形容“商场热闹”的句子
俺来即兴写写玩玩：剁手达人逛商场，琳琅满目眼惶惶。
百货商场如仙境，商品齐整摆满堂。
刷卡签字忙不迭，购物过瘾已寻常。
商场打折信息颁，熙熙攘攘购物忙。
形容商场的句子
1、一大清早，九华的大街上便热闹非凡。
那琳琅满目的商品，令人眼花缭乱、目不暇接；那此起彼伏的叫卖声，不绝于耳；那扑鼻而来的香味，令人回味无穷。
我迫不及待地拉着妈妈的手在人群中钻来钻去。
2、瞧，街道上，各类车辆川流不息，把道路堵得
形容人心险恶的诗句有什么
1、《竹枝词九首代：刘禹锡人心不如水，等闲平地起波澜。
【翻译】人间世道“等闲平地”也会澜，真是令人防不胜防，“人心”比瞿塘峡水还要凶险。
2、《白头吟》唐代：李白两草犹一心，人心不如草。
【翻译】自然界的两草尚且如此，人心却不如草那样执著坚定。
3、《春居杂兴二首》宋代：王禹偁谁道无心便容与，亦同翻覆小人心。
【翻译】谁说无心就能逍遥自在，其实也像反覆无常的小人。
4、《人心吟》宋代：柴元彪人心仅一寸，日夜风波起。
【翻译】人心就那么大一点，却总是会有各自的欲望平地起波澜出事情。
5、《行路难》唐代：薛能何处力堪殚，人心险万端。
【翻译】人心险恶多变化，让人不停的殚精竭虑不知如何是好。
6、《至德三年春正月时谬蒙差摄海盐令闻王师收二京…五十韵》唐代：刘长卿人心悬反覆，天道暂虚盈。
【翻译】人心险恶变化无常，如同世界的盛衰、消长、兴亡等变化。
7、《感怀（十四首）》明代：杨基人心本无疑，理与势所侵。
【翻译】人的心本来什么都相信，但是被情理和势力掺杂，就会有所不同。
8、《杂剧·崔府君断冤家债主》元代：郑延玉人心不足蛇吞象，世事到头螳捕蝉。
【翻译】人贪心不足，就会被自己的欲望所害，到头来不过是螳螂捕蝉，黄雀在后。
9、《峡中行》唐代：雍陶楚客莫言山势险，世人心更险于山。
【翻译】不要觉得山势险峻，人心的险恶更甚于山。
10、《水浒传》明·罗贯中世间只有人心恶，万事还须天养人。
【翻译】世间人心最为险恶，一切还是要看天道的伦回。
小蛮腰的由来
何谓至情至性常认为至情至性的人不圆滑，不世故，不虚伪；为人率真率性，胸怀坦荡、光明磊落。
想说就说，想做就做。
政治家不可能至情至性，他们要讲政治，顾大局。
要谨言慎行，不能随随便便地“说三道四”。
商人也不可能至情至性，行商的目的就是为了赚钱。
虚价促销，以次充好，商场的潜规则只考虑利润，不关心道德。
小市民什么事都得求人，要看别人脸色行事。
即使不心甘情愿，也要委曲求全。
想成为至情至性的人也难。
倒是有许多文人，不在乎旁人的议论，能够不管不顾地按照自己的原则去为人做事。
徐志摩恐怕称得上是一个性情中的文人了，“悄悄的我走了，正如我悄悄的来。
”他在情场上的那股认真劲，实在可以说是举世无双。
恐怕有许多年轻人，已经把他的经典诗句用到了自己的情书里。
徐志摩貌似婉约，其实性情奔放。
为了追求林徽因，他主动离婚。
为了追求陆小曼，他吃尽苦头。
但他硬是死不回头的把这条路走到两眼发黑，直到乘飞机坠毁，也没有回头。
蔡元培为其写了挽联： 谈话是诗，举动是诗，毕生行径都是诗，诗的意味渗透了，随遇自有乐土； 乘船可死，驱车可死，斗室生卧也可死，死于飞机偶然者，不必视为畏途。
古往今来，真正能称得上性情中人的不多。
因为性情中人还有另一个癖性，就是不识时务。
不识时务的人，人称“杠头”。
梁漱溟就是一个典型的“杠头”。
国民党统治时期，他跑到延安，对国统区说三道四，令蒋介石很不爽。
建国初期他又直言不讳地批评中国的农村政策，弄得本来对他印象不错的心里也很不爽。
文革期间要他“批林批孔”，他本可顺水推舟地骂几句孔老二。
可他偏说，“批林批孔”是政治，批林可以，批孔不同意。
别人逼着他发表观点，他就来了杠劲。
说什么“三军可夺帅，匹夫不可夺志”。
因此他也就成了那个时代的典型反面教员。
然而梁漱溟貌似倔强，其实平和。
他有“虽千万人吾往矣”的大勇，却始终以入世的态度做事，以出世的态度做人，从不汲汲于名利。
他的确可以称得上是一个至情至性的人。
人们称他为中国最后的大儒，并不为过。
被誉位清华四大国学大师之一的陈寅恪（另外三位是王国维、梁启超和我们常州的赵元任），也不愧为一个性情中人。
他貌似荒寒，其实情热。
他倾慕柳如是，为了替他正名，这位晚岁失明的国学泰斗，不顾个人毁誉，旁征博引地撰写了长篇传记《柳如是别传》，替一个风尘女子辩怨。
无愧为具有真心情的心情中人。
然而他做学问，却特别严谨。
他崇尚“独立之精神，自由之思想”，从不趋炎附势。
1953年，中央决定，让他出任中国科学院历史研究所第二所所长。
这对一般文人来说是个求之不得的事，可他却提出了两个条件。
第一条：“允许中古史研究所不宗奉马列主义，不学习政治。
”第二条：“请毛公或刘公给一允许证明书，以作挡箭牌。
”他觉得“最高当局也应和我有同样看法，应从我之说。
否则，就谈不到学术研究。
”这不仅是不识时务，简直就是狂妄自大。
好像缺了他陈寅恪，历史研究所就办不成似的。
好在毛公刘公没有追究他的狂悖，但他的这两个条件，即便现在，也难让人接受。
历史研究所所长一职自然就只能另觅人选了。
上述仅是个例，并不能说明所有的文人都能至情至性的。
无论在乱世，还是在治世，文人大都明哲保身。
只有真文人，才能真正的率情率性。
顾炎武在《日知录》中说：“士当以器识为先，一命为文人，则无足观矣。
”他实际上是在鞭笞那些无真知、无傲骨、无操守的伪文人。
现在这些“三无文人”就像三无产品一样充斥于市，人间遂平添出许多的扰攘和喧嚣。
真文人应从真里面求善，从善里面求美。
伪文人热衷于名利权位，不惜借用厚黑学的手法立命安身。
真文人容易得罪人，所以在任何时代都不大会受到欢迎。
但他们也不会像恐龙那样绝迹，因为大多数人认可而且喜欢那种至情至性的真性情。
文人并非无足观，至情至性的真文人，无论在哪个时代，一样会有众多粉丝。
2012.3.6
