古人和现代人在古刹腊八施粥时写的诗词。
清·道光帝——《腊八粥》 一阳初夏中大吕，谷粟为粥和豆煮。
应时献佛矢心虔，默祝金光济众普。
盈几馨香细细浮，堆盘果蔬纷纷聚。
共尝佳品达沙门，沙门色相传莲炬。
童稚饱腹庆州平，还向街头击腊鼓。
2.今朝佛粥更相馈,更觉江村节物新 （宋代大诗人陆游）
寺院腊八施粥横幅标语大全
佛粥传妙悟 须臾变态皆自我 象物类形无不可 。
十方世界无处不如来 五颜六色去病腊八粥 。
周遍智慧海 色满众香界 说法祇树林 随处结祥云 。
佛陀成道日 腊八飘香时 慧命得精进 供养遍十方
西安腊八施粥寺院
腊八西安各大寺庙免费舍粥大兴善寺地址：雁塔区兴善寺西街55号（小寨附近西北方向）途经公交：701路广仁寺地址：莲湖区西北一路152号 广仁寺途经公交：509路，712路香积寺地址：长安区郭杜镇香积寺村\\\/另赴西安市白鹿原儿童村给孩子送粥途径公交：4-14、322、游9青龙寺地址：雁塔区西影路与雁翔路十字向北350米途经公交：19路，41路，526路，607路，25路，400路，45路，48路，521路 ，606路，903路，游6路，237路，242路，525路，K606路卧龙寺地址：碑林区柏树林街35号途经公交：258路，309路，619路罔极寺地址：碑林区炮房街49途经公交：47路 263路 8路 27路 37路 43路 102路 203路 300路 602路 622路 704路 709路 714路 715路 903路(东门或鸡市拐站下车步行至)大慈恩寺地址：雁塔南路北口大雁塔南广场北侧途径公交：5路 19路 21 路 22路 23路 24路 27路 30路 34路 41路 44路 224路 237路 242路 401路 408路 500路 500路区 间 501路 521路 526路 527路 601路 606路 609路 619路 715路 933路 游8路 游9路
2011 年徐州腊八节施粥几点开始 有哪些施粥点
徐州的11个寺庙都施粥从5点开始 人最多的还是云龙山的兴化
腊月初八是佛家什么记念日
腊八节，俗称“腊八”，即农历十二月初八，是佛教纪念佛祖释迦牟尼成道的节日，融进中国文化以后，形成了历代风俗及重大节日之一。
据宋朝吴自牧撰《梦梁录》卷六载：“八日，寺院谓之‘腊八’。
大刹寺等俱设五味粥，名曰‘腊八粥’。
”在宋代，腊八煮粥已成为民间食俗，当时的帝王还以下赐八宝粥来笼络众臣。
2500多年前，印度迦毗罗卫国的太子乔达摩·悉达多，有感于人世间的生老病死带来的痛苦，毅然舍弃王位，在雪山苦行六年，常常日食一麦一麻，后来他发现一味苦行并非解脱之道，于是放弃苦行下山，这时一位牧女见到他虚弱不堪，便以乳糜、水果等熬粥供养他，太子恢复体力后，在菩提树下入定七日，于腊月初八日，睹明星而悟道成佛，世人称其为“释迦牟尼佛”。
佛教于2000多年前传入中国后，与中国文化相融合，世俗的民众称其为“佛祖”，而受四大名著《西游记》的影响，又称其为“如来佛”。
后人为了纪念佛祖成道，就叫这一天定为腊八节，又称为“佛成道节”、“成道会”和“法宝节”，是佛教盛大的节日之一。
同时，腊八节这一天也是殊胜的日子，如有行善、吃素、放生、供灯、持咒、诵经等行为，皆有无量之功德。
腊八节施粥有十种功德（施粥者施寿、施色、施乐、施力、施辩；饮粥者灭饥、除渴、顺气、净腹、助化）：——施粥的人会①寿命延长、②身体容颜会变得更健康美丽、③施粥也是给予了饮粥者欢乐、④给予饮粥者身体补充能量、⑤增加别人饮粥者的智慧；——饮粥者则能⑥免除饥饿、⑦止渴、⑧理顺气息、⑨清净肠胃、⑩帮助消化。
腊八古诗文
腊八节是我国民间重要的传统节日，历史上，许多文人墨客争相咏颂腊八节，留下了不少脍炙人口的名篇佳作。
1、清·顾梦游——《腊八日水草庵即事》 清水塘边血作磷，正阳门外马生尘。
只应水月无新恨，且喜云山来故人。
晴腊无如今日好，闲游同是再生身。
自伤白发空流浪，一瓣香消泪满巾。
2、晋·裴秀——《大腊》 晋时河东闻喜人裴秀，由魏仕晋，不觉又到岁终腊日，提笔挥毫写出《大腊》诗一首:“日躔星记，大吕司晨。
玄象改次，庶众更新。
岁事告成，八腊报勤。
告成伊何，年丰物阜。
丰裎孝祀，介兹万祜。
报勤伊何，农功是归。
穆穆我后，务蕾蒸黎。
宣力菑亩，沾体暴肌。
饮飨清祀，四方来绥。
充仞郊甸，鳞集京师。
交错贸迁，纷葩相追。
掺袂成幕，连衽成帷。
有肉如丘，有酒如泉。
有肴如林，有货如山。
率土同欢，和气来臻。
祥风协调，降祉白天。
方隅清谧，嘉祚日廷。
与民优游，享寿万年。
”诗中描述了古代腊祭时，祭祀百神，向百神报告“年丰物阜”的好年景，感谢百神保佑万事成功的场景。
3、北齐·魏收——《腊节》 诗曰:“凝寒迫清祀，有酒宴嘉平。
宿心何所道，藉此慰中情。
”写出了寒凝大地、数九隆冬时节，人们在桌上摆上肉酒以祭祀百神，感谢百神的福佑，抒发久已宿居于心中的敬神之情。
4、唐·杜甫——《腊日》 诗曰:“腊日常年暖尚遥，今年腊日冻全消。
侵凌雪色还萱草，漏泄春光有柳条。
纵酒欲谋良夜醉，还家初散紫宸朝。
口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄。
”从诗句中可以看出，往年的腊日天气还很冷，温暖离人还很遥远。
而当年腊日气候温和，冰冻全消。
诗人高兴之余准备辞朝还家，纵酒狂饮欢度良宵，但此时此刻，他又因感念皇帝对他的恩泽，不能随便走开。
5、宋·陆游——《十二月八日步至西村》 诗曰:“腊月风和意已春，时因散策过吾邻。
草烟漠漠柴门里，牛迹重重野水滨。
多病所须惟药物，差科未动是闲人。
今朝佛粥交相馈，更觉江村节物新。
”诗中写道，虽是隆冬腊月，但已露出风和日丽的春意。
柴门里草烟漠漠，野河边有许多牛经过的痕迹。
腊日里人们互赠、食用着佛粥(即腊八粥)，更感觉到清新的气息。
6、清·李福——《腊八粥》 清代《清嘉录》引用了李福的《腊八粥》一诗:“腊月八日粥，传自梵王国。
七宝美调和，五味香掺入。
用以供伊蒲，藉之作功德。
僧民多好事，踵事增华饰。
此风未汰除，歉岁尚沿袭。
今晨或馈遗，啜这不能食。
吾家住城南，饥民两寺集。
男女叫号喧，老少街衢塞。
失足命须臾，当风肤迸裂。
怯者蒙面走，一路吞声泣。
问尔泣何为，答之我无得。
此景望见之，令我心凄恻。
荒政十有二，蠲赈最下策。
悭囊未易破，胥吏弊何敦。
所以经费艰，安能按户给。
吾佛好施舍，君子贵周急。
愿言借粟多，苍生免菜色。
此去虚莫偿，嗟叹复何益。
安得布地金，凭杖大慈力。
倦然对是的，趾望丞民粒。
”这首诗详尽地描述了腊八粥的起源和制作方法，同时还反映了旧时荒政歉收、百姓饥饿和佛寺施粥的情景，思想内容极为深刻。
7、清·道光帝——《腊八粥》 清代，朝廷于腊八这天，有赐粥的风俗。
清道光皇帝曾作诗《腊八粥》:“一阳初夏中大吕，谷粟为粥和豆煮。
应时献佛矢心虔，默祝金光济众普。
盈几馨香细细浮，堆盘果蔬纷纷聚。
共尝佳品达沙门，沙门色相传莲炬。
童稚饱腹庆州平，还向街头击腊鼓。
”可以想见，施散腊八粥和皇家食用腊八粥必然是万头攒动，人涌如潮。
8、清·夏仁虎——《腊八》 诗曰:“腊八家家煮粥多，大臣特派到雍和。
圣慈亦是当今佛，进奉熬成第二锅。
”诗中描写道，腊八一到，民间家家户户都要煮腊八粥吃，而朝廷乃当世活佛，他也要到雍和宫煮粥奉佛并赐大臣、诸王、宫妃等。
据文献记载，清代雍和宫有四口煮粥的大锅，锅最大的直径为二米，深一米五，可容米数担。
熬粥时，第一锅粥是奉佛的，第二锅粥是赐给太后和帝后家眷的，第三锅粥是赐给诸王和少主府的，第四锅粥是赐给喇嘛的。
嵩山少室寺腊八施粥
哦，没有听说罔极寺在腊月初八这天十周
