要求描写七夕的现代诗
《七夕》你是七月的七，我是初七的七我们注定在这个日子里鹊桥相会任凭时光匆匆，银汉迢迢生生世世追随你，寸步不离今天，那么多的花儿都开放了喜鹊和花儿簇拥着我们，河水轻轻流淌每一个声音，都是颂歌，都是真爱的祝福每一个动作，都是爱抚，都是甜蜜的拥抱我对你的爱从没改变过请不要说你我各在天涯我们的心都是长着翅膀的天使更何况还有鹊桥飞渡呢爱你，是一生的幸福，是我前世的积德牵着你的手，走过春夏秋冬而不仅仅是梦里对你千百次的呼喊《写给“七夕”》（一）这一天弄笔的夕阳在晚霞上写满诗句一行飞鹊悄然驮去坠入银河天地间浮出一道连接符（二）谢女的黯然伤怀檀郎的欲说还休把尘世间的爱情在悲与喜的剧本里反复吟哦了几千年最终，泛成一汪迟疑的秋水在秋日的银河里翻滚，沉浮（三）我在江南的月下遥望你在北国的夜里倚栏不知你我，谁将接到牛郎织女的第一滴泪然后小心翼翼的染成一抹蓝从此，尘世间所有饥荒的眼神全都蒙上一片温柔《七夕遗梦》（一）我，常常掰起手指点数岁月的距离却怎么也算不出一天，究竟该是多长在浅草和芦雪的褶皱上我变成一尾无龄的鱼，企图在你落泪的影子里反复浸泡（二）从未改变, 想你假如想你仅仅是一种奢望高雅，傲慢，凄美，悲壮安静，迷乱，深沉，苍凉
十二生肖歇后语大全及答案
十二生后语 鼠进书箱咬文嚼牛角上抹油——又尖又滑虎口——胆子大兔的尾巴——长不了龙王爷跳海——回老家蛇吃黄鳝——比长短马尾巴搓绳——不合股羊伴虎睡——靠不住猴照镜子——得意忘形鸡蛋碰石头——自不量力狗掀门帘——全凭一张嘴猪鼻上插葱——装象1、鼠老鼠过街——人人喊打 老鼠见了猫——骨头都软了老鼠拉木锨——大头在后边 老鼠吃猫——怪事老鼠啃皮球——嗑（客）气 老鼠钻到风箱里——两头受气2、牛牛蹄子——两瓣儿 牛口里的草——扯不出来老牛上了鼻绳——跑不了 老牛拖破车——一摇三摆牛鼻子穿环——让人家牵着走 牛吃卷心菜——各人心中爱3、虎老虎嘴边的胡须——谁敢去摸 老虎下山——来势凶猛老虎上山——谁敢阻拦 老虎上街——人人害怕老虎长了翅膀——神了 老虎当和尚——人面兽心4、兔兔子不吃窝边草——留情（青） 兔子的腿——跑得快兔子的耳朵——听得远 兔子的嘴——三片儿兔子的尾巴——长不了 兔子撵乌龟——赶得上5、龙两个人舞龙——有头有尾 龙头不拉拉马尾——用力不对路叶公好龙----假爱 龙灯胡须——没人理龙船上装大粪——臭名远扬 鲤鱼跳龙门——高升6、蛇蛇吃鳗鱼——比长短 蛇钻到竹筒里——只好走这条道儿蛇钻窟窿——顾前不顾后 蛇头上的苍蝇——自来的衣食蛇入筒中——曲性在 蛇入曲洞——退路难7、马马嚼子戴在牛嘴上——胡勒 马尾穿豆腐——提不起来马尾巴搓绳——合不了股 马槽里伸个驴头——多了一张嘴马打架——看题（蹄） 马撩后腿——逞强8、羊羊钻进了虎嘴里——进得来，出不去 羊羔吃奶——双膝跪地羊群里跑出个兔——数它小，数它精 羊身上取鸵毛------没法羊群里跑出个骆驼——抖什么威风 羊憧篱笆------进退两难9、猴猴子爬树——拿手好戏 猴子长角——出洋相猴子照镜子——里外不是人 猴子捞月亮——空忙一场猴子的脸——说变就变 猴子看书——假斯文 10、鸡鸡屙尿——没见过 鸡给黄鼠狼拜年——自投罗网鸡毛做毽子——闹着玩的 鸡孵鸭子——干着忙鸡毛炒韭菜——乱七八糟 鸡蛋壳发面——没多大发头11、狗狗吃王八——找不到头 狗扯羊肠——越扯越长狗逮老鼠猫看家——反常 狗吠月亮——少见多怪狗掀门帘——全仗一张嘴 狗咬耗子——多管闲事12、猪猪向前拱，鸡往后扒——各有各的路 猪脑壳——死不开窃猪肉汤洗澡——腻死人 猪鬃刷子一一又粗又硬猪嘴里挖泥鳅——死也挖不出来 猪大肠——扶不起来
十二生肖中上午十点零六分生是什么时辰?
是sì）时，子时2301点 丑01点到03点寅时：03点到05点 卯时：05点到07点辰时：07点到09点 巳时：09点到11点午时：11点到13点 未时：13点到15点申时：15点到17点 酉时：17点到19点戌时：19点到21点 亥时：21点到23点
若解相思定与韩凭共一枝 出自哪首词 全词是怎样的
正确的答案是：羊因为生肖里是：未羊（围央），就是围着中央的意思
所以是羊
古诗无题中的“丝”在 文中谐音是什么，属双关语，暗指什么
“丝”字与“思”谐音，暗指自己对于对方的思念，如同，到死方休。
原诗： 体裁：【七律】 类别：【抒情诗】 无题（一） ，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
赏析： 这是诗人以“无题”为题目的许多诗歌中最有名的一首寄情诗。
首联是极度相思而发出的深沉感叹，在聚散两依依中突出别离的苦痛。
“东风无力百花残”一句，既写自然环境，也是抒情者心境的反映，物我交融，心灵与自然取得了精微的契合。
这种借景物反映人的境遇和感情的描写，在的笔底是常见的。
例如的前两句：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
”次句不仅象征诗人留滞巴蜀，而且反映了客子离人的百无聊赖，同“东风无力百花残”一样，写实与象征融为一体，赋予感情以可以感触的外在形态，也就是通常说的寓情于景的。
“别”字，不是说当下正在话别，而是指既成的被迫分离。
前人诗中曾有“别日何易会日难”（）“别易会难得”（）等句，都是以强调重聚之难而感叹离别之苦。
从这里推进一步，表明因为“相见时难”所以“别亦难”——难以割舍、痛苦得难以禁受。
“东风”点了时节，但更是对人的相思情状的比喻。
因情的缠绵悱恻，人就像春末凋谢的春花那样没了生气。
两个难字包含了不同的意义，前一个难是写当初两人相聚的不易，有过多少思念追求；后一个难字则写出离别时的难舍难分和离别后双方所经受的情感煎熬，可见这对恋人的爱情生活是多么的艰难和辛酸。
第二句则写伤别之人偏逢暮春。
百花盛开凭借的是春风之力，而春风力竭，则群芳凋逝。
花尚如此，人又能怎样呢
诗人在这里用暮春景象进一步表达了人世遭逢的深深感伤。
颔联接着写因为“相见时难”而“别亦难”的感情，表现得更为曲折入微。
诗人以象征的手法写出自己的痴情苦意以及九死而不悔的爱情追求。
“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音，全句是说，自己对于对方的思念，如同春蚕吐丝，到死方休。
“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦，无尽无休，仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。
思念不止，表现着眷恋之深，但是终其一生都将处于思念中，却又表明相会无期，前途是无望的，因此，自己的痛苦也将终生以随。
可是，虽然前途无望，她却至死靡它，一辈子都要眷恋着；尽管痛苦，也只有忍受。
所以，在这两句里，既有失望的悲伤与痛苦，也有缠绵、灼热的执着与追求。
追求是无望的，无望中仍要追求，因此这追求也着有悲观色彩。
这些感情，好象在无穷地循环，难以求其端绪；又仿佛组成一个多面的立体，光从一个角度是不能见其全貌的。
诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态，表明他的联想是很丰富的。
“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想，又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝，因此写出了“到死丝方尽”，使这一形象具有了多种比喻的意义。
南朝乐府西曲歌《作蚕丝》：“春蚕不应老（不应，这里是“不顾”的意思），昼夜常怀丝。
何惜微躯尽，缠绵自有时。
”造意与《无题》的“春蚕”句相近。
不过，这里的春蚕“何惜微躯尽”，是在料定“缠绵自有时”、前途颇有希望的情况下产生的意念。
《无题》“春蚕”句则不然，就其表现追求精神而言，它表现的追求是无望的，却又是不计希望之有无的，感情境界有差异，联想也更为曲折。
以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬，在李商隐以前的南朝乐府中，也不少见。
如“思君如明烛，中宵空自煎”（王融《自君之出矣》），“思君如夜烛，煎泪几千行”（陈叔达，同题）等皆是。
“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻，却不是单一地以蜡泪比拟痛苦，而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随，联想比前人深微复杂得多，形象的底蕴也因此而丰富得多了。
以上四句着重揭示内心的感情活动，使难以言说的复杂感情具体化，写得很精彩。
颈联从诗人体贴关切的角度推测想象出对方的相思之苦。
上句是写出了年轻女子晓妆对镜，抚鬓自伤的形象，从中暗示出女方的思念和忧愁。
“云鬓改”，是说自己因为痛苦的折磨，夜晚辗转不能成眠，以至于鬓发脱落，容颜憔悴，亦即六朝诗人吴均所说“绿鬓愁中改，红颜啼里灭”（《和萧洗马子显古意六首》）的意思。
但是，《无题》“晓镜”句说的是清晨照镜时为“云鬓改”而愁苦，并且是“但愁”——只为此而愁。
这就生动地描写了纡折婉曲的精神活动，而不再是单纯地叙述青春被痛苦所消磨这件事了。
自己于夜间因痛苦而憔悴，清晨又为憔悴而痛苦。
夜间的痛苦，是因为爱情的追求不得实现；次日为憔悴而愁，是为了爱情而希望长葆青春，总之，为爱情而憔悴，而痛苦，而郁悒。
这种昼夜廻环、缠绵往复的感情，仍然表现着痛苦而执着的心曲。
下句，“应觉月光寒”是借生理上冷的感觉反映心理上的凄凉之感。
“应”字是揣度、料想的口气，表明这一切都是自己对于对方的想象。
想象如此生动，体现了她对于情人的思念之切和了解之深。
直接写出年轻女子寒夜相思的悲凉情境，深夜沉吟，孤寂无伴，会感觉月光的刺骨清寒。
细腻地描写对方的愁苦，可见诗人对女方的体贴入微，也就更加表现出诗人感情的深挚。
尾联，想象愈具体，思念愈深切，便愈会燃起会面的渴望，这就是其内容。
既然会面无望，于是只好请使者为自己殷勤致意，替自己去看望他。
诗词中常以仙侣比喻情侣，青鸟是一位女性仙人西王母的使者，蓬山是神话、传说中的一座仙山，所以这里即以蓬山用为对方居处的象征，而以青鸟作为抒情主人公的使者出现。
这个寄希望于使者的结尾，并没有改变“相见时难”的痛苦境遇，不过是无望中的希望，前途依旧渺茫。
诗已经结束了，抒情主人公的痛苦与追求还将继续下去。
这首诗，从头至尾都融铸着痛苦、失望而又缠绵、执着的感情，诗中每一联都是这种感情状态的反映，但是各联的具体意境又彼此有别。
它们从不同的方面反复表现着融贯全诗的复杂感情，同时又以彼此之间的密切衔接而纵向地反映以这种复杂感情为内容的心理过程。
这样的抒情，联绵往复，细微精深，成功地再现了心底的绵邈深情。
诗中一、三、四、五各句，都可以从李商隐以前的诗歌创作中发现相似的描写。
在前人创作的薰陶和启发下，诗人有所继承和借鉴。
但是他并没有简单地模仿前人，而是以很高的创造性，向前跨进了一大步，把原来比较朴素的表现手段改造得更曲折、生动，用以反映更为丰富、深刻的思想感情，实际上已经脱去旧的形迹，成为新的创造了。
从这里可以看出，诗人丰富的文学修养与他对于意境和表现手段的探索，是这首诗取得成就的重要条件。
在晚唐诗坛上，李商隐是一位大家，当时与杜牧齐名。
不过，若就对后世的影响而言，他是超过了杜牧的。
李商隐在诗歌史上的一个重要贡献，是创造性地丰富了诗的抒情艺术。
他的诗歌创作，常以清词丽句构造优美的形象，寄情深微，意蕴幽隐，富有蒙眬婉曲之美。
最能表现这种风格特色的作品，是他的七言律绝，其中又以《无题》诸作（多为七言近体）堪称典型。
诗以“无题”命篇，是李商隐的创造。
这类诗作并非成于一时一地，多数描写爱情，其内容或因不便明言，或因难用一个恰当的题目表现，所以命为“无题”。
其中有的可能别有寄寓，也可能有恋爱本事以为依托，虽有不少学者对此进行考索，但是在没有确凿的证据以证明确有寄托或确依何事之前，主要应该以诗歌形象所构成的意境为依据，把它们作为一般爱情诗对待，这并不妨碍认识它们的艺术价值。
