窈窕淑女的古诗里的原文
1、出处：诗经·周南·关关关雎鸠，在河之洲。
窈女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
2、译文：关关和鸣的雎相伴在河中的小洲。
那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。
参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。
那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。
追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。
长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。
参差不齐的荇菜，从左到右去采它。
那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。
参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。
那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。
3、注释：⑴关关：象声词，雌雄二鸟相互应和的叫声。
雎鸠（jū jiū）：一种水鸟名，即王鴡。
⑵洲：水中的陆地。
⑶窈窕（yǎo tiǎo）淑女：贤良美好的女子。
窈窕，身材体态美好的样子。
窈，深邃，喻女子心灵美；窕，幽美，喻女子仪表美。
淑，好，善良。
⑷好逑（hǎo qiú）：好的配偶。
逑，“仇”的假借字，匹配。
⑸参差：长短不齐的样子。
荇（xìng）菜：水草类植物。
圆叶细茎，根生水底，叶浮在水面，可供食用。
⑹左右流之：时而向左、时而向右地择取荇菜。
这里是以勉力求取荇菜，隐喻“君子”努力追求“淑女”。
流，义同“求”，这里指摘取。
之：指荇菜。
⑺寤寐（wù mèi）：醒和睡。
指日夜。
寤，醒觉。
寐，入睡。
又，马瑞辰《毛传笺注通释》说：“寤寐，犹梦寐。
”也可通。
⑻思服：思念。
服，想。
《毛传》：“服，思之也。
”⑼悠哉（yōu zāi）悠哉：意为“悠悠”，就是长。
这句是说思念绵绵不断。
悠，感思。
见《尔雅·释诂》郭璞注。
哉，语气助词。
悠哉悠哉，犹言“想念呀，想念呀”。
⑽辗转反侧：翻覆不能入眠。
辗，古字作展。
展转，即反侧。
反侧，犹翻覆。
⑾琴瑟友之：弹琴鼓瑟来亲近她。
琴、瑟，皆弦乐器。
琴五或七弦，瑟二十五或五十弦。
友：用作动词，此处有亲近之意。
这句说，用琴瑟来亲近“淑女”。
⑿芼（mào）：择取，挑选。
⒀钟鼓乐之：用钟奏乐来使她快乐。
乐，使动用法，使……快乐。
与窈窕淑女君子好逑相反的诗句有哪些啊
悠哉悠哉,辗转反侧。
诗词窈窕淑女什么
窈窕淑女，君子好逑出自先秦诗人佚名的《国风·周南·关雎》关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
谁知道‘关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
’全部诗句是
洛阳，这座东方文明的圣地，自然孕育了东方文学。
一、诗歌渊源于洛 诗歌与音乐同源，《吕览??古乐》所记帝喾时的《九韶》、《六列》、《六英》等古乐，并称为“声歌”，其实都是上古的歌曲。
《吕览??音初》论音乐的起源时，把帝喾次妃有娀氏所作《燕燕往飞》称之为北音，禹之妃涂山氏的侍妾所作《候人兮猗》称之为南音，夏后氏孔甲所作《破斧之音》，称之为东音，殷整甲(即夏后氏胤甲)徒西河，犹思故处，乃作西音。
由于帝喾、禹、孔甲、胤甲均立都于河洛地区，因此四音实为上古的洛阳诗歌。
商周之际，四音化为十五国风，西周设有采诗之官，采入庙堂，与庙堂之歌小雅、大雅、颂一起并称为“诗”，经孔子删定后，称为《诗三百》或《诗经》，计305篇。
风是诸侯各国的乐歌，其中大部分是周代民歌，是《诗经》的精华。
著名学者闻一多撰著《文学的历史动向》中指出：“对近世文明影响最深最大的四个古老民族——中国、印度、以色列、希腊——都在差不多同时猛抬头，迈开了大步，约在纪元前一千年左右，在这四个国度里，人们都歌唱起来，并将他们的歌记录在文字里，留传到后代。
在中国《诗三百》里最古部分——《周颂》和《大雅》，印度的《黎俱吠陀》(Rig-veda)，《旧约》里最早的《希伯来诗》篇，希腊的《伊利亚特》(ILiad)和《奥德赛》(Odyssey)——都约略同时产生……四个文化猛进的开端都表现在文学上。
”洛阳作为我国古代文化的发祥地，其文学创造以上古神话启其端绪，先秦诗歌接踵而起，直至明清小说，无不反映中国古典文学的源脉。
而先秦至唐宋，洛阳作为历代建都之地、政治文化的中心，这段时期内的文坛代表人物必然以洛阳一带为活动中心。
因此，文学作为文化传播的媒介与载体，使我们仅从洛阳文学的发展，就可以看到中华文化的精神风貌与民族特征。
一部洛阳文学史，就是中华文学史的缩写。
中国文学的首唱是诗，而《诗经》是我国第一部诗歌总集，代表了自西周初年至春秋时期大约500余年的诗歌创作。
《诗经》是我国文学的光辉起点，它的出现以及它的思想性和艺术成就，是我国文学发达最早的标志，在我国乃至世界文化史上都占有极高的地位。
“在心为志，发言为诗”。
《诗经》的杰出艺术成就，首先在于它卓越地映射出时代的心声，通过风、雅、颂各种诗体和赋、比、兴的手法，以美丽的辞藻和婉转含蓄的比喻，表达了作者的情志。
《周南》产生于西周末年、东周初年，产生的地域在洛阳。
《王风》10篇，大约是东周初年间的作品，也是产生于周都洛阳的。
雅又分为大雅与小雅，是朝廷的正声，是周王朝京都乐歌，颂是一种宗庙祭祀用的舞曲。
可以说《诗经》是以洛阳为中心的，以河洛地区为代表的我国最早的诗歌总集。
《诗经》开篇第一首便是与洛阳有关的《关雎》。
“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
” 因为是《诗三百》的第一篇，《关雎》自古以来特别受读者青睐。
正统的注解者甚至附会说，这是歌颂“后妃之德”。
但从诗句本身就可以看出，这其实不过是一首普通的情歌。
君子、淑女都只是对主人公的一种美称，人总是会美化自己的意中人，兼带着也会美化一下自己。
从诗里描写的景象看，爱情的产生似乎和水边的劳动有关。
关关叫的水鸟，发出的是一种爱情的信号。
采荇菜的姑娘，腰身苗条，姿态娴雅，左一把，右一把，采摘着随水漂漾的青青荇叶。
见此情景的青年男子，止遏不住心中的爱慕，做着成双成对的美梦，醒着梦里都在追求她。
爱情受挫的夜晚是漫长的，翻来覆去睡不着的滋味既苦涩又甜蜜。
《诗经》奠定了我国古典诗歌现实主义的基础，她是传统诗歌的源头和根。
二、散文开启于洛 夏商周三代都洛，其历史文献结集为《尚书》。
《尚书》不仅是文告、会议记录等应用文体的滥觞，还开辟了古代散文的先河。
《尚书》记言叙事，绘声绘色，生动形象。
不少篇章已出现成熟的辞格，如《梓材》用种地，建房，做器三个生活中常见的事理作比喻，说明创业和守成的关系，自然贴切，具有较强的说服力。
《尚书》为后世散文创作奠定了基础。
此外，记述周代历史的《逸周书》和洛阳出土的钟鼎铭文都是早期散文的优秀作品。
与关关雎鸠 在河之洲 窈窕淑女 君子好逑相反的诗句是?
出自先秦诗人佚名的《国风·周南·关雎》关关雎鸠,在河之洲.窈窕淑女,君子好逑.参差荇菜,左右流之.窈窕淑女,寤寐求之.求之不得,寤寐思服.悠哉悠哉,辗转反侧.参差荇菜,左右采之.窈窕淑女,琴瑟友之.参差荇菜,左右芼之.窈窕淑女,钟鼓乐之.望采纳~~~~~~
