险. 悲鸟号古木,子规啼夜月不但路途难走,而且环境荒凉,凄清,充满了无限的哀怨与愁苦,使人闻而失色,这样的较好地渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛. 连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁.飞湍瀑流争喧豗,砯崖转石万壑雷四句运用夸张手法,由静而动,写出水石激荡,山谷轰鸣的惊险场景.山峦起伏,连峰接天的远景图卷;枯松倒挂绝壁的特写镜头;飞湍,瀑流,悬崖,转石,万壑雷鸣的音响,组合起来的动感画面,这一切产生了一种势若排山倒海的强烈艺术效果.山势高危使人望而生畏,山川险要令人惊心动魄,蜀道之难的描写,简直达到了登峰造极的地步.但诗人觉得仍不到位,嗟尔远道之人,胡为乎来哉! 一句质问,一种虚幻的笔法,从侧面强化了蜀道的惊奇雄险. 锦城虽云乐,不如早还家.蜀地非久留之地.告诫友人之语写出诗人的政治远见及内心的深深忧虑. 蜀中之险甲于天下,而剑阁之险尤甲于蜀,可见剑阁是蜀中军事要塞.剑阁位置险要,易守难攻,历史上不乏据险作乱的先例.由自然而及人间,诗人写剑阁之险意在引出蜀地的战祸之烈.巧妙地化用西晋张载中形胜之地,匪亲勿居的语句,警告当局要吸取历史教训,警惕战乱的发生.从这里可以看出,诗人对太平景象背后潜伏的局面的深深忧虑,表现了他敏锐的观察力和远见卓识以及对国家命运和人民安全的深刻的关注,为诗篇增添了现实的内涵,深厚的意蕴. 在诗中,诗人还创造性地继承了古代民歌中常见的复沓(反复)形式,主旨句蜀道之难,难于上青天在开头,中间,结尾各出现一次.反复咏叹,内容逐次加深,使人产生一叹不足而至于再,再叹不足而至于三的感受,具有极强的艺术感染力.推陈出新形式,丰富的想像,奔放的语言,雄健的笔调让我们领略了诗仙李白的才情,《蜀道难》不愧为一篇笔落惊风雨,诗成泣鬼神的浪漫主义杰作. 《蜀道难》赏析2 李白是我国历史上伟大的浪漫主义诗人,生于公元701年,卒于,字太白,祖籍(今甘肃天水县附近).先祖流寓中亚.他诞生于中亚碎叶(今独联体境内的托克马克,唐时属安西都护府),5岁时随父迁居绵阳彰明县(今四川江油县)青莲乡.他在少年时期即观百家,作诗赋,学剑术,好游侠.25岁时,抱着四方之志,出川东游,南穷苍梧,东涉溟海足迹遍及大半个中国.他历览了无数名山大川,结识了不少文人志士,体察到社会各方面的情况,产生了安黎元,济苍生的崇高理想,但一直未能如愿.直到42岁时,才被人推荐,奉召入京,供奉翰林.唐玄宗虽对他恩礼有加,但只不过希望他充当一个御用文人而已.加之他个性傲岸不羁,常受到权贵的排斥,诋毁,理想仍无法实现,于是上疏乞归.3年的官场生涯,使他对上层统治集团的荒淫腐朽和现实政治的黑暗有了清醒的认识,对他以后的诗歌创作产生了极大的影响.李白的思想中结合了儒家的政治理想,道家的愤世嫉俗和游侠思想中反抗强暴,扶危济困的精神.他创作的诗歌表达了对祖国的热爱,对劳动人民的同情,对黑暗现实的愤恨和对封建权贵的蔑视,以及对个人自由和个性解放的追求. 《蜀道难》是李白的代表作,也是我国文学宝库中具有历史价值和文学价值的不朽杰作.《蜀道难》本为乐府《相和歌辞·瑟调曲》旧题,李白此诗是对传统题材的再发挥.此诗的主题思想众说纷纭,见解不一,我认为它与政治现实还是有一定联系的.诗歌创作于天宝初年,即李白第一次入长安的时候,当时表面繁荣的唐朝隐伏和酝酿着衰败,变乱的危机.藩镇割据,怀觊觎之心者,非徒安史.诗末抒发的感慨,当是针对时局而发,寄寓着诗人的隐忧,诗歌借助神话传说和民谚,驰骋丰富奇特的想像,运用夸张手法,近乎完美地描写出蜀道的奇和险.唐代殷?称赞此诗可谓奇之又奇,自骚人以后,鲜有此体调.相传贺知章读罢《蜀道难》,称赞者数四,号为'谪仙'. 这是一首让古今文人拍案称奇的诗章. 诗歌开篇即凭空起势,骤响彻天.诗人把三个叹词相叠,两个形容词各带一个语气词并列,另用一个比喻,来突出蜀道之难,诗句气势磅礴,使读者在心目中对蜀道留下了深刻的印象. 接着按由秦入蜀的路线(长安—太白山—峨眉山—青泥岭—剑阁—成都),具体写蜀道之难. 先写蜀道开辟之难.诗歌夸张地说自蜀开国四万八千年以来,一直不与秦塞通人烟,后来五丁力士拽蛇导致地崩山摧身死才促成了蜀道的修建.这个悲壮的神话故事为蜀道增添了许多神奇色彩,也间接地表现了古代劳动人民的智慧和力量. 次写蜀道旅途之难.以六龙回日的神话和想像,用黄鹤飞不过,猿猱愁攀援来反衬,用悲鸟,子规作烘托,极写山的高峻奇险;以冲波逆折飞湍瀑流的直接描写,用崖转石万壑雷的夸张手法,极写水的湍急凶险. 继写蜀道人事之难.剑阁位置险要,易守难攻,历史上不乏据险作乱的先例,诗人怀着对国事的担忧,对人民的关切之情,警告当局要吸取历史教训,防止地方军阀据险作乱,残害人民.
