诗词鉴赏方法与技巧
赏析古诗词的一般方法归纳总结如下： 一、注意积累古诗词的背景知识 这些背景知识主要包括诗人的生平经历、思想感情、艺术风格等。
掌握了这些内容，我们在鉴赏诗歌时就能对诗歌进行高屋见瓴的分析。
如：李白愤世疾俗的人生、清新飘逸的风格;杜甫忧国忧民的人生、沉郁顿挫的风格;辛弃疾抗金复宋的大业，在气势雄伟的主调之外，也不乏婉转悱恻。
王维诗含蓄生动，白居易诗雅俗共赏，李商隐诗清丽俊逸，李煜词颓靡伤感却又细腻感人，欧阳修词清丽明媚而又语近情深，柳永词缠绵悱恻，苏轼词雄健豪放，李清照词婉约凄切，陆游风格雄浑奔放，明朗流畅…… 二、掌握几类常用的赏析术语 1、常见的意境：恬静优美、清幽明净、明丽清新、雄浑壮丽、壮阔苍凉、萧瑟凄凉、孤寂冷清、清冷幽静等。
2、常见的表现技巧： (1)修辞手法：比喻、拟人、借代、夸张、对偶、排比、对比、双关、设问、反问等。
(2)描写手法主要有：托物言志、小中见大、动静结合、虚实相生、联想想像、正侧面结合、比较衬托、乐景写哀、欲扬先抑、象征、渲染、白描、用典等。
(3)抒情方式：直抒胸臆(开宗明义、开门见山、画龙点睛)、间接抒情(寓情于景、借景抒情、借事抒情)。
(4)语言风格：品味整首诗表现出来的语言风格，能用来答题的词语一般有：清新自然、朴实无华、明白晓畅、多用口语、华美绚丽、委婉含蓄、简练生动、雄浑豪放、沉郁顿挫……需要强调的是，用以上这些术语赏析诗词时，不能空洞，更不能
好的写事的开头与结尾
开门见山 总结全文一般的写事开头是交代四要素：即时间、地点、人物与事件发生的起因。
结尾可以点题写出结果。
切忌这只是一般的咯如果把开头比作“爆竹”，那么结尾就有如“撞钟”。
古人说过：“好的结尾，有如咀嚼干果，品尝香 茗，令人回味再三。
”与开头一样，结尾也很重要。
如果一篇主题鲜明，角度新颖的文章，读到最后，却被 一个不妙的结尾扫了兴，岂不可惜
结尾除了要服务于文章的内容和中心外，还得受“开头”的制约，这样 说来，结尾就更难写了。
人们称好的文章的结尾为“豹尾”，从中考作文来看，虽然不一定要求篇篇文章的 结尾都是“豹尾”，但也要求结尾简练、生动、恰到好处。
一般说来，同学们的作文结尾易犯的毛病有：① 画蛇添足。
即全文已结束，本可耐人寻味，但作者仍不放心，偏要哆嗦几句，把无需交待的人物下落一一交 待，把本可悟出的含义一语捅破。
②空喊口号。
在结尾处为表明自己的立场、态度，大喊着与文章内容无关 的口喊，这种结尾大煞主题。
③拖泥带水。
结尾意思已经明了，却迟迟不肯收尾，冲突了文章的主题。
由此看来，中考作文的结尾显得特别重要，如何写好结尾，提高考场作文的质量呢
下面的结尾技巧， 都是中考作文中常用的。
1、自然收束式。
不论哪种文体的文章，在把内容表达完了之后，自然而然地收束全文，而不去设计蕴 意深刻的哲理语句，不去雕琢丰富的象征形体，这样的结尾谓之“自然结束式”。
它完全避免了文章画蛇添 足、无病呻吟的结尾毛病，显得单纯明快、朴素无华，在中考作文中得到广泛运用。
考场作文气氛紧张，竞 争激烈，不可能过多地讲究什么“式”，什么“法”。
只要富于激情，挥洒自如，写到哪里就是哪里，能充 分地表情达意就是一篇好文章，但讲究“自然”并不意味着随心所欲，马虎草率，而是顺着文思发展的自然 趋势结束全局。
在所学的课文中，这样的例子较多，在此不加赘述。
2、首尾呼应式。
结尾与开头要相呼应，写出既呼应开头，又不简单重复的语句，这种结尾方式是各类 文章极常见的收束方法。
这种收束方法能唤起读者心理上的美感，产生一种首尾圆合，浑然一体的感觉。
如 《一件珍贵的衬衫》，开头写了“在我的家里，珍藏着一种白色的确凉衬衫。
”结尾写道：“四年来，这件 珍贵的衬衫，我精心地收藏着，没有舍得穿它一次。
”《白杨礼赞》结尾与开头呼应道：“我要高声赞美白 杨树
” 3、卒章显志式。
这种结尾方式，就是在文章结束时，以全文的内容为依托，运用简洁的语言，把主题 思想明确地表达出来，或者在全文即将煞尾时，把写作意旨交待清楚，所以这种结尾方法又称“画龙点晴 式”。
如《枣核》结尾写道：“改了国籍，不等于就改了民族感情，而且没有一个民族像我们这么依恋故土 的。
”《记一辆纺车》结尾写道：“跟困难作斗争，其乐无穷。
——记一辆纺车。
” 4、名言警句式。
用名言、警名、诗句收尾，着意于引申文章，揭示某种人生的真谛。
它往往出现在散 文、记叙文、杂文的结尾，用三言两语，表述出含意深刻的耐人寻味的哲理或警策性内容，使之深深地印在 读者的心中，起到“言已尽，意无穷”的效果。
《驿路梨花》结尾写道：“驿路梨花处处开。
” 5、抒情议论式。
用抒情议论的方式收束文章，能够表达作者心中的情愫，激起读者情感的波澜，引起 读者的共鸣，有着强烈的艺术感染力。
这种结尾方式主要用于写人记事的记叙文中，也可用于说明文、议论 文的写作。
抒情议论式结尾的形式是多种多样的，所以采取这种方式结尾比较自由，好的“抒情议论”式结 尾必然油然而生真情，给读者以真实感、充足感。
如《花市》的结尾写道：“她笑微微地站在百花丛中，也 像一枝花，像一枝挺秀淡雅的兰花吧。
”再如《回忆我的母亲》结尾的两个自然段就是很典型的抒情议论式 的结尾。
作文要一气呵成，结尾与前面正文一线相生，不可缺痕。
作文的结尾与开头一样，是篇篇各异的，但也 有其规律可循。
上面的几种结尾方式仅仅只是一些常用的结尾方式，切忌生搬硬套，真正好的结尾存在于考 生的平时扎实的训练之中，存在于考生的临场发挥，存在于考生的“诗外之功”。
请看一位考生作文的结尾： 假如生命不再拥有绿色，依然还在求索的我们，为什么不行动起来，保护绿色， 保护环境，让我们永远都拥有绿色。
到那时，绿色才会高唱：“我轻轻的来，正如你(沙漠)悄悄地走……”(佚名《假如生命不 再拥有绿色》) 评点：作者自然地由环境想到了绿色，然后围绕“假如生命不再拥有绿色”展开话题，文章开篇通 过 “过去”、“今天”、“明天”的对比，突出环境正在恶化，绿色正在减少，自然引出忧虑 。
接着又巧用徐志摩的《再别康桥》中的佳句，引出对生命没有绿色的思考，给人留下想像 的空间。
中学生朋友们，文无定法，究竟用哪一种结尾法，还要根据文体要求和自己的喜好而定，不 能照搬教条。
如有的可用议论式，有的可用描写式，有的可用悬念式，有的可用引用式，等 等 ，不一而足。
还需要中学生朋友们在实践中多训练多体会，努力去探索，达到举一反三的效 果。
这样，我相信，同学们一定能写出“当如撞钟，余音绕梁”的结尾来。
【迁移训练】 古人说过：“好的结尾有如咀嚼干果，品尝香茗，令人回味再三。
”与开头一样，结尾也很 重 要。
如果一篇主题鲜明，角度新颖的文章，读到最后，却被一个不妙的结尾扫了兴，岂不 可惜 !如何使结尾深沉有力，余音袅袅，回味无穷，是我们中学生练习结尾写作的关键。
下面提 供几则训练题，以供同学们借鉴。
片断训练题： 1.以“读书”为话题，自拟题目，写一篇作文。
写作提示：“书是人类的营养品”，“书是人类进步的阶梯”，大师们如是说，书是人类财 富的结晶，更是我们莘莘学子的良师益友。
对这一宽泛的话题，我们莘莘学子定然有话可说 ，怎样把话好，还要注意以下几点：①角度要新、要小，写读一本书的故事，写读书现象中的一个 问题，都会因角度小而写得深刻透彻。
②要写出自己的体验与感受，写出真情实感，不写假 大空的内容，不写套话。
③以一种表达方式为主，切忌文体不统一。
这一类作文构思结尾时 只要总结全文，在篇末点题即可。
结尾选例：生活告诉我：只有真正会读“课外书”的人，才是出类拔萃的时代骄子!我仿佛感 到一阵时 代的风掠过耳畔，它留下一句嘱托：好自为之啊!我在此也想劝告千千万万的同龄人：多读 以精思，慎读以明辨吧!为了我们美好的明天!(《我看课外阅读》) 2.《冬日抒情》写作提示：一篇文章，可以抒发强烈的感情，可以抒发轻柔的感情，可以抒发深沉的感情， 也可以抒发轻快的感情。
关键是作者从什么角度来写。
这种抒情性文章。
一写要注入作者的 真情，文章才有生命，才有活力。
我们提倡同学们写作要写真事，抒真情，这样的结 尾才能很自然地画龙点睛，升华感情，否则在结尾空抒情，只会使人感到像乱贴上去的招贴 画，显得很不协调。
结尾选例：“冬天来了，春天还会远吗?”这句名诗几十年来不断被人引用，无非是象征着希 望 。
在这透明的冬天里，人们可以用清醒的头脑，认清脚下的路，一步步走，躺着不动或再走 弯路，都会推迟希望的实现。
3.以“窗”为话题，自选角度，写一篇作文，除诗歌外，文体不限，题目自拟。
写作提示：建筑工程必有窗，人的眼睛被称为心灵之窗……窗所附载的内涵太多，值得挖掘的引申义太多，作为话题，可以阐发的思想很多。
我们要根据自己的感受，选择自己熟悉的 角度来写。
这一类作文的结尾，可采用画龙点睛式结尾。
古人把结尾比做撞钟，就是要产生 余音绕梁的艺术效果。
结尾若能给读者留下想像的余地，令人回味无穷，无疑会使文章增光添彩。
结尾选例 不久前，奶奶走了，带走了笑声，带走了那声声问候，带走了那扇窗，也带走了我 的心。
我知道，那窗是我一生最美的回忆…… 啊!那老人，那真情，那小窗……(《奶奶家的小窗》) 范文选析 无情的背影 当我读到朱自清的《背影》时，我便想起我的爸爸妈妈的背影。
但不完全不一样， 因为朱自清的文章表现的是父亲对他的关心，而我父母的背影留给我的只是无情的怨悔。
就在我5岁那年，我被带到法庭上，外婆抱着我坐在椅子上，我看见了爸爸妈妈，我便大声 喊了他们一声，可他们并没有理睬我。
爸爸和妈妈在法庭上争论不休，最后听说把我判给了 妈妈，爸爸便离开了法庭，我喊了一声“爸爸——”，可那“背影”头也不回就离开了我， 从此我便和妈妈还有外婆一起生活了。
可是没过几天，无情的妈妈也离开了我。
外婆本想丢下我，可又不忍心，便把我留下了， 于是我就像一个无父无母的孩子，整天和外婆生活在一起。
在外婆陪伴的日子里，我常常想起跟爸爸妈妈一起生活时的情景：爸爸骑着车，带我去街上 玩，带我去河边钓鱼；妈妈带我逛商店，给我买衣服。
一想起这些，我的眼泪就止不住地流 下来。
以后外婆把我送进了学校，我的学费是舅舅供给的。
当同学请我参加他的生日庆典时，看见 别人的爸爸妈妈给自己的孩子送上精美的礼物，让他在蜡烛前许愿，我真是羡慕极了。
我多 么想过一次生日，我不要那香甜可口的蛋糕，也不要那精美的礼品，只求爸爸妈妈和好，为 我祝福生日，可一直盼到今天，还没有盼到。
当我从舅舅那儿得知妈妈改嫁了、爸爸结婚了时，我痛哭了一场。
外婆走过来说：“孩子， 别哭，他们是些无情无义的东西，不值得你为他们伤心，你要好好读书，干一番大事业，让 他们看看。
”这时，外婆的眼泪也不知不觉地流下来了。
爸爸、妈妈，我多想有一个家，一个温馨又快乐的家，我多想有父母的疼爱，可我却得不到 。
爸爸、妈妈，你们知不知道，你们的远去，给我带来的是无限的悲伤和怨恨，让我饱尝了失 去亲人的苦楚，让我这个虽有父母却得不到父母关爱的孩子经历了多少人间的坎坷!我再一次发自内心的呼唤：“爸爸，妈妈，可怜可怜我，复婚吧……”然而，回答我的，却只有那 一阵阵回声，和那离我愈来愈远、在我眼中越来越渺小的背影…… 结尾评析：父母离异，给孩子心灵带来了抹不去的创伤，小作者在文中表达了自己对父母的思念之情， 尤其是结尾更是感人肺腑，催人泪下，渴望父母复婚的真情呼唤好似余音绕梁，久久回 荡在我们的耳畔，令人难忘，给人留下不尽的思索，无穷的回味。
作文的开头 [日期：2005-11-09] 来源： 作者： [字体：大 中 小] 作文的开头(顺德教研室) 贾宝玉在评论大观园时说过一句颇有见识的话：凡美，都必须“有自然之理，得自然之趣”。
全国几百万考生竞技的高考作文要出众，更是离不开一个“理”和“趣”。
《高考》杂志收集和整理了近几年的高考优秀作文，发现可圈可点的地方很多，但无一不闪烁着“机智”和“理趣”。
单看看这些文章的开头和结尾就足以让我们感到欣慰，获得启发。
我们把它们作一些归类献给你，或许你也能从中得到借鉴。
一、先声夺人看开篇 开篇最忌讳的是一下笔就给人离题的感觉，它直白地告诉阅卷老师作者没有审准题意，作文评分就会大打折扣。
请看2004年广东高考几篇作文的开头。
例1《由语言与沟通想起》：“看花开花落，云卷云舒。
初春明媚的阳光，透露了夏日的气息；盛夏繁茂的绿装，昭示着秋日的丰收；金秋累累的果实，昭示着冬日的萧瑟。
四季轮回，秋去冬来，自然界万事万物各自演绎精彩。
倘若没有经过严冬的洗礼，又怎能盼来初春的希望
我们的人类社会也好比自然界，没有了语言的联系，没有了共同的生活方式，又怎能将世界连成一个整体，搭起沟通的桥梁
”这个开头比喻失当，前面的比喻部分没有在相似点上进行很好地铺垫。
为什么这样说
语言与沟通是前提和结果的关系，而“绿装”与“丰收”、“果实”与“萧瑟”哪里存在这种关系呢
特别是“倘若没有经过严冬的洗礼，又怎能盼来初春的希望”一句反问更是无法接近话题。
例2《心灵互动》：“大树从不讥笑小草的弱小，小草虽然弱小，却增添了草原的苍绿；牡丹从不讥笑野花的朴素，野花虽然朴素，却带给大地无限生机。
大树与小草，牡丹与野花之所以能够和谐共处，是因为它们之间有共同的语言，有了互相的沟通，有了心灵互动。
”这个开头在往话题上靠拢的时候，同样没有找准相似点，显得牵强附会。
例3《语言与沟通》：“语言是一棵小草，沟通则是一片绿阴；语言是一朵白云，沟通则是一片云彩；语言是一朵鲜花，沟通则是一片花海。
”这个开头将“语言”与“沟通”处理成个体与整体的关系，同样是没有理解两者之间的联系。
以上三例都是为了增加文采而通过比喻的方式切入话题的写法，这也是许多考生的惯常写法。
如果考生对于话题题意没有准确的把握，一开篇就上了岔道，就会严重影响得分。
下面这个例子就比较准确、形象地说明了语言的作用。
例4《沟通从语言开始》：“语言是桥梁，沟通此岸与彼岸；语言是瀑布，沟通溪流与深潭；语言是彩虹，沟通天空与大地。
只有语言得到准确的表达，沟通才能成功。
如果语言失误，那就可能造成无法预料的后果。
那怎样才能使语言得到准确的表达，促进沟通成功呢
” 所以，开篇写得好不好，核心问题还是在审题；审好题意破题时，先求准确，再求形象。
以下介绍开篇的诸多方法。
1、引用名言名句 ①问世间情为何物，直教人生死相许。
元好问的确好问，也很会问。
他这一问可谓一问问千古。
多少年来，有多少人在这个问题上徘徊，又有多少人在付出巨大代价后作出了人生最终的答案。
但各家之言却如每个人的脸一样，各不相同。
西施说：“爱情是工具。
……” （《问世间情为何物》） ②在中世纪的一个教堂里，一位圣者开始了他的演讲：“我之所以成为圣者，是因为我看破了钱财，我的就是大家的。
”悠悠岁月，弹指一挥。
在跨世纪时的一所监狱里，一个小偷开始了他的人生独白：“我之所以会成为小偷，是因为我看破了钱财，大家的就是我的。
” （《圣者与小偷》） ③美学大师罗丹曾经说过：“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。
”今天，受这位富有创新精神的学者启发，我想说：“答案是普遍存在的，对于我们的脑袋，不是缺少思考，而是缺少角度。
”许多时候，我们都迷惑于问题的不解或徘徊于多解的选择路口，怎样走便成了心中的疑团，往往举棋不定，左右乱倾，这时，就有换个角度考虑的必要，这样会给你带来更多成功的机会。
（《旋转这只万花筒》） 2、巧用书信格式 ①尊敬的孔子老爷爷： 你好
我是你的一个普通子孙，相隔数千年后斗胆写信打扰你，不仅为了向你致上崇敬的问候，而且怀着几个难解的问题急待你的指教。
（《给孔子的一封信》） 开头：我后来回去那个地方，站在伯父家的屋角，突然想到了那淌轻轻的溪水，曾经从这个地方缓缓趟过，没有山间小涧的欢快，有的只是像我的回忆一样淡淡的平和，转过屋角，用熟悉的乡音带来了一溪的童话。
结尾：我从老家搬到了我现在居住的城市，许多的故事只不过像屋角曾经流淌过的河水，转一个弯，然后将故事带入蒙胧，直到有一天我再度想起，只是流淌过的溪水，已经不知去了什么地方。
第二组： 开头：阿爷说风筝是线牵着的，不管飞得多高多远，它的一端始终在这你手上这一头。
结尾：长大后，我终于知道，我就是那只风筝，不管飞多高多远，牵绊我的线永远在那一头。
那一头，是故乡。
第三组： 开头：电脑屏幕上出现了一幅天蓝色和水彩画，像极了我的家乡，那里一年四季都有湛蓝的天空，云朵簿纱一样飘在上面，早晚一片绯红，像童年黄昏，小伙伴们一起煨红薯的小冓火。
结尾：我们就是那样围着冓火转了一围又一围，一年又一年。
老树的枝丫被我们折了又长，长了又折，童年，就在绿芭与黄色的交替中慢慢隐藏了起来，直到有一天我们走在大树下，抬头看那院子的天空被树叶染得一片翠绿，才了觉我们和童年，已经不再了。
第四组： 开头：巷子在夕阳下慢慢地暗淡下去，昏黄的灯光亮了起来，晚开始侵入了我的领地，我的眼睛重重在合上了，疲惫在梦里延伸，我开始了我童年那些淡淡的梦。
结尾：醒来的时候，我看着窗外如水的月光，多美啊。
想到童年就那样沉沉地睡着，辜负了许多美好的东西，却在我们的记忆都烙下了单纯的印记，并作为我们人生的一部分，永远地保存了起来。
第五组： 参考李白《长干行》：妾发初覆额，折花门前剧。
郎骑竹马来，绕床弄青梅。
同居长干里，两小嫌无猜。
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满分作文万能开头30例 雕饰风头——打好第一枪 开头方法之一： 开门见山话题点穿 诚实守信，是我们中华民族的优良传统。
千百年来，人们讲求诚信，推崇诚信。
诚信之风质朴醇厚，历史越悠久，诚信之气越充盈中华，诚信之光越普照华夏。
诚信早已融入我们民族文化的血液，成为文化基因中不可或缺的重要一环。
《诚信》 青春，是三月争奇斗艳的花朵，是七月缤纷的太阳雨，是十月灼人的红叶；是喷雾的旭日，是竞发的百舸，是搏击长空的雄鹰；是弹着欢乐的琴弦，是一路坎坷，一路执著地奔向大海的小溪，是挺直了躯干，舒展了满怀的葱茏，热烈地拥抱蓝天的白杨 开头方法之二： 引用名言文采凸现 如果事业中掺杂了感情因素那事业注定要不成功的；我们的公司的管理人员决于能长着相似 的脸。
--------福特《2003年高考作文把心放正》 心睛的时候，雨也是睛；心时候，睛也是雨。
——汪国真 哈姆莱特曾高呼：“人啊，看清你自己
” 而我要说：“人啊，看清这个世界。
”《2003年高考作文擦亮眼睛看世界》 美学大师罗丹曾经说过:“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。
”《智慧的眼睛》 马克•吐温说过，“一只脚踩编了紫罗兰，它却把香味留在了你的脚上。
这就是宽容。
”《宽容，从这里开始》 开头方法之三： 排比点题铺排文气 种子冲破岩层的禁锢影响；迎向光明； 雄鹰风暴的阴遏影响，飞向云霄； 骏马突破缰绳的束缚影响，奔驰原野； 海燕则冲向更猛烈的暴风雨。
《自由》 是什么，来得悄无声息，走得不留痕迹，却激起所有色彩的轻舞飞扬?
李白、杜甫、苏轼、曹操的绝笔诗
一、李白（701～762） 李华中说： “(李白)赋临 终歌而卒”。
大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。
余风激兮万世，游扶桑兮挂左袂。
后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕? 吞吐宇宙，凌云展翅的大鹏吟唱着响彻太空的从九天摧落。
这只“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”()的鹃鹏是诗人灵魂的实化，理想的物化。
唐诗中不乏以鹏喻人的篇章。
如权德舆“小鸟抢榆枋，大鹏激三千”()，以大鹏的激水三千，冲天而起喻穆七志向高远，示穆七非是学鸠之类的庸碌之徒；贯休“岂不见大鹏点翼盖十洲，是何之物鸣啾啾。
”(其三)，以大鹏的翱翔蓝天，高唱人云喻自己志大才高，示自己决非斥鹦之类的等闲之辈。
但它们仅是诗人巧设的妙喻，信手拈来，偶一为之，李白则以他擎天柱似的巨笔，饱蘸一生豪情，惨淡经营数十载，苦心孤诣，以系列的诗赋塑造了大鹏这一让人热血沸腾，叹为观止的高大形象。
打开，最先映人我们眼帘的便是洋洋洒洒、豪气逼人的。
这只硕大无朋的大鸟振翅起飞，则烟沙弥漫，天昏地暗，五岳震荡，百川崩奔；昂首呼气，则天地四方云气翻滚；换羽洒毛，则千里大地六出纷飞。
“赐金还山”，被逐出长安后，李白给北海太守李邕的诗再一次自豪地以“欲上青天揽明月”()的大鹏自诩，使他笔下的大鹏形象更加“羽毛丰满”。
“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水”()。
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”()，踌躇满志，雄视阔步的诗人相信终会乘长风破万里浪，扬帆渡海，直达光辉的理想的彼岸。
大鹏对“夸金衣与菊裳”，“耀彩质与锦章”的黄鹊、玄凤之类极其鄙视(见)，器字轩昂、风姿秀发的李白与大鹏的这一不同凡庸的秉性如出一辙。
他对爵禄富贵鄙夷不屑，“黄金白璧买欢笑，一醉累月轻王侯”(《忆旧游寄谯郡元参军》)，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”(《梦游天姥吟留别》)；对帝王将相兀傲不驯，“天子呼来不上船，自称臣是酒中 仙”(杜甫《饮中八仙歌》)，“戏万乘若僚友，视俦列如草介”(苏轼《李太白碑阴记》)。
李白这只大鹏“济苍生”(《梁园吟》)的理想一次次受挫，安史乱中也产生过“我垂北溟翼”的消极隐遁思想，但仍怀着爱国热忱欲辅佐永王李磷，扫平叛乱，为国立功，“誓欲斩鲸 鲵，澄清洛阳水”(《赠张相镐》其二)，最后竞以“从磷附逆”的罪名流放夜郎。
这就是大鹏的坎坷际遇，诗人的艰难历程。
诗人在《临终歌》中融鹏我于一体，使大鹏“着我之色彩”(王国维《人间词话》)，既总结了自己的一生，也以他生花之笔最后完成了以毕 生精力塑造的可以使人“想象其势，仿佛其形”(《大鹏赋》)的大鹏形象。
大鹏虽折翅于云天，但那猛烈的余风将仍会激荡着千秋万代，它那巨大的人格力量，执着的献身精神将永远影响着后人，震撼着后人，鼓舞着后人，当年鲁人猎获仁兽麒麟孔子因而伤 tL,落泪，如今有谁会为 中天摧折的大鹏而痛哭流涕呢?以为可以“一鸣惊人，一飞冲天”(范传正《李公新墓碑》)的诗人以摧人泪下的悲鸣向无端埋没人才，无理压抑人才，无情摧残人才的封建社会发出了严厉的控诉。
奋飞了六十二年的大鹏原来竟是这样的孤独啊。
看来只有知音杜甫与他“同声一哭”(浦起龙《读杜心解》)了，“冠盖满京华，斯人独憔悴。
孰云网恢恢，将老身反累，千秋万岁名，寂寞身后事”(杜甫《梦李白二首》)。
二、杜甫(712～770) 代宗大历五年(770)冬，诗人的孤舟经洞庭湖，这时诗人风痹病加剧，病体日沉，油尽灯枯，诗人以他悲凉苍老的歌喉唱出了最后一支回肠荡气、哀婉动人的长篇挽歌： 《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友》 轩辕休制律，虞舜罢弹琴。
尚错(同措，置)雄鸣管，犹伤半死心。
圣贤名古邈，羁旅病年侵。
舟泊常依震，湖平早见参。
如闻马融笛，若倚仲宣襟。
故国悲寒望，群云惨岁阴。
水乡霾白屋，枫岸叠青岑。
郁郁冬炎瘴，蒙蒙雨滞淫。
鼓迎方祭鬼，弹落似鹗禽。
兴尽才无闷，愁来遽不禁。
生涯当汩没，时物正萧森。
疑惑樽中弩，淹留冠上簪。
牵裾惊魏帝，投阁为刘歆。
狂走终奚适，微才谢所钦。
吾安藜不糁，汝贵玉为琛。
乌几重重缚，鹑衣寸寸针。
哀伤同庾信，述作异陈琳。
十暑岷山葛，三霜楚户砧。
叨陪锦帐座，久放《白头吟》。
反朴时难遇，忘机陆易沉。
应过数粒食，得近四知金。
春草封归根，源花费独寻。
轻蓬忧悄悄，行药痛涔涔。
瘗夭追潘岳，扶危觅邓林，蹉跎翻学步，感激在知音。
却假苏张舌，高夸周宋镡。
纳流迷浩汗，峻址得嵌鲞。
城府开清旭，松筠起碧浔。
披颜争倩倩，逸足竞骚骚，朗鉴存愚直，皇天实照临。
公孙仍恃险，侯景未生擒。
书信中原阔，干戈北斗深。
畏人千里井，问欲九州箴。
战血流依旧，军声动至今。
葛洪尸定解，许靖力难任。
家事丹砂诀，无成涕作霖。
这首绝笔排律与《咏怀五百字》、《北征》等长篇抒情诗先后辉映，光照千秋。
它是诗人人格力量和博爱精神的最后闪光。
首先，诗人明知“百年歌自苦，未见有知音”(《南征》)，又飘流江上，类如转蓬，百忧感其心，百病劳其形，但只要一息尚存，他定要放声歌唱，“尚错雄鸣管，犹伤半死心”。
“天意君须会，人间要好诗”(自居易《读李杜诗集，因题卷后》)，杜甫是当之无愧的时代的歌手、人民的歌手、华夏的歌手、永远的歌手。
其二，诗人虽然生活困顿，窘相毕露，“乌几重重缚，鹑衣寸寸针”，用乌羊皮蒙着的小桌因破损而一捆再捆，象鹌鹑短秃的尾巴那样的衣服因破敝而补了又补，但诗人胸怀磊落，表里澄澈，“得近四知金，所得皆“天知、神知、我知、子知”的光明正大之金，决无不洁不义、不清不白的来路不明之财。
虽世道衰微，人心不古，但自己向往的是“反朴”，切望的是“忘机”，其人格节操如无瑕之璧，如玉壶之冰。
其三，幕府亲友厚以待己，自己刻骨铭心，永志不忘，“朗鉴存愚直，皇天实照临”，皇天后土，可鉴此心。
君子之德，与世永存。
其四，最为动人心魄，感人肺腑的是诗人的生命之火虽剩余烬，念念于怀、悬悬于心的仍是国家的安危和人民的泰否，“公孙仍恃险，侯景未生擒。
书信中原阔，干戈北斗深…… 战血流依旧，军声动至今”，谁能读此而不泪湿双眼呢?苏轼说：“读《出师表》不下泪者，此人必不忠；读《陈情表》不下泪者，此人必不孝；读《祭十二郎文》 不下泪者，此人必不友”，我们可以说读杜甫绝笔诗不下泪者，此人必无情。
三、苏轼（1037～1101年） 《王直方诗话》说： “东坡将亡前数日，梦中作一诗寄朱行中”， “东坡绝笔也”。
《梦中作寄朱行中》 舜不作六器，谁知贵玛瑶。
哀哉楚狂士，抱璞号空山。
相如起睨柱，头与璧俱还。
何如郑子产，有礼国自闲。
虽微韩宣子，鄙夫亦辞环。
至今不贪宝，凛然照尘寰。
朱行中，即朱服，浙江湖州人，小苏轼十一岁，历任知州、中书舍人、礼部侍郎等职，《全宋词》收其《渔家傲》一首。
1100年轼白海南北归时朱正黜知广州，“留款甚洽，其唱和诗亦多”(朱弁《曲洧旧闻》)。
朱以廉洁著称，“士大夫颇以廉洁少(轻视)之”(朱弁《风月堂诗话》)，“不合时宜”，好唱反调的苏轼偏偏“爱行中至矣”(同上)，一口气以五典喻行中的冰清玉洁。
其一，用《周礼·春官·大宗伯》“(舜)以玉作六器，以礼天地四方”之典；其二，用《韩非子》卞和 献璞之典；其三，用《史记》蔺相如完璧归赵之典；其四，用郑子产对待强晋不卑不亢，不随意满足他们强求玉环的贪念之典；其五，用韩起醒悟，退还玉环之典。
后两典皆见《左传·昭公十六年》，其宗旨是子产的箴言：“君子非无贿之难，立而无令名之患”(意为：君子并不忧虑没有财物，担心的是没有令名以自立)。
以上五典全与宝玉有关“珍视玉(玛、瑶)、哭献玉(璞)、保全玉(璧)、爱惜玉(环)、不贪玉(环)，最后“卒章显其志”，赞颂朱“至今不贪宝，凛然照尘寰”。
以玉喻人是其表，借人写己为其实。
诗人一生在人格气节上孜孜以求的正是成为一方纤尘不染的无瑕之玉。
四、曹操（155－220） 关于曹操，其死前只有一封给妻子的绝笔信。
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某家一时之错,悔不堪言,唯有一死以谢娘子,今以此书与娘子道别
某作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔
又恐娘子不察某其衷，谓某忍舍娘子而死，谓某不知娘子之不欲某死也，故遂忍悲为娘子言之: 某至爱娘子，即此爱娘子一念，使某勇於就死也。
某自遇娘子以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥膻，满街狼犬，称心快意，几家能够
语云：「仁者老吾老以及人 之老，幼吾幼以及人之幼。
」某充某爱娘子之心，助天下人爱其所爱，所以敢先娘子而死 ，不顾娘子也。
娘子若体某此心，於啼泣之余，亦以曹吧为念，当亦牺牲某身与娘子身之 福利，为曹吧谋永福也。
娘子勿悲
娘子曾忆否
某夕，某曾当语曰：「把爱情进行到底,死了都要爱,」 娘子初闻言而怒；后某再表忠心，虽不谓某言为是，而亦无言相答。
某之意，盖谓以娘子女儿身之 弱，必不能禁失某之悲。
某先死，留悲痛与娘子，某心不忍，故宁请娘子先死，某担悲也。
嗟呼
谁知娘子移情别恋,某心痛,遂先娘子而死也
某真真不能忘娘子也。
回忆好逑娘子之时，食不甘味,寝不甘寐， ，终盼得洞房之夜,却引好事者凿壁透光,思之,尝哑然而笑,忆昔,初夜,娘子千娇百媚,烛曳娇容,依稀掩映。
某与娘子并肩携手，低低切切，何事不语
何情不述
及今思之，空余泪痕。
某诚愿与娘子相守以沫。
第以今日时势观之，娘子心即无某,何某再苟求与这尘世之中! 再见娘子忧伤之容,某能之乎
期盼娘子回心转意,抑娘子能之乎
即可不死，而离散不相见，徒受相思煎熬而不得相守,则较死为尤苦也。
将奈之何
此某所以敢率性就死，以死一表某忠心也! 某今死无遗憾,娘子正当年少,当再钓得金龟婿,且勿以某为念,则某死亦瞑目,不以娘子后事为忧,甚幸
甚幸
某爱娘子至。
娘子幸不爱我，又何不幸而与娘子相逢
某幸而得遇娘子，又何不幸而未得其心,嗟夫
纸短语长，所未尽言者尚有万千，娘子可以意会得之。
某今不能再见娘子矣
娘子若不能舍某，其时时与梦中想某乎
还盼来世再与娘子相会! 夫孟德绝笔 至于那个译文。
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本人是觉得诗没有什么可译性。
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所以就只给了一些分析。
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没有通篇的翻译。
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表达技巧有那些啊
表达技巧有三个层面的内容：修辞方法、表现手法（表达方式、文艺表现方法）、篇章结构。
题目类型：这首诗歌采用了何种表现手法
变体：这首诗歌运用了怎样的艺术手法（技巧）
诗人是怎样来抒发自己的情感的
或就某一方面提具体问题。
答题要领：分析表达技巧，就是分析诗人表达思想感情的方法。
首先要区分鉴赏要求，即试卷设题是要我们从修辞角度，还是表现手法角度，还是篇章结构，还是兼而有之。
（1）必须准确的的指出用了什么表现手法或何种技巧。
其次才是对相关表达技巧的具体的的鉴赏。
（2）结合相关诗句说说这个手法的的内容,在诗歌的具体运用。
（3）说说作者采取这种手法原因。
再次，解释（4）这种手法表达了诗人怎样的情感，传达怎样的旨趣。
运用该手法的好处。
在鉴赏过程中的语言表述必须是将诗歌的意境解释和形式技巧的鉴赏结合在一起的流畅优美的的分析。
解题格式： 赏析修辞方法：揭示手法+分析表达作用(句意+文意+主旨情感) 赏析表达方式：怎样叙(描写)+叙(描写)什么+抒什么情 赏析表现手法：手法+表达作用(句意+文意+主旨情感) 常见错误：解答这类提问时，常犯的一个错误是对诗歌某个局部的修辞手法进行阐述。
这是不对的。
但在阐述具体某句诗时，可以谈及修辞手法的作用。
例1、阅读[唐]王勃《蜀中九日登高》，分析这首诗的艺术特色。
九月九日望乡台， 他席他乡送客杯。
人情已厌南中苦， 鸿雁那①从北地来
[注]①那：奈何，为什么。
【解答指导】 分析诗歌的艺术特色或表达技巧，一般从这几方面入手，看语言有没有特点（浅易，通俗；典雅、庄重；悲壮、豪迈；清新，质朴；委婉、生动；讽刺、诙谐等）。
看有没有用修辞。
看有没有用特别的表达手法，看结构上有无特点。
头脑中有了这几方面的轮廓，就可以逐一对照诗句加以审视。
从语言上看，出现了口语“那”，这首诗采用近似日常口语的形式，显得浅近亲切。
从修辞上看，三四句采用对比，尾句还运用反问。
从表达手法上看，第三句直抒胸臆、第四句却委婉别致。
经过这样的分析筛选，就可基本把握这首诗的艺术特色了，解答起来也就有路子，有话说了。
解答时先说什么，再说什么，一定要做到思路清晰、层次清楚。
如思路不是很清，最好采用分点法，依次说。
还要结合诗句来分析，这样才显得有根有据。
【答参考答案】这首诗在语言上运用了日常口语，如“他席他乡”“那从”等，显得浅近亲切。
手法上三句“人情已厌南中苦”直抒胸中之苦，独在南方思念亲人不得北归，而第四句则采用反问“鸿雁那从北地来
”，与前一句形成强烈的对比，看似“无理之问”，却使诗人的的思亲感情显得特别真切动人。
例2、 塞下曲 李白 五月天山雪，无花只有寒。
笛中闻折柳，春色未曾看。
晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑，直为斩楼兰。
【注】折柳：即“折杨柳”，古乐曲名，多为伤春悲离之辞。
楼兰：西汉时楼兰一个国王，曾屡次派人拦杀汉使，后被大将军霍光派人用计杀掉。
问：谈谈本诗表达技巧上的妙处。
（4分） 答：额联用典，也使用了反衬手法。
“笛中闻折柳”，听到有人吹起了曲子“折杨柳”，自然引人想起家乡的春色和亲人，但眼前春色全无，亲人遥遥不能相见；就是在这样的情况下，将士积极参战，英勇杀敌。
额联言简意赅，对表现战士们对国的忠勇，起了有力的衬托作用。
（要切合原诗，有观点、有分析。
） 附常用关键词： 1、修辞方法： 比喻――用一种事物或情景来比作另一种事物或情景。
有突出事物特征，把抽象的事物形象化的作用，更加生动感人。
比拟――把物当作人来描写叫拟人，或把人当作物来描写叫拟物。
比拟有促使读者产生联想，使描写的人、物、事表现的更形象、生动的作用。
设问――先提出问题，接着自己把看法说出。
问题引入，带动全篇，中间设问，承上启下，结尾设问，深化主题，令人回味。
反问――用疑问的形式表达确定的意思。
用来加强语气，表达强烈感情。
借代―― 借用相关的事物来代替所要表达的事物。
借代可用部分代表全体，具体代替抽象，用特征代替人。
借代运的用使语言简练、含蓄。
对偶――用结构相同、字数相同的一对句子或短语来表达两个相对或相近的意思。
从形式看，语言简练，整齐对称；从内容看，意义集中含蓄。
夸张――对事物的形象、特征、作用、程度等作扩大或缩小的描述。
有更突出、更鲜明地表达的事物作用。
用典――用典是古诗词中常用的一种表现方法，能够起到含蓄、洗练、委婉和联想翩翩等作用。
既可使诗歌语言精炼，又可增加内容的丰富性，增加表达的生动性和含蓄性，可收到言简意丰、耐人寻味的效果，增强作品的表现力和感染力，在增强了作品意蕴的同时，也给阅读造成了一定的影响。
古诗词中的用典有以下几种情形：①点化前人语句②引用神话故事③运用历史故事。
点化(化用) ――对前人书面作品的语言和群众的口头创造，进行再加工再创造，赋予它新的内容和意境。
可分三种：字词点化、内容升华、意境开拓。
互文――“互文”即古代诗文的相邻句子中所用的词语互相补充，结合起来表示一个完整的意思，是古汉语中一种特殊的修辞手法，在古诗词中的运用一般有两种表现形式：A为了避免词语单调重复，行文时交替使用同义词，这种互文的特点是在相同或基本相同的词组或句子里，处于相应位置的词可以互释。
这样可以从已知词义来推知另一未知词义。
B是出于字数的约束、格律的限制或表达艺术的需要，必须用简洁的文字、含蓄而凝练的语句来表达丰富的内容，于是把两个事物在上下文中只出现一个而省略另一个，即“两物各举一边而省文”，以收到言简意繁的效果。
理解这种互文时，必须把上下文保留的词语结合起来，使之互相补充、彼此映衬才能现出其原意，故习惯上称之为“互文见义”。
反复――叠字叠词叠句：作用不外两种：增强语言的韵律感或是起强调作用，更加生动形象。
思想感情的表达更为绵密曲折，音节流美，增强语言的音乐美、修辞美。
排比――把内容紧密关联、结构相同或相似、语气一致的几个句子或短语接连说出来。
双关――在有些诗歌尤其是民歌中，作者为了表达出一种委婉含蓄的情感，往往采用隐语、双关的修辞手法。
列锦―― 所谓列锦，就是全部用名词或名词性短语，经过选择组合，巧妙地排列在一起，构成生动可感的图象，用以烘托气氛，创造意境，表达情感的一种修辞手法。
运用此修辞可达到的艺术效果是：①凝炼美。
诗词有时故意让成分残缺，从而达到简洁凝炼的效果。
②简远美。
所谓简远，是指选取那些具有概括性的事物，经过作家巧妙的艺术处理，使之凝聚丰富深广的思想内容和情感。
③含蓄美。
含蓄，就是不把意思直接完全说出来，而是委婉地道出，从而收到良好的表达效果。
2、表现手法： ⑴表达方式：记叙、议论、描写、抒情。
表达方式诗歌的形象性与抒情性要借助各种艺术手法来表现，我们要了解一些常见的艺术手法。
诗词中主要运用叙述、描述、议论、 抒情四种表达方式，这其中描写、抒情是考查的重点。
情与景关系： 诗人写诗来表达他的思想情感。
为了达到这侧目的，他需要写景——自然界的或周围阙景，来引起情，把情感传达给读者。
情与景的处理很重要，如果处理得恰当，他就会激起读者的感情，使读者与他发生共鸣。
这样的诗就写得好，能动人。
抒情手法分为直接抒情和间接抒情两种。
直抒胸臆——直抒胸臆就是诗人在其诗作中袒露襟怀，不假掩饰地抒发激情、快意或愁绪。
这种方式比较直观。
间接抒情――诗人们往往借助多种修辞艺术，委婉地表达自己的思想感情。
分为借景抒情、托物言志，情景交融。
借景抒情：诗人对某种景象或某种客观事物有所感触时，把自身所要抒发的感情、表达的思想寄寓在此景此物中，通过描写此景此物予以抒发，这种抒情方式叫借景或借物抒情。
情景交融：这种方式将感情融汇在特定的自然景物或生活场景中，借对这些自然景物或场景的描摹刻画抒发感情，是一种间接而含蓄的抒情方式。
情景交融包括三种形式，一是景中寓情，二是以景结情，三是缘情写景。
在我国古代诗歌中，松竹梅兰、山石溪流、沙漠古道、边关落日、夜月清风、细雨微草、芭蕉残荷、梧桐细雨、飞蓬浮萍、鸿雁闲鹤、长亭短亭等等，常常是诗人借以抒情的对象，这些景物也就不再是纯粹的自然之物了，而是承载传递了人们极为丰富复杂的思想情感。
注意乐景与哀景的关系：诗歌中只要有景语，就一定与作者的情感有关，即所谓一切景语皆情语。
关于情景交融的鉴赏，关键在于情是何情，事实上也就是要求我们品味出景是何景了——哀景、乐景、愁景
一般情况下，是乐景写乐情，哀景抒哀情，但也有以乐景衬哀情或哀景写乐情的写法。
以乐景写哀情或以哀景写乐情，可以起到一倍增其哀乐的效果。
托物言志和借景抒情区别： 借景抒情是通过对景物的描写，抒发的是情感，表现的是情绪，诗人在诗中表达的是含蓄的感受，所以它有乐、哀、愁，但我们绝不会把这种情绪看成是一种思想。
借景抒情的“情”专指热爱、憎恶、赞美、快乐、悲伤等感情。
托物言志，更重要的是诗人要通过描写的物来表明心迹，以及人生的态度和对人生的感悟。
托物言志常常借助于某物的一些特性，托物言志的“志”可以指感情、志向、情操、爱好、愿望、要求等。
描写技巧：烘托与对比、动静结合、虚实结合、点面结合、明暗结合、正侧结合、声色结合、粗笔勾勒、白描工笔等。
渲染与烘托—－渲染与烘托本都是中国画中的一种技法，渲染是指国画中，在需要强调的地方，用水墨或淡的色彩涂抹画面，，显出物象阴阳向背，以加强艺术效果，这样一种加浓形象的手法。
诗歌中则是指对环境、景物等做多方面的正面描写形容，以突出形象。
烘托是用水墨或色彩在物象的轮廓上渲染衬托，使物象明显突出。
用于诗歌创作，指从侧面着意描写，作为陪衬，使所需要的事物鲜明突出。
也就是不说本意，只说与此有关的其他事物，达到突出本意的目的。
对同一事物，可以从正面渲染，也可以从侧面烘托。
衬托与对比――衬托就是利用事物间的近似或对立的条件，用一些事物为陪衬来突出所要表现的事物的表现手法。
它可以使被陪衬的事物显得更加突出、形象。
分正衬和反衬。
正衬就是利用事物的相似的条件来突出主体。
反衬就是主体与衬体相反，衬体从反面作背景，衬托主体。
对比就是把不同的两个事物或一个事物的两个不同方面进行对照，使好的显得更好，坏的显得更坏。
用对比的方法，揭示了矛盾，对比鲜明，反差强烈，具有震撼人的力量。
虚实结合――定义：在诗歌欣赏中，虚与实是相对的，如有者为实，无者为虚；有据为实，假托为虚；客观为实，主观为虚；具体为实，隐者为虚；有行为实，徒言为虚；当前为实，未来是虚；已知为实，未知为虚等等。
在中国画的传统技法中，虚，是指图画中笔画稀疏的部分或空白的部分。
它给人以想象的空间，让人回味无穷。
诗画同理，诗歌借鉴了中国画的这种方法。
诗歌的“虚”，是指直觉中看不见摸不着，却又能从字里行间体味出那些虚象和空灵的境界。
具体说来，诗歌中的“虚”包括以下三类：一神仙鬼怪世界和梦境。
诗人往往借助这类虚无的境界来反衬现实。
这就叫以虚象显实境。
二已逝之景之境。
这类虚景是作者曾经经历过或历史上曾经发生过的景象，但是现时却不在眼前。
设想的未来之境。
这类虚境是还没有发生的，它表现的情将一直延伸到未来而不断绝。
故写愁，将倍增其愁；写乐将倍增其乐。
“实”是指客观世界中存在的实象、实事、实境。
简单说，“虚”的方法，其实也就是作者想象联想的方式，从我们读过的作品来看，主要有两种：一是遥想，二是梦境。
而眼前之景之事则为实。
“虚实相生”是指虚与实二者之间互相联系，互相渗透与互相转化，以达到虚中有实，实中有虚的境界，从而大大丰富诗中的意象，开拓诗中的意境，为读者提供广阔的审美空间，充实人们的审美趣味。
虚景和实景的关系，有时是相反相成形成强烈的对比，从而突出中心的；有时则是相辅相成形成渲染烘托，从而突出中心的。
动静结合——在中国古代诗歌里，诗人们为了创设意境，特别注意动态描写，动静结合是常用的一种写景手法。
在这种手法的运用中，独出心裁，“每着一字”，而使“境界全出”。
作为动静结合的写景方式，往往是在一种意境里描写动态与静态，并且往往是以静为主，以动衬静的方式（这里的“动”含动与声：如“竹喧归浣女，莲动下渔舟”“喧”为声，“动”为动），形成意境和形象的和谐统一。
因此，动静结合的写景手法，与衬托又不可截然分开。
正侧结合――对描写对象进行正面的直接的描写是正面描写；描写对象周围的事物，使对象更鲜明、突出的是侧面描写。
侧面描写的方式给读者留下更多的想象余地。
点面结合――万事万物都是彼此相互联系的，不是孤立存在的，被描写的景物也一样，它们总是和周围的景物有着千丝万缕的联系。
因此，我们在写景状物时，不能孤立地静止地写主体物，还必须写主体物周围的联系物，点面结合，烘云托月，使主体形象更丰满，更有特色。
往往得到指出一点，隐括全面的效果。
细节描写――中国古典诗词一般篇幅短小精悍，这样就不象叙事性作品那样有过多的细节描写。
但是，即使是短小的篇章哪怕是抒情小品，也同样不能忽视了其中的细节描写。
这一点特别需要加以注意。
文学作品中真实生动的细节描写，也能获得“见微而知著”的效果。
观察角度的变化――描写要有层次性——由远到近或由下而上等。
看同一景物，观察者所处的方位不同，角度不同，俯视，仰视，远眺，近看，视觉形象会呈现千姿百态，变化万千。
从不同角度描写，会使读者对所描写的景物产生更加全面的认识，获得更完美的感受。
白描工笔――原是中国绘画的传统技法之一，大致接近西洋画法中的速写或素描，其特点是用简练的墨色线条来勾勒画面，赋形写意，不事烘托，不施色彩。
这种画法引入到诗歌的创作中，那就是不用形容词和修饰语，也不用精雕细刻和层层渲染，更不用曲笔或陪衬，而是抓住描写对象，用准确有力的笔触，明快简洁的语言，朴素平易的文字，干净利素地勾画出事物的形状、光暗（声响）等，以表现作者对事物的感受。
工笔，原是一种绘画的笔法，后指精雕细刻、重彩浓墨的描绘。
以少总多、以小见大―― 以少总多应具有以下特征： 概括性：所表现的事物所具有的共性、必然性，能够启发读者的联想。
具体性：指所表现的事物具有个性、偶然性，体现为感性的，能够限制读者的联想。
以小见大是以局部见全体、以有限见无限，通过典型和象征，借助于人们的生活体验，达到以小见大的艺术效果。
在古代诗歌中，常常表现了窗中观景的艺术趣味，通过有限联想到无限，物小蕴大，意趣无穷。
同样，竹中观日、镜中映景、水中倒景，同样具有这种艺术效果。
特点：一诗歌抓住具有典型特征的小景物，可以在读者的脑海里唤起大的境界，所谓以小景传大景之情。
二写社会生活，也是借具有典型意义的生活细节来表现重大的社会内容，绝句尤适宜用这一手法。
诗中有画 ――就是在写景诗歌中，运用工笔手法，描写出一个个画面，表现一种意境。
苏东坡称道王维的诗是“诗中有画”，这评语十分中肯。
王维的山水田园诗，总是勾勒一个画面，透着一股空灵微妙的意蕴， ⑵文艺表现方法 ：赋、比、兴；抑扬变化、铺陈描写、象征联想等。
比兴手法――比喻本是一种把一事物比成另一本质不同的事物的修辞手法，运用在诗歌当中，也称比兴。
诗词当中经常运用这一手法以达到形象生动和化实为虚的艺术效果。
比喻使描写化实为虚，形象更生动，情感更浓郁。
如果通篇贯穿着这种比兴的意象，则是象征。
铺陈――即《诗经》表现手法中的“赋”。
“赋者，铺陈其事而直言之”，指的是不厌其烦地多角度地进行铺叙陈述。
象征――象征是通过特定的容易引起联想的具体形象，表现某种概念、思想和感情的艺术手法。
象征体和本体之间存在着某种相似的特点，可以借助读者的想象和联想把它们联系起来。
例如蜡烛，光明磊落，焚烧自己，照亮别人的具体形象，可以使我们联想到舍己为人的崇高精神。
因此蜡烛是舍己为人的象征。
象征手法的作用，首先是它把抽象的事理表现为具体的可感知的形象。
其次是可以使文章更含蓄些，运用眼前之物，寄托深远之意。
象征是中国诗歌的生命线，“犹如心脏之于躯体”，“没有象征，诗歌就将失去力量”。
例如，龙象征皇上最高权力，凤凰象征皇上的德行，麒麟是长治久安的象征，猿声是旅人离分时的伤感的表现，鹤是永生的化身，蝙蝠跟西方相反，则代表着幸福，鸳鸯是爱情的象征，大雁给分离的情人带来消息，知了象征复活之后便是死亡，梧桐常在描写秋天的诗中出现，杨柳表示别离，兰花是纯洁的象征，牡丹是富贵的标志，“梅”象征高洁、清秀、淡雅、素朴； “菊”象征高洁、傲霜斗雪的坚强，被称为“隐逸之花”； “兰芷”象征名贵、孤芳、清高等等。
联想和想象 ――多为浪漫主义诗人所采用。
如李白常把现实与梦境、仙境，自然界与人类社会打成一片，他的《梦游天姥吟留别》以飞越的神思结构全诗，诗人的想象犹如天马行空，所描绘的梦境、仙境，正是他所向往追求的光明美好的理想世界。
“小时不识月，呼着白玉盘”、“我寄愁心与明月，随君直到夜郞西”、“我歌月徘徊，我舞影凌乱”都是奇思遐想与自然天真相结合的神来之笔。
大胆丰富的想象也常表现为夸张手法的运用。
所谓夸张即故意地对事物进行夸大或缩小的描写，借以表达诗人异乎寻常的情感。
在浪漫主义诗歌中，夸张的手法随处可见。
如李白的《梦游天姥吟留别》“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
”该句就运用了夸张和烘托的写法来表现天姥山的巍峨高峻。
又如李贺的《梦天》“遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。
”在诗人的眼中茫茫中国大地上的九州成了微不足道的尘烟九点，浩淼无边的东海成了杯中之物，通过想象和夸张的手法，抒写了诗人对人事沧桑的深沉感慨。
抑扬关系―― 把要贬抑否定的方面和要肯定的方面同时说出来，只突出强调其中一个方面以达到抑此扬彼或抑彼扬此的目的。
有先扬后抑和先抑后扬之分。
[欲扬先抑]欲扬先抑又叫先抑后扬，即文势先下抑后上扬，或文意先贬抑后褒扬，犹如登山，由谷底到山顶。
[欲抑先扬]欲抑先扬又叫先扬后抑，即文势先高扬后下抑，或文意先褒扬后贬抑，好像瀑流，从高处飞泻而下。
[似贬实褒]对值得歌颂的对象不正面褒扬，而寓褒于贬，正话反说，用贬抑的语气来褒扬，看似贬抑实为褒扬 [似褒实贬]对应该贬抑的对象不直接贬抑，而寓贬于褒，反话正说，用褒扬的语气来贬抑，看似褒扬实为贬抑。
借古讽今或借古抒怀 借古讽今或借古抒怀：借古人抒发自己的抱负，表面回忆历史，叙述古人，实则抒发自己对人事物的认识。
3、篇章结构：首句标目、开门见山、曲笔入题、卒章显志、以景结情、总分得当、层层深入、过渡照应、伏笔铺垫等。
首句标目――开宗明义，直接点题。
白居易说：“首句标其目”（《新乐府序》）。
这个“目”就是文章的中心论点，运用这种方法开头，就为全文指明了“航标”。
开门见山――文章开头就进入正题，不拐弯抹角。
曲笔入题――不马上就触到本题，开头先来一个发端。
运用的好，会使文章有跌宕起伏之感，造成悬念，吸引读者。
伏笔――是在文章的故事发生前对将要出现的人物或事件做出某种暗示性的铺排，当事件发展到一定的时候，再予以“回应”的写作技巧。
好的伏笔能起到暗示、点题、沟通文章内部联系、逆转人物关系等作用，使文理通顺、合情合理，往往能让人产生会心一笑、心灵共鸣或意外感悟等阅读惊喜；同时能使文章出色生辉，具有独特魅力。
照应――照应是篇章间的伏笔照应，又叫呼应。
一篇文章要有头有尾，前后内容要有内在联系。
前面交待过的话，后面得有照应；后边要照应的话，前边得先有个交待。
这样，文章前后才能贯串，使读者容易掌握全文的脉络。
照应的作用。
照应能使情节连贯、脉络清晰、结构紧溱。
卒章显志――诗人往往在诗歌的结尾表达自己的心志或情怀，点明主旨。
以景结情―― 诗歌在议论或抒情的过程中，戛然而止，转为写景，以景代情作结，使得诗歌“此时无情胜有情”，显得意犹未尽。
铺垫――在情节发生前的交代、暗示。
画龙点睛――用一两句精彩的话点明主旨。
浑然天成――结构非常完整，如同自然生成的。
求高考语文诗词鉴赏题的得分技巧
在每年的高考语文试题中，都有诗词鉴赏题的出现，这也是让很多考生非常头痛的问题，因为在这类型题上经常丢分，其实解答这些题也是要讲究技巧的，下面就让专家给您介绍一下高考语文诗词鉴赏题的12点得分技巧吧。
1、考生在看到这种题型时，首先要研究作者(无影响着除外)的时代、风格、在社会上的地位、思想情绪、人生经历、作诗的思想倾向，这对于中学生理解诗词含义有重要的作用。
2、考生要学会审理诗题。
如果忽略诗题，就会出现错误。
3、考生在评论诗时，一定要在诗题上花费一定的功夫。
研究注释。
它既可以帮我们理解诗词的内容，又可以帮助我们通过联想，去分析和评价诗歌的思想情感以及时代的意义等等。
4、要学会研究题干。
要鉴赏诗，回答题干的要求，而这个要求本身为我们分析诗词，提供一定的依据，或者思路。
5、考生答题时要掌握诗词的意象。
意象：就是借景物曲折达意，这景这物对诗人的情感意念和诗歌形象二者融为一体，能够帮助我们更好的理解诗词。
6、考生要展开联想。
主要指通过诗的意象和注释，展开对题干要求的联想，经过有机联系，做出合乎逻辑的判断。
7、考生要学会鉴赏诗歌的语言。
诗歌是语言的艺术，诗歌语言的特点是意蕴多、凝炼、含蓄，富有节奏和韵律。
8、要注意诗歌的表达技巧。
(表达：指记叙、议论、抒情、描写、说明)它多种多样，常见的有：点面结合，抑扬结合、动静结合、叙议结合、情景交融、伏笔照应、借古讽今、托物言志、铺垫悬念、卒章显志等等。
9、考生要弄清楚诗词的思想感情分类。
10、考生要弄清楚诗词的表现手法：渲染、白描、衬托、对比、象征、比兴、铺垫、夸张、比拟、双关等等。
11、考生要找到“诗眼”。
诗眼即诗词中的画龙点睛之笔。
12、考生要学会理解诗词的意境，意境：是诗人通过种种意象创造和联缀构成一种充满诗意的艺术境界。
在解答诗词鉴赏题型时，注意以上的答题技巧，就能够帮助我们更好的理解诗词的含义，从而让我们在诗词鉴赏题型中得到高分，不会解答诗词鉴赏题型的中学生，不妨从这几方面入手，一定能够在诗词鉴赏题型上取得较高分数的。
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我要疯了.两个高中语文老师讲的关于【表现手法】的不一样。
表现手法，也叫“表达技巧”或“写作特色”“写作手法”，是一个集合概念，包括【抒情手法】【描写手法】【修辞手法】等。
描写手法 第一位老师讲的是一般文章中的写法，第二位老师讲的是小说中刻画人物形象的方法，即第一位的描写是泛指，第二位的是特指，第二位范围小。
都对。
其实，表现手法你就记清两类就行：1、表达方式：常见的有五种——记叙、议论、抒情、描写、说明； 2、修辞手法：常见的有八种——比喻、拟人、对偶、排比、反复、反问、设问、夸张。
其它的都归到“表达技巧”或“写作特色”“写作手法”中，这里面很多，比如：衬托、铺垫、照应、开门见山、卒章显志、一唱三叹、重章复唱、谐音、叠词、用典、引用、化用等等。
希望对你有帮助
《望洞庭》的古诗意思
顺治皇帝的儿子（8人） 皇长子，爱新觉罗·钮钮（1651～1652）。
生母为庶妃巴氏，即笔什赫额捏福晋。
生于顺治八年十一月初一；殇于顺治九年正月三十，只活了89天。
皇次子，爱新觉罗·福全(1653～1703）。
生母为宁悫妃董鄂氏，时为妃。
生于顺治十年癸巳七月十七日丑时。
康熙六年(1667)，封裕亲王。
康熙四十二年六月二十六日卒，年五十一。
谥宪，即为裕宪亲王。
皇三子，爱新觉罗·玄烨（1654～1722），即圣祖、仁皇帝、康熙帝。
生母为孝康章皇后佟佳氏，时为佟氏妃。
顺治十一年三月十八日(1654.5.4)生于景仁宫。
皇四子（1657～1628），未命名。
生母为孝献皇后董鄂氏，时为皇贵妃。
顺治十四年十月初七日生。
一出生就被封为祚亲王。
祚，皇位之意，即视为皇太子。
明明是皇四子，顺治帝却当着昭圣皇太后（即孝庄文皇后）和诸宫人的面称之为“朕之第一子也”，也算开了清朝皇子一出生便为皇储的先例。
十五年正月二十四日殇，仅三个多月。
昭圣皇太后以国祚担命为由迫使顺治帝改其号，入陵谥为荣亲王。
皇五子，爱新觉罗·常宁（1657～1703）。
生母为庶妃陈氏。
生于顺治十四年十一月。
康熙十年（1671）封恭亲王。
康熙四十二年（1703）六月初七日卒，年四十七。
皇六子，爱新觉罗·奇绶（1659～1665）。
生母为庶妃唐氏，即唐福晋。
生于顺治十六年十一月；殇于康熙四年十一月初六日，年七岁。
皇七子，爱新觉罗·隆禧（1660～1661）。
生母为庶妃钮氏，即牛福晋。
生于顺治十七年四月，康熙十三年封为纯亲王。
康熙十四年分给佐领。
康熙十八年七月十五卒，年二十。
谥靖，即为纯靖亲王。
皇八子，爱新觉罗·永干（1660～1667）。
生母为庶妃穆克图氏，即塞母肯额捏福晋。
生于顺治十七年十二月，殇于康熙六年十二月初二日，年八岁。
康熙帝的子女，在清帝中算是最多的，共有35子、20女。
有学者统计，康熙的皇孙共97人。
35个儿子中，序齿的有24位，实际上成人(年满16岁)的，只有20位。
这20个儿子，是由17个妻子生育的。
这20个皇子中，年龄较长者有15人（20岁以上）。
他们是： 大阿哥允祀 二阿哥允礽 三阿哥允祉 四阿哥胤禛 五阿哥允祺 七阿哥允佑 八阿哥允禩 九阿哥允禟 十阿哥允锇 十二阿哥允祹 十三阿哥允祥 十四阿哥允提 十五阿哥允禊 十六阿哥允禄 十七阿哥允礼 注:六阿哥允祓和十一阿哥允祗早殇，其实在二阿哥允礽之前康熙以有五子，只不过其中四子出生没几天就死了，就剩下了大阿哥允祀。
其他七位阿哥依次是 十八阿哥允祠 十九阿哥允祢 二十阿哥允祷 二十一阿哥允禧 二十二阿哥允祧 二十三阿哥允祯 二十四阿哥允禳。
雍正共有十子四女（亲生的）按出生先后排列为： 皇长女(1694—1694)：康熙三十三年(1694)三月十六日丑时生于藩邸。
母懋嫔宋氏，时为格格。
生未出月而殇。
未封。
皇二女(1695—1717)：和硕怀恪公主。
康熙三十四年(1695)七月初六日未时生于藩邸。
母为齐妃李氏。
五十一年(1712)三月封为郡君，七月晋郡主。
九月嫁纳喇星德。
五十六年(1717)三月去世，时年23岁。
雍正元年(1723)追晋和硕怀恪。
额驸星德，一作性德，又作兴德。
雍正十二年(1734)奉命往达里刚爱操练蒙古兵。
乾隆元年(1736)正月召还，四年(1739)四月去世。
第一子（1697一1704）：弘晖生于康熙三十六年三月二十六日子时，母为孝敬宪皇后那拉氏，时为嫡福晋，卒于康熙四十三年六月初六卯时，时年8岁。
第二子（1697一1699）：弘昐生于康熙三十六年六月初二子时，母为齐妃李氏，卒于康熙三十八年二月二十九日亥刻，时年3岁。
第三子（1700一1710）：弘昀生于生于康熙三十九年八月初七日酉时，母为齐妃李氏，卒于康熙四十九年十月二十日，时年11岁。
第四子（1704一1727）：弘时生于康熙四十三年二月十三日子时，母为齐妃李氏，时为侧福晋，卒于雍正五年八月初五日申刻，时年24岁（《清皇室四谱》载为“八月初六”）。
皇三女(1706)：康熙四十五年十二月初五日生于藩邸。
母为懋嫔宋氏，时为格格。
生末出月即疡，未封。
第五子（1711一1799）：弘历生于康熙五十年八月十三日子时，母为孝圣宪皇后钮祜禄氏，时为格格，卒于嘉庆四年正月初三日辰刻，时年89岁。
第六子（1711一1760）：弘昼生于五十年十一月二十七日未时，母为纯悫皇贵妃耿氏，时为格格，卒于乾隆三十五年庚寅七月十三日申时，时年60岁。
皇四女(1715一l717)：康熙五十四年(1715)三月十二日酉时生于藩邸。
母为敦肃皇贵妃年氏，时为侧福晋，五十六年(1717)五月殇。
时年3岁。
未封。
第七子（1720一1721）：福宜生于康熙五十九年五月二十五日寅时，卒于康熙六十年正月十三日丑刻，时年2岁，母为敦肃皇贵妃年氏，时为侧福晋。
第八子（1721一1728）：福惠生于康熙六十年十月初九日未时，卒于雍正六年九月初九日未时，时年8岁，母为敦肃皇贵妃年氏，时为侧福晋。
第九子（1722一1722）：福沛生于雍正元年五月初十日，旋殇，母为敦肃皇贵妃年氏，时为侧福晋。
第十子（1733一1765）：弘曕生于雍正十一年六月十一日亥时，卒于乾隆三十年三月十一日，时年33岁，母为谦嫔刘氏。
其中序齿的阿哥有弘晖、弘昀、弘时、弘历、弘昼、弘曕六位。
活到成年的有弘时、弘历、弘昼、弘曕。
就下场来说弘历弘昼下场不错，弘时挺可怜的（但他绝对不是雍正赐死的），弘曕寿命也不算长（据说这人不怎么样啊……） 乾隆共有十七个儿子，但有七人不到十岁就病逝；有三人长大成人后；却英年早逝。
而旦有两个儿永
