电视剧《天道》里面的经典台词，急求
要全部哦
中国毕竟是政治文化搭台统文化唱戏，不知道老祖宗得那点东能条船撑多远。
想成大事，不要把太自己当人，不要把别人不当人
我孤独并不是我想孤独，而是我在周围找不到我的同类
尽心尽力是标准，到什么程度不是标准
小丹：你怎么看女人
说心底的那点东西。
元英：女人是形式逻辑的典范，是辨证逻辑的障碍，我无意摧残女人，也不想被女人摧残。
小丹：女人就这么难养吗
元英：红颜知己自古有之，这还得看男人是不是杯好酒
自古以来能有几个男人把自己能酿到淡而又淡的名贵，这不是为之而可为的事，能混就混吧。
元英：你不知道你是谁所以你是你，你知道你是谁了，你就不是你了。
问：神是什么 回答：神即道，道法自然，如来 杀富富不去，救贫贫不离. 天下之道论到极致，百姓的柴米油盐。
人生冷暖论到极致，男人女人的一个‘情’字。
自嘲本是后山人，偶做前堂客，醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。
大志戏功名，海斗量福祸，论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。
只要是需要证明的感情即有错。
这就是圆融世故，不显山不露水，各得其所。
可品性这东西，今天缺个角、明天裂道缝，也就离塌陷不远了。
” 拿得住的不用拿，拿不住的不能拿。
拿什么呀，爱就是了。
无所用 无所不用 这世上原来就没有什么神话 所谓的神话，不过是常人的思维所不易理解的平常事文明对于不能以人字来界定得人无能为力。
他们所要的“主”归根结底，还是你为我做主的“主” 如果这个“民主”真的是历史的发展的必然潮流，我到真得不认为一个政党就可以阻碍得了。
爱如果需要回报，也就成了交易。
妈，如果您养儿就是为了防老，那就别说母爱有多么伟大了，您养来养去还是为了自已，那是交换，等不等价还两说着呢。
碰到我这个不孝顺的，您就算赔了。
养儿防老，那父母就是你天然的债权人，而且这种感情比山高比水深，你永远想的就是还债报恩，所以这种文化就是让每个人都直不起腰来，你看这个民族就是老弯着腰，而老人越是觉得养儿防老，他就越容易觉得吃亏，心里就越苦。
恕你无罪 一个恕字 我就有罪了 是女人就有贪嗔痴，没有贪嗔痴的女人是天国的女人。
北京像个淘金场 ,个个觉得自己是龙胎凤种太闹了 我们这个民族总是以有文化自居 却忘了问一句是有什么文化 是真理真相得文化,还是弱势文化,是符合事物规律得文化,还是违背事物规律得文化,归根到底都是那种文化属性得产物, 不以人得意志为转移 ,改革开放摸着石头过河 ,咱们这些人还没有弄清怎么回事就胡里胡涂闯入战场 ,得先活下来等定下神来 ,时代已经变了 ,真的是穷则思变 , 中国毕竟是文化搭台 ,传统文化唱戏不知道老祖宗得那点东西还能把这条船撑多远，马克思主义得道理归根到底一句话，客观规律不以人得意志为转移。
什么是客观规律归根到底也是一句话，一切以时间地点和条件为转移。
中国得传统文化是皇恩浩荡得文化，他得实用是以皇天在上为先决条件。
中国为什么穷 ,穷就穷在幼稚得思维 ,穷在期望救主, 期望救恩得文化上 ,这是一个渗透到民族骨子里得价值判断体系 ,太可怕了。
你觉得这是一个成年人得成熟之举吗，我还没有装腔作势到可以无视可能发上得事情，但是你看到得东西不一定是个东西。
天知 地知 不会有结果 我是人，而且还是没有进化到此时此刻可以无视本能。
但是， 我丁元英何德何能敢领受上苍这样得恩赐，你是一块玉，但我不是匠人， 我不过事一个略懂投机之道得混子， 充其量挣几个打发凡夫俗子得铜板。
你要求得是一种雄性文化得魂，我不能因为你没有说出来而装作不知道。
接受你就接受了一种高度。
我没有这个自信，此生得你红颜知己足矣，真想在这一刻，上帝把我们塑成一座雕像 。
正法了一个罪犯包含打死了一个人 ，这就是法律得价值 。
法理 、道理、斗都在那儿搁着。
如果女性心理不适合刑警工作，那是性别问题，给扔口馒头就行，着相了。
佛教得一个术语意思是“执迷于表象而偏离本质”。
朋友打赌这种事，亦真亦不能真。
上网，学习，什么都看看,谈不上研究、关注而已 ,对文化属性感兴趣。
透视社会依次有三个层面 ,技术 ,制度, 和文化。
小到一个人，大到一个国家一个民族任何一种命运归根到底都是那种文化属性得产物。
强势文化造就强者 弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道。
不以人得意志为转移，强势文化就是遵循事物规律得文化，弱势文化就是依赖强者得道德期望破格获取得文化，也是期望救主得文化强势文化。
在武学上被称为秘笈，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种无所用无所不用。
比如说文化产业、文学、影视是扒拉灵魂得艺术。
如果文学影视得创作能破解更高思维空间得文化密码，那么他得功效就是启迪认得觉悟，震撼认得灵魂，这是众生所需，就是功德、市场、名利、精神拯救得暴利与毒品麻醉完全等值。
而且不必像贩毒那样耍花招，没有心理成本和法律风险。
悟 悟道休言天命 修行勿取真经 一悲一喜一枯荣 哪个前生注定 袈裟本无清静, 红尘不染性空 幽幽古刹千年钟 ,都是痴人说梦 所谓真经, 就是能够达到寂空涅盘的究竟法门 , 可悟不可修, 修为成佛 ,在求, 悟为明性 ,在知, 修行,以行制性 悟道,以性施行, 觉着由心生律, 修者以律制心 , 不落恶果者,有信无证, 住因住果, 住念住心 , 如是生灭不昧,因果者无住而住 , 无欲,无不欲 ,无戒,无不戒 , 如是涅盘, 投石击水, 不起浪花, 也泛涟漪。
电视剧神话经典台词
1>我叫易小川,易中天的易,郭小川的小川2>你为我而死,我却不是为你而生,我从来都没有爱过你,而你却对我付出全部的爱,让我终于看清楚了,这是一个我不熟悉,因为无法驾驭的时代.(吕素死后小川说的话说俺看到了这里,眼泪一直哗啦啦的往下流,金莎演的很棒,我要夸她一下,而且对小川很痴情,很专一,为了小川而选择了牺牲....感人噻)3>小川穿越后 a.情景一:小川遇到刘邦,当时刘邦没有做皇帝 小川:你..就是汉高祖 刘邦? 刘邦:汉高祖?恩..这个名字倒是不错 情景二:小川刚穿越到古代以后看见很多将领和士兵 小川:唉,你们这是在拍什么戏呢,是赤壁还是三国演义呀? 情景三:小川穿越后拿着手机拨110 小川(对着士兵):兄弟 怎么没 没 没信号呀?(我汗.. 可爱的串串,你还当这是2010年呀) 情景四:小川受伤后 小川:你帮我去叫个救护车呀? 项羽:救护车? 小川:有没有麻醉剂呀? XX人(俺不知道他叫啥):什么是麻醉? 情景五:小川,高耀穿越到古代 高耀:兄弟,你快看我....这.这是什么地方呀? 吕素:这是秦国呀 高耀:秦国?秦国是什么地方?(高大哥,一看您学历史就没小川好,连秦国的不知道) 情景六:小川和蒙恬比赛 小川:有种你拿个场,咱俩PK 蒙恬:劈什么?(我笑抽了) 情景七:小川叫项羽说现代话 小川:要说:哇噻 酷毙了 项羽:哇塞 酷毙了 情景八:吕雉在亲小川(极度吃醋..) 吕雉:如果我得不到你,我发誓,我一定不是让那些人得到你(貌似是指玉漱吧)我虽贵为一朝王妃,也不过是一氏痴情女子 情景九:小川(蒙毅)和玉漱 小川(蒙毅):曾经的易小川,他深深的爱着玉漱.永远永远都不会改变,可是蒙毅他不能爱丽妃娘娘,这也是无法改变的(俺觉得这句话超级经典大家觉得呢?) b.为了我的承诺和誓言,为了刘家军,也为了大秦,这个世上在也没有易小川了,只有蒙毅
电视剧中哪些经典长篇台词是适合朗诵的
《暗算》里有一段很的对白 意境很 也是有革命主义情怀的 很凛然 可以找电 暗算 最后一 看看 挺不错的。
看过谍战的 尤其是暗算的 没有不说这段精彩的
钱：大幕就要落了 代：可遗憾的是，谢幕的是我而不是你 钱：生命的序曲是几声哭泣，终结却只有一声叹息。
今朝谢幕是你，来日不知何人
不过人生得意须尽欢，人真正拥有的是当下 ，此时此地。
所以我还是先为你鼓掌了。
代：谢谢。
你太悲观了。
虽说条条大路通罗马，但你是何等卓越之人哪，大可不必一条道走 到黑嘛。
你可以跟我去南京，蒋委员长太需要你这样的人了。
钱： 中国人的饮食主食五谷， 辅食蔬菜，兼有肉类。
却以长江为界， 南人喜米，北人好面； 广东客家人爱好煲汤， 山西佬喜好吃醋。
你我的祖籍南辕北辙。
所以吃不到一起的人，难进一个门哪
代：你的意思是道不同 ，不相为谋
我生为党国的人，死为党国的鬼， 你我道不同，那你是何道
钱：同是吃饭， 国人用筷子，洋人用刀叉， 此人和彼人不都是人吗
难道你我之间竟然有一个人不是人
代：真是能言善辨，三寸不烂，巧舌如簧啊
如果我们真有那样一个机会的话，我是真愿意跟你一起大谈吃喝玩乐。
钱： 民以食为天哪。
代主任有所不知，我钱某人生来就好吃。
说起吃我推崇中国菜有五味，五色，五香之说： 五味，酸甜苦辣咸；五色，红黄蓝白黑；五香，花椒、大料、陈皮、丁香、桂皮。
另外吃不光是为填饱肚子，解口腹之欲， 吃还可以食补和食疗： 五谷为养，五果为助。
五畜为益。
五蔬为充。
人生无大事，吃就是大事啊
代： 好啊
真可谓天文地理，古今中外， 无所不， 无所不晓。
我自叹弗如。
可是我真的不愿让你离开。
没有了你，我孤掌难鸣。
我是再也听不到那种响声了。
钱：谁笑到最后，谁才笑得最好。
全世界的黑暗，都不足以影响一枝蜡烛的光辉。
我不言败，因为大幕还没落下；而你过早地叫喊胜利，却有可能孤独面对舞台，座位下无人喝彩。
代：其实我早已经知道你是什么人了，只是我无法证实。
遗憾哪
造物主把我们成为敌人，而不是同志，那我们只能是各为其主了。
钱： 我是什么人， 你是什么人
爱欲之人犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患，这是你。
而我生来死往，像一片云彩，宁可为太阳的升起而踪影全无，我无怨无悔。
心中有佛，即便是死。
也如凤凰般涅磐，是烈火中的清凉
是永生
代： 好口才
钱之江，我可以告诉你，即便大幕拉上。
我也绝不会让你曲终人散，这个世界要是离开了你，我会感到孤独。
一览众山小，高处不胜寒。
你不但不能离开，我还要你在舞台的下面坐着为我喝彩。
钱：那好，我拭目以待。
代：不到黄河不死心
钱：不见棺材不落泪
《天道》电视剧的经典台词
当生则生，当死则死，来去自如，丫头，不简单哪。
（第二十二集） 这一刻似有千万根针刺入心脏，像岩浆一样爆发出来的绞痛，撕心裂肺，胸腔哽咽的让人想哭都哭不出来。
（第二十三集） 他失去的只是个女人，他还可以再有第二个第三个；而我失去的是女儿，不可替换，不可再生。
（第二十三集） 杀富富不去，救贫贫不离。
救主的文化唯救主可说，救主不是人，是道。
得救不是破了戒的狼吞虎咽，是觉悟。
（第二十四集） 人，原来是可以被憋死的。
（第二十四集） 元英已经不关心这些了，收礼的人不在了，这些对他已经没有意义了。
（第二十四集） 小丹不会因为有了我的阻止而有选择，我也不是因为阻止不了她而没有阻止，因为，她是警察。
（第二十四集） 生老病死我都怕，但是有谁是因为怕就能躲得过去吗? 你不知道你是你，你才是你，你知道你是你，你不是你。
随缘惜缘不攀缘。
只要不是我觉到、悟到的，你给不了我，给了我也拿不住。
只有我自己觉到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。
英雄无界勇者无敌。
认识这个人就是开了一扇窗户，就能看到不一样的东西，听到不一样的声音，能让你思考、觉悟，这已经够了。
我们这个民族总是以有文化自居，却忘了问一句，是有什么文化，是真理真相的文化，还是弱势文化，是符合事物规律的文化还是违背事物规律的文化，归根到底都是那种文化属性的产物，不以人的意志为转移。
改革开放，摸着石头过河，咱们这些人还没有弄清怎么回事就胡里胡涂闯入战场，得先活下来。
等定下神来，时代已经变了，真的是穷则思变。
可中国毕竟是政治文化搭台，传统文化唱戏，不知道老祖宗得那点东西还能把这条船撑多远。
《自嘲》本是后山人，偶坐前堂客；醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。
大志戏功名，海斗量福祸。
论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。
我还没有装腔作势到可以无视可能发生的事情，但是你看到的东西不一定是个东西，天知，地知，不会有结果。
女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍，我无意摧残女人，也不想被女人摧残。
红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒，自古又有几个男人能把自己酿到淡而又淡得名贵，这不是为之而可为的事，能混就混吧。
你是一块玉，但我不是匠人，我不过是一个略懂投机之道得混子。
充其量挣几个打发凡夫俗子得铜板，你要求得是一种雄性文化得魂，我不能因为你没有说出来而装作不知道，接受你就接受了一种高度，我没有这个自信。
正法了一个罪犯包含打死了一个人，这就是法律得价值、法理、道理，都在那儿搁着。
如果女性心理不适合刑警工作，那是性别问题。
着相了，佛教得一个术语，意思是执迷于表象而偏离本质，透视社会依次有三个层面，技术、制度、和文化。
小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性得产物，强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。
强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。
强势文化在武学上被称为秘笈，而弱势文化由于易学、易懂、易用、成了流行品种。
比如说文化产业。
文学、影视是扒拉灵魂的艺术。
如果文学影视创作能破解更高思维空间的文化密码，那么他得功效就是启迪认得觉悟，震撼认的灵魂，这是众生所需，就是功德、市场、名利、精神拯救的暴利与毒品麻醉完全等值，而且不必像贩毒那样耍花招没有心理成本和法律风险。
没有主，主义，主意从哪儿来
主无处不在，简单得说，支配人的价值取舍行为的那东西就是主，就是文化属性。
理论上只要判断正确就有可能，但是在判断得实践上通常会有错误，所以可能得概率取决于错误得大小。
这个人需要一个句号，你可以帮他画一个，灵魂归宿感，这是人性本能得需要，是人性你帮他找块干净得地方归宿灵魂。
文明对于不能一人字界定的人无能为力。
他需要的不是忏悔，而是一个忏悔的理由。
股票的暴利并不产生上产经营，而是产生于股票市场本身的投机性。
他的运作动力是把你口袋里的钱装到我的口袋里去，他的规律是，把大多数的肉填到极少数狼的嘴里。
私募基金是从狼嘴里夹肉，这就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而且又多了一重股市之外得风险。
所以，得适可而止
这说明你还有自我认同得需要，这是人的特性、如果你连这个起码得需要都没有，我就有理由对你作为人的属性提出质疑。
强盗的本质是破格获取，破格获取和直接获取是两个不同的概念。
你们没有自信与强者在同一个规则下竞争，这只能说明你是弱者，因为弱势文化所追求得最高价值就是破格获取。
所以，强盗的逻辑从本质上讲是嘴懦弱的生存哲学，所以你不算好汉。
圣经的理由是：因信主得救了，上天堂，因不信有罪了，下地狱。
用这种哄孩子，吓孩子的方法让人去信，虽有利于基督教的实践，却也恰恰迎合了人的怕死得一面，贪婪得一面，这样的因果关系已经不给人以自觉自行的机会，人连追求高尚的机会都没了，又何以高尚呢
不因上天堂与下地狱的因果关系而具有得极高人生境界，就是窄门。
你要是真把这事看玄了，那就真会出魔了。
神即道，道法自然，如来。
这世上原来就没有什么神话，所谓的神话，不过是常人得思维所不易理解的平常事。
无论做什么，市场不是一块无限大的蛋糕，神话的实质就是强制力作用下的杀富济贫，这就可能产生两个问题：一是杀富是不是破坏性开采市场资源，二是让井底的人扒着井沿看了一眼再掉下去是不是让他患上精神绝症。
[2009-02-24再好的市场总有饱和的一天，产生了“红海”问题，那么“蓝海”策略必须提到日程上来，要么细分市场，二次开发，要么就“杀富济贫”。
] 这就是圆融世故，不显山不露水，各得其所。
可品行这个东西今天缺个角，明天裂个缝，也就离坍陷不远了。
悟，悟道休言天命；修行勿取真经。
一悲一喜一枯荣，哪个前生注定。
袈裟本无清静，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦
所谓真经，就是能够达到寂空涅盘得究竟法门。
可悟不可修，修为成佛，在求。
悟为明性，在知。
修行以行制性，悟道以性施行，觉着由心，生律；修者以律制心，不落恶果者有信无证，住因住果，住念住心，如是生灭，不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅盘。
佛说，看山是山，看水是水。
我只是依佛法如实观照，看摩登女郎实摩登女郎，看红颜知己实红颜知己。
你的生存状态不是病态，用佛教的话说实自性，无所挂碍，是自在。
自在是什么
就是解脱
（第十一集） 如果一个民族得文化从骨子里就是弱势文化属性，怎么可能去承载强势文化的政治、经济衡量一种文化属性不是看他的积淀的时间长短而是看他与客观规律的距离。
五千年的文化是光辉，是灿烂。
这个没有问题。
但是，传统和习俗得过过客观规律的筛子
花天酒地并不违法，只是一种带符号的生活方式。
他跟正常人的思维颠倒了。
说鬼话，办鬼事，倒行逆施。
但是还有道理。
像魔，柏林有个居士说他是极品混混。
国内信用是个问题，私募基金是没爹没娘的买卖，一边做生意，一边得准备拼刀子，脑后还得长只眼睛看衙门得脸色。
建时凭心凭理超度亲疏，不是佛门正本，但他得佛根理只有熔点没有正智，所以他看我是一个元宝不失德性，一坛元宝图财害命。
他是佛是修来世正果得佛，他还得到佛祖那里多咨询咨询。
正果是不想了。
尘埃落定。
一个恕字我已经有罪了。
这是文化属性，不以他们的意志为转移。
北京像个淘金场，个个觉得自己是龙胎凤种，太闹了。
那个暴利不是由我决定得，是由认得主决定的。
主让众生把他口袋里得钱掏出来，由不得他不掏，因为不是我让人有了灵，是上帝死马当作活马医，再糟，死马还能再死一回。
当有人笑话耶稣实傻子得时候，其实谁都不傻，仅仅是两种价值观不兼容。
韩楚风：“这盘菜，可不是人人都能吃的。
如果只是扒着井沿看一眼再掉下去，那可真是饱了眼福，苦了贪心，又往地狱里陷了一截儿啊。
” 丁元英：“所以这事得拆分成发烧友的公司和农户生产两部分，允许几个股东扒井沿，能不能爬上来完全取决于他们自己。
对于农民，从基础设置就不给他们期待天上掉馅饼得机会。
我救不了他们。
我能做得就是通过一种方式，让他们接受市场经济的生存观念，能救他们的只是他们自己。
” 韩楚风：“你是在农村的地盘上和农户打交道，如果不把农户纳入到公司的统一管理，产品的成本和质量怎么控制
各方面的利益和矛盾怎么解决
” 丁元英：“不能管，一管就死了，连解决问题的机会都没有。
” 韩楚风：“怎么讲
” 丁元英：“农户生产。
农民得从吃饭睡觉的房子里挤地方，得呼吸油漆的有毒气体和立铣打磨的有害粉尘，这里边有劳动时间的问题，有使用童工和老年工的问题，有社保、劳保和环境污染的问题。
农户能拼的是什么呢
就是拼在不是人呆的地方干不是人干的活儿。
拼的就是个不是人。
如果纳入了公司，公司在法律条款面前，是一天都活不下去。
农民马上跑来跟我说，这个睡觉的地方太挤了啊，那个干活的地方很不舒服，所有的矛盾都会转嫁为农户跟公司的矛盾，那时候就不是产品质量和成本问题了，是怎么伺候好这些爷的问题了。
”[2009-02-24长立早已存在“质量控制”与“伺候好爷”的问题。
真是雪上加霜的局面。
另外，至于R&L的思想形态上是否也是“小农意识”
是。
] 韩楚风：“一管就掉到坑里，有道理啊
可要是不管那不乱成一锅粥了。
” 丁元英：“农民也不是铁板一块，这个矛盾没了那个矛盾又出来了，没事，有利益驱动着，让他们自己管自己，用小农意识治小农意识。
”[2009-02-24给出了答案“用小农意识治小农意识”。
] 韩楚风：“怎么个治法
” 丁元英：“在各道工序的农户之间实行的是小农经济的买卖关系。
从毛坯板到成品板，这里边有若干个环节，一个环节制约一个环节，都是现金交易，谁出了问题谁承担损失，不影响别人的利润，允许他们有一个出次品抬高价的这样一个过程，让市场去纠正他们，让经济杠杆去解决质量和成本问题。
这事不适合学院派的打法，我这是不入流的野套路。
”[09-02-24海尔集团采取的质量管理制度是“企业内部市场”模式，其含义是“工厂下道工序是上到工序的用户，上道工序则是下道工序的市场”，“如果下道工序发现上道工序有质量问题，那么他的工资就有了来源，由上道工序的人出；如果他没有发现问题，而他的下道工序的人指出了质量问题，再下道工序的人的工资则毫不留情地由他本人出”。
此做法仅限于质量管理制度方面。
] 韩楚风：“法无定法，存在决定意识，有道道。
”（第十一集） 丁元英说：“这是文化属性，不以他们的意志为转移。
” 两人又各自喝了一杯酒。
丁元英放下酒杯，重重地吐了一口烟雾，说：“都说商场如战场，可私募基金这个仗已经打不下去了，那不是打仗，是屠杀。
中国的股市何以成了一台取款机
谁破译了文化密码谁就能开箱取钱。
愚昧对于智者固然是一种社会资源，可是利用这种资源掠取的好处越多，心里就越不是个滋味，这时候不用你跑到纽约、柏林，你就是站到长城上也会想到，我是中国人。
” 丁元英说：“我们这个民族总是以有文化自居，却忘了问一句：是有什么文化
是真理真相的文化还是弱势文化
是符合事物规律的文化还是违背事物规律的文化
任何一种命运，归根到底都是那种文化属性的产物，不以人的意志为转移。
” 丁元英说：“马克思主义的道理归根到底一句话：客观规律不以人的意志为转移。
什么是客观规律
归根到底也是一句话：一切以时间、地点和条件为转移。
” 丁元英醉醺醺地说：“中国的传统文化是皇恩浩大的文化，它的实用是以皇天在上为先决条件。
中国为什么穷
穷就穷在幼稚的思维，穷在期望救主、期望救恩的文化上[ 2009-02-24我何尝不是期望“救主”的心态呢。
求人不如求己，自己的世界自己创造。
]，这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系，太可怕了。
”
求一些电影电视剧里最经典的诗句。
——“天下风云出我辈，一入江湖岁月摧。
皇图霸业谈笑中，不胜人生一场醉。
”“剑跨骑挥鬼雨，白骨如山鸟惊飞。
尘世如潮人如水，只叹江湖几人回。
”——（描写华山剑法）“会当凌高峰，独览群山小。
狂风扫落叶，花落知多少。
挺剑数苍穹，枯树盘根老。
来到山穷处，回身再一招。
”——武林至尊，宝刀屠龙。
号令天下，莫敢不从。
倚天不出，谁与争锋。
——十里平霜湖满天，寸寸青丝愁华年。
对月形单望相护，只羡鸳鸯不羡仙。
——1.问世间，情是何物,，直教生死相许。
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
2.欢乐趣、离别苦，就中更有痴儿女，君应有语、渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去
3.长相思兮长相忆，短相思兮无穷尽。
早知如此绊人心，还如当初莫相识。
——红红翠翠年年暮暮朝朝默默依依时时蝶蝶尖尖—— 浮萍漂泊本无根，天涯游子君莫问 。
醉里挑灯看剑， 梦回吹角连营。
——昨是今非望无尽，生死相隔两茫茫。
解愁肠，度思量，人生如梦，倚笑乘风凉。
——桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙，桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花间坐，酒醉还来花下眠，半醉半醒日复日，花开花落年复年。
—— 桃花岛积翠亭之对联桃花影落飞神剑，碧海潮生按玉箫《白发魔女传》——“别后音书两不闻，预知谣诼必纷纭。
只缘海内存知己、始信天涯若比邻； 历劫了无生死念，经霜方显傲寒心。
冬风尽折花千树，尚有幽香放上林。
”《倚天屠龙记》——焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦，为善去恶，唯光明故，喜乐悲愁，皆归尘土，怜我世人，忧患实多。
《方世玉》——美人卷珠帘，深坐蹙娥眉。
但见泪痕湿，不知心恨谁
”《方世玉续集》——（方世玉的求爱情书）上曰：关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
求之不得，辗转反侧。
署名：情场浪子方世玉。
《独孤九剑》——清音俗世留，纷争何时休；谁能破名利，太虚任遨游。
《天龙八部之天山童姥》—— 人生如雾亦如梦，情如朝露去匆匆；人生得意须尽欢，笑看苍生红尘事。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
（包含三位主角的名字）《不见不散》你见，或者不见我我就在那里不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不来不去你爱或者不爱我爱就在那里不增不减你跟，或者不跟我我的手就在你的手里不舍不弃来我怀里或者让我住进你的心里默然相爱寂静喜欢
求一句经典的台词，诗句也行 ，来
票卖完了，而自己没买到票,可以称失之叫臂,也可以叫空手而返
电视剧“人活一张脸”里的经典台词
近日，家庭伦理剧《人活一张脸》在江苏卫视热播，我也被该剧吸引了，该剧讲述了改革开放以来富有代表性的平民百姓贾家生活经历，写实而不沉重，尽显真情和亲情。
该剧最大看点之一就是台词，或哲理，或诙谐，或俗话，或励志，好的台词比比皆是。
特别是关于“脸面”的尊严点题台词，更是花样翻新，句句质朴打动人心，搞笑而不轻浮，句句透着生活的精髓。
现把其中一些经典台词摘录如下： 1，张静：人要好，便宜少，人要坏，才能钱满袋。
2，潘凤霞：人活在这个世界上，有大能耐的，干大事儿，没大能耐的，干小事儿，总之不能一辈子一事无成。
3，此处不留爷，自有留爷处。
到处不留爷，还有歪脖树。
4，媳妇没有娶到家，给老丈人家干活一个能顶仨；新姑爷勤快老姑爷懒，三年的姑爷不捡碗。
5，饭是七分饱，话是三分好。
6，贾裁缝：妈呀，接了一次吻就够严重了，他还“而已”了他 7，贾裁缝说赵剃头：他家的话还能信
过去一头驴，他能说成万马奔腾。
8，贾文宝劝贾武宝你痛苦，是因为你象各方面都周全，可人只有一张脸，要是有第二张，那是假的，是假面。
9，白芸：我的牙口您放心，别说月亮，就连铁道我都能啃。
10，贾宝君：“拍马屁，可以让没有本事的人获得成功” 11，贾宝君常挂嘴上的一句话“树不要脸必死无疑，人不要脸天下无敌” 12，贾宝君：“十块钱为什么叫大团结
因为有了钱，别人就和你团结了。
” 13，潘凤霞最挂在嘴边的一句话：“宁可身受苦，不让脸发烧。
” 14，“人都想要这张脸；可要脸的人他要不着脸；想要脸的就得不要脸；不要脸的人才能成为人上人。
” 15，张静的经典台词“人最宝贵的就是良心了，当你没钱的时候把良心卖了就有钱了
” 16，西贝：爷爷，奶奶要是白骨精，怎么没把你吃了
赵裁缝：她牙口不好。
17，白芸：如何涨工资
有人说只要你做好了，群众的眼睛是雪亮的，自然就会涨工资。
不。
群众的眼睛都是瞎子，只有领导的眼睛才是雪亮的。
18,潘凤霞的祝寿词：六十年前，在一个平凡的日子，诞生了一个平凡的人物，那就是我的老伴儿。
每一句台词都很到位 剧中不仅有吕丽萍和刘威两位重量级的“老戏骨”，饰演吕丽萍“三儿子”贾宝君的林家川在剧中出色的表演也让观众连连叫好，留下了深刻的印象，然而却很少有人知道林家川还是“金牌编剧”林和平的儿子。
说到父亲的剧本，林家川可是赞不绝口：“父亲写的剧本很厉害，他的每一句台词都很到位，所以演《人活一张脸》的时候黄导不让演员改一个字，剧本都是精确到‘的地得’这样的细节。
”剧里贾宝君常说的那句台词“树不要脸必死无疑，人不要脸天下无敌”在日常生活中一直是林家川的口头禅，但没想到一句常挂嘴边的口头禅却给父亲带来了创作的灵感。
草根台词透着大道理 语录一：“拍马屁，可以让没有本事的人获得成功” 宝君从肉联厂拉了一袋子头蹄下水给贾父，还不忘忽悠一大串拍马屁的经验。
“拍马屁呢，虽然是一件让人瞧不起的事，可是拍马屁的好处可太大了。
你只要学会了拍马屁，那你就能办成以前根本办不成的事。
而且拍马屁不需要本钱，你只要舍得那张脸，你就跟人家笑，去跟人家点头哈腰，去做那些让人感觉非常舒服的事，那你就基本上成功了。
这个世界上，没有一个人不希望别人拍他的马屁，你拍谁谁舒服。
”最后总结出：“拍马屁，可以让没有本事的人获得成功。
” 虽然道理上，拍马屁的功夫不可取，可现实的职场中，“拍马屁”似乎已经是“必修课”。
是啊，那些溢美之词确实有一种让人难以抗拒的魔力。
“拍马屁”听上去不那么体面，却是建立职场沟通渠道的有效方式之一。
抛开对这三个字的成见，无论是上司、平级还是下属，试着去赞美对方，你的职场人际关系或许就此会变得很轻松。
语录二：“树不要脸必死无疑，人不要脸天下无敌” “树不要脸必死无疑，人不要脸天下无敌”这是贾宝君常挂嘴上的一句话，与“水至清则无鱼，人至贱则无敌”有异曲同工之妙。
俗话说：“人活一张脸，树活一层皮”。
《人活》中潘凤霞没权没势没钱，一家仅剩下“脸面”了。
老两口再穷也没有伸手向别人借过钱；即使送出去礼钱很多，三个儿子同时结婚只能收一份礼钱，潘凤霞还是执意要三个儿子一起结婚，三喜临门，挣回脸面。
受“面子”教育长大的贾宝君，却碰上了为达目的不折手段的张静。
他突然发现，不要脸面可以挣到大钱，挣到钱才会被妻子白芸“尊重”，所以得出结论：“人不要脸天下无敌”。
不过，人活一张脸，这张脸要让自己活的有尊严、有价值，对得起自己、对得起他人、对得起天地良心。
语录三：“十块钱为什么叫大团结
因为有了钱，别人就和你团结了。
” 在三兄弟中，宝君的生活最“混乱”，但也是最简单的——只要用“钱”就能解决。
当初，白芸因为在肉联厂的宝君月月能开工资，和他结了婚；后来，因为宝君单位开不了工资，做什么生意都赔，而天天闹，骂他没出息，还说出“你要是能挣大钱，我拿月亮当大饼啃”的狠话；接着，宝君跟着张静挣了点钱，白芸又“调头”对宝君百依百顺，但这是有前提的，“每月给500块
”穿着皮夹克、拿着打不了电话的“大哥大”的宝君很风光，但只有他自己清楚，“有钱，白芸就跟他‘团结’，没钱，白芸正眼都不瞧他一眼。
”为了“团结”，宝君为每月的500元绞尽脑汁，甚至让自己老实巴交的妹夫向父母伸手。
其实，人要面子那没错，每个人都希望得到尊重，但面子并不是靠打肿脸冲胖子这种愚蠢而有可笑的方法来获取的。
语录四：“宁可身受苦，不让脸发烧。
” 这是潘凤霞最挂在嘴边的一句话。
遇到任何困难，她第一想到的都是“脸”。
“砸锅卖铁也要有尊严”的志气感人至深。
在为儿子婚事操心受累，急到火上房时，她没想到求人，只有贾门祖传秘笈“凉白开灌大肚”来平息烦恼；在大儿子宝文因为白芸继父的“捣鬼”下没被选上车间主任，爱党要去找白芸理论时，潘凤霞大声喝止，坚决不让去，这对于一个平生要惯了脸面的人来说，简直就是奇耻大辱。
“我们没本事，也没钱，我们只剩下本本分分做人了，如果这人都做不好，那还有什么脸活着啊。
”宝文是也是“面子”极大的拥护者，“我就算遭点罪，也要把这个面子，这张脸保住，咱活在世上，权没有，钱没有，就剩这张脸了，要是再没有了，不就成了牲口
”潘凤霞一家虽然过得很苦，但过得很充实，很有骨气。
语录五：“莫愁前路无知己，天下何人不识君” 当大哥贾宝文遭遇小芹不得已的离弃和高考落榜的双重打击，贾宝君为安慰宝文，引用了一句不知从哪儿学来的诗文，“毛主席不是有一句诗词吗，说莫愁前路无知己，天下何人不识君”，诗句倒是没说错，也正当他沾沾自喜自己的文学水平时，却被宝文的一句“毛主席什么时候写过这样的诗啊
”给噎回去了，如此张冠李戴，被宝君硬生生的说是毛主席说的。
这样的台词设计不但符合宝君的人物性格，在剧中也显得格外幽默。
语录六：“人都想要这张脸；可要脸的人他要不着脸；想要脸的就得不要脸；不要脸的人才能成为人上人。
” 语录七：“人最宝贵的就是良心了，当你没钱的时候把良心卖了就有钱了
” 这都是《人活》中张静的经典台词。
剧中的张静便是这样一个圆滑、狠毒、不简单的女人。
虽说带着极浓的“金钱至上”观念的张静很可耻，但在那个躁动的年代，一个充满金钱气味的时代却有显得很实在。
就是这一张脸，不同的人、不同的时期、不同的地点、针对不同的人、不同的事、不同的环境变换着不同的脸谱。
当然，自己有一张什么样的脸只有自己知道，自己要向别人传达什么样的脸自己也知道。
每个人要“脸”的方式不同，有的人为了蝇头小利可以低三下四，卑躬屈膝，出卖人格出卖色相，不择手段，反而得意地认为自己“智慧”超群；有的人却是梗直平凡，庸庸碌碌，看起来平凡可怜，但心净如水。
语录八：如何涨工资
有人说只要你做好了，群众的眼睛是雪亮的，自然就会涨工资。
不。
群众的眼睛都是瞎子，只有领导的眼睛才是雪亮的。
剧中白芸的台词是最“刻薄露骨”的，一切以“钱”来衡量，但她十分真实。
婚后发现自己的丈夫没钱、没本事，不能满足自己的虚荣心，就开始看不起自己的丈夫。
但是有了小孩子又一天天把日子过下来。
就像她对贾宝君说的，天天都不想跟你过了，可天天还是跟你过着，一年年就这么混下来了。
白芸是生活中一类人的缩影，不满足自己的现状，却归罪于丈夫，从而失去了体会生活中的亲情的机会，忘记了享受生活的乐趣。
一位网友说：“白芸做人也有自己的原则，看不起宝君却从来没出轨。
她不是个坏女人。
她看似不讨人喜欢，却在现实生活中有一定的代表性。
” 语录九：潘凤霞的祝寿词：六十年前，在一个平凡的日子，诞生了一个平凡的人物，那就是我的老伴儿。
贾裁缝六十大寿，尽管后来这场祝寿成为贾宝文贾宝武家庭裂痕的导火索，尽管很多观众表示这段六十大寿故事上有些牵强之处，不过祝寿开始，潘大美人的一番“平凡的话语”，还是打动了很多观众。
潘凤霞从平凡日子诞生的平凡的人，讲到平凡的生活，讲述了平民百姓生活的真谛与幸福。
这段台词说得质朴而真诚，非常有煽情效果，让很多有着同样平凡生活的平凡人物在观剧的同时对自己的生活与生存尊严有了更深的感觉。
当然，随后那场全武行闹剧，也会让观众有种“好歹我家还不会出这种事情”的侥幸心理。
人活一张脸》最大看点之一就是台词，好的台词可以让一部剧锦上添花，格外出彩。
而这部剧中，或哲理，或诙谐，或俗话引用，或励志，好的台词比比皆是。
特别是突出主题内容的关于“脸面”的尊严点题台词，更是花样翻新，句句质朴打动人心。
贾裁缝说赵剃头：他家的话还能信
过去一头驴，他能说成万马奔腾。
张静：人要好，便宜少，人要坏，才能钱满袋。
贾裁缝：妈呀，接了一次吻就够严重了，他还“而已”了他。
潘凤霞：人活这世上，有大能耐的，干大事儿，没大能耐的，干小事儿，总之不能一辈子一事无成。
贾宝文：我就算遭点罪，也要把这个面子，这张脸保住，咱活在世上，权没有，钱没有，就剩这张脸了，要是再没有了，不就成了牲口
贾宝文劝贾宝武：你痛苦，是因为你想各方面都周全，可人只有一张脸，要是有第二张，那是假的，是假面。
贾宝君：十块钱为什么叫大团结
因为有了钱，别人就和你团结了。
白芸：我的牙口您放心，别说月亮，就连铁道我都能啃。
潘凤霞的祝寿词：六十年前，在一个平凡的日子，诞生了一个平凡的人物，那就是我的老伴儿。
西贝：爷爷，奶奶要是白骨精，怎么没把你吃了
\\\/ 赵裁缝：她牙口不好。
潘凤霞：我们没本事，也没钱，我们只剩下本本分分做人了，如果这人都做不好，那还有什么脸活着啊。
