剧本怎么写
希伯来书第十二章劝勉信徒要在基督里有盼望 一二1 须谨记希伯来书是写给正面对逼迫的信徒的。
他们既因基督的缘故放弃犹太教，便因此遭受强烈的反对。
他们可能会误以为因为神不喜悦，他们才会如此坎坷。
他们可能会失望、放弃。
最可悲的，是他们可能会回到种种的宗教仪式上去。
他们不应以为他们的苦难是前所未有的。
第十一章提到的众多见证人，由于对主忠心，结果陷于重大的苦难中，而他们也忍受了。
虽然他们的条件并不象我们有利，但仍百折不挠地忍耐下去。
我们这些已享受更美信仰的人，岂不更应坚忍下去么
他们就象许多的见证人，如同云彩围着我们。
这并不是说，他们象观众一样察看世上发生的事。
他们却是以信心和忍耐的生命向我们作见证，并给我们留下了极高标准的榜样。
本节经文常引发以下的疑问：“在天上的圣徒能察看我们在地上的生活，或知道地上发生什么事吗
”我们唯一可以肯定的，就是当有罪人得救时，他们是知道的：“我告诉你们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人，欢喜更大。
”（路一五7） 基督徒的一生是一场赛跑，需要纪律与忍耐。
我们必须除去一切妨碍我们的东西。
重担本身未必是有害的，但却会阻碍我们长进；这些重担可以是拥有的财物、家庭关系、舒适安逸、耽于现状等。
奥林匹克运动会没有规定在比赛时不准携带食物和饮品，不过赛跑者若携带了这些东西，他就必定不能取胜了。
我们也应当脱去容易缠累我们的罪。
这可以指任何一种罪，但最明显的，是不信的罪。
我们必须完全相信神的应许，并绝对相信信心的生命必定得胜。
我们决不可以为这场赛跑只是轻而易举的短途赛，不应以为基督徒人生中，一切都是美好乐观的。
我们必须作好准备，坚忍地悉力以赴，跨过种种的试验和引诱。
一二2 在整个赛跑过程中，我们必须专心一致，定睛在赛跑的先驱者耶稣身上。
布鲁斯说： 有一位明显地是与众不同的……他是第一个完完全全体现凭信心而活的人……，他毫无惧色地忍受了十字架无比的苦楚，无视所带来的耻辱；凭着信心，清晰地看见将来的喜乐和荣耀，把当时所受的痛苦和羞辱置诸脑后。
他是我们信心的创始者和先驱者，因为他是我们唯一完美的榜样，让我们知道信心的生命是怎样的。
他是我们信心的成终者。
他不但开步跑，还胜利地完成赛事。
他的赛道由天堂起至伯利恒，然后引往客西马尼和各各他山，最后从坟墓中出来，返回天上去。
他并没有半点动摇或反悔。
他把目光集中在将来的荣耀，到了时候，所有得赎的人都要聚集在他身边，与他永远在一起。
这个期望使他能无视羞辱，忍受苦难与死亡；现在，他坐在神宝座的右边。
一二3 作者笔锋一转，从赛跑转为谈论与罪的对抗。
我们勇敢的首领，就是主耶稣，从没有人跟他一样，忍受罪人这样顶撞。
每当我们快要疲倦灰心时，便应回想他所经历的一切。
相比之下，我们所经历的就显得微不足道了。
一二4 我们参与了一场无休止的与罪恶的相争。
然而，我们还没有抵挡到流血的地步，即尚未至死。
他却已到了这地步
一二5 这里开始阐述基督徒对受苦的观念。
为什么信徒会遇上逼迫、考验、试炼、疾病、疼痛、忧伤、患难呢
是不是因为神发怒不悦而引致的呢
又或者只是意外呢
我们应如何反应呢
以下几节经文指出，这一切事情都是神教化他儿女的步骤。
虽然这一切并非来自神，但都经他批准，且由他支配，最终能荣耀他，使我们得益，并使其它人得祝福。
基督徒遭遇的一切，都不是偶然的。
患难看来是坏事，却是令人蒙福的途径；连失望也是他命定要我们经历的。
神利用人生中的种种逆境，来模造我们，使我们有基督的样式。
作者鼓励希伯来的信徒回想箴言三章11至12节，神在书中称呼他们为儿子。
他在这两节经文中提醒他们，不可轻看他的管教，或在受他责备时便灰心。
如果他们反抗或放弃，便会失去这些管教要为他们带来的益处，没有学晓他的功课。
一二6 我们读到“责备”或“管教”时，多半会想起鞭打责罚。
可是，这里所指的，却是训练或教养孩童；包括指导、管教、纠正、警告。
这一切的目的，都是为培养出基督徒的美德和除去恶行。
在这段经文中，管教并不是因做错事要受惩罚，而是神透过患难而给予的训练。
箴言清楚说明，神给予管教，正好证明他的慈爱；没有儿子可以逃避他的管教。
一二7 如果我们顺服神的管教，就是让他透过执行纪律来模造我们，使我们有他的样式。
如果我们打算回避他的管教，结果他可能要用更长的时间来训练我们，给予更多的教导，即运用更难的方法。
在神的学校里，有不同的级别，而我们只有在学了功课后才可以晋级。
因此，当试验来到时，我们应明白神是给我们儿子般的看待。
在任何正常的父子关系中，父亲一定会锻练他的儿子，因为父亲爱儿子，希望他得到最好的。
神既是这样爱我们，定不会让我们随便发展。
一二8 在属灵的事情上，没有经验过神管教的人，都是私子，不是真正的儿子。
园丁不会修剪杂草，却会修剪葡萄树。
在自然界如此，在属灵的事情上也没有例外。
一二9 我们多半人都经历过生身的父的管教。
我们不会以为他们因为憎恨我们才管教我们。
我们知道，他们是为了我们的好处，因此我们敬重作父亲的。
故此，我们岂不更当敬重万灵的父给我们的锻练
神是一切属灵或有灵的存有物的父（或源头）。
人是一个住在肉身内的灵。
当我们臣服于神之下，我们就能够真正地享受生命。
一二10 生身父母的管教并不完全。
他们的管教只是暂时的，只在我们孩提和青少年时期管教我们。
倘若他们的管教当时并不见效的话，日后也就不能作些什么了。
而且，他们是随己意管教我们，凭一己来衡量对与错；而有时他们可能是不对的。
然而，神的管教却永远是完全的。
他的爱无限，他的智慧无误。
他的管教从来都不是出于一时冲动，而永远都是为我们着想的。
他的目的是要使我们在他的圣洁上有分。
没有人可以在神的学校以外训练出敬虔来。
朱伟慈解释说： 神施行管教的目的，并不是要惩罚，而是要造就。
他管教我们，好叫我们能“在他的圣洁上有分”。
“使我们在……上有分”一句是有指向的，是指着纯净荣美的生命。
他所燃点的火，并不是毫无保留，吞噬一切，连宝贵的东西也毁掉的烈火。
那是炼净的火，炼金者安坐一旁，沈着地、满有耐性地、温柔地从疏忽大意中提炼出圣洁，从软弱中提炼出坚定来。
神的目的从来都是为了要造就，只是有时候在施恩时，会用上令人不那么快意的方法。
他的目的，是要使我们能结出圣灵的果子。
他既爱我们，就不断为我们寻求美好的事物。
一二11 凡管教在施行时都是痛苦的；但却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。
故此，我们经常听见一些见证，就象韦达恒以下的见证： 象所有人一样，我们都希望经历光明顺畅，享受健康、快乐和成功。
然而，我落在恐惧与失败中时，对神、生命和自己的认识，远较我在平坦康庄中所认识的为多。
原来，在幽暗中隐含着宝贝。
感谢神，幽暗总会消散。
但在幽暗中所学习领会的，却能持之恒久。
方尼伦主教说：“你以为会将神和你分开的艰难经历，只要你谦卑地忍受承担，便能发现原来那是使你与神合一的媒介。
那使我们透不过气。
自尊受损的事，比起那使我们兴奋鼓舞的事，对我们有更大裨益。
” 还有司布真的见证： 我在安舒自在的日子，并在快乐的时候所经历的恩典，其数恐怕只微不足道。
然而，我在忧伤、痛苦和悲叹中所得的一切益处，却不胜枚举。
我所有的一切祝福，那一样不是从腹背受敌、水深火热的情况中经练得来的呢
患难，是我家最宝贵的设备。
一二12 信徒不应在人生的逆境中屈服下来。
他们在信心上跌倒，会对其它人产生不良的影响。
应把下垂的手振作起来，以服侍永活的基督；也应把发酸的腿挺起来，好作恒切祷告。
一二13 我们也应把蹒跚的脚，引往学习作基督门徒的直路上去。
威廉斯说： 绝对跟随主的人，为软弱的弟兄开辟了信心的坦途；但那些没有绝对跟随的人，却令他人的道路变得崎岖，并使人变成属灵的跛子。
凌耳作了很好的描述： 一个长途跋涉、饱尝风霜的远行人，气虚力竭，没精打采地呆站着。
他两肩下沈，双臂下垂，一双腿发软擅抖；他快要放弃，倒在地上了。
天路客也会到此地步，这正是作者心目中的图象。
但在此时，有一个满有信心的人近前来，带着友善的微笑和坚定的语调说：“振作起来，挺直腰板，稳住四肢，鼓起勇气。
你已经走了这么远，不要前功尽废。
路途的终点，是荣美的家乡。
远眺之处，正是通往这家乡的直路；努力迈进吧；求那位伟大的医生，医治你的软弱……你的先驱者曾走过这条窄路，现已在天上的宫殿中；你的前辈已通过了；还有其它的同路人；你并不孤单；所以坚持下去就是了
你也会到达目的地，并赢得奖赏的。
” 懂得用这话扶助疲乏人的人是有福的（赛五○4）。
接受劝勉的人是有福的（来一三22）。
信心纯一不杂，坚定不移，在受神严厉管教时不会被绊倒的人，他是更有福的。
一二14 基督徒每时刻都要追求与众人和睦。
当逼迫之风极盛，有人叛离信仰，志气消沈时，这劝勉益形重要。
因为在这些时候，信徒很容易因沮丧与恐惧，而向最接近和最亲密的人发泄情绪。
我们应追求圣洁，非圣洁没有人能见主。
这里所指的圣洁是什么意思呢
要回答这问题，我们应想起新约圣经提到信徒的圣洁，至少有三个不同的方面。
首先，信徒在信主时，在身分上就成为圣洁的；他从这个世界分别出来归神（林前一2；六11）。
由于与基督的联合，他便永远成圣。
马丁路德说：“我的圣洁存在天上”，正是这个意思。
每当提到我们在神面前的身分时，基督就成了我们的圣洁。
此外，就是实质上的成圣（帖前四3；五23）。
这是我们应该每天致力达到的。
我们应与任何形式的邪恶分开。
这种圣洁应是渐进的，即是说，我们应不断成长，愈来愈象主耶稣。
最后，就是完全的成圣。
信徒往天家去的时候便得着完全的成圣。
那时候，他可以永远摆脱罪恶。
他的旧人会被除去，他的现状与身分得着完全的吻合。
那么，我们应追求那一种圣洁呢
明显地，我们应追求实质上的成圣。
我们毋须追求身分上的成圣，因为我们重生时，已自动成圣了。
我们也不会追求完全的成圣，因为我们见主面时自会到达这地步。
然而，要达到实质上的或渐进的成圣，我们必须顺服且合作。
信徒要不断追求这方面的圣洁，就证明我们此生并不能完全达到在实际上完全成圣的地步。
（有关对成圣各个不同方面更详细的描写，请参考二章11节的注释。
） 邬斯特说： 这劝勉是给那些脱离了圣殿敬拜礼仪，经历重生的犹太人的；他们持守圣徒的生活，坚执著新信仰，使那些同样脱离了圣殿敬拜礼仪、接触到新约的真理。
但尚未重生得救的犹太人，得鼓励相信接受弥赛亚作他们的大祭司，而不会重返利未制度下那些没有意义的礼仪条文去。
作者警告这些真正经历重生的犹太人，指出软弱的基督徒生命，会驱使未重生得救的犹太人远离真道。
不过，还有一个问题要解决
没有实质上的成圣，我们就真的不能见主吗
是的，在某程度上确是如此；然而，这并不表示我们是凭着过圣洁的生活，来换取得见神的权利。
这经节的意思，是内里的新生命，必须有实质上的圣洁为佐证。
信徒若不是愈来愈圣洁的话，他就是未得救的了。
当圣灵进入一个人的生命，这个人就会过着分别为圣的生活，显出有圣灵的内住。
这是必然的因果关系；接受了基督的人，内里就有生命泉水在涌流。
一二15 跟着的两节经文似乎提醒我们要避免四样明显的罪。
不过，从上文下理看来，这是针对离道反教的警告，所说的四样罪都与此有关。
首先，离道反教就是失了神的恩。
这人的外表言谈都象个基督徒，他也承认自己是基督徒，但他从来没有重生得救。
他虽然已十分接近救主，却从来没有接受他；他与救主的距离既是这样的接近，却又是这样的遥远。
离道反教是因有毒根生出来。
这人与主的关系破裂了，并否定基督的信仰。
他的叛离会传染开去。
其它人因他的怨懑、疑惑、否定而受沾染。
一二16 离道反教与放纵私欲有密切关系。
自称为基督徒的人，也会在道德上犯严重的罪。
他拒绝认罪，反而归咎主，并因此而叛离。
彼得后书二章10,14,18节和犹大书8,16,18节将离道反教和性罪行相提并论。
最后，离道反教就是漠视信仰，以扫是一例。
他不珍惜长子名分，情愿用这名分来交换一时的囗腹之欲。
一二17 后来以扫后悔失去了长子双分的产业，但却已经后悔莫及了。
他的父亲不能反悔所作的祝福。
离道反教者的情况也一样。
他毫不重视属灵的价值。
他为了逃避辱骂、苦难或殉道，不惜否定基督。
这样的人，是不能使他重新悔改的。
他可能会后悔，却不会敬虔地悔改。
一二18 那些打算重新守律法的人，应回想神颁布律法时的情境何等可怕，并应从中吸取属灵教训。
颁布律法的地点是确实的、可触摸的西乃山；当时整座山有火焰，并被幽暗笼罩着，所有的东西都模糊不清，朦胧昏暗，而且周围还刮着暴风。
一二19 除了这些大自然的混乱景象外，还有可怕的超自然现象。
那里有角声，并有说话的声音，使人感到不寒而栗，听到的人都求不要再向他们说话了。
一二20 神下了谕旨：“靠近这山的，即便是走兽，也要用石头打死。
”这谕旨使百姓完全丧失了勇气。
他们明白，如果连无知无意的走兽也要被处死，那么，对于明白这个警告的人来说，更是必死无疑了。
一二21 整个场面极其可怕，令人生畏，连摩西也感到恐惧战兢。
这一切把律法的性质和作用清楚地表明出来，又把神公义的要求和对罪的忿怒启示出来。
律法的功用，不是要使人认识救恩，而是要使人认识罪。
律法说明，由于罪的缘故，人神之间有一度鸿沟。
律法的任务是定罪，带来幽暗沮丧。
一二22 信徒却不是来到令人生畏的西乃山，而是来就近恩典： 焚烧着的山与神秘的帷帐 既已消失， 我们心中的惧怕与罪疚也挥去； 现在天良有平安永不减退， 全赖坐在高天宝座上的羔羊。
～戴雅各 如今，每一个用神的宝血 买赎回来的儿女 都可以说： 对律法与神的可畏， 不再存在我里面； 我救主的顺服和血， 遮盖了我一切的罪愆。
～杜普莱迪 “原则上我们已达到的地步，与将来要完全实现并存到永远的情况没有分别。
将来在今天已得到实现，我们今天已拥有明天。
我们在地上如同在天上”（选录）。
我们不是来到地上可摸的山。
我们享有的权利，是能进入在天上的圣所里去。
我们凭着信心，透过认罪、赞美、祷告，来到神跟前。
我们可以随时进入至圣所，而不只是一年一次，并且知道我们常蒙悦纳。
神不再说：“你要站在远处。
”他说：“可以放胆近前来。
” 律法有的是西乃山，信心有的却是锡安山。
这属天的山象征恩典的所有祝福──藉着基督耶稣的救赎工作归给我们的一切祝福。
律法有在地上的耶路撒冷，但信心却有在天上的京城。
永生神的城邑是在天上的，是有根有基的城，神是这城的设计者兼建造者。
我们进到神面前时，就是来到庄严的大会中。
首先，那里有千万的天使。
他们虽然没有犯罪，却不能与我们一起歌颂，因为他们并不知道“救恩所带来的喜乐”。
一二23 然后我们来参加有名录在天上诸长子之会。
他们是教会的一分子，是基督的身体和新妇；他们都是在五旬节圣灵降临以后离世的信徒，现正享受主的同在。
有一天，他们的身体要从坟墓里复活，得着荣耀的模样，并与自己的灵合一。
这正是他们所期待的一天。
我们凭信心看见审判众人的神。
他不再藏在幽暗后；在信心的眼中，他的荣耀是超越的。
旧约的圣徒也在那里，因为那里有被成全之义人的灵魂。
他们因信得称为义，并且纯全无瑕，因为基督所成就的功，也归到他们的帐上。
他们都在等候那一天，坟墓要交出自古以来受其管辖的人，那时他们都要得着荣耀的身体。
一二24 新约的中保耶稣也在那里。
耶稣这位新约的中保，与旧约的中保摩西有所不同。
摩西作为中间人，只是从神那里接受律法，然后颁布给以色列民。
他是中间人，是百姓的代表，他向神献祭使约生效。
基督是新约的中保，意义深远得多。
主耶稣必须先受死，神才可以按公义制定这新约。
他用自己的血使这约得以成立，并舍自己作万人的赎价（提前二6）。
他舍己命使属他的人得以承受新约的各样福气。
他以自己的永生，保证属他的人必得享这些福气。
他现今在神的右边工作，确保属他的人可以在仇视他们的世界里，得享这些福气。
这一切都是他作为中保的工作。
主耶稣身负各各他的伤痕，现今被提升到神的右边，为王为救主了。
我们常仰望在高天之上， 为自己子民被杀的羔羊； 他的一切荣耀圣徒快将分尝， 要为主一同统治万疆。
～戴雅各 最后，那里有中保耶稣所洒的血；这血所说的，比亚伯的血所说的更美。
基督升天后，把他在十字架流血所成就的一切呈献给神。
这里不是说他确实将血带到天上去，而是指这血所成就的功绩已在圣所中得到承认。
戴雅各再一次用诗句来表达真理： 他的宝血洒在那里，在宝座上又在四周，他的伤痕在天上宣告，救恩工作已经成就。
圣经将他的宝血，与亚伯的血作比较。
不管我们将后者理解为亚伯所献祭牲的血，还是亚伯遭该隐杀害时所流的血，基督的血都比亚伯所说的更美。
亚伯之祭牲的血说：“暂时蒙遮盖”；基督的血则说：“永远得赦免”。
亚伯自己的血高呼：“伸冤报仇”；基督的血宣称：“怜悯、饶恕、和好”。
一二25 第十二章结尾的几节经文，将神在西乃山的启示，与他在基督里并藉着基督所揭开的启示作一个比较。
基督信仰有无与伦比的福气和荣耀，不容掉以轻心。
神还在说话，向世人发出邀请，情真义切；弃绝他的，都要灭亡。
任何人不听从神透过律法说的话，都会受到应得的惩罚。
人蒙受的益处愈大，责任也就愈大。
神在基督里将最完善圆满的启示表明出来。
神现今透过福音从天上说话，弃绝他的话的人比触犯律法的人，承担更大的责任，要逃罪是不可能的事。
一二26 在西乃山，神发声使地震动。
但将来当他说话时，他的声音更要使天震动。
先知哈该实际上已预言这事：“过不多时我必再一次震动天地、沧海，与旱地。
”（该二6） 这一次震动的发生时间，是由圣徒被提直至基督的国结束。
在基督降临作王之前，天地间的自然界要发生大灾祸。
星宿会被挪移离开轨道，引发滔天巨变。
然后，在基督千禧年国度结束之时，大地、星际宇宙及大气宇宙，都要在高温中销毁（彼后三10～12）。
一二27 神说“再一次”的时候，他预定这天地最终会完全被挪去。
人以为眼可见、手可摸和可把弄的才是真实的，看不见的都不真实；但事情的发生把这样的神话打破。
当神完成这筛选、震动的步骤后，只有那些真实的才可以常存。
一二28 将焦点放在可见的、实质的犹太教仪式的人，他们正在拿着一些会被震破的东西。
真信徒却得了不能震动的国。
单这一事已足以令我们对神产生热切的崇敬景仰。
我们应该用虔诚、敬畏的心，不断地赞美他。
一二29 对于一切弃绝神的话的人，神乃是烈火。
甚至是属他的人，他的圣洁和公义既是那样的高超，他们就应该对他存最崇高的敬意和尊崇。
我爱你的文言文怎样说
1、老师，那些感动着我们的，我们无法忘记，即使即将离去，即使只留您在这里，我们都一直想告诉您，不管以后我们走到哪里，身在何处，都会留下我们的牵挂陪着您，总而言之，言而总之，我们爱您
2、老师，您培育我们，让我们长大成人。
您就像园丁，修剪我们让我们快快从树苗长成大树。
您是红蜡，用光辉照亮我们，您燃烧了自己却照亮了别人。
老师您是蜜蜂，自己辛勤的劳动着而采下来的蜜全给了别人，让别人享受。
还有很多很多，每一次都是用自己的时间帮助别人……3、老师，您是个非常优秀的老师。
其实当老师辛苦得很，你从来都没有抱怨过。
我很崇拜这种高尚的职业，虽然收入不怎么多，但是你们教育出了国家栋梁。
我想说你们辛苦了，可能这个词很过时，但她也是最简单而又最能表达我心意的话。
4、老师，您是海洋，我是贝壳，是您给了我斑斓的色彩 …… 我当怎样地感谢您
踏遍心田的每一角，踩透心灵的每一寸，满是对您的敬意。
有如从朔风凛冽的户外来到冬日雪夜的炉边；老师，您的关怀，如这炉炭的殷红，给我无限温暖。
我怎能不感谢您 ? 对于您教诲的苦心，我无比感激，并将铭记于心
天涯海角有尽处，只有师恩无穷期。
感谢您，老师
5、老师，人说您在培育祖国的栋梁，不如说您就是祖国的栋梁，正是您，支撑起我们一代人的脊梁。
经典的给毕业班老师赠言6、老师，是美的耕耘者，美的播种者。
是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦。
7、老师，我很快就要进入新的学校了，不知道还能不能再遇到像您这样的班主任。
遇见您可能是我一 生的幸运，还记得您一次次地叫我发言，叫我要勇敢些，声音大一点，不要害怕。
放心吧，我会牢记的。
一定，永远。
老师，我明天就要走了，舍不得很多东西，时间就那么快地流走了，没有任何的痕迹，甚于于没有一点声音，就那么悄悄地远逝了。
想起了三个月前的百日誓师大会，脑海里会觉得空空的，仿佛就像这三个月我根本就没有经过，而是直接从三个月前穿越了三个月的时光来到这毕业考试的日子的。
8、老师，我们也想做您的老师，在您无法坚持时，给您鼓励；我们也想做您的友人，在您愁眉不展时给您快乐；我们也想做您的家人，在您认真工作时，给您添衣，给您照顾。
9、老师，我们走了，初一的学弟学妹们又要来了。
您又将步入一次重复的生活。
老师，要过得开心一点，快乐一点，初一的他们太年幼，不懂事，到了初三，他们才会真的明白很多东西，不要心急，等待着时光来让他们成长吧。
10、老师，在今天我们身上散发的智慧光芒里，依然闪烁着您当年点燃的火花
往日，您在我的心田播下了知识的种子，今天，才有我在科研中结出的硕果 ―― 老师，这是您的丰收
11、老师，真得很感谢你这两年来对我的关心和照顾，如果不是您，我还不知道该如何去改变自己呢。
心里真的不知道该如何去表达我对您的感谢。
但请您相信，我地真心的想要感谢您的，也真心地希望您可以身体健康，不要再生病了，少进点医院，每天多一点笑容。
12、老师：您用火一般的热情温暖每一个同学的心房，无数的心被您牵引激荡。
你的思想，您的话语，充满着诗意，蕴含着哲理，又显得那么神奇!您不是演员，却吸引着我们饥渴的目光;您不是音乐家，却把知识的清泉叮咚作响。
在我即将毕业之际，请接受我真挚的祝福：祝您桃李满天下!13、您的眼神是无声的语言，对我充满期待；是燃烧的火焰，给我巨大的热力：它将久久地、久久地印在我的心里 …… 假如我能搏击蓝天，那是您给了我腾飞的翅膀；假如我是击浪的勇士，那是您给了我弄潮的力量；假如我是不灭的火炬，那是您给了我青春的光亮
14、您好强，不愿我们落后，您认真，板书的一笔一画都好像刻在上面，您严厉，不肯放过任何一个松懈的学生，您包容，包容我们一个又一个的错误。
15、您既是我们的老师，您希望我们学习优秀，品质过人，您又是我们的友人，希望我们快乐学习快乐生活，又是我们的家人，希望我们平安健康，您更是我们成长道路上的引导者，让我们自信、坚强、勇敢、阳光，让我们热爱知识，热爱生活。
16、三年了，有欢乐也有难过，回头看，还真舍不得，以前说时光不倒流，现在终于认识到了，过去了就是过去了，再也回不来了，过去的回忆是我们一生最珍贵的宝贝，这些将一直陪着我们，我们将不会孤独，因为六班永远是我们心里最温暖的窝，因为有您在一直支持着我们。
17、我多想回到校园再做您一回学生，再象当年挨您一次狠狠的批评；我多想走进教室再听您一堂课程，再象当年被您点名和蔼地提问。
虽然这已不可能，但当年做您学生时的“不以为然”在成年后化作了一份感动。
老师，您的辛勤工作我们永存感激之情，您的谆谆教导我们永远铭记于心。
如今，白发早已爬满了您的双鬓，可您在我们的心中，精神永远高尚，身体永远年轻，形象永远高大，笑容永远可亲。
老师，我们永远爱您
18、我们都坐着，老师只有您站着
您站时候，我们看见了一棵参天大树，您挥动的手臂摇落了满树的硕果。
我多想再一次注视您的目光让热情重新把我的理想点燃我多想再一次聆听您的讲课让知识重新给我飞翔的翅膀。
19、在刚到这个学校的时候，感觉很陌生，是您那亲切的面孔让我觉得很温暖。
您把我带进班级后，四十多双眼睛都盯着我看，我顿时感到害怕，您问我介绍一下吗
我摇了摇头。
等坐到座位上后，又发现妈妈已经走了，我差点哭了。
下课后，您和同学们亲切、友好的态度，让我感到安心。
已经过去了三年，老师对我的信任我无比高兴，同学们已成为我生命里的一部分。
20、还记得补课期间那场大雨么
它阻碍了多少学生求知的道路，许多学生纷纷请假，但您却不顾风雨踏着及膝的雨水坚守在讲台的岗位，望着脸上满是雨水的您，我们很心疼，那是您的动力，那是您的信仰，是为了我们的成绩有人引导
高三的生活是苦，可是，不管这条路有多么艰难，都有您和我们一起并肩做战，我们又有什么苦可言。
苏教版三下语文练习7的照片作文ppt
教学目标：1、训练学生如何观察生活 2、什么是作文的选材 3、掌握选材应注意的一些原则及方法； 4、校园生活作文选材训练。
教学重难点： 掌握怎样从校园生活中选材。
教学时数： 课时课前准备： 搜集素材，用相机抓拍一些校园生活的花絮；精选学生自己的优秀习作，做 文字的润色和修改。
教学过程： 一、情境导入：一提起写作文，许多同学就感到头痛，提起笔望着题目发呆，总觉得无话可 说。
平时有些同学聊天谈论学校生活时，眉飞色舞、滔滔不绝，到这时候也开始 犯难了。
有一幅对联就生动地描写出了同学们面对作文题时的痛苦情形。
上联：苦坐苦想苦不堪言 下联：愁纲愁情愁眉苦脸 横批：写不出来 但是班里一些作文写得好的同学，拿到作文题目总是思如泉涌，有写不完的 新鲜事。
文章生动有趣吸引别人，得到老师的表扬，同学的羡慕。
他们的作文成 功的秘诀在哪里呢
我想，首先一点有一双慧眼，有一颗敏感的心，善于观察和 感悟生活，并从中选择贴切的材料，表达我们阳光向上的人生志向和情趣。
今天 我们一起研究探讨作文应如何选材。
（课件展示）从生活中找“米”――校园生活作文选材训练 什么是选材： 蜜蜂采花酿蜜，首先是能够发现鲜花，唐代诗人罗隐咏蜜蜂的诗句有“不论 平地与高山，无限风光尽被占”，要远远近近、大大小小的花都能感受到才行； 其次，不是所有的花都能酿蜜，只有精心挑选、精心酿制，才有甘甜可口的蜂蜜。
选材是根据主题需要，有目的的选择恰当的材料来表现主题，产生最好的效果。
二、校园生活花絮 老师活动： 讲述：作文的素材应来自于生活，要学会从生活中去寻找，对同学们来说， 最丰富多彩的莫过于校园生活了。
大家来到中学已经半年了，亲身经历、耳闻目 睹的大大小小的事情应该不少了。
下面我们就一起来回顾一下半年来的校园生 学生活动：请几位同学说一说校园生活[老师]同学们都注意到了校园内发生的一些像军训、运动会、圣诞节这样的集体 活动，说得很好。
老师用相机也抓拍了校园生活中的一些花絮，大家一起来欣赏 一下吧。
[课件播放校园生活照片：校园里：如为一位患癌症的职工捐款、中午食堂、 游泳馆、艺术宫，班级生活：如值日、老师进班、为班级班费收集瓶子等] [教师] 我们的校园生活是多彩的，有趣的同学、尽职的老师、生动的课堂、 花样繁多的选修课、热闹的文体活动、美味的食堂，有这么多丰富的素材，你还 怕写不出好作文吗
三、精彩佳作展示 上周我们的作文是：“校园生活”要求写一篇记叙文。
有不少同学写得非常 好。
下面给大家展示一下几位同学的作文及片断，看看他们在选材上有什么特 点
我请作者把它朗读一遍，然后谈谈他们自己选材的心得。
课时目标：学生进行写作，在教师指导下交流修改。
教学过程： 一、指导学生进行构思并打腹稿、列提纲。
教师巡回指导。
及时对学生的问 题进行指导解答。
二、组织学生将自己的作文构思互相交流，以便起到相互启发的作用。
三、学生打草稿，如有不懂得问题，可以请教身边的同学，也可以请教老师。
在老师和同学的帮助下编写边修改。
四、学生草稿完成的，互相交换修改，未完成的继续完成。
五、组织学生以三到五人为一组，互相交换阅读平息本族成员的习作，提出 意见和建议，并指定专人将同学们的发言记录下来。
六、各小组负责纪录的同学向全班汇报本组交流的情况，并推荐出本组优秀 习作，由作者本人朗读给全班同学，大家共同进行评价。
进一步推选出最佳作文 七、对最佳作文的作者进行表扬。
八、教师对本次作文训练情况进行总结，提出进一步加强作文水平的要求。
附：教学范文 傻妞的幸福生活 在1990 年的春天，一个胖乎乎的小丫头在一个平凡的小镇上出生了，这便 是我们可爱的傻妞小姐。
傻妞的爹妈见到新生的女儿欢喜的不得了，给她取了个 名叫“琪乐”，意思是希望女儿长得如花似玉并且幸福快乐一辈子。
人如其名，小时侯的傻妞便是家属大院中的开心果，不论谁见到她，都会被 她的快乐所感染。
傻妞嘴巴很甜，像沾上了蜜似的，难怪有好多人都宠着她呢
正因为这样，傻妞才整天嘻嘻哈哈，蹦蹦跳跳的带着一帮小家伙满家属大院的乱 从小傻妞就像个小子似的，疯起来找不着影，心思也从未放在学习上，至使她老是不上不下的，惹得爹妈在那吹胡子瞪眼，硬是把她锁在家里，成绩才有了 一点点上升。
傻妞不但像个假小子而且是个惹祸精，到处惹是生非。
记得在傻妞七八岁时， 爹妈为了能让她更好的学骑自行车特地买了辆“好孩子”牌的自行车。
新车拿到 手时，傻妞甭提有多高兴了，立马推出来与小伙伴们分享，看得小伙伴们眼红极 了，纷纷回家向他们的爹妈要自行车。
于是乎，第二天一个个都推着新车出来要 玩，还在院子里开展了骑车大赛，纵观所有选手，只有傻妞骑得像模像样。
正当 傻妞神气十足的时候发生了一起“交通事故”——咱可爱的傻妞小姐连人带车的 翻进旁边的阴沟中，人没怎么受伤但把车蹭得花花绿绿的，还有一个刹车给摔坏 了。
这可把傻妞急的像热锅上的蚂蚁，于是我们的傻妞一直躲在小伙伴的家中不 敢回家，直到天黑了，爹妈找来了才眼汪汪的回了家，挨了顿骂，清理好擦伤才 去睡觉，第二天又嘻嘻哈哈的“疯”来了。
傻妞也是个懂事的孩子，小学四五年级时便帮妈妈干活了。
傻妞是贪吃的， 一碗香喷喷的蛋炒饭引来了不少大人的心。
噢
忘了说，咱傻妞曾因为舞铲弄勺 而引起了火灾，不过火势不大，仅仅只是油锅着火了，把厨房里的半墙壁给烧黑 了。
事后问其原因，傻妞支支吾吾的说：“肚子饿想吃东西，为了看电视而又忘 了有东西在锅中，所以……” 傻妞就是这样一个稀里糊涂的小丫头，但傻妞也有坚持的一面，小学毕业后 便开始自己照顾自己，开始了她的求学旅程，一个人面对着许多风雨，学会了许 多懂得了许多，连爹妈都说她变了，她长大了。
但唯一不变的就是她迷死人不偿 命的微笑。
好了，在此祝愿我们的傻妞学业有成，永远的幸福快乐，正如她的名字一
五年级语文 怎样引导学生去体会含义深刻的语句 教学思路 教学方法
中国，那是一个多么响亮的名字啊，每当提起他，我们每个中国人的心中就会升起一种特殊的神圣的感情，因为在奥运赛场，在南海边疆，在极地冰川，当雄壮的国歌一次次奏响，当鲜艳的五星红旗一次次冉冉生起，高昂的民族精神就会让第一个炎黄子孙心中充满激情，为自己是中国人感到无比的骄傲和自豪。
2004年8月28日凌晨2点40分，雅典奥林匹克运动场，一个值得所有中国人铭记的时刻，中国选手刘翔在男子110米栏决赛中以12秒91获得金牌
他的成绩不仅打破了12秒96的奥运会记录，还平了英国选手科林·约翰逊1993年8月20日在德国斯图加特创造的12秒91的记录
当发令抢响后，刘翔的起跑非常有力，他冲在最前面，这一次他倾尽全力，从第一栏就一路领先。
没有人能追得上他的步伐，他以最完美的动作，最有力的节奏，最快的速度冲向终点。
所谓的“黑马”并不可怕，在他的左边的杜库雷早已被刘翔的频率带乱。
第五栏后，一个身位的优势在拉大，刘翔越跑越快，他在全力冲刺，并第一个冲过了终点
12秒91
这是多么振奋人心的瞬间。
电视机前的我也几乎落下泪来，刘翔的努力没有白费，他夺冠的瞬间始终萦绕在我的脑海，是触动我心灵的瞬间。
对于刘翔来说，12秒91多么漫长啊，全国乃至全世界的华人华侨的心随着他的步伐时起时落，夺冠的瞬间给所有人带来了心灵的震撼与触动，而这令人兴奋的时刻对于我们来讲太短暂也太美好了。
而这一次次的夺冠，一次次奏响的国歌和升起的国旗，一次次地证明了中国人不再是“东亚病夫”，中国队不再是“鸭蛋队”。
中国是强大的，中国人是不可战胜的
总之，夺冠的一幕是令千千万万中国人民难以忘怀的，是令人为之触动的美丽瞬间，是刘翔显现中华民族威武不屈力争上游的瞬间，是令人为之震惊与震撼的夺目瞬间。
让中华人民的斗志延续下去，再创辉煌，再去谱出新的生命之歌，再创造另一个令人触动心灵的瞬间。
我为我是中国人而骄傲
我为我骄傲 生命就像一艘船，总有方向目标；生命就像一首歌，总有旋律在起伏；生命就像一朵花，总有盛开的理由。
我为我骄傲。
在漫长的人生道路中，我会保持一个信念，哪怕海在枯，石在烂，山在崩，地在裂，我也要保持着我的信念。
一直到最后。
这个信念，我真的坚持下来了。
初中生涯的第一年，一段洒满阳光的道路，我竟当上了班长，在互不相识的情况下同学们总认为班长的我成绩是最好的，便时常想向我请教。
可是，烦恼也随之而来。
许多问题我也经常被一问三不知，可是为了面子我常常指导错误，惹的我愧疚不已，只得晚上加班读书，为求题题正确，虽然每天早起晚睡，但我依旧为了我的信念坚持下来了。
第一次的月考来了，数学考了一个满分便沾沾自喜，自以为聪明绝顶，全然不把语文月考放在心上，到了语文月考时候，完全没有了之前那份喜悦的心情，看着那一道道题目，心中真是万般无奈啊，欲哭无泪。
可想而知，我自然语文差到底了。
这时候，我才明白冰心的诗句： 成功的花儿，人们只惊羡它出现时的明艳，当初它的芽儿浸透了奋斗的泪水，撒遍了牺牲的细雨。
要想取得成功，就必然要付出与多的心血，才能达到目标。
但失败也不可怕，失败者不一定都像楚霸王般，英雄气短；也不都像刘后主般，乐不思蜀。
失败了要敢于面对，才有进步的可能。
我国围棋名将马晓春曾经是小林光一的手下败将，但他毫不气馁，总结了一次次失败的教训，终于胜利的大门向他敞开，从小林光一手中夺得了“富士通杯”的冠军， 我为我自己骄傲，因为我有一个坚定的信念——无论在人生中遇到了如何的困难，都永远不会放弃，做一个生活的强者
2. 当我发现我们写作文的题目是“我为自己骄傲”时，我心里有一点不舒服。
因为我真的想不出我有什么跟别人不同的优点。
我不是最漂亮的，最聪明的， 最幽默的，最善良的……，我想不出有什么方面我可以是第一。
但这也是正常的，我做一件事做得多好，也总有别人能够超过我。
我想了半天，只能想到我怎么总想让别人高兴。
我不知道这能不能被算成优点，但是我觉得在这方面至少跟别人有一点儿不同。
我上六年级时，常常跟爸爸妈妈吵架，老想他们并不爱我，总拿我跟妹妹比，他们就爱骂我。
但是有一天，爸爸对我说：“小雪，我们也不喜欢跟你吵架。
但是你得知道，我们总是想到怎么做为你好；你生气，伤心的时候，我们心里也不痛快。
我们跟你生气是因为我知道你是一个很聪明的姑娘，但是你有时候不专心，不努力，不就使我心烦了吗
”这时，我才真得懂了。
从那天起，我理解了他们为什么会为我心痛。
我就想做出最大的努 力，争取再也不要他们为我伤心了。
我的朋友们说我太谦让别人了，别人欺负我，我也忍着，不报复。
但是我的想法是：我已经有一个非常幸福的生活。
我从没饿过，总有衣服穿，能够上好学校……我知道这是因为妈妈爸爸为了我和妹妹努力工作，艰苦奋斗的结果。
我也有许多好朋友，妹妹是我最好的朋友之一：我的每一个笑容，眼泪里，都有她在我身边一起笑，一起哭。
所以上帝给了我这么一个好的生活，这么充满爱的家庭和朋友，如果我不还他们送给我一样的爱，就 不公平了。
这就是为什么我那么努力。
我每一次得到夸奖，每年得到的全优奖，我的每一次独唱或独舞，参加钢琴比赛……我的每一个成功，不仅为自己自豪，也让别人高兴。
我不肯让自己失败，我想成为一位能让他们骄傲的女儿，给他们最好的回报。
如何将信息技术应用到教学中的学习心得或思考
通过学习 《信息技术在学科教学应用》 课程我更加充分的到信息技术在学科中的重要作用，信息技术在学科教学中的应用心得。
下面我谈谈我的学习体会。
从教学整体上看，多媒体技术丰富了教学内容，提高了教学效果，扩大了教学规模，促进了教学现代化发展；从教学系统上看，多媒体技术在教学中的应用引起了教学内容、教学方法、教学组织形式等一系列变化，导致了教学思想、教学观念，甚至教学体制在一定程度上的变化。
现代信息技术还没有很好地融入教学领域，对于计算机辅助教学的理解还不够透彻，单纯强调了现代信息技术要为教学服务，而没有研究现代信息技术的基本内涵，所以造成只强调教育技术有形的媒体技术，而不重视教育技术无形的系统技术，忽视了数据处理及媒体资料利用等功能，违背了教学规律。
因此正确理解信息技术的内涵，把信息技术应用到实际教学当中，使信息技术充分发挥作用，提高教学效率，突破重点难点，甚至在信息技术的支持下改革现有的教学方法、教学内容和教学观念，是一个极为重要的课题。
这也就是课程整合的问题，即信息技术与各学科课程教学的整合。
信息化是当今世界经济和社会发展的大趋势，信息技术与其它学科的整合将成为我国面向21世纪学校教育教学改革的新视点。
信息技术给美术教学提供了大量信息和多种手段，为我们美术学科教学内容、教学方法和学习方式等都提供了更深更广的可挖掘潜力。
新的美术课程标准又为我们提出了崭新而丰富的总目标。
因此，美术教师必须将先进的教育思想和方法与信息技术相结合，更好地达到美术教学的根本目的，在美术学习过程中，激发创造精神，发展美术的实践能力，提高美术素养，陶冶高尚的审美情操，不断地完善人格。
一、利用信息技术中的计算机辅助教学，促进学生积极参与美术学习活动。
随着现代科技的迅猛发展，现代教学媒体普遍运用于美术教学将成为新世纪美术教育最具特色的一道风景线。
尤其是计算机辅助教学（CAI)，它不仅刺激人的视觉和听觉，变抽象的说教为形象的演示，而且能有效地唤醒人的兴趣、情绪和思维，营造美的气氛使学生受到美的感染，从而最大限度地作用于人。
教学课件是运用计算机辅助教学的重要手段。
教学课件不但包含文字和图形图象，还能呈现音频、动画、视频等。
利用多媒体课件的交互性，为个性化、自主化、交互式的学习提供了实施的舞台，使生动活泼、积极主动地学习得以进行，使终生教育、持续发展的构想得以实现。
利用信息技术，美术教师通过制作课件，可以将知识的表达多媒体化。
美术教师应多从课堂上师生的互动考虑，根据需要把一部分教学内容制成课件。
也可以利用身边的所有美术资料，如录像、图片等进行整理传输到计算机上转化为数字信息。
二、利用网络，引导学生积极参与学习的过程，充分发挥学生的主体精神，着重培养学生美术欣赏的最基本方法，不断提高学生的欣赏和评述能力。
对九年级的学生，突出引导他们学会在网上浏览欣赏适合自己的艺术作品，学会在网上收藏自己喜欢的优秀作品，反复感受、认识和理解，具体内容如《民间艺术作品》、《中国建筑介绍》、《中国优秀雕塑作品》、《精美的邮票》等和通过一系列的浏览、收藏，再运用语言、文字、绘画等方法表达自己的感受，真正达到培养欣赏与评述能力的目的。
学生通过网上教学资源，通过网络，可以彼此交流观点、共享信息，相互进行观察、比较、分析、评价等活动，既有利于学生对问题的理解，知识的掌握应用，又利于培养学生的互助品格，心得体会《信息技术在学科教学中的应用学习心得》()。
应鼓励学生利用互联网资源，查阅丰富的美术信息，开阔视野，展示他们的美术作品，进行交流，使美术课堂知识在网络中延伸、拓展。
在讲授《面具》一课时，学生们通过搜索，小组讨论交流，知道了面具的历史、种类、制作方法，欣赏到充满时代气息的精美面具，网络使学生在广泛的文化情景中认识面具艺术，使学生的审美欣赏能力得到提升，这也是新课标中对美术价值的要求之一。
三、利用信息技术，提高学生综合实践能力。
结合信息技术教育，在美术教学中，发展学生的综合实践能力，综合性的提出是美术课程改革突破的重点与难点，体现了美术教学真正实施素质教育的教育原则。
综合性即美术教学与其他学科的联系结合，同时也与现实社会，现实生活联系起来的美术实践活动。
与信息技术教育进行整合、既丰富了学习的内容，也扩展了学习的途径，大大促进了美术教育的发展。
如结合语文诗歌单元的学习，在电脑中用美术的手法表达诗句意象，制作解读诗歌意境的诗配画尝试，如用Painter、Photoshop制作“竹锁桥边卖酒家”等，有些作品还被语文老师所采纳用于教学；利用计算机信息技术课上所学的Powerpoint制作校园风景的幻灯片；利用平面设计软件制作化学实验图解、模型，物理物体受力分析示意图等等，把各科学习融入到美术课堂中来，愉快的多途径的学习，帮助学生活跃思维，开拓大脑，增加学习兴趣，交叉巩固了学科知识，提高了综合实践能力。
美术教学与信息技术教育的整合，使美术课堂教学让人耳目一新，具有新的突破。
使教学化难为易，化复杂抽象为直观形象。
同时也为学生提供包括视觉、听觉、触角等多样化的外部剌激，为学生提供了更多的认知和学习途径。
在有限的时间里，加大教学密度，丰富教学内容，提高课堂效率，同时通过投影屏幕，丰富直观的感性认识，培养学生的观察力，加强了记忆力，开阔学生的视野，发散了学生的思维，也丰富了想象。
但是在信息技术运用于美术教学的同时，仍有一些不可忽视的问题，如师生在网络上的直接交流仍需加强；学生的自主参与意识不强，自我约束能力较差的学生容易失控；资源的大量、多样化容易掩盖分析思考过程；一些基础知识容易被忽略等。
四、 信息技术教育的迅速发展，对师资提出了新的要求。
教师要具有运用现代信息工具的能力，在现代信息环境下进行教学和科研的能力，即教师的整合能力。
主要包括：1.不断更新的信息技术知识技能。
2. 辩证的信息技术教育价值观和良好的信息技术使用习惯。
3. 信息技术与学科教学整合的教学设计能力。
教师的教学设计能力是信息技术整合能力系统的核心，主要包括：根据课程标准确定综合教学目标的能力；分析把握学习者特征及学习者已有知识经验的能力；对教学内容进行分析，把握重点、难点以及各内容之间相互关联的能力；根据教学目标和教学内容的要求，针对学习者的特点和发展需求，论证信息技术的潜能和不足，选用合适的信息技术，并确定信息技术应用方式的能力；综合考虑各种因素确定教学方法，设计教学和学习活动的能力；合理处理和应用教学资源的能力。
4. 信息技术与学科教学整合的教学设施能力。
例如：能利用信息技术管理学生在信息技术环境中的学习活动，实现学生学习最优化的能力等。
5.信息技术与学科教学整合的教学评价能力。
6．信息技术与学科教学整合的自我发展能力：教师应能利用结合校本的“整合”实践中，通过对教学活动的自我评价和反思以及系统科学的研究，不断提高自己的“整合”能力，并利用信息技术及有关资源促进持续的专业能力发展和终身学习。
信息技术辅助教学并与其他学科整合已是现代化教学方式之一，它亦是现代教育发展的必然趋势。
但是信息技术与学科整合要想有机结合并且深入发展下去，还需要一定的时间及多种必要的条件。
我们教育者必须努力学习信息技术和现代教育技术，让信息技术在教育领域发挥出更大的作用
