表示“做梦”的诗句有哪些
“，无梦到徽州”，这是明代戏剧家汤显祖留下的千古绝唱，意思是一辈子想去人间仙境，可做梦也没梦到人间仙境原来在徽州。
也就是说，徽州之美是人的想象力抵达不到的地方。
想去而去不成这诗要结合当时的背景来看的。
最后他还是没去成 原因也就成了一个悬念 要沾财气，多半得到黄山白岳之间的徽州去。
游黄山白岳不果 序：吴序怜予乏绝，劝为黄山白岳之游，不果。
欲识金银气，多从黄白游。
，无梦到徽州。
诗序说明了汤显祖当时的生涯状态：乏绝者，潦倒也，困穷也。
那么在穷困潦倒时他的朋友为啥要建议他去徽州呢
那可绝不是现在的休闲体验游哦，肚子没着落，休啥闲哦。
无非希望到徽州寻求复出的机会，而这机会应该还是寄托在身上。
万历十九年（1591），就已退休回徽州歙县故里。
只要看如今还矗立在内的八脚牌坊，就知道许国当年在朝廷的身价地位。
虽然退了休，但许国既曾是皇帝的老师又是重臣，只要他愿意推荐，汤显祖的人生就会发生变化。
所以汤显祖的友人吴序当是劝汤显祖到徽州去晋见许国，以消除隔阂，重修师生之谊，只要许国肯对皇帝说句话，就能改变自己的困境。
诗句“黄白”，明指黄山、白岳（齐云山），暗喻黄金白银，即官位俸禄。
无论是什么原因使其黄白之游不果，都不能推断出汤显祖对徽州的赞美之意。
事实上，诗一开头就把徽州描述成一个充满铜臭味的地方：要沾财气，多半得到黄山白岳之间的徽州去。
这也许还真符合当时的社会现实，因为明清时期名满天下，，徽州自然也当是个俗人羡慕的流金之地。
但这一切与风光之美无关，与潦倒的剧作家又有啥关系呢
汤显祖那时被建议到徽州去，不是去求人，就是去求仙求道，人者许国也，仙道者齐云山也，而最现实的渠道自然是求人，所以截然和风景扯不上半点关系的。
因此，这首诗如被理解为作者对徽州风光的赞美，就大错特错。
它应该表达作者不肯低头求人的一种心态：都说富贵在徽州，可惜我一辈子想都没想过要去徽州。
如果把“”改为“一生痛绝处”，意思可能就更明朗了。
这可不是我改的，见于署名文章，其原文是“大戏剧家汤显祖因向往徽州而留有“一生痛绝处，无梦到徽州”的诗句。
”这“痛”似乎是因为没有做梦到过徽州而来的，殊不知汤显祖后半生之痛来自徽州啊。
如果他真想去徽州的话，他应该会模仿南朝民歌的结尾两句：“，吹梦到西洲。
”不是徽州不美，是显祖先生生不逢时也。
不过，原来徽州治下婺源终于划在汤先生老家江西的名下了，也许算是对误解的补偿
有关做梦的诗句
故乡，这是一个思念的代名词；故乡，这是一个永远没有终点的梦；故乡，这是一个无比温馨的镜头。
故乡存在每个人的心灵最深处，没有人可以将其抹灭，即使是生命的最后的归宿依然是那魂牵梦系的故乡。
在外打拼的浪子总希望在一年的最后时刻，抛开一身的负担，回到自己的做梦都想回到的故乡。
当你回到故乡和家人围成一圈吃着团圆饭时，你是否感到平时没有的温馨。
每年的最后几日，或许在故乡的门槛上总坐在一个或两个人，那一个或两个人一直等待着自己的儿子或女儿快一点出现在自己的眼帘，是自己内心感到一丝安慰。
在外拼搏的浪子啊，先放放你手头的工作吧，在故乡的门槛上已经有一个或两个老人正在那里等你。
是时候回家看看他们了，有什么比他们还重要的呢
幼时在故乡门前和小伙伴一起在玩剪刀石头布时，每个人嘴边总洋溢着满意的幅度。
昔日的小伙伴可能现在已经外出打拼，但不要忘记你们都来自同一个故乡。
现在应该是时候聚在一起叙叙旧的时候了，大家一起围着昔日玩耍的凉亭，一起谈谈最近几年的人生色彩，那是多么美妙的镜头啊。
长大后回到故乡是否又找回了昔日和小伙伴一起玩耍的感觉，让自己感到放松和心宽。
回到故乡后，抛开官场的业务给自己好好放个假吧。
是时候回家看看了，现在还不晚。
故乡给我们太多美好的记忆，种种感情都不能表达我们对故乡的情义。
在这个生我们养我们的地方，我们体会到在其他地方体会不到的温馨与舒适，因为这是我们的故乡，它重来都没有抛弃过我们。
快背上你的背囊，踏上回乡的神圣之路。
故乡啊
故乡
它无时无刻都为你张开双臂，奉上最温暖的怀抱。
20年后的故乡作文开头怎么写
每个人都有自己的家乡，那是我们成长的地方。
二十年后，我们的家乡会是什么样子的呢
让我们来一次时空穿越到20年后的家乡去看一看。
