读了《三游洞游记》我不禁吟起李白的诗句：
读了《三游洞游记》我不禁吟起李白的诗句：朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
（“三游洞”位于西陵峡畔，葛洲坝库区，唐代的李白来这里游览过。
）
关于洞的诗句大全
元稹草引风轻驯虎睡，洞驱云入毒龙归。
【八月六日与僧如展前松滋主簿韦戴同游碧涧寺赋得扉字韵寺临蜀江内有碧涧穿注两廊又有龙女洞能兴云雨诗中喷字以平声韵】无可洞中避暑青苔满，池上吟诗白鸟过。
【题崔驸马林亭】王起壶中世界青天近，洞里烟霞白日闲。
【赠毛仙翁】王维洞门高阁霭馀辉，桃李阴阴柳絮飞。
【酬郭给事】山压天中半天上，洞穿江底出江南。
【送方尊师归嵩山】卢汝弼应笑随阳沙漠雁，洞庭烟暖又思归。
【鸳鸯】白居易郡中乞假来相访，洞里朝元去不逢。
【寻郭道士不遇】十只画船何处宿，洞庭山脚太湖心。
【宿湖中】洞庭贡橘拣宜精，太守勤王请自行。
【拣贡橘书情】岩前宝磬转松韵，洞口灵池应海潮。
【西岩山】天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷。
【题天柱峰】皮日休林下醉眠仙鹿见，洞中闲话隐芝闻。
【怀华阳润卿博士三首 其二】刘长卿洞庭何处雁南飞，江菼苍苍客去稀。
【青溪口送人归岳州】汉口夕阳斜渡鸟，洞庭秋水远连天。
【自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源（一作元）中丞】刘沧客舍经时益苦吟，洞庭犹忆在前林。
【和友人忆洞庭旧居】刘禹锡曲盖幽深苍桧下，洞箫愁绝①翠屏间。
【阳山庙观赛神】刘得仁壶中泻酒看云影，洞里逢师下鹤迎。
【送祖山人归山】吕岩世上光阴催短景，洞中花木任长年。
【七言 其八十一】洞里风雷归掌握，壶中日月在胸襟。
【七言 其八十二】牟融洞里无尘通客境，人间有路入仙家。
【天台】羊士谔洞箫日暖移宾榻，垂柳风多掩妓楼。
【游郭驸马大安山池】许浑林下草腥巢鹭宿，洞前云湿雨龙归。
【晚自东郭回留一二游侣】洞庭烟月③如终老，谁是长杨谏猎臣。
【与郑秀才叔侄会送杨秀才昆仲东归】几回策杖终难去，洞口云归不见山。
【泛溪夜回寄道玄上人】齐己天际雪埋千片石，洞门冰折几株松。
【寄庐岳僧】长忆前年送行处，洞门残日照菖蒲。
【寄萍乡唐禀正字】洞庭栽种似潇湘，绿绕人家带夕阳。
【谢橘洲人寄橘】张果修成金骨鍊归真，洞锁遗踪不计春。
【题登真洞】张籍洞里仙家常独往，壶中灵药自为名。
【太白（一作山）老人】洞庭已置新居处，归去安期与作邻。
【寄王六侍御】楼中赊酒唯留药，洞里争棋不赌钱。
【罗（一作赠）道士】
谁知到白居易《三游洞序》的原文以及翻译
三游洞位于西陵峡畔，葛洲坝库区。
它历史悠久，成名于唐朝,相传公元819年，著名诗人白居易和弟弟白行简与诗人元稹在夷陵不期而遇,三人结伴同游西陵山，发现了此洞，就在那里游玩，后人称此是“前三游”。
后来，苏洵和苏轼、苏辙父子三人也来游玩，史称“后三游”。
三游洞在半山腰，上面是刀削一样的悬崖峭壁，洞下边的悬崖直插长江水中。
我们顺着一米来宽的小路，绕进了三游洞。
这洞很宽敞，可以容纳一百多人，洞顶上的水一点一点滴在地上。
左右两边还有很多大大小小高高矮矮的石像，都雕刻地十分精巧。
洞外的石壁上刻着许多提词和诗句，我走过去仔细看了看，可我一个字都不认识，因为都是写的繁体字，有的画了许多圈圈点点，我猜不出是什么意思。
走出三游洞，我来到望江亭，在这里可以饱览西陵峡的风光。
亭子右边有一个大平台，叫擂鼓台。
旁边有一座一米多高的张飞塑像，粗腰长腿，一双眼睛炯炯有神。
他望着江心，手握木棒，好象正在击鼓。
这就是张飞擂鼓台。
今天玩得不仅开心，而且还增长了不少历史知识，宜昌的景点真美
宜昌三游洞有何景色?能描述一下吗?
三游洞内外有很多碑刻与壁刻，具有历史价值与书法欣赏价值，是十分珍贵的文物。
唐宋以来，白居易、元稹、白行简、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、黄庭坚、陆游等历代游览过三游洞的名人，以及在夷陵任过职的官吏，或题写诗文、或刻碑记事，共作壁刻、碑刻100多件。
保存下来并已经发现的近60件，楷、隶、篆、行、草各体皆备。
像清人陆维的隶书壁刻“鬲凡”，陈建候命长女闺瑛用小篆书写的《占合掌岩》巨幅壁刻“合掌岩高石不顽，化工有宝秘形山，辟开混沌蒙窍，露出人间生死关”。
均堪称书法上品。
出三游洞沿石阶下行到下牢溪畔，悬崖腰畔有一方形石井，依峭壁上履石亭，这便是“陆游泉”。
据地方志记载，宋代爱国诗人陆游，路经夷陵游览了三游洞。
他发现下牢溪上方有一潭清冽的泉水，取水煎茶，气香味甘，赞赏之余留下诗词：“囊中日铸传天下，不是名泉不合尝。
”这便是陆游泉的来历。
在三游洞的西陵山顶面临大江处，有一柱形石峰，上有小平台，遍是著名的“张飞擂鼓台”。
据地方志记述，三国时期蜀汉猛将张飞在宜都郡（今宜昌）任太守时，曾在此台擂鼓督练兵士。
猛将张飞的所雕像背依幽深峡谷，下临滚滚长江，环眼圆睁，虎须戟张，巨臂挥捶，似闻隆隆能够战鼓声，再现了这位古代名奖的勃勃英姿，游人至此，纷纷摄影留念。
擂鼓台是游客最喜爱的景观。
三游洞顶临下牢溪口的山峰上有一座重檐三叠、金瓦朱栏、由“品”字形三亭组合的亭阁，这便是“至喜亭”。
至喜亭始建于宋朝，由峡州（今宜昌）太守朱庆基修建在大江边，为的是方便船夫和商旅休憩。
景佑四年（1037年）文学家欧阳修任夷陵县令时，专为此亭撰写了《峡州至喜亭记》，使此亭成为宋代峡州三大胜境之一。
《巴楚乐宫》展出的巴楚乐器“八音”齐全，乐舞图象婀娜多姿，在古色古香的舞台上，身穿古典民族服装的演（奏）员，以复仿制的15类97件巴楚乐器，奏楚曲巴乐，拌巴歌楚舞。
您将在悠扬的音乐中，仿佛听到屈子仰天吟《国殇》，昭君离乡琵琶声；在浓郁的民族舞蹈气息里，可以感受到龙舟竞渡的波飞浪溅，桔茶飘香的丰收喜悦。
从而更增添了爱宜昌，爱三峡，献身中华的赤字之情。
1995年3月，国务院三峡办在京召开了“三峡刻石协调会”后，刻石工程正式动工。
1996年4月刻石工程第一阶段（组委会将之命名为“三峡刻石第一观”）基本完工。
它由印章刻石和摩岩刻石两部分组成。
印章和书画的作者为国内外知名华人中国画画家。
如叶浅序、关山月、吴作人、启功、沈鹏等144位作品283件，刻于三峡大坝17公里处的天柱山峭壁上，其中又取大坝江心石刻制印章127枚，其风格各异。
镌刻精致，依石取势，天然而成，将画家常用章放大成印章石雕，此举乃我国史学上之新举、李鹏同志曾赞誉这批艺术品“内容健康，品格高尚”。
为保护好这些艺术珍品，经宜昌市文化局批准，将印章刻石迁于三游洞，键成“世界华人国家印章刻石园”供游人欣赏。
中华震旦角石俗称三峡石笋，震旦为中国年代古称，因其化石石形似竹笋，故俗名称之为石笋。
该化石仅发现于中国三峡地区。
他是一种生活在四亿四千万年前海洋中的凶猛食肉无椎脊动物，由于地壳的运动变化，使其被埋于坚硬的石灰岩之中，而成为一种海生无椎脊软件动物化石，属于头足类鹦鹉超目，是中国古生代奥陶纪的重要化石之一，其数稀少，尤是珍贵。
