描写狮子林的诗句
描写苏州园诗句有：1、谁谓今日非昔日知城市有山——清 乾隆《狮子林得句释义：谁说今天不比昨天好，才知道这座城市中还有苏州园林的狮子林这个地方。
2、君到姑苏间，人家皆枕河。
故宫闲地少，水巷小桥多。
——唐 杜荀鹤《送人游吴》释义：你到姑苏时将会看到，那儿的人家房屋都临河建造。
姑苏城中屋宇相连，没有什么空地；即使在河汊子上，也架满了小桥。
3、俯水枕石游鱼出听；临流枕石化蝶忘机。
——虎丘花雨亭联4、隔断城西市语哗，幽栖绝似野人家。
——清 汪琬 《再题姜氏艺圃》释义：居住在世上独一无二的偏僻幽静的山野，离开了城市的喧闹干扰。
5、江山如有待；花柳更无私。
——唐 杜甫 《后游》释义：美好的江山好像也在那儿等着我的；花也绽笑脸，柳也扭柔腰，无私地奉献着一切，欢迎我再度登临。
6、一迳抱幽山，居然城市间。
——宋 苏舜钦《沧浪亭》释义：一条小径盘旋在深山上，这个景象却坐落在繁华的市井之中。
7、苍松翠竹真佳客；明月清风是故人。
——狮子林立雪堂联8、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
——唐 张继 《枫桥夜泊》释义：月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天， 对着江边枫树和渔火忧愁而眠。
姑苏城外那寂寞清静寒山古寺， 半夜里敲钟的声音传到了客船。
9、绝怜人境无车马，信有山林在市城。
——明 文徵明《拙政园图咏·若墅堂》释义：是人居住的地方却没有车马的喧闹，虽然是城市却有山有水。
一般形容环境好，幽静。
10、清风明月本无价；近水远山皆有情。
——沧浪亭联释义：清新的风,皎洁的月亮,远近的山水、风景,这些是花多少钱也买不到的，但我对他们的感情却非常深厚。
描写狮子林的诗句有哪些
苏州狮子林优秀作文500字-关于狮子的作文 【篇一：狮子林】 狮子林是苏州四大名园之一。
它古朴典雅，精巧秀美，吸引了中外游客参观游览。
星期六我和妈妈也去了狮子林游玩。
狮子林里飞檐翘角的亭台楼阁，曲折回绕的长廊备弄，令人流连忘返。
狮子林雪白的墙壁上镶嵌着二十多扇花窗，这些花窗形状各异，五彩缤纷。
有五环如梅花的，有规整六边形的，还有椭圆形的。
在西面的问梅阁里有一排花窗，它条纹精美，五彩的玻璃像一朵朵在雪中怒放的梅花，冷艳娇丽。
看到这一扇扇精致华美的花窗，游人赞叹不已。
狮子林不仅有五彩华丽的花窗，还有许多峰峦峻奇的假山。
这些假山千姿百态，栩栩如生，像一只只威风凛凛的狮子。
有的狮子正在河边悠闲地饮水；有的狮子在林间自由地散步；有的狮子在草地上尽情奔跑；还有一只可爱的小狮子在母亲怀里撒娇。
其中最引人注目的是大厅后面园子里的一座狮子全家福假山。
狮爸爸仰望天空，大声嚎叫，狮妈妈怀抱幼狮，眼睛里充满怜爱，两只小狮子相互追逐，快乐地嬉戏，老狮子安详地蹲在旁边享受着天伦之乐。
看着这幸福快乐的狮子家族，我们仿佛走进了热闹有趣的狮子乐园。
狮子林最北面还有一个面积不大的古五松园，里面雕梁画栋，陈设富丽。
令人惊叹的是中间一排窗户上糊的竟然是薄如蝉翼的绢丝。
由于现代科技的发展，这些珍贵的手工艺已经失传了。
狮子林是苏州著名的古代园林之一，是我国古代能工巧匠留下的不朽作品，我们后人一定要好好保护它。
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千姿百态 qiān zī bǎi tài 【解释】形容姿态多种多样。
【出处】蒋子龙《好景门》：“食客五花八门，论服饰千姿百态，论肤色黄白都有。
” 【结构】联合式。
【用法】形容姿态之多。
一般作谓语、定语。
【正音】姿；不能读作“zhī”。
【辨形】姿；不能写作“枝”。
【近义词】千态万状、绰约多姿 【反义词】千人一面、千篇一律 【例句】 (1)公园里的花卉；～；争奇斗艳。
(2)哈尔滨的冰灯～；让人叫绝。
求古诗《狮子林即景》
狮子林即景十四[元]惟 则万竿绿玉绕，头角森森笋；坐起自携藤七尺，穿林络绎似巡堂。
素壁光倍明，隔帘风树弄新晴；树根蛙鼓鸣残雨，恍惚南山水乐声。
相君来扣少林宗，官纵盈门隘不通；散人风亭竹深处，石林分坐绕飞虹。
乌鹊争巢似愤兵，怒鸣死斗乱纵横；可怜蹈坏桫椤树，满地落花无路行。
道人肩水灌畦蔬，托钵船归粟有馀；饱饭禅和无一事，绕池分食馁游鱼。
西邻母鹤唳无休，鹤意吾知为主忧；养得鹤成骑鹤去，扬州未必胜苏州。
蛙儿深夜诵莲花，月度墙西桧影斜；经罢辘轳声忽动，汲泉自试雨前茶。
林下禅关尽日开，放人来看卧龙梅；山童莫厌门庭闹，不是爱闲人不来。
斜梅势压石栏干，花似垂头照影看；白昼云阴天欲雪，半池星斗逼人寒。
雪深三尺闭紫荆，岁晚无心打葛藤；立雪堂前人不见，秀云峰似白头僧。
指柏轩中六七僧，坐忘忽怪异香尘；推窗日色暖如火，檐葡花开雪一棚。
卧云室冷睡魔醒，残漏声声促五更；一梦又如过一世，东方日出是来生。
鸟啼花落屋西东，柏子烟青芋火红；人道我居城市里，我疑身在万山中。
半檐落日晒寒衣，一钵香羹野蕨肥；春雨春烟二三子，水西原上种松归。
惟则（1298—1368），元僧人、文学家。
又作维则，字天如，本姓谭，名吉之，庐陵(今江西吉安)人。
髫年出家，初参海印，后得法余杭吴山高僧明本(号中峰)，至正二年(1342)，从浙江来吴(今苏州)，其弟子相率出资，买宋代废园建庵，供其起居，名狮子林，成苏州名园。
长于诗文，不传。
另有语录四卷。
著《净土或问》斥指禅家之弊端，倡唯心净土之旨，承永明大师与其师中峰之说，弘禅净双修之法。
此名净土禅，又名禅净土。
说净土之行法有观想、忆念、众行三种，其中观想之法，依于《观经》之“是心是佛，是心作佛”之理；忆念为或缘相好，或持名号，此又有事、理之别；众行为《华严》之十大愿、《宝积》之十心、《观经》之三福、《大经》之发菩提心，及诸经所明之诵经、持咒、建塔、造像、礼拜、赞诵、斋戒、烧香、散华、悬缯幡盖等诸行，以信愿回向之力，资助此等诸行，期求往生。
苏州的狮子林改成比喻句
苏州狮子林里的石头千奇百怪有的威武像狮子，有亭亭的像竹笋，有的枝桠张扬像树。
