留取丹心照汗青是南宋爱国诗人文天祥的名句，请问汗青指的是什么
史籍
写出一个成语,有关人们在竹简上写字
竹简:古代用来写字的竹片.《竹书纪年》中国战国时魏国史书。
原无名题，后世以所记史事属于编年体，称为《纪年》，又以原书为竹简，也称为《竹书》，一般称为《竹书纪年》。
晋太康二年（281） ，一说咸宁五年（279）或太康元年，汲县 （今河南卫辉市西南）人发现了一批写在竹简上的古书。
盗墓者不以为意，往往散乱。
后来官府前往，又收书不谨，多毁落残缺。
《竹书纪年》是其中较完整的一种。
竹简长度为古尺二尺四寸，以墨书写（或作漆书，亦即墨书），每简40字。
《竹书纪年》凡13篇，叙述夏、商、西周和春秋、战国的历史，按年编次。
周平王东迁后用晋国纪年，三家分晋后用魏国纪年，至今王二十年为止。
晋中书监荀勖认为今王是 魏 襄王 ，古墓即魏 襄王之墓。
由于竹简散乱，以及战国文字于时即已不能尽识，《竹书纪年》的整理仍存在争论和问题。
晋惠帝时秘书丞卫恒又从事考正。
因此，《竹书纪年》当时有初释本和考正本两种，也可称为荀和本和卫束本。
一般通行荀和本。
《竹书纪年》有不少地方与传统记载大异，比较接近史实，有的还与甲骨文、金文符合。
《纪年》对研究先秦史有很高的史料价值，在中国史学史上也是一部重要著作竹简，一种将文字、图象或其他各种特定的符号写绘于事先加工过的竹片上的书籍形式。
竹简渊源: 早期的文字刻在甲骨和钟鼎上，由于其材料的局限，难以广泛的传播，所以直至殷商时期，掌握文字的仍只有上层社会的百余人，这极大地限制了文化和思想的传播，这一切直到竹简的出现才得改变。
竹简是我国历史上使用时间最长的书籍形式，是造纸术发明之前以及纸普及之前主要的书写工具，是我们的祖先经过反复的比较和艰难的选择之后，确定的文化保存和传播媒体，这在传播媒介史上是一次重要的革命。
它第一次把文字从社会最上层的小圈子里解放出来，以浩大的声势，向更宽广的社会大步前进。
所以，竹简对中国文化的传播起到了至关重要的作用，也正是它的出现，才的以形成百家争鸣的文化盛况，同时也使孔子、老子等名家名流的思想和文化能流传至今。
拓展生活，共享闲适与激越
竹简、木椟和锦帛当人类社会出现文字的同时，书籍也就出现了。
当时的书籍形式和现代的书籍是完全不同的。
如果我们这样定义书籍的概念，即将人们的经验和事件用文字和图象的形式记载于一定的物体上，以便于保存、传播，那么，商代的甲骨文，就是最早的书籍了。
另外，在树叶和树皮上也可以刻写文字。
《旧唐书》上就记载：天竺国书于贝多树叶以记事。
这就是我们所说的贝叶经。
另外，铸在青铜器上的金文，也可以称为一种早期的书籍。
除了甲骨、青铜器、石刻外，在古代用作记载文字的材料还很多，如陶器、砖瓦、兽皮等，它们在人类文明史上都放射过灿烂的光辉。
然而，更接近于今天书籍形式的，是从竹简开始继而出现了书写于织物上的缣帛。
写在竹简和木牍上的书中国古代真正的书籍形式，是从竹简和木牍开始的。
竹简和木牍所开创的书籍形式和制度，对后来的书籍文化产生了深远的影响。
册、卷、编等书籍的单位、术语，一直延用至今。
竹简和木牍在形式和用途上不完全相同。
册字竹简用的是皮薄而节长的竹子，先将圆竹锯成一定的长度，再破为一定的宽度，削光整平后，即成为简片。
然后再用丝绳、麻绳、细皮条等分上下两道编连简片，即可用来书写文字。
也有先写字，然后再按顺序编联成册的。
竹子的外皮不易着墨，为了书写方便，须将竹子的最外皮削去，或在内里面书写。
把竹子烘干这个工序称为杀青。
册字竹简是我国历史上使用时间最长的书籍形式。
早在商代的甲骨文中就有册字，象征着一捆简片系二道书绳，而金文中的典字则表示册在几上。
说明简策制度的起源可以上溯到商代，但其战国以前的简续实物，今天还未有发现，在周代的文献中有许多关于用简读传递命令及公文的记载。
到了春秋战国时代，出现了在学术上百家争鸣的局面，竹简成为各家著书立说的主要形式。
这时关于使用竹简的记载就更多了。
例如，孔子晚年读易，致使韦编三绝，说明由于反复的阅读，致使编系竹简的绳子断了三次。
木牍图片牍是与简策同时使用的记载文字的形式，它多用木片制成，所以称为木牍。
它和竹简不同的是，竹简的一片虽只写一行文字，但它可以用绳子系联起来，可容纳较长的文章，而木牍则是以一片为单位，在一片牍上记载较少的文字。
木牍的一片也称为方，一般较长的文章用策来书写，而较短的文章则书写于牍上。
木牍的长度一般为一尺左右，所以也称为尺牍。
在一片木牍上，可书写一百多字，也可以两面书写。
以竹简为主要形式的书籍的黄金时代，是公元前770年至前221年的春秋战国时代。
由于百家争鸣的局面，使各种学术思想空前活跃，各种学术著作层出不穷。
以孔子为代表的思想家、教育家，整理、编定了一批古代的著作，这就是一直流传到今天的《赐》、《书》、《诗》、《仪礼》、《春秋》五经。
这些早期的书籍，当时就是以竹简的形式出现的。
孔子所开创的教育活动，更打破了极少数人垄断文化知识的现象，出现了士的知识阶层，这反过来又促使了更多著作的出现。
写在锦帛上的书所谓帛书，就是将文字、图象写绘于丝织品上的一种书籍形式。
在纸张未发明前，帛书是和竹简同时使用的一种书籍形式。
在先秦的一些著作中，往往是竹简和帛书并提，说明帛在当时已是一种书写文字的主要材料。
帛书在春秋战国时代，上层社会也普遍用缣帛作为书写著作或公文的材料。
在纸纸发明以前的几百年历史中，帛书曾是书籍的主要形式之一。
中国古代的丝织技术有着悠久的历史。
在一些新石器时代的遗址中，也曾发现原始的丝织品和石器、陶器制成的纺轮。
殷商时代的甲骨文中，已有丝、蚕、帛、桑等字。
安阳殷墟中也发现过丝帛的残迹。
研究证明，当时的丝织技术已很进步。
以上事实，足以说明在春秋战国以前，我国古代的丝织技术已有很久的历史，它除了主要用作上层社会的衣料外，也是书写的理想材料。
但由于其价格昂贵，不如竹简使用的普遍。
大约在秦至西汉间，是帛书使用最多的时期。
由于丝织技术的进步，为社会提供了更多、更好的缣帛，用于各种重要典籍、文书、信件的书写。
丝织品虽是当时最轻便的书写材料，但其价格还起很昂贵的，除了上层社会以外，普通人是难以使用的。
在帛书的出土中，最有名的是 1973年长沙马王堆西汉墓中的发现。
这次出土的帛书有十多种，十二万多字，用黑墨书写于丝织品上，字体有小篆和隶书。
在简策和帛书应用的时代，篇是竹简的单位，而卷则是帛书的单位。
古诗词里一些事物的别名
钱的别称：泉、方孔兄通、阿堵物、青蚨、上清童子；别称和雅号：琼、玉液、金浆、家酿、香醪、红友、玉友、欢伯、杯中物、三酉、般若汤、杜康、白堕、曲生、曲秀才、金浆太醴、福水；雪的别称：琼玉、碎玉、冰花、六出、碎琼乱玉；月亮的别称：蟾宫、月宫、玉盘、银钩、婵娟、桂宫、望舒；书信的别称：鸿、鸿雁、尺牍、尺素、函杞；古代别称大全●银河【也有说是星星】别称天河、天汉、星汉、星河、银浦、银弯、云汉 ●天的别称 天空、太空、天宇、太皇、大区、大皓、碧落、天穹、穹冥、苍穹、大、太清、太虚 ●月亮的雅称 1.白兔(此时瞻白兔，直欲数秋毫) 2.白玉盘(呼作白玉盘。
大明夜已残) 3.半轮(一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残)4.月轮(江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮) 5.冰壶(谁做冰壶浮世界，最怜玉斧修时节) 6.冰鉴(绛河冰鉴朗，黄道玉轮巍) 7.冰镜(团团冰镜叶清辉) 8.冰轮(玉钩定谁挂，冰轮了无辙) 9.冰盘(翡翠楼边悬玉镜，珍珠帘外挂冰盘) 10.圆影(方晖竟户入，圆影隙中来) 11.婵娟(但愿人长久，千里共婵娟)12.蟾蜍(闽国扬帆去，蟾蜍亏复团) 13.蟾宫(男则愿早步蟾宫，高攀仙桂。
女则愿貌似嫦娥，圆如皓月)14.蟾光(仰首望蟾光，无踪亦无影) 15.蟾盘(共看蟾盘上海涯) 16.嫦娥(嫦娥出复还，似诉无限情) 17.方晖(方晖竟户入，圆影隙中来) 18.飞镜(飞镜无根谁系，姮娥不嫁谁留) 19.飞轮(飞轮了无辙，明镜不安台) 20.顾菟(阳鸟未出谷，顾菟半藏身)21.挂镜(台前疑挂镜，帘外似悬钩) 22.广寒(深守广寒内，时思海上生) 23.桂宫(桂宫袅袅落桂枝，露寒凄凄凝白露) 24.桂魄(桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧) 25.圆蟾(休使圆蟾照客眠。
人何在
桂影自婵娟) 26.金波(月穆穆似金波) 27.金镜(何人玉匣开金镜) 28.金盆(墙西云正黑，趾趾堕金盆)29.明镜(飞轮了无辙，明镜不安台) 30.清光(斫却月中桂，清光应更多) 31.琼阙(细雨蒙琼阙，浓云蔽玉京) 32.秋影(一轮秋影转金波，飞镜又重磨) 33.素娥(素娥即月亮之别称) 34.素月(太阴妙果素月天尊神位) 35.太阴(太阴妙果素月天尊神位) 36.兔影(沉钩摇兔影，浮桂动丹芳卢照邻) 37.悬钩(台前疑挂镜，帘外似悬钩) 38.瑶台镜(又疑瑶台镜) 39.夜光(夜光何德，死则又育
厥利维何，而顾兔在腹)40.银盘(月从海东来，径尺熔银盘)41.银阕珠宫(身游银阕珠宫，俯看积气蒙蒙)42.幽阳(徽月生西海，幽阳始化升) 43.玉蟾(凉宵烟霭外，三五玉蟾秋) 44.玉兔(著意登楼瞻玉免，何人张幕遮银阙) 45.玉钩(春晚妆初罢，遥天系玉钩) 46.玉京(细雨蒙琼阙，浓云蔽玉京) 47.玉镜(翡翠楼边悬玉镜，珍珠帘外挂冰盘) 48.玉栏(时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏) 49.玉轮(玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌) 50.玉盘(暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘)51.玉盆(月似圆盛色渐凝，玉盆盛水欲侵棱)月亮的其他雅称 望舒、纤维、桂殿、团扇、玉桂、银台、五羊、夜光、太清、蟾、霜蟾、素蟾、冰魄、冰蟾、银蟾、瑶蟾、皓蟾、金魄、金蟾、蟾魄、素魄、圆魄、瑶魄、金盘、银盘、圆盘、广寒、霜盘、水晶盘、圆镜、寒镜、秦镜、瑶镜、金轮、银轮、玉轮、圆轮、冰轮、霜轮、孤轮、斜轮、银钩、垂钩、金兔、白兔、圆兔、蛾眉、悬弓、妲蛾、、广寒宫、月桂、玉弓、恒娥、宝镜、冰魄。
●太阳的雅称 白驹、金虎、赤乌、阳乌、金乌、金轮、火轮、赤轮、晷景、奔晷、朱曦、曦和、阳景、大明、明光、光朱、曙雀、红日、 日、乌、阳、炎、羲、一轮、九阳、三足、大明、飞鸟、飞金、飞辔、天阳、天晷、日车、日母、日头、日驭、日色、日阳、日轮、丹灵、乌阳、乌轮、乌焰、六龙、火伞、火精、火镜、东君、白日、白景、玄晖、老火、老阳、朱明、朱炎、朱雀、阳日、阳乌、阳婆、阳精、红轮、赤日、赤龙、赤羽、赤轮、赤帜、赤鸦、赤萍、赤盖、旸乌、利眼、灵乌、规毁、金鸦、金虎、金钲、炎精、织乌、赵盾、赵衰素日、热头、圆轮、翔阳、毁炎、赫熹、赫曦、踆乌、赪轮、羲驭、羲阳、羲轮、、羲御、羲曜、曜灵、曦车、耀灵、三足乌、太阳爷、太阳星、日头公、日头爷、日爷儿、丹砂毂、老爷儿、赵盾儿、圆光蔚、赪玉盘、濯耀罗、白玉盂、、三足老鸦、日头旸儿、紫金毕逋9春天的太阳――春晖夏天的太阳――骄阳早晨的太阳――朝阳、朝曦、朝暾、朝光、朝晕、初旭、初景黄昏的太阳――夕照、夕曛、夕晕、夕阳、残阳、斜阳●百花别称 （杏林虎） 花友 (对各种花的雅称）十二客 (对十二种名花的谑称）玉英 (花的美称）玉玲珑 (花的别名） 瑶芳 (白色花朵的美称）琼苞 (花苞的美称）玉叶 (花木叶子的美称）木芍药 (牡丹的别名）百两金 (牡丹的别名）伊洛传芳 (牡丹的别称）花后 (牡丹的别名）贵客 (牡丹的别名）洛阳花 (牡丹的别称）鹿韭 (牡丹的别名）雄红 (牡丹的别名）赏客 (牡丹的别名）鼠姑 (牡丹的别名）醒酒花 (牡丹花的别名）京花 (千叶牡丹的别名）九英梅 (蜡梅的别名）久客 (腊梅的别名）小黄香 (蜡梅的别名）奇友 (蜡梅的别称）黄梅花 (蜡梅的别名）寒客 (腊梅的异名）狂客 (杨花的别称）一捻红 (山茶花的别名）月丹 (山茶的别名）玉茗 (白山茶花的别称）丰瑞花 (瑞圣花的别名）闺客 (瑞香花的别名） 紫风流 (麝囊花的别名）蓬莱紫 (瑞香花的别名）锦熏笼 (瑞香花的别名）麝囊 (瑞香花的别名）僭客 (春花的别名） 百结花 (丁香的别名）素客 (丁香花的别名）情客 (丁香的别名）女郎花 (辛夷的别名）书客 (木笔花的名）新夷 (木兰的别名）山石榴 （亦省称“山榴”，杜鹃花的别称）山客 (踯躅的雅称）山踯躅 (杜鹃花的别名） 红踯躅 (红杜鹃花的别称）映山红 (杜鹃花的别名）谢豹花 ( 杜鹃花的别名）踯跼 (杜鹃花的别名）踯躅 (杜鹃花的别名）拘那夷 （亦称“拘拏儿”，夹竹桃的别名） 俱那卫 (夹竹桃的别名）也叫俱那异、枸那花 川红 (海棠的别名） 名友 (海棠的别名）蜀客 (海棠的别名）蜀锦 (海棠的别称）醉美人 (垂丝海棠的别称） 雪毬 (绣球花的别名）●月份别称 1、月份的别称 （通俗版） 一月： 正月 端月 初月 嘉月 新月 开岁 陬月 二月： 丽月 杏月 花月 仲月 仲春 酣月 如月 三月： 桃月 绸月 季月 莺月 晚春 暮春 四月： 阳月 麦月 梅月 纯月 清和 初夏 余月 五月： 蒲月 榴月 郁月 呜蜩 天中 仲夏 皋月 六月： 荷月 焦月 署月 精阳 溽暑 季暑 且月 七月： 瓜月 巧月 兰月 兰秋 肇秋 新秋 首秋 相月 八月： 桂月 仲商 竹春 正秋 仲秋 壮月 九月： 菊月 暮商 霜序 朽月 季秋 玄月 青女月 三孟秋 十月： 良月 露月 初冬 开冬 阳月 冬 飞阴月 十一月： 畅月 葭月 仲冬 幸月 龙潜月 十二月： 冰月 腊月 严月 除月 季冬 残冬 末冬 嘉平 穷节 星回节 2、夏历月份别名 一月：正月、元月、端月、孟月、征月、初月、嘉月、三微月、陬（zou）月、孟春、开岁、发岁、献岁、芳岁、华岁、早春、春王、孟阳、孟陬、首阳、新正、夏正、三之日、青阳、三阳、初春、始春、元春、大簇、首春、元阳、正阳、寅月、泰月。
二月：杏月、丽月、花月、令月、如月、仲春、酣春、仲阳、竹秋、四之日、中和、花潮、夹钟、大壮、卯月。
三月：桃月、桐月、蚕月、季春、末春、暮春、晚春、杪（miao）春、莺时、桃浪、雩（yu）风、樱笋时、上已、寒食、三春、阳春、故洗、央月、辰月。
四月：梅月、麦月、仲月、阴月、乏月、麦秋月、清和月、余月、槐月、孟夏、初夏、维夏、槐夏、麦候、麦序、纯阳、正阳、朱明、麦秋、仲吕、乾月、槐序、已月。
五月：榴月、蒲月、恶月、皋月、午月、仲夏、天中、郁蒸、小刑、鸣蜩（tiao）、满月、端阳、端月、蕤（rui）宾。
六月：荷月、季月、焦月、暑月、溽月、且月、伏月、季夏、精阳、徂（cu）署、荔月、天贶（kuang）、林钟、遁月、未月。
七月：兰月、瓜月、凉月、巧月、相月、桐月、霜月、孟秋、初秋、上秋、首秋、早秋、新秋、瓜时、兰秋、肇秋、中元、夷则、否月、申月。
八月：桂月、壮月、仲秋、仲商、正秋、中秋、桂秋、竹小春、南吕、酉月。
九月：菊月、朽月、玄月、亥月、青女月、季秋、凉秋、三秋、杪秋、穷秋、暮秋、晚秋、季商、暮商、霜序、重阳、菊秋、无射、菊序、元月、剥月、戍月。
十月：良月、小春月、阳月、孟冬、开冬、上冬、初冬、小阳春、梅月、阳春、应钟、坤月、亥月。
十一月：葭（jia）月、龙潜月、畅月、辜月、子月、复月、仲冬、一之日、霞月、冬月、长至、黄钟。
十二月：冰月、除月、腊月、蜡月、严月、涂月、嘉平月、季冬、末冬、暮冬、杪冬、残冬、穷节、星回节、二之日、清祀、寒冬、大吕、严冬、临月、岁杪、丑月。
1、农历四季的别称 春季：阳春、艳阳、淑节、青春、阳节、青阳 夏季：三夏、朱明、九夏、炎夏、朱律、清夏 秋季：凄辰、金天、三秋、商节、素节、白藏 冬季：安宁、冬辰、岁余、九冬、无序、严节2、以花命名的农历各月份的诗意别称 正月——柳月 银柳插瓶头，又称柳月 二月——杏月 杏花闹枝头，又称杏月 三月——桃月 桃花粉面羞，又称桃月 四月——槐月 槐花挂满枝，又称槐月 五月——榴月 石榴红似火，又称榴月 六月——荷月 荷花满池放，又称荷月 七月——巧月 凤仙节节开，又称巧月 八月——桂月 桂花遍地香，又称桂月 九月——菊月 菊花傲霜雪，又称菊月 十月——阳月 芙蓉显小阳，又称阳月 十一月——葭月 葭草吐绿头，又称葭月 腊月——梅月 梅花吐幽香，又称梅月 3、农历各月份的又一别称 正月：孟春、寅月、嘉月、首阳、献岁、早春、元月、端月、华月、夏正、冠月、新正 二月：建卯、夹仲、丽月、酣春、花朝、仲春、花月、杏月、竹秋、火壮、中春 三月：季春、姑先、桃月、辰月、莺时、末春、蚕月、桐月、秒春、桃浪 四月：槐序、孟夏、麦春、乾月、除月、麦候、建巳、中吕、朱明、正阳 五月：建午、炎月、天中、午月、幕月、仲夏、蒲月、郁蒸、小刑、鸣蜩 六月：季夏、林钟、征暑、荷月、遁月、精阳 七月：早秋、兰秋、首秋、建中、上秋、相月 八月：仲商、中秋、壮月、桂月、仲秋、南宫 九月：朽月、霜序、菊月、暮秋、无射、咏月 十月：良月、子春、孟冬、初冬、坤月、吉月 十一月：建字、葭月、畅月、复月、黄钟、寒月 十二月：建丑、严月、腊月、嘉平、残月、冰月
古代有关生死观的诗句
夏日绝句李清照生当杰，死亦为鬼至今思项羽，不江东[注释]1. 人杰：人豪杰。
汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”。
2. 鬼雄：鬼中的英雄。
屈原《国殇》：“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
”3. 项羽（公元前232-前202）：秦末下相（今江苏宿迁）人。
曾领导起义军消灭秦军主力，自立为西楚霸王。
后被刘邦打败，突围至乌江（在今安徽和县），自刎而死。
[今译]活着的当作人中的豪杰，死了也应是鬼中的英雄。
人们到现在还思念项羽，只因他不肯偷生回江东。
[解说]这首诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要作人中的豪杰，为国家建功立业；死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。
爱国激情，溢于言表，在当时确有振聋发聩的作用。
但南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命；抛弃中原河山，但求苟且偷生。
因此，诗人想起了项羽。
项羽突围到乌江，乌江亭长劝他急速渡江，回到江东，重整齐鼓。
项羽自己觉得无脸见江东父老，便回身苦战，杀死敌兵数百，然后自刎。
诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径，借古讽今，正气凛然。
全诗仅二十个字，连用了三个典故，但无堆砌之弊，因为这都是诗人的心声。
如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇，出自女性之手，实在是压倒须眉了。
过零丁洋辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
【今译】回想我早年由科举入仕历尽苦辛，如今战火消歇已熬过了四个周星。
国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。
惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零下洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。
人生自古以来有谁能够长生不死，我要留一片爱国的丹心映照汗青。
【作者简介】文天祥（1236—1283），南宋爱国诗人。
字履善，又字宋瑞，号文山，庐陵（今江西省吉安市）人。
南宋末，全力抗敌，兵败被俘，始终不屈于元人的威逼利诱，最后从容就义。
他后期的诗作主要记述了抗击元兵的艰难历程，表现了坚贞的民族气节，慷慨悲壮，感人至深。
【注释】①零丁洋：在今广东中山南的珠江口。
文天祥于宋末帝赵昺祥兴元年（1278）十二月被元军所俘，囚于零丁洋的战船中，次年正月，元军都元帅张弘范攻打崖山，逼迫文天祥招降坚守崖山的宋军统帅张世杰。
于是，文天祥写了这首诗。
②“辛苦”句：追述早年身世及为官以来的种种辛苦。
遭逢，遭遇到朝廷选拔；起一经，指因精通某一经籍而通过科举考试得官。
文天祥在宋理宗宝佑四年（1256）以进士第一名及第。
③干戈寥落：寥落意为冷清，稀稀落落。
在此指宋元间的战事已经接近尾声。
南宋亡于本年（1279），此时已无力反抗。
四周星：周星即岁星，岁星十二年在天空循环一周，故又以周星惜指十二年。
四周星即四十八年，文天祥作此诗时四十四岁，这里四周星用整数。
旧注多以“四周星”为文天祥1275年应诏勤王以来的四年，其实本诗前两句应当合起来理解，是诗人对平生遭遇的回顾。
④“山河”句：指国家局势和个人命运都已经难以挽回。
⑤惶恐滩：在今江西万安县，水流湍急，为赣江十八滩之一。
宋瑞宗景炎二年（1277），文天祥在江西空阬兵败，经惶恐滩退往福建。
⑥“零丁”句：慨叹当前处境以及自己的孤军勇战、孤立无援。
诗人被俘后，被囚禁于零丁洋的战船中。
⑦汗青：史册。
纸张发明之前，用竹简记事。
制作竹简时，须用火烤去竹汗（水分），故称汗青。
【赏析】这首诗是文天祥被俘后为誓死明志而作。
一二句诗人回顾平生，但限于篇幅，在写法上是举出入仕和兵败一首一尾两件事以概其馀。
中间四句紧承“干戈寥落”，明确表达了作者对当前局势的认识：国家处于风雨飘摇中，亡国的悲剧已不可避免，个人命运就更难以说起。
但面对这种巨变，诗人想到的却不是个人的出路和前途，而是深深地遗憾两年前在空航自己未能在军事上取得胜利，从而扭转局面。
同时，也为自己的孤立无援感到格外痛心。
我们从字里行间不难感受到作者国破家亡的巨痛与自责、自叹相交织的苍凉心绪。
末二句则是身陷敌手的诗人对自身命运的一种毫不犹豫的选择。
这使得前面的感慨、遗恨平添了一种悲壮激昂的力量和底气，表现出独特的崇高美。
这既是诗人人格魅力的体现，也表现了中华民族的独特的精神美，其感人之处远远超出了语言文字的范围。
