多尔衮为什么没有后代
揭秘多尔有后代的原因在清朝史上，多尔衮绝对是一位中坚人为大清的繁荣和疆域拓，做出别人无法比拟的贡献。
皇太极死后，新帝顺治年幼，而清朝面临着刚入关，危机四伏，作为摄政的多尔衮成为大清的脊梁，四处征战，稳固了大清200多年的基业。
多尔衮是一个悲情式的人物，两次问鼎帝位失败，一生最喜欢顺治，而当自己死后不到2个月，顺治竟然免掉了多尔衮所有的爵位，拔棺鞭尸。
这些可能还不是最悲情的，最悲情的是，辉煌一生的多尔衮娶了10个媳妇，竟然只有一个姑娘，连一个儿子都没有，无法延续烟火。
说起多尔衮身边的女人，那实在是太多了
他的一生，妻妾有十多个
有名有姓、能够知道其父母是何人的就有六妻四妾
这六个妻子是： 结发妻子博尔济吉特氏（蒙古科尔沁台吉吉桑阿尔寨之女），死后被多尔衮私自上谥号为敬孝忠恭正宫元妃； 娶福晋佟佳氏（尚书孟噶图之女）； 三娶福晋扎尔莽博尔济吉特氏（根杜尔台吉之女）； 四娶福晋科尔沁博尔济吉特氏（拉布希西台吉之女）； 五娶福晋科尔沁博尔济吉特氏（索诺布台吉之女，即原豪格的福晋）； 六娶福晋朝鲜李氏（金林郡公李开音之女）
他的四个小妾是：察哈尔公齐特氏（布延图台吉之女）、博尔济吉特氏（杜思噶尔卓农台吉之女）、济尔莫特氏（帮图武之女）、朝鲜李氏（李世绪之女）
在这十个妻妾当中，只有他的第六位福晋朝鲜李氏给他生养了一个唯一的女儿东莪（é）
其实这个朝鲜李氏是多尔衮在征服朝鲜的过程中，从朝鲜王宫里面抢来的
只是因为她替多尔衮生下了惟一的女儿，才被册封为福晋的。
多尔衮倒台后，东莪被送给了多尔衮的侄子、多铎的儿子信王多尼。
多尔衮亲生儿子多尔真清史学界沿袭清初摄政睿亲王多尔衮无血亲嫡子，故而以过继子多尔博承嗣的“盖棺定论”，其依据是清宫宗室的《玉牒》等均载记其因无亲子才过继其弟之子。
我们研究认定多尔衮不仅有一亲子，并且传承了后代。
所以，不惴浅薄，冒然探讨，以就教于学师方家。
《爱新觉罗家族全书》说：清初顺治时的“皇父摄政王”多尔衮，“虽然最少有10妃，但是他却未有子女后代。
只有传说中的1子1女。
1子便是多尔衮与豪格寡妻所生，不知去向，也不见于《玉牒》。
传说他还有1女，名叫东莪，系其六妃瓜尔佳氏所生。
然而，在其妃子中并无此人，六妃是朝鲜李氏。
在《玉牒》中只记多尔衮有1嗣子多尔博，是其同母弟多铎之第五子。
”⑴在清代官修典籍以及当代著述中，几乎无一例外地一致。
民国时伪满洲国溥仪主持编修的《爱新觉罗宗谱》中的《星源集庆》也自然人云亦云地说，和硕睿忠亲王多尔衮“初无子，以弟之子多尔博承继为嗣，后因罪案归宗。
”乾隆四十三年（1778年）二月，弘历皇帝发布诏谕为多尔衮平反，“仍令多尔博一支为之继嗣，以多尔博后裔淳颖承袭睿亲王，世袭罔替。
”⑵上述，已似成定论，无法逾越。
然而，果真如此吗
不管盖棺论定如何，起码还有“传说多尔衮有1子，但不知去向”的说法。
那么，多尔衮究竟有没有血亲嫡子呢
首先来看一下传说多尔衮有1子，究竟是“传说”，还是事实。
对此，首先提出质疑的是《皇父摄政王多尔衮全传》的作者周远廉、赵世瑜二位先生，他们记述多尔衮死后，其兄英亲王阿济格强迫原隶于睿亲王麾下的正白、正蓝二旗大臣依附于他，这些大臣曾说过这样一句话：“夫摄政王拥立之君，今固在也。
我等当抱王幼子依皇上以为生。
”⑶这句话的意思十分清楚明确，多尔衮死后，原隶多尔衮的两旗大臣不愿改隶英亲王阿济格，他们要忠心耿耿地抱定多尔衮的“幼子”，拥立顺治皇上以为生。
就是说，原属多尔衮的二大臣，愿抱多尔衮之幼子为新主子，而不依附于阿济格。
周、赵二位先生所引用的这句话出自《清世祖实录》顺治八年（1651年）春正月的“甲寅”（初六）日，即多尔衮死后27天，议政王、大臣第二次会议英亲王阿济格罪时，大臣吴拜、苏拜、博尔惠、罗什等追忆多尔衮死后一二日时，英亲王阿济格曾找多尔衮属下的二旗大臣强令其归附时说的话。
那么，《清世祖实录》记载这句话中多尔衮这唯一“幼子”究竟指的是谁呢
是指他的嫡血亲子呢，还是指过继子呢
现在，我们来分析一下。
实录中的原话是：“我等当抱王幼子，依皇上以为生。
”“抱王幼子”，首先说的“抱”，而不是说“拥”（立）。
抱幼子，用白话说，“抱孩子”。
这里没有说“拥立”王之子为王，而是“抱王之子”为王。
幼子既然是“抱”着的，就是这孩子很小，是还不会走路的孩子，这就肯定不是少儿，不是能可哪跑而无须抱的孩子。
因为不用抱着，而能自己走、自己跑的孩子，已是少儿了。
而当是时，多尔衮的过继子多尔博已然9岁。
在今天，9岁的孩子正是少儿，至十六七岁的为少年。
而在清初，满族人男14岁即视为成年，可结婚，女12岁即可出阁嫁人，那9岁的男孩，自然不属“幼儿”，既不是“幼儿”，自然不需“抱”，因为他已经能跑能跳，可拉弓射箭，入学读书了。
早期满族人，5岁即骑马拉弓射箭，八九岁就是少年儿童，十三四岁就娶妻生子了。
就说顺治皇帝吧，他是崇德三年（1638年）生，13岁那年的正月（顺治八年，1651年）就结婚娶媳妇了，当年十一月一日就生了皇长子，次年14岁时三月十五日生长女，第三年15岁时七月十七日生次子，十二月二日生次女，十三日生三女，16岁的三月十八日生下三子皇太子玄晔。
13岁就有了儿女了，我们能说同时期的9岁的多尔博是“幼子”，还“抱”在怀中吗
显然不能。
如此说，多尔衮隶下的二旗大臣所说的这“幼子”，首先肯定说不是其过继子多尔博。
那究竟是谁呢
理所当然地，应该是多尔衮“传说中下落不明”的亲生儿子。
那么，多尔衮的这亲生儿子的母亲是谁呢
他是何时出生的
又为什么没有公开露面并承嗣王位呢
周、赵二位先生推断说，多尔衮的这“一个儿子，其母是谁呢
从时间上推断不会是多尔衮早年的妻妾，很有可能是顺治七年（1650年）初续娶的豪格福晋博尔济锦氏”⑷。
他们又联系到明末清初诗人张苍水的诗句，“错将虾子作龙儿”，曾怀疑多尔衮与其侄豪格的孀妻博尔济锦氏结婚之时，其已有前夫之遗腹子在身了。
这里说是“遗腹子”虽然不对，却从另一面证实多尔衮确有“幼子”。
史已记载，多尔衮的大妃（元妃）博尔济吉特氏于“顺治六年十月去世”不到两个月，多尔衮就在顺治七年（1650年）正月续娶了博尔济锦氏，并于当年的九月二十七日申时生下唯一“幼子”，正如周、赵二位先生论述的，“此子并非豪格的遗腹子”，因为豪格早在顺治四年（1647年）三月因罪下狱，四月即在狱中自杀身亡，何能在二年半后有“遗腹子”呢
更何况此儿之母早在其出生前的9个多月即已嫁多尔衮
因此，周、赵二位先生肯定了此子“而乃多尔衮亲生之子，到顺治八年（正月）这个时候也不过只有几个月而已。
但此子后来的命运也不得而知”。
因此，乾隆为多尔衮恢复名誉，承袭亲王爵的乃是多尔博的后裔，“并非（多尔衮的）亲生后代”⑸。
笔者搜集整理研究满族谱书20年，于2002年搜集到了《爱新觉罗多尔衮家族谱》。
本谱书修撰于1982年，原修于乾隆四十八年（1783年）的谱书，在“文化大革命”的非常时期，被当年的“红卫兵”当作“四旧”焚烧成为灰烬，1982年重修族谱时，根据“幸好在（香）港留存多数资料”和当时尚在的所有坟碑碑文，新修了这部谱书。
而留存香港的资料，就是乾隆谱的草稿资料，多氏一支迁居香港时携带去的。
此谱所记世系自“高祖多尔衮”直至九世多财、十世多迪，所有男女（含嫁入女性）人物生卒年、月、日、时均记载凿凿，无一忽漏，如无确的，岂可胡诌乱编
况其多氏自二世祖以下即家传勘舆姓名之术，对其先人生辰八字尤视为珍，岂可敷衍
另外，多氏谱书收藏人多迪先生还珍存有据传是高祖多尔衮遗墨的9幅满文（遗墨），纸幅15×23㎝，其一幅较大者，是19×23㎝，全部是满文，大幅满文译成汉文是讲“仁”，“仁者之道”，几幅遗墨中均傍写有几个汉字。
9幅遗墨所用的纸均是“只有皇帝、皇后专用色明黄色纸”，说明9幅遗墨用纸使用人的高贵身份，也可以说“必是皇帝无疑”⑹。
假若将此纸验明正身，请笔记专家验明遗墨，必是多尔衮无疑。
因此，本家谱的真实性毋庸置疑。
这里根本不存在如辽宁沈阳市祖祖辈辈是汉人的于某，近年来却摇身一变而自称为爱新觉罗氏，被市满族联谊会除名，又以其他满族什么会长身份到处招摇张扬，以摄取荣誉，真是何苦来哉
多尔衮有亲子，还可以从其他几方面找到佐证。
其一，《皇父摄政王多尔衮全传》的作者，已经基本肯定《清世祖实录》中记的“幼子”不是遗腹子，“而乃多尔衮自己亲生之子”。
其二，《爱新觉罗氏家族全书》说，传说多尔衮有一子，下落不明。
传说虽不肯定，但可存疑。
其三，《爱新觉罗氏的后裔们》一书，说嘉瑠“是努尔哈赤（齐）第十四子多尔衮之后”⑺。
其四，北京的赵忆罗先生在《关于清睿亲王多尔衮后代情况的几个流传民间的史料》中说，“我在1982年左右看到过一篇评论李自成、郑成功和多尔衮的文章。
我问过当时我周围的老人（清末、民国初年生人），他们提起多尔衮时，说了这样一句话，‘留儿子披甲，传侄子爵位。
’”“2004年9月间，我在北京偶遇一位吴姓老人（89岁，不让我透露其姓名等情况），谈起多尔衮，他也说起这句话，他说，多尔衮抱养其侄子，并把爵位传给了养子，而多尔衮的亲生儿子却和一般旗人一样，去披甲当兵”⑻。
另外，赵忆罗先生在辽宁曾访问过一张姓老人（2004年93岁，2005年初去世，其女、女婿不愿透露老人名字）说，“他家祖先是多尔衮的包衣，他家一直传说多尔衮死后，他家祖先被分配给了多尔衮娶的哪位豪格孀妻，多尔衮与毫格孀妻生的那个男孩子后来没有多少家产，长大后，将就成家，一生是个普通的旗兵。
”这位老人还说，“多尔衮这支的后代多南下驻防”⑼。
赵忆罗先生还说，在北京民间还有个关于良弼的“说法”。
他说，“良弼（清末人）是近代史上一个很有名的人。
民间说他是多尔衮的后代，他上几代是四川（有说是湖北）驻防兵，到他（良弼）父亲时上访，才恢复了黄带子的地位”⑽。
关于少年厉害的诗句
朝的历史上，多尔衮绝对是一位中坚人物，为的繁荣和疆域的开拓，别人无法比拟的贡献。
皇死后，新帝顺治年幼，而清朝面临着刚入关，危机四伏，作为摄政的多尔衮成为大清的脊梁，四处征战，稳固了大清200多年的基业。
多尔衮是一个悲情式的人物，两次问鼎帝位失败，一生最喜欢顺治，而当自己死后不到2个月，顺治竟然免掉了多尔衮所有的爵位，拔棺鞭尸。
这些可能还不是最悲情的，最悲情的是，辉煌一生的多尔衮娶了10个媳妇，竟然只有一个姑娘，连一个儿子都没有，无法延续烟火。
说起多尔衮身边的女人，那实在是太多了
他的一生，妻妾有十多个
有名有姓、能够知道其父母是何人的就有六妻四妾
这六个妻子是： 结发妻子博尔济吉特氏（蒙古科尔沁台吉吉桑阿尔寨之女），死后被多尔衮私自上谥号为敬孝忠恭正宫元妃； 娶福晋佟佳氏（尚书孟噶图之女）； 三娶福晋扎尔莽博尔济吉特氏（根杜尔台吉之女）； 四娶福晋科尔沁博尔济吉特氏（拉布希西台吉之女）； 五娶福晋科尔沁博尔济吉特氏（索诺布台吉之女，即原豪格的福晋）； 六娶福晋朝鲜李氏（金林郡公李开音之女）
他的四个小妾是：察哈尔公齐特氏（布延图台吉之女）、博尔济吉特氏（杜思噶尔卓农台吉之女）、济尔莫特氏（帮图武之女）、朝鲜李氏（李世绪之女）
在这十个妻妾当中，只有他的第六位福晋朝鲜李氏给他生养了一个唯一的女儿东莪（é）
其实这个朝鲜李氏是多尔衮在征服朝鲜的过程中，从朝鲜王宫里面抢来的
只是因为她替多尔衮生下了惟一的女儿，才被册封为福晋的。
多尔衮倒台后，东莪被送给了多尔衮的侄子、多铎的儿子信王多尼。
多尔衮亲生儿子多尔真清史学界沿袭清初摄政睿亲王多尔衮无血亲嫡子，故而以过继子多尔博承嗣的“盖棺定论”，其依据是清宫宗室的《玉牒》等均载记其因无亲子才过继其弟之子。
我们研究认定多尔衮不仅有一亲子，并且传承了后代。
所以，不惴浅薄，冒然探讨，以就教于学师方家。
《爱新觉罗家族全书》说：清初顺治时的“皇父摄政王”多尔衮，“虽然最少有10妃，但是他却未有子女后代。
只有传说中的1子1女。
1子便是多尔衮与豪格寡妻所生，不知去向，也不见于《玉牒》。
传说他还有1女，名叫东莪，系其六妃瓜尔佳氏所生。
然而，在其妃子中并无此人，六妃是朝鲜李氏。
在《玉牒》中只记多尔衮有1嗣子多尔博，是其同母弟多铎之第五子。
”⑴在清代官修典籍以及当代著述中，几乎无一例外地一致。
民国时伪满洲国溥仪主持编修的《爱新觉罗宗谱》中的《星源集庆》也自然人云亦云地说，和硕睿忠亲王多尔衮“初无子，以弟之子多尔博承继为嗣，后因罪案归宗。
”乾隆四十三年（1778年）二月，弘历皇帝发布诏谕为多尔衮平反，“仍令多尔博一支为之继嗣，以多尔博后裔淳颖承袭睿亲王，世袭罔替。
”⑵上述，已似成定论，无法逾越。
然而，果真如此吗
不管盖棺论定如何，起码还有“传说多尔衮有1子，但不知去向”的说法。
那么，多尔衮究竟有没有血亲嫡子呢
首先来看一下传说多尔衮有1子，究竟是“传说”，还是事实。
对此，首先提出质疑的是《皇父摄政王多尔衮全传》的作者周远廉、赵世瑜二位先生，他们记述多尔衮死后，其兄英亲王阿济格强迫原隶于睿亲王麾下的正白、正蓝二旗大臣依附于他，这些大臣曾说过这样一句话：“夫摄政王拥立之君，今固在也。
我等当抱王幼子依皇上以为生。
”⑶这句话的意思十分清楚明确，多尔衮死后，原隶多尔衮的两旗大臣不愿改隶英亲王阿济格，他们要忠心耿耿地抱定多尔衮的“幼子”，拥立顺治皇上以为生。
就是说，原属多尔衮的二大臣，愿抱多尔衮之幼子为新主子，而不依附于阿济格。
周、赵二位先生所引用的这句话出自《清世祖实录》顺治八年（1651年）春正月的“甲寅”（初六）日，即多尔衮死后27天，议政王、大臣第二次会议英亲王阿济格罪时，大臣吴拜、苏拜、博尔惠、罗什等追忆多尔衮死后一二日时，英亲王阿济格曾找多尔衮属下的二旗大臣强令其归附时说的话。
那么，《清世祖实录》记载这句话中多尔衮这唯一“幼子”究竟指的是谁呢
是指他的嫡血亲子呢，还是指过继子呢
现在，我们来分析一下。
实录中的原话是：“我等当抱王幼子，依皇上以为生。
”“抱王幼子”，首先说的“抱”，而不是说“拥”（立）。
抱幼子，用白话说，“抱孩子”。
这里没有说“拥立”王之子为王，而是“抱王之子”为王。
幼子既然是“抱”着的，就是这孩子很小，是还不会走路的孩子，这就肯定不是少儿，不是能可哪跑而无须抱的孩子。
因为不用抱着，而能自己走、自己跑的孩子，已是少儿了。
而当是时，多尔衮的过继子多尔博已然9岁。
在今天，9岁的孩子正是少儿，至十六七岁的为少年。
而在清初，满族人男14岁即视为成年，可结婚，女12岁即可出阁嫁人，那9岁的男孩，自然不属“幼儿”，既不是“幼儿”，自然不需“抱”，因为他已经能跑能跳，可拉弓射箭，入学读书了。
早期满族人，5岁即骑马拉弓射箭，八九岁就是少年儿童，十三四岁就娶妻生子了。
就说顺治皇帝吧，他是崇德三年（1638年）生，13岁那年的正月（顺治八年，1651年）就结婚娶媳妇了，当年十一月一日就生了皇长子，次年14岁时三月十五日生长女，第三年15岁时七月十七日生次子，十二月二日生次女，十三日生三女，16岁的三月十八日生下三子皇太子玄晔。
13岁就有了儿女了，我们能说同时期的9岁的多尔博是“幼子”，还“抱”在怀中吗
显然不能。
如此说，多尔衮隶下的二旗大臣所说的这“幼子”，首先肯定说不是其过继子多尔博。
那究竟是谁呢
理所当然地，应该是多尔衮“传说中下落不明”的亲生儿子。
那么，多尔衮的这亲生儿子的母亲是谁呢
他是何时出生的
又为什么没有公开露面并承嗣王位呢
周、赵二位先生推断说，多尔衮的这“一个儿子，其母是谁呢
从时间上推断不会是多尔衮早年的妻妾，很有可能是顺治七年（1650年）初续娶的豪格福晋博尔济锦氏”⑷。
他们又联系到明末清初诗人张苍水的诗句，“错将虾子作龙儿”，曾怀疑多尔衮与其侄豪格的孀妻博尔济锦氏结婚之时，其已有前夫之遗腹子在身了。
这里说是“遗腹子”虽然不对，却从另一面证实多尔衮确有“幼子”。
史已记载，多尔衮的大妃（元妃）博尔济吉特氏于“顺治六年十月去世”不到两个月，多尔衮就在顺治七年（1650年）正月续娶了博尔济锦氏，并于当年的九月二十七日申时生下唯一“幼子”，正如周、赵二位先生论述的，“此子并非豪格的遗腹子”，因为豪格早在顺治四年（1647年）三月因罪下狱，四月即在狱中自杀身亡，何能在二年半后有“遗腹子”呢
更何况此儿之母早在其出生前的9个多月即已嫁多尔衮
因此，周、赵二位先生肯定了此子“而乃多尔衮亲生之子，到顺治八年（正月）这个时候也不过只有几个月而已。
但此子后来的命运也不得而知”。
因此，乾隆为多尔衮恢复名誉，承袭亲王爵的乃是多尔博的后裔，“并非（多尔衮的）亲生后代”⑸。
笔者搜集整理研究满族谱书20年，于2002年搜集到了《爱新觉罗多尔衮家族谱》。
本谱书修撰于1982年，原修于乾隆四十八年（1783年）的谱书，在“文化大革命”的非常时期，被当年的“红卫兵”当作“四旧”焚烧成为灰烬，1982年重修族谱时，根据“幸好在（香）港留存多数资料”和当时尚在的所有坟碑碑文，新修了这部谱书。
而留存香港的资料，就是乾隆谱的草稿资料，多氏一支迁居香港时携带去的。
此谱所记世系自“高祖多尔衮”直至九世多财、十世多迪，所有男女（含嫁入女性）人物生卒年、月、日、时均记载凿凿，无一忽漏，如无确的，岂可胡诌乱编
况其多氏自二世祖以下即家传勘舆姓名之术，对其先人生辰八字尤视为珍，岂可敷衍
另外，多氏谱书收藏人多迪先生还珍存有据传是高祖多尔衮遗墨的9幅满文（遗墨），纸幅15×23㎝，其一幅较大者，是19×23㎝，全部是满文，大幅满文译成汉文是讲“仁”，“仁者之道”，几幅遗墨中均傍写有几个汉字。
9幅遗墨所用的纸均是“只有皇帝、皇后专用色明黄色纸”，说明9幅遗墨用纸使用人的高贵身份，也可以说“必是皇帝无疑”⑹。
假若将此纸验明正身，请笔记专家验明遗墨，必是多尔衮无疑。
因此，本家谱的真实性毋庸置疑。
这里根本不存在如辽宁沈阳市祖祖辈辈是汉人的于某，近年来却摇身一变而自称为爱新觉罗氏，被市满族联谊会除名，又以其他满族什么会长身份到处招摇张扬，以摄取荣誉，真是何苦来哉
多尔衮有亲子，还可以从其他几方面找到佐证。
其一，《皇父摄政王多尔衮全传》的作者，已经基本肯定《清世祖实录》中记的“幼子”不是遗腹子，“而乃多尔衮自己亲生之子”。
其二，《爱新觉罗氏家族全书》说，传说多尔衮有一子，下落不明。
传说虽不肯定，但可存疑。
其三，《爱新觉罗氏的后裔们》一书，说嘉瑠“是努尔哈赤（齐）第十四子多尔衮之后”⑺。
其四，北京的赵忆罗先生在《关于清睿亲王多尔衮后代情况的几个流传民间的史料》中说，“我在1982年左右看到过一篇评论李自成、郑成功和多尔衮的文章。
我问过当时我周围的老人（清末、民国初年生人），他们提起多尔衮时，说了这样一句话，‘留儿子披甲，传侄子爵位。
’”“2004年9月间，我在北京偶遇一位吴姓老人（89岁，不让我透露其姓名等情况），谈起多尔衮，他也说起这句话，他说，多尔衮抱养其侄子，并把爵位传给了养子，而多尔衮的亲生儿子却和一般旗人一样，去披甲当兵”⑻。
另外，赵忆罗先生在辽宁曾访问过一张姓老人（2004年93岁，2005年初去世，其女、女婿不愿透露老人名字）说，“他家祖先是多尔衮的包衣，他家一直传说多尔衮死后，他家祖先被分配给了多尔衮娶的哪位豪格孀妻，多尔衮与毫格孀妻生的那个男孩子后来没有多少家产，长大后，将就成家，一生是个普通的旗兵。
”这位老人还说，“多尔衮这支的后代多南下驻防”⑼。
赵忆罗先生还说，在北京民间还有个关于良弼的“说法”。
他说，“良弼（清末人）是近代史上一个很有名的人。
民间说他是多尔衮的后代，他上几代是四川（有说是湖北）驻防兵，到他（良弼）父亲时上访，才恢复了黄带子的地位”
八句感谢历史老师的话
谢谢您将几千年的历史向我娓娓道来,我会牢记历史,创造美好未来.历史老师和学生一起成长，开心、好玩是老师最大的收获。
历史老师学校的地位不高，这不是历史老师的错，也不是学生和家长的错，更不是校长主任的错。
这是教育考试制度的错，因为中考、高考的考分权重不一样，就把学校的老师分成了三六九等，制度很无情，现实很无奈，不因为没有重视就没有了历史老师，不因为没有地位就没有了优秀的历史教师。
外部基于历史老师的只有那么多，我们选择了教师这个职业，就选择了一种社会角色，选择了一个岗位，就选择了一种生活方式，既然我们不能改变外部环境，我们可以善用自己的优势，避开自己的劣势，把选择的角色扮好，把选择的岗位站好，把自己的生活方式弄得好玩，弄得开心。
没有太多的钱没有关系，没有多高的地位也没有关系，只要学生开心就好，只要自己快乐就好。
当你选择了教师的职业，当你还没有找到更好的职业，那你就要做好你自己，以上将是你的心灵的安慰。
历史老师传播着人类文明，提炼着微言大义。
从盘古开天到卡扎菲、乔布斯，都是你的话题，你有选不完的素材、也有传承不完的文明。
昨是今非、物来人往，都有你的功劳也有你的错。
都说孔夫子是你的先人，不知当时的孔子可是今人史上描绘的圣人，传说中的孔子和实际中的孔子有多大差异都是历史老师口传深受的文明。
今日文明繁荣昌盛那是的的丰功，今日文明非昨日神态那是你的罪过。
铁肩担道义，不如传承真善美的文明；妙手著文章，一定不要莫须有历史。
我们的历史从来都是帝王将相的历史，是斗争历史、政治历史，没有妙曼温柔的进化只有血腥恐怖的厮杀，我们的文化史、我们的文明史、我们的经济发展史、科技发明史……，都需要历史老师去梳理，去传承光大。
历史老师诠释着榜样力量，洗刷着历史的丰碑。
我们的历史课程有数不尽旁征博引的典故，有无数励志向上的英雄豪杰，老师在诠释大义之时，如果没有感觉到没有历史的光辉，只是小和尚念经有口无心，给学生的只是形式，没有感染力的历史事实，历史是需要材料的，仅仅只靠材料是不能说明问题的；历史是需要事实的，仅仅只靠事实是不能启迪孩子的心灵的。
历史还要靠榜样、历史还要靠英雄去带领一群人去创造历史。
历史老师要用智慧去教育孩子们，今天的财富是如何积累的，今天的文明是如何创造的，今天的Iphone4给生活带来了什么
，有人活着就是为了改变世界，有人活着就是消费世界，还有人活着就是寄生于世界的。
历史老师要告诉孩子们从小就有一个理想，要做什么人
人生三件事，我是谁（我在何地），我要去哪里
在何地到哪里选择那条路
定位、目标和路径是人生都要经过的两点一线。
历史老师的使命就是要告诉我们的孩子把握自己的两点一线，人生的最高境界就是品素食如美味佳肴，看红尘似仙风道骨。
从学校文化的高度，可以看一个学校历史老师的风貌。
人与人的不同终归是目标的不同和选择的路径不同，在原点上人们之间的差异很小，从统计学意义上讲，95%的是常人，只有5%的是天才和愚人。
天才如果没有伯乐相识也有骈死于槽篱之间之时，愚人如果能有阿甘的坚持也有伟业之日。
那么95%的常人呢
通常因为路径不同和目标不同，最终到达的地方不同，学校在强调读书的重要性时，通常会编一条口号“读书的厚度决定着人生的高度”读书很重要，但是反思比读书更重要，而比反思更重要的是行动。
历史老师的行动首先在课程中，其次在教学中，努力的老师还可以在对外的传播中。
读书、反思、行动、传播，是一个老师成名成家的制胜法宝，我们的老师可以做到前三个环节，往往传播的功夫不足，思想需要交流，交流需要平台，最好的平台就是通过各种媒体传播，文字是最好的传播工具，秦始皇如果等到诺贝尔在世，一定是中国的诺贝尔奖得主，先皇书同文车同轨是最好的发明，也是最好的传播工具，微博只是把静态的文字变成了流动的文字。
如果乔布斯是秦始皇的臣民，这个世界今天会是什么样子
一切的想象皆有可能。
想象历史的人可以是向学生传播历史，挖掘文明的人，也可以是向学生歪曲历史、传播丑陋的罪人。
智者慧之于人，诲人不倦。
老师，大家都说您培养着祖国的栋梁； 我却要说，您就是祖国的栋梁。
正是您，支撑起我们一代人的脊梁
您像一支红烛，为后辈献出了所有的热和光
您的品格和精神，可以用两个字就是 ——燃烧
不停的燃烧
您讲的课，是那样丰富多采， 每一个章节都仿佛在我面前打开了一扇窗户， 让我看到了一个斑斓的新世界…… 啊，有了您，花园才这般艳丽，大地才充满春意
老师，快推开窗子看吧，这满园春色，这满园桃李，都在向您敬礼
如果没有您思想的滋润，怎么会绽开那么多美好的灵魂之花啊，老师，人类灵魂的工程师，有谁不在将您赞扬
传播知识，就是播种希望，播种幸福。
老师，您就是这希望与幸福的播种人
老师，您是美的耕耘者，美的播种者。
是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润， 我们的心田才绿草如茵，繁花似锦
您为花的盛开，果的成熟忙碌着，默默地垂着叶的绿荫
啊，老师，您的精神，永记我心
您多像那默默无闻的树根，使小树茁壮成长， 又使树枝上挂满丰硕的果实，却并不要求任何报酬。
您给了我们一杆生活的尺，让我们自己天天去丈量； 您给了我们一面模范行为的镜子，让我们处处有学习的榜样。
您是大桥，为我们连接被割断的山峦，让我们走向收获的峰巅； 您是青藤，坚韧而修长，指引我们采撷到崖顶的灵芝和人参。
当苗儿需要一杯水的时候，绝不送上一桶水； 而当需要一桶水的时候，也绝不给予一杯水。
适时，适量地给予，这是一个好园丁的技艺。
我的老师，这也正是您的教育艺术。
不计辛勤一砚寒，桃熟流丹，李熟技残，种花容易树人难。
幽谷飞香不一般，诗满人间，画满人间，英才济济笑开颜。
老师，您用人类最崇高的感情——爱，播种春天，播种理想，播种力量…… 用语言播种，用彩笔耕耘，用汗水浇灌，用心血滋润， 这就是我们敬爱的老师崇高的劳动。
您工作在今朝，却建设着祖国的明天； 您教学在课堂，成就却在祖国的四面八方。
老师，如果把您比作蚌，那末学生便是蚌里的砂粒； 您用爱去舐它，磨它，浸它，洗它…… 经年累月，砂粒便成了一颗颗珍珠，光彩熠熠。
您的教师生涯，有无数骄傲和幸福的回忆， 但您把它们珍藏在心底，而只是注视着一待开拓的园地。
假如我是诗人，我将以满腔的热情写下诗篇，赞美大海的辽阔和深远。
并把它献给您——我的胸怀博大，知识精深的老师。
教师是火种，点燃了学生的心灵之火； 教师是石级，承受着学生一步步踏实地向上攀登。
您像一支蜡烛，虽然细弱，但有一分热，发一分光，照亮了别人，耗尽了自己。
这无私的奉献，令人永志不忘。
您讲课的语言，悦耳像叮咚的山泉，亲切似潺潺的小溪，激越如奔泻的江流…… 春蚕一生没说过自诩的话，那吐出的银丝就是丈量生命价值的尺子。
敬爱的老师，您从未在别人面前炫耀过，但那盛开的桃李，就是对您最高的评价。
您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。
您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。
您——老师的爱，天下最伟大，最高洁。
萤火虫的可贵，在于用那盏挂在后尾的灯，专照别人； 您的可敬，则在于总是给别人提供方便。
是谁把雨露撒遍大地
是谁把幼苗辛勤哺育
是您，老师，您是一位伟大的园丁
看这遍地怒放的鲜花，哪一朵上没有您的心血，哪一朵上没有您的笑影
您讲的课，是那样丰富多采，每一个章节都仿佛在我面前打开了一扇窗户， 让我看到了一个斑斓的新世界…… 啊，有了您，花园才这般艳丽，大地才充满春意
老师，快推开窗子看吧，这满园春色，这满园桃李，都在向您敬礼
如果没有您思想的滋润，怎么会绽开那么多美好的灵魂之花啊， 老师，人类灵魂的工程师，有谁不在将您赞扬
传播知识，就是播种希望，播种幸福。
老师，您就是这希望与幸福的播种人
老师，您是美的耕耘者，美的播种者。
是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦
您为花的盛开，果的成熟忙碌着，默默地垂着叶的绿荫
啊，老师，您的精神，永记我心
您多像那默默无闻的树根，使小树茁壮成长， 又使树枝上挂满丰硕的果实，却并不要求任何报酬。
您给了我们一杆生活的尺，让我们自己天天去丈量； 您给了我们一面模范行为的镜子，让我们处处有学习的榜样。
您是大桥，为我们连接被割断的山峦，让我们走向收获的峰巅； 您是青藤，坚韧而修长，指引我们采撷到崖顶的灵芝和人参。
当苗儿需要一杯水的时候，绝不送上一桶水； 而当需要一桶水的时候，也绝不给予一杯水。
适时，适量地给予，这是一个好园丁的技艺。
我的老师，这也正是您的教育艺术。
不计辛勤一砚寒，桃熟流丹，李熟技残，种花容易树人难。
幽谷飞香不一般，诗满人间，画满人间，英才济济笑开颜。
老师，您用人类最崇高的感情——爱，播种春天，播种理想，播种力量…… 用语言播种，用彩笔耕耘，用汗水浇灌，用心血滋润， 这就是我们敬爱的老师崇高的劳动。
您工作在今朝，却建设着祖国的明天； 您教学在课堂，成就却在祖国的四面八方。
老师，如果把您比作蚌，那末学生便是蚌里的砂粒； 您用爱去舐它，磨它，浸它，洗它……经年累月，砂粒便成了一颗颗珍珠，光彩熠熠。
您的教师生涯，有无数骄傲和幸福的回忆， 但您把它们珍藏在心底，而只是注视着一待开拓的园地。
假如我是诗人，我将以满腔的热情写下诗篇，赞美大海的辽阔和深远。
并把它献给您——我的胸怀博大，知识精深的老师。
教师是火种，点燃了学生的心灵之火； 教师是石级，承受着学生一步步踏实地向上攀登。
您像一支蜡烛，虽然细弱，但有一分热，发一分光，照亮了别人，耗尽了自己。
这无私的奉献，令人永志不忘。
您讲课的语言，悦耳像叮咚的山泉，亲切似潺潺的小溪，激越如奔泻的江流…… 春蚕一生没说过自诩的话，那吐出的银丝就是丈量生命价值的尺子。
敬爱的老师，您从未在别人面前炫耀过，但那盛开的桃李，就是对您最高的评价。
您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。
您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。
您——老师的爱，天下最伟大，最高洁。
萤火虫的可贵，在于用那盏挂在后尾的灯，专照别人； 您的可敬，则在于总是给别人提供方便。
是谁把雨露撒遍大地
是谁把幼苗辛勤哺育
是您，老师，您是一位伟大的园丁
看这遍地怒放的鲜花，哪一朵上没有您的心血，哪一朵上没有您的笑影
我虔诚得不敢寻觅词汇， 因为老师这两个字本身就是世界上最崇高的敬词。
自己总结归纳吧
求有关于仓央嘉措爱情故事
楼上资料详实,全面。
但有答非所问之感。
海战役后期大势已去后。
杜聿明就突围。
按此计划的话应该说突围是很有希望的。
但由于按此必须丢掉已陷入重围的黄维兵团。
蒋介石没有批准。
还严令杜聿明去救出黄维。
这样正中解放军下怀。
丧失了突围的时机。
后来自己也突不出去了。
但最后关头蒋介石是派专机去接杜聿明的。
不过杜聿明实在没脸面这样回去。
就给校长写了封绝命信让飞机带回去。
自己留了下来。
被俘前曾自杀，没死成。
就这样当了俘虏。
