泰戈尔生如夏花读后感1000
[生如夏花读后感]《生如夏花》的读后感一个行吟诗人,凝睇着广袤的田野,心中滋生着对生命历程的思索,在哪里,感触贯通到了苦力人无声的喘气,有旅行者那漠然的驰念家乡,有甜美的爱情,有遽然而临之幸福；虽然承受着艰巨,也显现出坚强；或者而疲惫,那对生命火热的爱从未湮灭，生如夏花读后感。
印度伟大的诗人泰戈尔诗兴勃然生发,写作乐曲出《生如夏花》美丽篇和章,为世人留下了那种唯美。
今阅读此诗篇,感触颇深,那雅美的诗句,流淌着音乐旋律,振颤着我那久置未弹的生命之琴弦,往返飘扬在灵魂空间,难以平息,我也追随巨人萍踪去根究生命真意。
咱们生活在物欲横流的经济社会年代,往往只求患上闲虚,掉去了人生真正的方针。
被誉于万物之灵的人患上有雄视万物之智慧,那丰肌清骨的傲然与生俱来,咱们本不该为无聊欲望,熄灭那生命明亮的灯,生活原来是丰富多彩,内里的善良和睦美满德纯粹可以沉醉在心,许多感怀至深的事也叫人赞美和怀想,；人当活患上有尊严,在理想,应该过的如夏花之绚烂,有声有彩的生活,在这历程里,咱们只有付出和贡献；而实在不是为了醉生梦死的享乐,贪心地去索要，读后感《生如夏花读后感》。
当那时到了生命的尽头,也会毫无愧疚地悄然离去,带着那种优雅的静美,将一股清气留在人世。
生命给于人只有一次,要好好敬服珍重,生活要过的自由和心里平静,也要过的有品质和有质量,还要把那种美播撒于人世。
这就是生如夏花,死如秋叶给咱们所思考的真理。
还你能感触贯通到什么呢?我只觉患上是诗人以禅般语言将人领入一个纯正的境界,教人如饮甘露,醍醐灌顶,印度古老地盘上产生的文化,是如此动人心弦,是以诞生如此伟大之诗人。
诗人以哲人贤明有远见的眼光,捕捉虚无缥缈的形象,洞察着深蕰于心的生命思索,以优美形象化的语言,描绘了那色彩美丽的画卷。
那绚烂的夏花,耀眼醒目,意味着人生之光辉；那漂荡的秋叶,风骨傲然,凄清动人,寓意着人生之无常；咱们奔波劳累,有没有对生活的真理有着彻心的怀想?诗人之所以成诗人是如此不简略。
读了此诗以后,会使人油然而生那种萌动,天然而然会产生一种极新的姿态迎收生活的挑战。
拉宾德拉纳特·泰戈尔[rabindranath tagore](1861年5月7-1941年8月7日)是一名印度诗人、哲学家和印度人的共同体主义者,1913年他获患上诺贝尔文学奖,是熬头位获患上诺贝尔文学奖的亚洲人。
印度和孟加拉国的国歌都是使用泰戈尔的诗歌。
维尔弗德·欧文和威廉·勃特勒·叶芝被他的诗深深感动,在叶芝的鼓动勉励下,泰戈尔亲自将他的《吉檀枷利》(意即\\\\献诗\\\\)译成英语,还陆续出版诗册《暮歌》、《晨歌》、《心中的神驰》、《两亩地》、《金风帆》、《缤纷集》、《故事诗册》、《素芭》、《摩诃摩耶》、《最后在世,还是去天界了?》等等,他将以最美的诗歌献给世人,他使成为究竟了生如夏花,死如秋叶之诺言。
附：生如夏花生命,一次再度玩搞过轻狂不知疲乏--题记一我听见回声,来自两山之间的低凹和心间以孤独的镰刀收割空旷的灵魂不断地重复决绝,又重复幸福终有美丽的绿洲摇荡在沙漠我相信自己钟头辰起如同璀璨的夏日之花不凋不败,妖治如火承受心跳的负荷和呼吸的累赘着迷不醒二我听见音乐,来自月色和胴体辅极度的香饵捕捉漂渺的唯美一生丰裕着激烈,又丰裕着纯然总有回忆贯串于社会上我相信自己故时如同静美的秋日落叶不盛不乱,姿态如烟即便枯萎也保留丰肌清骨的傲然玄之又玄三我听见爱情,我相信爱情爱情是一潭挣扎的蓝藻如同一阵子凄微的风穿行我掉血的静脉屯兵戍熬年月的信念四我相信一切可以或许听见甚至者预感掉散,遇见另一个自己而有些刹时没有措施把握听凭东走西顾,逝去的一定不返请看我头置簪花,一路走来一路盛开几次漏掉一些,又深陷风霜雨雪的感动五般若波罗蜜,一声一声生如夏花,死如秋叶 〔生如夏花读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】请采纳~
俺们学校有个评选：静美人物。
但是俺没理解这两个字在这里的意义。
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求高手解答
静美的释义是宁静优雅，是一种不经意流露出来的美（特别是心灵之美）。
写过一句很出名的诗句：生如夏花般绚烂，死如秋叶般静美。
学校若说评静美人物，应该是指那些乐于助人而又不张扬，言行举止符合一个乖学生（或好老师）的人吧。
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读泰戈尔诗选《生如夏花》有感生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
当秋日午后，翻开在书桌角落的那本诗集《生如夏花》，书中的诗句与表面的抽象是完全不同的细腻，一如丝绸般柔软，却会像烟火般绚烂，璀璨。
《生如夏花》是印度诗人泰戈尔的诗选集，就论其诗歌在世界文坛的影响力而言，便可一目连然悉知这本书的文学价值。
熟知的便更不用说了，泰戈尔乃是全亚洲第一位获得诺贝尔文学奖亚裔，是在文坛完全可以称为“中流砥柱”的风向标。
“只有经历过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。
”泰戈尔亦是如此:只有心灵碰触过梦想，才能写出最美的文章。
“ 人生虽只有几十春秋，但它绝不是梦一般的幻灭，而是有着无穷可歌可颂的深长意义的；附和真理，生命便会得到永生。
“人生是一场注定没有归宿的旅途，而在其过程中找寻真理，追逐梦想，不求轰轰烈烈，只需要过一个美好如愿的人生便可。
一花一天堂，一草一世界，一树一菩提，一土一如来，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净，心似莲花开
泰戈尔的诗歌并不那样“百花缭乱”却会洗涤我们浑浊的灵魂，让我们的心灵回归尘土，与大自然共舞。
在泰戈尔的诗歌中，我们会看见，漫天的流萤在夜空下飞舞，展翅的白鸽脱离了牢笼的束缚，花园里辛勤劳作的园丁……朴素的色彩编织而成的衣裙。
在丛树繁花中，我们似乎听得到那繁密的雨点，闻得到浓郁的花香。
静谧优雅，超凡脱俗，让我们在其中品味自由，爱情，奉献，的味道吧，在泰戈尔的诗歌中。
别忘了那位在花丛中吟诗的诗人，别忘了他的名讳，他是泰戈尔，在诗歌中永存的那位诗人，泰戈尔。
求泰戈尔的诗句 “生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美”的运用
夏花美丽 热烈 纯洁 努力用生命去开发 做一件事全心全意 像人的一生应该有所追求 秋叶静美 优雅 傲然 即使死 也要美丽 不恐惧 安静的去面对 人死时 不要慌乱 不要悲伤 保留气节和美丽 留给自己 和他人 生命，在于呼吸之间，爱情，在得失的边缘。
既然生，便与夏花一样的绚烂
既然爱，便要付出所有的情感
因为有太多的经历，因为有太多的曾经，于是我们总会在不经意间失去一份本该有的绚烂的心情，看雨的静谧，是那剪不断理还乱的愁绪。
看落日黄昏，是难言的枯涩和酸楚。
那份淡雅和清新已被岁月冲磨的无影无踪，那份激情和洒脱已被时间尘封在最深处
仿佛独自游离在一个灰色空间
也许感性的人更容易如此，本是无情之物却依旧可以让自己那么的伤感，只因无法走出思想的牵绊，无法摆脱情感的纠缠。
因为生，我们就注定走不出尘世，而尘世注定有人的存在，有人便一定有爱恨情愁，谁可以真正摆脱，可以全身而退
既然如此，何不让生如夏花一般绚烂，因为生不仅仅是生命的存在，因生而存在的情感太多太多。
当你真正可以绚烂而生时，会不经意的发现，原来自己是幸福的。
那曾经的痛只是一段美丽的记忆，也是自己成熟的足迹。
我们无法不相遇，便无法逃避那种默契，人生也绝不会只如初相遇，美丽的故事往往会是一个悲剧。
生绚烂，爱亦绚烂，尽管最后一切如烟
一生漫长而又短暂，相陪走过一生的其实只有自己，从生的那一刻到死的那一刻，只是那些曾经陪我们走过一程的人是那么的值得珍惜，因为他们让我经历了世间所有的情感，血浓于水的亲情，志同道合的友情，相携相伴的爱情。
无论有过多少的悲欢离合，多少的无奈缱绻，我们都拥有过那份情感。
如此丰富的拥有还不足以让我们的生如夏花一般绚烂吗
当我们明眸昏黄之时，回首那些过往，有的定是心境的脱然，如那喜欢听的佛语：一花一天堂，一草一世界，一树一菩提，一土一如来，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净，心似莲花开
如此的宁静无声，如此的超然物外
因生的绚烂，死也如此的静美
既然生，就生如夏花之绚烂；淡然死，却死若秋叶之静美
生如夏花面若妤是什么意思
1、 “生如夏花”正是因为夏花具有绚丽繁荣的生命，它们在阳光最饱满的季节绽放，如奔驰、跳跃、飞翔着的生命的精灵，以此来诠释生命的辉煌灿烂。
当然，“生如夏花”的另一层意思也许是揭示了生命的短暂匆忙。
妤：美丽美好。
2、 生如夏花最早应该出自印度泰戈尔《飞鸟集》第82首，英文原文:“Letlifebebeautifullikesummerflowersanddeathlikeautumeleaves.郑振铎译为“使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美” 3、 为什么说“生如夏花”呢
台湾作家罗兰曾在散文《夏天组曲》中写道：“夏天的花和春花不同，夏天的花有浓烈的生命之力。
如果说，春花开放是因为风的温慰，那么夏天的花就是由于太阳的激发了。
”说“生如夏花”正是因为夏花具有绚丽繁荣的生命，它们在阳光最饱满的季节绽放，如奔驰、跳跃、飞翔着的生命的精灵，以此来诠释生命的辉煌灿烂。
当然，“生如夏花”的另一层意思也许是揭示了生命的短暂匆忙。
朴树在他的歌曲《生如夏花》中表达了他对此的理解：“惊鸿一般短暂\\\/如夏花一样绚烂\\\/我是这燿眼的瞬间\\\/是划过天边的刹那火焰”。
夏花、火焰、惊鸿一瞥，不一样的美丽，却是一样的短暂，而生命亦正如此。
席慕蓉的另一首诗《美丽心情》也深深感慨：“生命是一列疾驰的火车……所有的时刻都很仓皇而又模糊\\\/除非你能停下来\\\/远远地回顾”。
可是时间从不为某个人而逗留，青春如诗，岁月如歌，当人生经历沧桑，过去的甜美成了回忆时，生命便即将到达它的终点。
人们无法挽留生命趋向衰落，正如人们无法阻止花儿的凋谢。
于是，有了泰戈尔的另一句诗“死若秋叶之静美”。
我国古代大诗人屈原“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，将秋叶之美已阐述得淋漓尽致了。
台湾作家余光中也曾这样描述秋的风致：“秋色四面，上面是土耳其玉的天穹，下面是普鲁士蓝的清澄，风起时，满枫林的叶子滚动香熟的灿阳，仿佛打翻了一匣子的玛瑙。
”将原来可怖的死亡，比作沉静的秋叶，可见诗人泰戈尔的宽厚情怀。
既然美丽终究无法保留，那么我们就不能仅仅限于惋惜，而更应珍惜。
“蝴蝶计算的\\\/不是月份\\\/而是刹那\\\/蝴蝶乃有充足的时间”，诗句正体现了诗人这样一种豁达而平和的人生态度。
“死若秋叶之静美”，没有重于泰山那样的悲壮豪迈，也不像“轻于鸿毛”那样的卑微琐屑，却有对自然法则、人生法则玄机的参悟，有智者对茫茫宇宙中渺小自身的精确定位。
以夏花喻生命，以秋叶喻死亡，其实也是跨越时空的一种普遍的文化心理。
生如夏花，死若秋叶，是用诗来阐述生命，也是将生命化作了一首优美的诗，能这样理解诗和生命的人，无疑是有大智慧和大勇气的。
有意境、好听的四字词。
盛夏，蝉鸣不绝于耳，心里却念着富顺西湖的一池荷花。
听着“荷塘月色”优雅的旋律，晕窜过几条小巷，眼前竟豁然开朗：汉白玉的九曲回栏连接着碧波亭的古风，湖面小桥上的青石台阶上留下了孩童欣喜的脚步。
对面的山峦郁郁葱葱，依稀还听得声声鸟鸣。
富顺西湖不大，却别致有加。
柳丝儿随风轻摆映水自顾，如镜的湖面撩起几波漾漾的细波。
犹让人感怀湖中荷的飘逸和婉约：只见翠色绵延，一团团、一簇簇随风摇曳，似裙裾蹁跹伴笙箫曲言。
是谁濯清涟而不妖在这一池碧波中起舞弄清影
几枝粉荷径出水面吐露着夏的清丽和惬意，这一脉幽幽荷香能让人忘记炎炎烈日、忘记满怀愁绪。
池中的荷花并不密集，走上曲栏，三三两两或绽放或含苞的荷花就鲜活地开在了你的世界，此刻才感受到荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开的诗句有多美
夏花怎开得如此绚丽，娉婷羞笑的花瓣、凝珠欲滴的香蕊、碧玉般的小莲蓬煞是可爱之极。
这大花朵儿实在耐人寻味：不似桃之夭夭灼灼其华；不似陌上花开然然其浅。
哎
该有怎样的蓄意才能绽放出如此美妙的景致，真有点花非花雾非雾的感觉了。
自古咏荷的诗句多不胜举，人们喜爱荷花，这份大自然的馈赠在各自心底无法复制。
她的美可蕴诗、可入画、可鉴心
这俗世纷纷扰扰、繁华浮躁，看官可有一日清闲
让美景入眼，让纯净入心。
