山西博物院建筑群像一座鼎仿写句子
山西3首美景诗作者：福建霞浦一中 林承强1.壶口瀑布万里洪涛天下奇，飞珠溅玉吼千狮。
云开石堑白虹起，惠泽神州一卷诗。
注：东濒山西临汾市吉县壶口镇，西临陕西延安市宜川县壶口乡。
2.山西乔家大院双喜临门鹊唱梅，四时如意在开来。
读书积德根基厚，乔氏家风出俊才。
注：山西省祁县乔家堡村乔家大院。
3.山西皇城相府康熙御匾拜先师，书阁琴斋有好诗。
勤俭传家春永驻，午亭院落德为基。
注：山西晋城古建筑群。
关于山西建筑特色的作文400字
山西省太原市西南郊二十五公里处的悬瓮山麓，晋水源头，有一片古建园林，统名“晋祠”。
这里，山环水绕，古木参天，在如画的美景中，历代劳动人民建筑了近百座殿、堂、楼、阁、亭、台、桥、榭。
在苍郁的树木掩映之下，清澈见底的泉水蜿蜓穿流于祠庙殿宇之同，历史文物与自然风景荟萃一起，使游人目不暇接，留连忘返。
晋祠作为全国重点文物保护单位之一和著名的游块胜地，常年接待着国内外成千上万的游客。
关于晋祠的故事，说来话长，据《史纪·晋世家》的纪载，周武王之子成王姬诵封同母弟叔虞于唐，称唐叔虞。
叔虞的儿子燮，因境内有晋水，改国号为晋。
后人为了奉祀叔虞，在晋水源头建立了祠宇，称唐叔虞祠，也叫做晋祠。
晋祠的创建年代，现在还难以考定。
最早的记载见于北魏郦道元（公元466或472
——527年）的《水经注》，书中写道：“际山枕水，有唐叔虞祠，水侧有凉堂，结飞梁于水上。
”坐时的风景文物已大有可观，祠、堂、飞梁都已俱备了。
由此可见，晋祠的历史，即使是从北魏算起，距今也有一千好几百年了。
在漫长的岁月中，晋祠曾经过多次修建和扩建，面貌不断改观。
南北朝时，文宣帝高洋，推翻东魏，建立了北齐，将晋阳定为别都，于天保年间（公元550——559年）扩建晋祠，“大起楼观，穿筑池塘”。
隋开皇年间（公元581—600年），在祠区西南方增建舍利生生塔。
唐感观二十年（公元 646年），太宗李世民到晋祠，撰写碑文《晋祠之铭并序》，并又一次进行扩建。
宋太宗赵光义于太平兴国年间（公元976—983年），在晋祠大兴土木，修缮竣工时还刻碑记事。
宋仁宗赵祯于天圣年间（公元1023——1032年），追封唐叔虞为汾东王，并为唐叔虞之母邑姜修建了规模宏大的圣母殿。
自从北宋天圣年间修建了圣母殿和鱼沼飞梁后，祠区建筑布局更大为改观。
此后，铸造铁人，增建献殿、钟楼、鼓楼及水镜台等，这样，以圣母殿为主体的中轴线建筑物就次第告成。
原来居于正位的唐叔虞祠，座落在旁边，退处于次要的位置了。
祠区内中轴线上的建筑，由东向西，依次是：水镜台、会仙桥、金人台、对越坊、钟鼓二楼、献殿、鱼沼飞梁和圣母殿。
这组建筑和它北面的唐叔虞祠、昊天神祠和文昌宫，及南面的水母楼、难老泉亭及舍利生生塔等，组成了一个综合建筑群。
东西一条主线上的建筑，配合上南、北两组建筑，本来是不同时期搞起来的，集中在一起，却好像都服从于一个精巧的总体设计，并不是杂乱无章地生拼硬凑的，显得布局紧凑，既象庙观的院落，又象皇室的宫苑，反映了我国古代芳功人民创造的匠心。
中轴线最前端为水镜台，始建于明朝，是当时演戏的舞台。
前部为单檐卷棚顶，后部为重檐歇山顶。
除前面的较为宽敞的舞台外，其余三面均有明朗的走廊，建筑式祥别致。
慈禧太后曾照原样在颐和园修建了一座。
从水镜台向西，有一条晋水的干渠——“智伯渠”，又名海清北河。
相侍春秋末期，晋国世卿智伯为了攻取赵襄子的采地，引汾、晋二水灌晋阳而开凿此渠。
后人在旧渠的基础上加以修浚，成为灌溉田地的水渠。
通过智伯渠上的合仙桥，便是金人台。
金人台呈正方形，四角各立铁人一尊，每尊高两米有余。
其中西南隅的一尊铸造于北宋绍圣四年（公元1097年），经历八百多年的雨雪风霜，迄今明亮不锈，生动地反映了我国劳动人民在北宋时所达到的高度冶炼和铸造水平。
穿过对越坊及钟楼、鼓楼就到了献殿。
此殿原为陈设祭品的场所，始建于金大定八年（1168年），面宽三间，深两间，梁架很有特色，只在四椽袱上放一层平梁，既简单省料，又轻巧坚固。
殿的四周除中间前后开门之外，均筑坚厚的槛墙，上安直栅栏，使整个大殿形似凉亭，显得格外利落空敞。
献殿于一九五五年用原料按原式样翻修，保持了金代建筑特点，是我因古建中的瑰宝。
献殿以西，是连接圣母殿的鱼沼飞梁。
全沼为一方形水池，是晋水的第二泉源。
池中立三十四根小八角形石柱，柱顶架斗拱和梁木承托著十字形桥面，就是飞梁。
东西桥面长十九点六米，宽五米，高出地面一点三米，西端分别与献殿和圣母殿相连接；南北桥面长十九点五米，宽三点三米，两端下斜与地面相平。
整个造型犹如展翅欲飞的大鸟，故称飞梁。
飞梁始建年代和旧址都不详，根据《水经注》纪载，北魏时已有飞梁之设。
现存此桥，可能是北宋时与圣母及同时建造的。
一九五五年曾按原样翻修。
建筑结构有宋代特点，小八角石柱，复盆式莲瓣尚有北魏遗风。
这种形制奇特，造型优美的十字形桥式，虽在古籍中早有记载，古面中偶有所见，但现存实物仅此一例。
它对于研究我国古代桥梁建筑很有价值。
飞梁南北桥面之东，两端各卧伏一只宋雕石狮，造型生动。
桥东月台上有铁狮一对，神态勇猛，铸于北宋政和八年（1118年），是我国较早的铁铸狮子。
在中轴线末端，是宏伟壮丽的圣母殿。
圣母殿背靠悬瓮山，前临鱼沼，晋水的其他二泉——“难老”和“善利”分列左右。
此殿创建于北宋天圣年间（公元1023——1032年），崇宁元年（公元1102年）重修，是现在晋祠内最为古老的建筑。
殿高约十九米，重檐歇山顶，面宽七间，进深六间，平面布置几乎成方形。
殿身四周围廊，前廊进深两间，廊下宽敞。
在我国古代建筑中，殿周围廊，此为现存最早的一个实例。
殿周柱子略向内倾，四根角柱显著升高，使殿前檐曲线弧度很大。
下翘的殿角与飞梁下折的两翼相互映衬，一起一伏，一张一弛，更显示出飞梁的巧妙和大殿的开阔。
殿、桥、泉亭和鱼沼，相互陪村，浑然一体。
圣母殿采用“减柱法”营造，殿内外共减十六根柱子，以廊柱和檐柱承托殿顶屋架，因此，殿前廊和殿内十分的宽敞。
“减柱法”的熟练使用。
说明宋代在建筑上已进一步掌握了力学原理；斗拱和柱高的比例适当，避免了隋唐建筑中用料的浪费，在建筑式样上也更富于艺术性。
我国的木结构建筑，经历了一个由隋唐的雄壮坚实到明清的华丽轻巧的发展地程，而宋代建筑正是这个过程中的重要环节。
圣母殿是宋代建筑的代表作，对于研究我国宋代建筑和我国建筑发展史都很有价值。
殿内无柱，不但增加了高大神龛中圣母的威严，而且为设置塑像提供了很好的条件。
殿内共四十三尊泥塑彩绘人像，除龛内二小像系后补外，其余多北宋代原塑。
主像圣母，即唐叔虞和周成王的母亲，周武王的妻子，姜子牙的女儿——邑姜，其塑像设在大殿正中的神龛内。
其余四十二尊侍从像对称地分列于龛外两侧。
其中宦官像五尊，著男服的女官像四尊，侍女像共三十三尊。
圣母邑姜，曲膝盘坐在饰凤头的木靠椅上，凤冠蟒袍，霞帔珠璎，面目端庄，显示了统治者的尊贵和奢华。
四十二个侍从像，手中各有所奉，为帝后服种种劳役，例如侍奉文印翰墨，洒扫梳妆，奉饮食，侍起居以至奏乐歌舞等等。
这些塑像造型生动，姿态自然，尤其是侍女像更是精品。
宋代的艺人，满怀同情，塑造了一群终生被幽禁深宫，失去了自由，埋葬了青春的女性。
这些侍女像的肢体身材比较造度，服饰美观大方，衣纹明快流畅。
她们的年龄或任或少，身段或丰满或苗条，面庞或圆润或清秀，神态或幽怨或天真，一个个性格鲜明，表情自然，加之高度与真人相仿，更显得栩栩如生。
这组塑像突破了神庙建筑中以塑造神佛为主的老套，真实地表现了被禁锢深宫受尽役使的侍从们的生活精神面貌，从而反映了封建社会中的一个侧面。
在技巧上，显然相当准确地掌握了人体的比例和解剖关系，手法纯熟，有高度的艺术表现力。
它们是我国古代雕塑艺术中的珍品，在美术史上占有重要的位位。
人们谈到晋祠，往往总要谈到这些精彩的宋塑。
在圣母殿南面，有一座北齐天保（公元550——559年）创建的难老泉亭，八角攒尖顶。
晋水的主要源头难老泉水从亭下石洞中滚滚流出，常年不息，昼夜不舍，故北齐时期取《诗经·鲁颂》中“永锡难老”的锦句为名，称难老泉。
泉水晶莹透明，水中浓翠的长生萍和水底五色斑澜的石子，在阳光的映照下光彩夺目，蔚为奇观。
唐朝著名诗人李白赞美不绝，写下了“晋祠流水如碧玉”、“微波龙鳞莎草绿”的佳句。
难老泉水出自断层岩，常年水温保持在17”C，灌溉着附近数万亩稻田。
北宋诗人范仲淹的持句：“千家灌禾稻，满目江乡田。
”“皆如晋祠下，生民无旱年。
”就是咏颂晋祠的泉水的。
水母楼位于难老泉亭西面，又称水晶宫，建于明嘉靖四十二年（1563年），全楼分上下两层。
楼下石洞三窟，中间一窟设一尊铜铸水母像，端坐于瓮形座位之上。
楼上坐西向东设一神龛供奉水母。
神龛两侧有八个侍女塑像，体态优美，衣纹飘逸，造型别致，也是难得的艺术佳品。
晋祠有名的唐碑，矗立在“贞观宝翰”亭中。
此碑的碑文是唐太宗李世民于贞观二十年（公元 646年）亲自撰写的，名为《晋祠之铭并序》。
全碑共一千二百零三字，旨在通过歌颂宗周政治和唐叔虞建国的政策，以达到宣扬唐王朝的文治武功、巩固自己政权的目的。
李世民非常喜爱王羲之的墨宝，他在书法艺术上也有颇高的造诣。
《晋祠之铭并序》书法飞逸洒脱，骨格雄奇，笔力遒劲。
刻工以洗炼的刀法，充分表现出原书法的神韵。
“唐碑”是我国现存最早的一块行书碑，对于研究我国的书法艺术有重要的价值。
祠区北侧有唐叔虞祠。
据郦道元《水经注》说：“沼西际山枕水有唐叔虞祠。
”又北宋太平兴国修晋祠碑记中描绘它“前临曲沼”，“后拥危峰”，旧祠位置似与现在不在同一个地方。
现存建筑分前后两院，颇为宽敞。
前院四周有走廊，后院东西各有配殿三间，正北是唐叔虞殿。
殿宽五间，进深四间，中间神龛内设唐叔虞塑像。
神龛两侧有从别处移来的十二个塑像，多为女性，高度与真人相近。
她仍手持笛、琵琶、三弦、钹等不同乐器，似乎是一个较完整的乐队。
远些塑像约为明代作品，是研究我国器乐发展和音系史的不可多得的资料。
舍利生生塔位于祠区南瑞，建于隋开皇年间，宋代重修，清乾隆十六年（1751年）重建。
塔高三十八公尺，七屋八角，琉璃瓦顶，远远望去，高耸的古塔，映村著蓝天白云，甚是壮观。
晋祠的参天古树也给人以深刻的印象，著名的有周柏隋槐。
周柏相传为西周时所植，位于圣母殿左侧，树身向南倾斜约与地面成四十度角，枝叶披覆殿宇之上。
宋代文学家欧阳修赞曰：“地灵草木得余润，郁郁古柏含苍烟”，九百多年前就如此赞叹它的古老了，至今它依然苍劲挺拔，与长流不息的维老泉水和精美的宋塑侍女像被誉为“晋祠三绝”。
隋槐在关帝庙内，老枝纵横，盘根错节。
这些古树年代久远，至今仍然生机勃勃，浓荫四布。
郁郁苍苍的古树和晋水三泉相配合，使大殿楼阁掩映在浓荫疏影，静水急流之间，景色异常优美。
写一篇山西建筑赏析的文章，字数300，要写的专业一点，不是那种写景作文
山西古代建筑精华鉴赏：八宝龙门在平顺县城东北65公里处石城镇源头村西北的龙门山上，有一座因山而得名的寺院。
龙门寺原名法华寺，创建于北朝时期北齐天保元年(公元550年)。
宋太平兴国年间赐额龙门寺。
龙门寺寺史久远，规模宏大，是集五代、宋、金、元、明、清六朝建筑，在中国现存庙宇建筑中极为罕见，被誉为“中国古代建筑立体博物馆”，具有很高的历史、科学和艺术价值。
1996年被国务院公布为第四批全国重点文物保护单位。
寺院坐北向南，总体布局共分三条轴线，即中、东、西线。
每条轴线上又分前后数进院落，各依山势，阶梯散布。
寺院中轴线古建筑群是建造年代较早者，历史文化价值最大。
可分三进院落，由南向北依次有天王殿、大雄宝殿、燃灯佛殿。
东西两侧配以碑亭、廊庑、观音殿、地藏殿及厢房僧舍等建筑。
西线可分为五组院落，后三院均为四合院形式，多为清代的僧舍和库房等建筑。
东线分为三进院落，主要建筑有圣僧堂、水陆殿、神堂、僧舍等附属建筑，多为明末清初所建。
踏进山门，只见山门前几座石碑，两边有两扇石墙，清乾隆年间镶龙石雕很是精美。
山门平面形制为三开间，四架椽屋，单檐悬山式屋顶，柱头卷刹明显，柱头上斗栱五铺作，前檐双下昂，重拱计心造，后檐单抄单昂，四椽栿伸至檐外制成蚂蚱形耍头。
补间铺作仅当心间一朵，华栱两侧已施斜栱。
殿内设中柱一列，四椽栿两端于中柱上对接，门窗设在前檐柱上，构造灵活，外形秀美和谐，各部构件比例适度，梁枋断面不尽一致。
不论外观外形、内部梁架等，仍坚持着清楚的宋代修建特征，具有重要的历史价值。
山西有哪些著名建筑特色
山西现存的古建筑居全国之首，列为国家重点保护的有50处，省级400多处。
四大佛教圣地之一的五台山，寺庙群集千年之萃。
其中，以我国现存最古的木构建筑南禅寺。
集北魏至清代多种建筑为一体的佛光寺及显通寺，塔院舍利塔最为有名；建于北魏的悬于悬崖峭壁之上，以惊险奇特著称；太原的晋祠是形式多样的古建筑荟萃的游览胜地；是全国现存三座古城之一，被列为世界文化遗产名录；芮城永乐宫是典型的元代道观建筑群，宫内壁画是我国绘画艺术的珍品；是。
故事发生地；是全国规模最大的武庙；云岗石窟是全国三大佛教石窟之一，气势雄伟。
雕刻精细；建于文代，高67.31米，是我国最高的古木构建筑；因拍摄而闻名的，加上祁县渠家大院。
，太谷三多堂，共同组成山西晋中的大院民俗文化。
山西名山大川遍布，自然风光资源丰富优美。
北岳恒山是五岳之一，国家级风景名胜区；绵山气候宜人，自古就是避暑胜地，晋国名臣介于推携母被烧死于此山；北武当山、灵空山、管涔山等也各有特点；黄河壶口瀑布是仅次于黄果树瀑布的全国第二大瀑布，国家级风景名胜区：山西还建有庞泉沟、芦芽山、历山、莽河等自然保护区，风景秀丽。
景致各异，有古树名木，珍稀动物出没，褐马鸡是国家珍稀动物。
山西是老革命根据地，革命活动遗址和革命文物遍布全省。
著名的八路军总部旧址，黎城黄崖洞八路军兵工厂，文水刘胡兰纪念馆等。
为什么山西的古建筑这么多
游山西悬空寺山西有非常多的名胜古迹，但我觉得最奇特的还是那古朴的悬空寺。
悬空寺位于恒山脚下，在浑源县城城南五公里处的金龙峡内西岩峭壁上。
这座寺庙建于1500多年前的北魏王朝后期，是国内仅存的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。
进入管理区，从谷底远望，悬空寺就像一座精美绝伦的浮雕，镶嵌在万仞峭壁间。
层层叠叠的楼阁，只有十几根颤颤悠悠的细长木柱在下面支撑，而寺院上方大片的赭黄色岩石，微微向前倾斜，仿佛就要塌下似的，让人无不胆战心惊。
真佩服当年建造寺庙的设计师们，是怎样在这样的深山峡谷上修建了一座独特的寺庙来的。
悬空寺的建筑十分奇妙，它是采用凿洞插木的方法构筑而成，整个建筑不用一根钉子，背倚陡峭的绝壁，下临深谷，楼阁间以栈道相连。
走在寺庙的栈道上，就像在云上飘一样，随时都有可能掉下来。
因此，我屏住呼吸，小心翼翼地踩在木板上，生怕自己脚重，木板就塌下去了。
可是，尽管脚下“吱吱”作响，紧贴岩石峭壁的楼台却岿然不动。
听导游说，悬空寺之所以能够悬空，那些撑在坚硬岩石里的梁木都要经过精心计算，有的木柱起承重作用，有的是用来平衡楼阁的高低。
这些木料都是用桐油浸过，不怕虫蛀，也有防腐的作用。
因为寺庙紧贴着山地理位置好，两旁又有突出的石壁遮挡，即便有大风也不会对寺庙构成威胁。
参观悬空寺，让我由衷地佩服古代劳动人民的智慧和高超的建筑技艺，寺庙历经了1500多年的风雨，它依然保存完好，这不能不说是中华文明的奇迹。
专家点评:小作者以自己的游览路线为线索，由远及近，细致地描写了悬空寺的全方位景物，层次分明，脉络清楚。
在描写了悬空寺的奇特景观之后，小作者联想到修建悬空寺的古代劳动人民的智慧和才能，为文章增彩不少。
