来鹄的《云》,诗人对百姓疾苦关心体现在什么地方
诗中“云”的形象，既具有自然界中夏云的特点那千变万化，而夏云形状奇特，变幻不常。
“夏云多奇峰”，是历来传诵的名句。
但这首诗的作者似乎对悠闲作态的夏云颇为憎厌，这是因为作者的心境本来就并不悠闲，因为作者心中牵挂着旱情和对农户们的农作物的存活。
当人们焦急地盼降雨来解救干枯的旱苗。
而似乎给人们以洒降甘霖希望的云，其实却无心解救干枯的旱苗。
作者于是对悠闲作态的夏云颇为憎厌。
古代的文人墨客常把民间疾苦挂在心间 写下了不少反映百姓疾苦的诗句有哪些
卒遗骸散帛收， 饥人卖子分金赎’‘朱门酒，路有冻死骨’；等等、这些诗句多杜甫、白居易等现实主义诗人之手，像杜甫的《兵车行》、《三吏三别》以及白居易的很多讽喻诗。
多看看他们的诗文就可以了、
关心民生疾苦，心系天下百姓的古诗文有哪些
李白：《丁都户歌》，反映纤夫之苦。
云阳上征去，两岸饶商贾。
吴牛喘月时，拖船一何苦。
水浊不可饮，壶浆半成土。
一唱督护歌，心摧泪如雨。
万人凿盘石，无由达江浒。
君看石芒砀，掩泪悲千古。
还是李白：《宿五松山下荀媪家》 我宿五松下。
寂寥无所欢。
田家秋作苦。
邻女夜舂寒。
跪进雕胡饭。
月光明素盘。
令人惭漂母。
三谢不能餐。
还有杜甫《新婚别》、《垂老别》、《无家别》，三吏、《茅屋被秋风所破歌》等，太有名了。
白居易《卖炭翁》卖炭翁，伐薪烧炭南山中。
满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营，身上衣裳口中食。
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
夜来城上一尺雪，晓驾炭车碾冰辙。
牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁，黄衣使者白衫儿。
手把文书口称赦，回车叱牛牵向北。
一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。
半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。
朱门酒肉臭，路有冻死骨。
赞同0| 评论 先天下之忧而忧 后天下之乐而乐 安得广厦千万间 大庇天下寒士俱欢颜居庙堂之高则忧其民 处江湖之远则忧其君 醉里挑灯看剑，梦回吹角联营。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。
沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事，赢得生前身后名。
可怜白发生。
我劝天公重抖擞 不拘一格降人才 王师北定中原日 家祭无忘告乃翁 以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。
——《管子·牧民》 临患不忘国，忠也。
——《左传·昭公元年》 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
——屈原《离骚》 苟利国家，不求富贵。
——《礼记·儒行》 捐躯赴国难，视死忽如归。
——曹植《白马篇》 烈士之爱国也如家。
——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负．有作为的人。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——范仲淹《岳阳楼记》 位卑未敢忘忧国。
——－陆游《病起书怀》 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
——陆游《示儿》 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》 精忠报国。
——《宋史·岳飞列传》 天下兴亡，匹夫有责。
——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》 山坡羊潼关怀古 潼关怀古（元）张养浩 峰峦如聚，波涛如怒， 山河表里潼关路。
望西都，意踌躇（chú）。
伤心秦汉经行处，宫阙万间(里)都做了土。
兴，百姓苦；亡，百姓苦。
兵车行车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。
耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。
牵衣顿足拦道哭，哭声直上千云霄。
道旁过者问行人，行人但云点行频。
或从十五北防河，便至四十西营田。
去时里正与裹头，归来头白还戍边。
边庭流血成海水，武皇开边意未已。
君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。
纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。
况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。
长者虽有问，役夫敢伸恨
且如今年冬，未休关西卒。
县官急索租，租税从何出
信知生男恶，反是生女好。
生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。
君不见青海头，古来白骨无人收。
新鬼烦怨旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。
茅屋为秋风所破歌 杜甫 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。
公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。
床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。
自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜
风雨不动安如山。
呜呼
何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足
同样杜甫的三吏三别 “三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》)“三别”(《新婚别》《垂老别》《无家别》）也是。
观刈麦 白居易 田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食，童稚携壶浆， 相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光， 力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其旁， 右手秉遗穗，左臂悬敝 筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。
家田输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德，曾不事农桑。
吏禄三百石，岁晏有余粮。
念此私自愧，尽日不能忘。
山坡羊潼关怀古 潼关怀古 张养浩 峰峦如聚，波涛如怒， 山河表里潼关路。
望西都，意踌躇。
伤心秦汉经行处， 宫阙万间都做了土。
兴，百姓苦；亡，百姓苦。
咏田家 聂夷中 二月卖新丝，五月粜新谷。
医得眼前疮，剜却心头肉。
我愿君王心，化作光明烛。
不照绮罗筵，只照逃亡屋。
关心人间民生疾苦的名人的故事
马致远——兴，百姓苦；亡，百姓苦。
晏子让齐景公废除酷刑陆游——王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
李绅——谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
白居易——四海无闲田，农夫犹饿死。
关心民生疾苦的诗
朱门酒肉臭，路有冻死骨。
李白杜甫的诗词好多都是，这根他出生的年代有关系。
李白：《丁都户歌》，反映纤夫之苦。
云阳上征去，两岸饶商贾。
吴牛喘月时，拖船一何苦。
水浊不可饮，壶浆半成土。
一唱督护歌，心摧泪如雨。
万人凿盘石，无由达江浒。
君看石芒砀，掩泪悲千古。
还是李白：《宿五松山下荀媪家》 我宿五松下。
寂寥无所欢。
田家秋作苦。
邻女夜舂寒。
跪进雕胡饭。
月光明素盘。
令人惭漂母。
三谢不能餐。
还有杜甫《新婚别》、《垂老别》、《无家别》，三吏、《茅屋被秋风所破歌》等，太有名了。
白居易《卖炭翁》卖炭翁，伐薪烧炭南山中。
满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营，身上衣裳口中食。
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
夜来城上一尺雪，晓驾炭车碾冰辙。
牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁，黄衣使者白衫儿。
手把文书口称赦，回车叱牛牵向北。
一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。
半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。
兵车行·杜甫 车辚辚，马萧萧。
行人弓箭各在腰。
耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。
牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。
道旁过者问行人，行人但云点行频。
或从十五北防河，便至四十西营田。
去时里正与裹头，归来头白还戍边。
边庭流血成海水，武皇开边意未已。
君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。
纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。
况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。
长者虽有问，役夫敢伸恨
且如今年冬，未休关西卒。
县官急索租，租税从何出
信知生男恶，反是生女好。
生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。
君不见青海头，古来白骨无人收。
新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾
伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。
兴，百姓苦，亡，百姓苦 春 种 一 粒 粟， 秋 收 万 颗 子。
四 海 无 闲 田， 农 夫 犹 饿 死。
朱门酒肉臭，路有冻死骨 遍身绫罗者，不是养蚕人 锄禾日当午 汗滴禾下土 谁知盘中餐 粒粒皆辛苦
【竹石】中表现现郑板桥卧听风雨中竹声,联想百姓疾苦的句子是
《墨题诗》郑板桥一、教学重点点：重点：理解本图题诗情画意。
难点：体会作者对百姓的关情。
二、跟老师一起学1、注意这些字的读音：衙（yá） 斋（zhāi） 燮（xiè） 号（háo）寒 放赈（zhèn） 救济（jì） 遂（suì）2、理解下面这些词语的含义：劳顿：劳累。
夜不能寐：晚上睡不着觉。
寐：睡觉。
思绪：思想的头绪；思路。
救济：用金钱或物资帮助灾区或生活上有困难的人。
赈灾：救济灾民。
岿然不动：屹立着、不动摇。
岿然：高大独立的样子。
三、理解古诗大意： 1、作者简介： 介绍作者：郑燮（1693-1765）字克柔，号板桥，应科举为康熙秀才，雍正十年举人官山东范县、潍县知县，有政声“以岁饥为民请赈，忤大吏，遂乞病归。
”做官前后，以书画营生。
擅画兰、竹、石、松、菊等，而画竹五十余年，成就最为突出。
体貌疏朗，风格劲峭。
2、题目意思：墨竹：单用墨画的竹子。
墨竹图题诗就是单用墨画竹子的图画上面的诗。
3、本诗含义：我们这些小小的州县官吏，衙门卧室外竹子的一枝一叶，都牵动着我们的感情。
而实际的含义是：我们虽然只是小小的州县官吏，但老百姓的一举一动都牵动着我们的感情。
充分体现了郑板桥对百姓疾苦的关心。
感知诗意：这首诗以“竹”为依托之物运用象征手法，表达了诗画家淡薄名利，以解除百姓之苦为己任的胸襟，以及“任风雨来袭，我自岿然不动”的气概。
）这首诗是郑板桥在乾隆十一、二年间出任山东潍县知县时赠给包括的。
第一句“衙斋卧听潇潇竹”，写的是作者在衙署书房里躺卧休息，这时听到窗外阵阵清风吹动着竹子，潇潇丛竹，声音呜咽，给人一种十分悲凉凄寒之感。
第二句“疑是民间疾苦声”，是作者由凄寒的竹子声音产生的联想。
作者由自然界的风竹之声而想到了老百姓的疾苦，好像是饥寒交迫中挣扎的老百姓的呜咽之声，充分体现了作者身在官衙心系百姓的情怀。
第三句“些小吾曹州县吏”，既是写自己，又是写包括，可见为民解忧的应该是所有的“父母官”，这句诗拓宽了诗歌的内涵。
第四句“一枝一叶总关情”，这句诗既照应了风竹画和诗题，又寄予了深厚的情感，老百姓的点点滴滴都与“父母官”们紧紧联系在一起呀
郑板桥的这首题画诗，由风吹竹摇之声而联想到百姓生活疾苦，寄予了作者对老百姓命运的深切的关注和同情，一个封建时代的官吏，对劳动人民有如此深厚的感情，确实是十分可贵的。
4、1句与2句之间的关系：第1句是实写，作者听到了竹子潇潇作响。
第2句是虚写，是作者自己的联想。
第1句的实是第2句发挥联想的基础。
有这样的声音才有了作者这样的联想。
这样的声音可能谁都能听见，可是也只有那些关心百姓疾苦的人才会有这样的联想。
这是又一次对中心的强化。
5、我们如何理解“一枝一叶总关情”一句
明确：似是写竹，实则写人。
写诗人对百姓的仁爱之心，体恤之情，令人叹为观止。
文中作者以竹喻人，比喻新颖奇物，把一个铮铮铁骨的文人写得极入情理，表现了他的高标挺立、特立独行、充满爱民之气节。
6、回顾反思：竹象征了“有气节”，象征诗人“我自岿然不动”的气概。
四、阅读链接：扬州八怪：包括郑燮、罗聘、李方膺、高翔、金农、李鲩、汪士慎八位画家。
从康熙末年崛起，到嘉庆四年“八怪”中最年轻的画家罗聘去世，前后近百年。
他们绘画作品为数之多，流传之广，无可计量。
“扬州八怪”生前即声名远播。
李鲩、李方膺等先后分别为康熙、雍正、乾隆三代皇帝召先试画，后授职。
乾隆八年，弘历见到郑燮所作《樱笋图》，即印了“乾隆御览之宝”朱文椭圆玺。
乾隆十三年，弘历东巡时，封郑燮为“书画史”。
“扬州八怪”大胆创新之风，不断为后世画家所传承。
徐悲鸿曾在郑燮的一幅《兰竹》画上题云：“板桥先生为中国近三百年最卓越的人物之一。
其思想奇，文奇，书画亦奇。
观其诗文及书画，不但想见高致，而其寓悲奇妙，成为古今天才之难得者。
“扬州八怪”大胆创新之风，不断为后世画家所传承。
我国古代的文人墨客中，不乏为民请命之人，他们关注人民疾苦，同情百姓遭遇，写下反映民生艰苦的作品有哪
1、吾独爱莲之出淤泥而不染，濯青莲而不妖。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
2、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
孤帆远影碧空尽，唯见长江空际流。
3、床前明月光，疑是地上霜。
峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流。
4、安德广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
5、足蒸暑土气，背灼炎天光。
兴，百姓苦；亡，百姓苦。
6、结庐在人境，而无车马喧。
但愿人长久，千里共婵娟。
7、乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨
8、千门万户瞳瞳日，直把新桃换旧符。
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
9、墙角一枝枚，凌寒独自开。
（莲）中通外直，不蔓不枝。
