春晚主持人开场白 10个
开场白：朱军：中国中央台周涛：中央电视台群：各位来宾，亲爱的朋友们大齐：春节好）
董卿：今天是大年三十，此时此刻我们是在中央电视台的一号演播大厅为您现场直播2010年春节联欢晚会，让我们一起辞旧迎新共度良宵。
任鲁豫：在这合家团聚，其乐融融的除夕之夜，我们陪您一起聆听虎年钟声的敲响。
欧阳夏丹：在这天地更新万物复苏的美好时刻，我们和您一起迎接又一个春天的到来。
朱军：此时此刻无论您在哪里，都请接受我们的祝福，在这中华民族一年一度的新春佳节即将来临之时，我们给您（齐：拜年啦）
写月形山的作文600字
月形山 山上生出一轮明月，明月舒缓悠然的身影，像一个风流倜傥的少年。
“秋风渡江来，吹落江上月。
”“月随碧水转，水合青山流。
”读着这些诗句，我感到了秋夜些许凉意。
忽然想，月或盈或亏，有满月、半月、月牙之称，可月形山——到底是哪一座山，像哪一轮月
我于是发现我还不算一个地道的月山人，尽管我赴月下“盛会”，在这里已生活了十多年。
在我居住的这栋房子前后，是大片的田畴，一条河，两条公路与一条铁路在田间穿行，稍远处是几座山，北面那座，有人说是毕家山，而更多的人称它为笔架山，我不止一回仔细端详，那山的形状的确像一块巨砚上的笔架，而笔呢
笔在月山人手中不停地写着画着，诗与画。
这似乎足以看出月山人浓郁的文人气质，有一颗爱好风雅的诗心。
笔架山西侧的一座小山，有人说它就是月形山，有人说不是，而是某一处某一座山才是月形山。
但不论哪一轮月，哪一座山，都不会影响我沉湎于“举杯邀明月，对影成三人”的意境氛围，每到此时，我似乎就听到了一个又一个挥笔泼墨对月闲吟的潇洒浪漫的诗人与我应和对唱的声音。
月华浸润的山水，呼吸吐纳其间，我，一个与文学结下不解之缘的人，是不是得益于月山自然与人文环境的熏陶
在日益扩大规模的城市的投影下，我感到与城市近在咫尺的月山，仍保留了那份远离喧嚣的恬静与孤洁。
这些年来，当我的思想日复一日不知疲倦的在小镇山水漫游的时候，我其实已与许许多多投向月山的目光发生过交流和相知，且不知不觉地关注起这块土地的变化。
初秋的一天，几位住在城里的朋友打来电话，告诉我，要来看看月山。
他们果然乘兴而来，徒步行走在山野中。
我不知他们感受到了什么，留下什么印象，这让我想起前些年曾在报刊上读到过的罗巴等诗人拜访月山所写的诗。
现在，月山走出了一位自己的诗人歌兰，她当然会为培育她灵感与才情的土地歌唱。
她的《月山》却分明隐忍着一种期待的哀愁：“一盘碎银\\\/一只独自离岸的船\\\/一个缝着破旧的日月的弃婴\\\/一条繁华的商业街\\\/月山，给沙哑的哭声都打上补丁\\\/给逃避的生活\\\/让出一条无名的流水\\\/我，和我的苦难，一个想法\\\/在镇上生存了多年…… 传说月山过去十分贫穷，或旱或涝，荒山秃岭，草木不生，后来一个以诗书治家的潘秀才和他的文友们，给他刚出生的孩子取名月形，从此风调雨顺，庄稼丰收，瓜果飘香，潘月形长大后成了天上的文曲星，每当文人骚客在石门湖泛舟，在月形山下饮酒赋诗，他总是化作灵感飘然与会……诗意的期待与寄托，像月一样坚韧，像山一样刚毅。
我在听了这个传说后不久，又听了另一个传说（没有文字记载，只能算传说，既然是传说，再说说也无妨），说当年共和国某领导人视察安庆后去合肥，下了集贤关不久，询问陪同人员这地方叫什么名字。
一听月山二字，他风趣地说：是月中山，还是山中月
八皖山月，人杰地灵……又是一段浪漫的诗话。
而现在的月山诗心固在，但它正抛开贫穷，越走越远，它地处城乡结合部，乡镇企业兴盛，是全县乃至全市富镇之一，离它15公里的高河埠正在兴建新县城，到时候，安庆城外有山，山外有城，月山，可谓城与城间的一颗明珠，无疑会闪烁现代诗的意韵光彩。
送走了城里的文友，我又随意地行走起来，走在田野里，花丛中，起伏的山岗上，走在一座座或怪石突兀、或树木葱郁的山上，身边不时掠过采石工人的身影，丰富的地下资源，金、铜、铁、煤，使月山人摆脱贫困，实现了一个个梦想。
我不由得停住了脚步，目光仿佛透过山体，看见月亮在地下隧道与矿井里我的兄弟们正在开采着沾满汗腥味的诗。
哦，这是白天，头顶是一轮太阳，一轮接替月亮的太阳。
我无须再寻找，那“形”字不是已被人删除了吗
月山，更透出诗意的空灵。
元九登高的由来
元九登高前夕，有幸读到靳廷江先生就“元九登高由来”专访龙克先生文章，甚是欣慰。
说明“元稹”及“元九登高节”是一个备受人们关注的话题。
靳先生从晚上9点访龙克，到黎明前5点钟在自己的博克发文，基本上就是一个通宵了，如此执着于本土文化之研究，斯人当是达州文化之幸事，本网站甚为推崇之。
但愿有更多的有识之士热心、执着于巴渠文化之研究和传播。
（本文转自靳廷江先生的博克： ） 在元九登高节即将来临之时，“元九登高由来”之争愈演愈烈，达州刀客、龙克、弄墨等本土文人纷纷撰文阐述各自的观点，新华网达州分频道执行编辑靳廷江先生也参与了辩论，并于今日就此话题采访了元稹文化研究专家龙克先生。
靳廷江：龙克老师，我和您的辩论引起了许多文友的关注，一些朋友甚至担心我们会失去友谊。
网络里的论战似乎不够过瘾，所以我特意登门，以采访的形式和您大战三百回合，请您不吝赐教。
龙克：争鸣是真理的伯乐。
正如弄墨兄所言：很欣赏达州文坛的活跃、兴盛。
任何一个国家、一个民族文化的发展，离不开批评，更离不开反批评，真理越辨越明，言词激烈一点、尖锐一点，甚至偏激一点都无妨，只要说得有根据、有事实、有道理。
勇于批评，特别是敢于反批评，才是文人应有的人格品质。
靳先生对元稹的许多论点都有失偏颇，所以我才挺身而出予以批评。
我深信，学术争论与友谊并不矛盾。
靳廷江：我不反对登高节，因为“年年登高，人人进步”是我们共同的心声。
但我反对“纪念元稹说”，并在《元九登高由来之我见》一文中列举出四条理由，也正是那些理由激怒了您，引发了这次“百家争鸣”。
您真的认可元稹的政德人品吗
他真的值得我们顶礼膜拜吗
龙克 ：人们非议元稹，历来纠缠于他的人格，主要“罪名”有二：薄情寡义和巴结宦官。
前者的“罪证”是《莺莺传》，后者的罪证是他凭借宦官崔潭峻援引，擢祠部郎中、知制诰。
《莺莺传》中张生对崔莺莺始乱终弃，并“文过饰非，遂堕恶趣”，为世人不齿。
后人多以为该传奇为元稹自传体小说，因此责他无情。
事实并非如此，小说就是小说，文中张生也非元稹。
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靳廷江 ：《莺莺传》中张生经历与元稹一般无二，母亲均为郑姓，表妹均姓崔，张生好友“杨巨源”确有其人，为唐代诗人。
陈寅恪和鲁迅都认为张生系元稹自寓，持此观点者很多，我亦如此。
龙克 ：记得靳先生曾有一篇《我和星梦的爱情》，文中“水自流”、“星梦”、“毛子”等确有其人，“水自流”之状况与您完全雷同，难道“水自流”就是您
难道那些故事都是真的
千年之后，后人考究此文，恐怕要信了“那星梦早已生了一大堆孩子，而水自流整日放牧射雕，好不逍遥”等描写，那真是天大的冤枉。
同理，张生和元稹也非同一人物，张生薄幸，也不该由元稹背黑锅。
靳廷江 ：我还是第一次见识这种反驳之法，但的确有理。
既然如此，说元稹为攀附高枝而抛弃贫家女子也站不住脚了。
龙克 ：元稹娶韦丛，并未因此改变命运，所以谈不上“攀附高枝”。
《遣悲怀》之一“顾我无衣搜荩箧， 泥他沽酒拔金钗。
野蔬充膳甘长藿， 落叶添薪仰古槐。
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”新婚后的元稹因无官衔，夫妻生活何等贫贱
靳廷江 ：那么，他依附宦官该不会是假的吧
这又作何解释
龙克 ：在大气候的影响下，元稹为了实现自己的政治抱负不得不依附宦官，这应是他锐意进取的表现。
但他出淤泥而不染，在职期间整治吏政，出台优惠政策，为人民做了无数好事，有史可鉴。
靳廷江 ：可他任通州司马期间，并无政绩，其间所写诗歌也多憎恶之情。
既然他并不热爱通州，我们何以尊他为图腾
龙克 ：他在通州写下180余首诗歌，的确无一赞美巴渠的句子。
但这正说明他刚正不阿，毫不虚伪。
古通州恓惶之地，“虫蛇白昼拦官道”，树荫蔽日潮湿，“蚊蟆齿人肌肤”，野兽害人，“人如甑中居”，您叫他如何赞美
他并不像许多文人那样粉饰太平，文过饰非，而用现实主义手法反映当时的真实状况，体现了一个伟大诗人的文品，实可钦佩。
靳廷江 ：纵然如此，他写诗歌也仅仅属于一己爱好，全然没有留史传世的目的，更不能说他开启通州之文风。
今日巴山作家的辉煌，当然与他无关，我们何必牵强附会的把巴渠文化的繁荣归功于他
龙克 ：元稹在当时的文学界颇负盛名，来到通州，必然有大批粉丝向他学习或唱和，对巴渠文化的影响可想而知。
文化的延续性若蒲公英的果实，飞落哪里就在哪里生根发芽，得以生生不息。
靳廷江 ：诗歌的成就并不能掩盖他在政治上的无为，对通州而言，他是没有任何政绩的。
作为一个没有实权的司马，他就是想“情系苍生，政绩累累”，也是难以办到的。
龙克 ：元稹虽任司马这一闲职，但他毕竟属于“中央下派的干部”，当地行政首长必然让他三分，在很多事情上都会征求和听取他的意见，让他参政议政。
许多史料表明，他在通州督导农业之丰收、祈祷百姓之安康、开创和谐之吏治。
特别是在他接替刺史职务仅七个月中，“简用纪律，农劝事时，赏信罚必，市无欺夺，吏不侵轶。
”大大改变了通州的散乱、落后面貌。
靳廷江 ：仅仅七个月就能“大大改变了通州的散乱、落后面貌”，恐怕是天方夜谭。
龙克 ：在前三年的辅政已经奠定了一定基础的前提下，七个月的画龙点睛完全可以实现脱胎换骨的革新。
靳廷江 ：关于元稹的政德人品，您的阐述让我比较容易接受。
我们接着讨论第二个争议焦点：嘎云亭是否为登高而建。
若为登高而建，那么当时已经有此民俗，“纪念元稹说”便不攻自破了。
龙克 ：民国《达县县志》记载的很详尽，此亭为镇压山上被认为不详之兆的五彩云而建，显然与登高无关。
靳廷江 ：按照一般的传说，五彩云是祥瑞之兆，神仙腾云驾雾皆有此云出现，人们应该认为这是一座仙山才对，怎么会建亭镇压
县志如此记载，恐有不实。
龙克 ：人们对自然现象作何解释，取决于当时人的认识水平和所处的境遇。
张三看见五彩云或许巧合了好运，李四看见同样的云或许遭了厄运。
张三把它叫祥云，李四则反之。
靳廷江 ：我依然怀疑民国《达县县志》所记史料的真实性和准确性，但在没有读到更加可靠的资料之前，暂时同意您的说法。
龙克 ：这一点和您说没有任何史料明证元九登高和元稹有关系一样，我们只能取现有史料中相关说法为依据。
严格来说，李冰如和刘存厚的诗歌的确不能成为“纪念元稹说”的铁证，可是目前只能找到这些勉强具有说服力的文字记录，再加上元稹在家排行第九，人称元九，我们就取其和“元九”这一日子的巧合，用“纪念元稹说”来诠释“元九登高”的由来。
另外，一切传统节日的由来都没有绝对的典故，大多取民间传说。
我们把“纪念元稹说”视为一种美丽的传说也未尝不可。
您提出的“易经说”也为“元九登高”增加了含金量，同样可作为一种说法存在。
如果将来能够找到准确的文献记录，我们会及时更正和补充。
靳廷江 ：总之，您现在是铁杆“挺元派”了
龙克 ：是的，我甚至希望再也找不到新的说法，因为我是如此的喜欢元稹。
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”这两句诗歌不知何时开始萦绕、纠缠在我的心头。
大概从少年时代就开始了吧，可“少年不识愁滋味”，没有咀嚼出它的意味来，只是囫囵吞枣地写进作文、挂在嘴边，卖弄风骚。
青春岁月，迷茫蹉跎，有所体悟，终究是一知半解，不得旨意。
进入不惑，总被一个“惑”字所困扰，常常“独上高楼，望尽天涯路”，方知“曾经沧海”因了梦忆，梦至渺茫而吟；“除却巫山”缘于思念，思到无涯而生。
人生的体验如此入骨入髓，情怀之大悟这般知深知痛，千古风流人物，当有第二
靳廷江 ：或许，您把自己当成了元稹
您觉得自己在某些方面和他有共同点
龙克 ：不说这些了，说了您也不会明白的，因为人们的人生际遇不同，对生活的理解和认知就不同。
对了，初九我会去登高，您去么
靳廷江 ：我当然要去，怎能错过如此盛会
我注意到您最近几乎天天都要上凤凰山，是为锻炼身体
龙克 ：生活在城市里的人，往往觉得自己“走投无路”，前几年没有滨河路的时候尤甚。
凤凰山是我的世外桃源，我能在那里寻找到自己想要的宁静和快乐。
靳廷江 ：越来越不懂您在说些什么了，还是趁早离开为妙，免得传染上您的诗人病。
再见吧，凤凰山见。
麻烦采纳，谢谢!
散文诗 风
春荫乍暖，万物复萌，河北省散文学会2010年会于4月9日至11日在古城正定举行。
正像学会秘书长梁建章先生所说的那样，这次会议繁荣了河北省散文、诗词的创作形势，对于建立学习型学会、培养学习型会员，有着非常积极有益的作用。
河北省散文学会会长、著名作家、诗人尧山壁，副会长兼秘书长梁剑章，副会长、著名文学评论家刘绍本，副会长朱宝柱、袁学骏、丁吉槐、王聚敏、张华北、安秋生等出席会议。
来自全省各地及外省市的专业或业余散文、诗词作者120余人参加了活动，来自省内外的名家学者做了精彩的演讲。
9号下午2点30分，会议在华阳宾馆正式开幕。
尧山壁、梁剑章、朱宝柱、丁吉槐、王聚敏、张华北、安秋生、天津散文学会会长张宝树等领导、学者在主席台就坐。
最近一段时期，备受国内外媒体关注的河北省三大博客圈圈主或圈主代表，被邀请出席会议并在主席台就坐。
梁剑章秘书长主持开幕式。
尧山壁会长致开幕词。
正定县的地方领导、燕赵时评博客圈总监老克、河北省博客圈圈主东方可可、太行博风博客圈圈主洛钊先后致辞。
他们的讲话分别重点强调了书画与散文、报网互动、博客圈自律公约以及网络写作等当前比较前卫的一些问题。
安秋生副会长主持专题讲座。
朱宝柱、丁吉槐两位副会长分别从散文的评论、形象、情感、哲思等方面，或结合名篇佳作或结合自己的创作体会，讲述了质感、再现、还原、共鸣等一系列散文写作中的个性问题，博得与会人员的热烈掌声。
晚餐后，大家在五楼歌厅举行了歌舞庆祝活动。
省城著名主持人、学会秘书处工作人员胡海霞主持了联欢。
我在联欢会上朗诵的诗词 一 五律 致河北省散文学会 2010年会 重游正定城，年会聚群英。
尧老微微笑，梁兄碌碌行。
华堂质感在，形象复原成。
从此散文事，九州燕赵声。
二词一首 小重山 致参加河北省散文学会 2010年会的诸位文友 正是春萌二月中。
古城开盛会，聚群英。
名家学者讲学声。
滔滔语，字字是高峰。
诸子意蓬蓬。
心胸凝壮志，望前程。
借来灵气壮威风。
九州地，燕赵是英雄
4月10日上午，会议转至正定科技馆演播厅继续召开。
朱宝柱副会长主持会议。
昨天深夜从北京专程赶来的特邀嘉宾、中国散文学会常务副秘书长、《中国文化报》副刊主编、散文评论家红孩先生，主讲了《新世纪10年散文大盘点》。
他从十年散文创作的话题入手，讲了理性散文、作品人物的流传、名家态度、千字文、个性、名人与作品、真话等许多方面的问题，给与会者带来了深刻的启迪。
红孩老师的讲话，体现了他作为一个负责任的散文家，以一种最平民化的姿态、用聊天的形式与朋友交流的特点，因而深得大家喜爱。
值得一提的是，讲座期间，话筒出了故障，红孩老师竟然微笑着用喇叭继续讲
这应该是此次活动中最大的花絮。
副会长张华北、王聚敏、天津散文学会会长张宝树，也做了精彩的讲座。
他们从自身创作谈起，深入浅出，极富针对性与可操作性。
下午，大家依次浏览了宁荣街、荣国府、科技园、赵云庙，我们几个人还登上了古城墙。
诗曰： 其一荣国府宁荣街上数风流，一片欣荣叹悠悠。
明清古道言旧事，康乾盛世大气留。
依旧当年商贸会，旗幌招展叙春秋。
才子佳人留影像，有情依依不负游。
荣国府里古建筑，大梦悠悠写红楼。
金门玉户神仙地，桂殿兰宫妃子愁。
东西三路五进院，一正两厢鹿回眸。
清砖钻山铺灰瓦，磨接对缝滴兽头。
雕梁画栋贯游廊，鹿顶耳房扣满丘。
宫廷彩绘落地花，苏州园林玉兰洲。
明清家具镂精致，古玩字画赏箜篌。
钟鸣鼎食富丽人，诗书翰墨堂皇侯。
底蕴深厚五福盛，风月繁华万里求。
一剧成名佳天下，曹沾故里誉九州。
其二正定科技馆一逢得意须欣欣，科技馆中悟人文。
光电磁力演示器，天文地理竞纷纷。
地球模型揭奥秘，日食月食宇宙存。
月球彗星流星雨，陨石年月四时轮。
人体构造栩栩生，系统器官细细分。
生物进化循规律，人与自然和谐临。
现代工业成果展，高新技术传佳音。
环境保护可持续，信息技术转乾坤。
网络电子与通讯，亲身体验显温馨。
琳琅满目民俗物，原始森林虎狼群。
动感电影演地震，花鸟鱼虫自然亲。
时间隧道悠悠古，太空飞船重重门。
钻木取火燧人氏，活字印刷毕升君。
石磨纺车铁索桥，风箱推车过渔村。
一幅琳琅卷轴画，从此不忘动魄魂。
其三赵云庙人出科技馆，心赴三国间。
白马小将军，赵云战犹酣。
一救公孙瓒，再使公子安。
千年常胜将，万古英雄传。
尔今吊古庙，我意自翩翩。
赵云字子龙，旧居在常山。
常山瞩真定，真定即眼前。
刘备有赞语，敌逢赵云寒。
每论长坂坡，唏嘘永不完。
妇孺知英雄，故里筑华轩。
一寺奉神明，香火满云天。
旧庙重修日，一九九六年。
占地二十亩，巍巍龙虎龛。
气势多宏伟，处处大奇观。
四义五虎殿，君臣有序环。
主侧中轴列，配殿辅两边。
开阔朗朗地，典雅碑庭桓。
花草多肃穆，树木仿兵员。
一见饮马槽，陶器也凯旋。
木牛流马事，红崖天书贤。
呜呼叹息兮，大江东去篇。
其四古城墙赵云庙里问苍苍，东边倐见古城墙。
黄土一横南北去，文友雀跃踏尘忙。
最敬才女名峻毅，身患疾病若平常。
双脚曾经筋脉断，谈笑风生沐朝阳。
吾有感叹作诗赋，凛凛女子世无双。
志伟秉持扩音器，一路讲解话沧桑。
城墙始建北周朝，初为石头列成行。
唐明扩建灰土质，隆庆五年筑砖防。
迎旭镇远东西门，长乐永安南北昌。
月城瓮城藏兵洞，气势恢宏固坚强。
哀兮今日已损毁，满目疮痍落荒凉。
残垣断壁伤痕累，坍塌败落大风扬。
有城无墙斑驳壁，断断续续草漫冈。
千年不倒今日倒，老态龙钟吟断肠。
往事历历千年越，横空穿透万卷章
是晚，与正定县文化馆一起在子龙广场举行了本次年会的第二场文艺联欢晚会。
我奉秘书长之命朗诵了8首绝句，以祝贺2010年度河北省散文年会胜利召开。
其一古城春韵颂吉祥，虎岁群英意志昂。
燕赵文坛开盛会，九州处处慕太行。
其二荣国府里问兴衰，燕赵群贤赴会来。
科技馆中知宇宙，赵云庙里不须哀。
其三喜临盛会导师台，宏论铮铮教育来。
从此学得司马笔，当然句句美文排。
其四古城墙下意苍茫，野草飞尘寂寞忙。
姊妹弟兄攀越去，倏然一片好风光。
其五散文年会古城开，文韵滔滔大气排。
但有梁兄弘盛事，九州瞩目自然来。
其六演练春秋四季天，无边风景几时堪
古今中外皆如此，依旧依然刹那间。
其七（略，是一首古风） 其八 致峻毅大姐亭亭玉立美人行，一片阳光落落中。
同赏明垣沐土气，而今不忘古城逢。
关于王羲之的儿子王凝之有什么典故
。
太傅为谁
便是有晋一朝名声最为响亮的谢安。
封、胡、遏、末是哪些人
但只一个“遏”，便名震青史，便是淝水之战的统帅谢玄
这里面还有个响亮的名字。
逸少。
如果晋代只留下两个名字，我想除了谢安之外，便只会有一个人了：王羲之。
有人说，中国没有贵族。
这句话说的是现代的中国。
循之古代，中国贵族之渊源，那可比欧洲古老多了。
历史上最有名的两个贵族，便是晋朝的“王谢”二家。
就是现在，从历史的记载中，仍能想见统领文坛仕途如许多年的两族是多么的荣光。
先不说谢家，单说王家。
晋朝两大宰相，王导谢安，王羲之是王旷的儿子，王导的侄子，而王凝之是王羲之的次子。
天下公子之贵，只怕无过于此的吧
王凝之若是活在现在，只怕某些自称周公子易小姐之人，都会甘拜下风，噤若寒蝉，再也不吹嘘什么表啊马的了。
那是史书所不能磨灭的光荣，禁锁在千秋的书简中。
那是历史的尘埃中最鼎盛的高贵，却又清骏如神，不以富贵气逼人。
若仅此一点，王凝之并不能称得上幸福，但他娶的，却是号称才女之最的谢道韫。
“可堪停机德，甚慕咏絮才。
”这咏絮才一句，便是说的谢道韫。
“未若柳絮因风起”，诉出了多少风流蕴藉
叹杀了多少才子佳人
但与她举案齐眉的，却是王凝之。
于是这个王凝之，便成了天下最幸福的人，出生于最有名的世家，有个最有名的老爹，还娶了个最有名的老婆，恰好，还生长在最有名的那个风流时代。
而《世说新语》这部著名的志人之书，也由此有了他浓墨重彩的一笔，让他身后之名，到今天依然闪烁着。
他若不幸福，还有谁是幸福的
有人会说，这篇选自《世说新语·言语篇》的记载，说的是王凝之的坏话，是说谢道韫很瞧不上王凝之，在谢安面前说他的坏话呢
不错，“天壤之中，乃有王郎
”，是说想不到天地之间，还有王凝之这样差劲的人，的确是“大薄凝之”，但细读这八个字，所蕴含的究竟是厌恶之情，还是小儿女那娇嗔之意味
谢道韫是恨不得杀了王凝之呢，还是仅仅只是若有憾焉
我想是后者而非前者。
天壤之中，乃有王郎，有着诉不尽的娇媚缠绵之意，跟厌恶扯不上任何关系。
王凝之并非一个才华高妙的人，也不是个魏晋风流的代表者。
就算跟他的弟兄相比，也只能算是平庸者，考其一生，更是迂腐无比。
黄长睿云：“王氏凝、操、徽、涣之四子书，与子敬（献之）书具传，皆得家范而体各不同。
凝之得其韵，操之得其体，徽之得其势，涣之得其貌，献之得其源。
”还记载王凝之善“草隶”。
他的诗文，说不上佳，在这些大名鼎鼎的人物中，更是毫无出色。
譬如其兰亭诗： 荘浪濠津。
巢步颍湄。
冥心真寄。
千载同归。
仅此而已。
但他却跟谢道韫一生相守，死后谢道韫寡居终老。
我无法说那是为王凝之守节，我也无法再找出他们夫妻感情的记载来，但我相信，谢道韫对王凝之是有感情的，因为魏晋两朝，礼教不为名士而设，凭着谢家之声势，谢道韫之名声，她未必必须为王凝之守节。
但我想，他们是有感情的。
终谢道韫一生，这个男人都与她举案齐眉，相守相老。
不要以为王谢这样的贵族就不会有婚姻的悲剧。
王凝之的弟弟王献之，这个名气书法仅次于王羲之的才子，也是当时著名的美男子，《晋书》中记载他“少有盛名，而高迈不羁，虽闲居终日，容止不怠，风流为一时之冠。
”他娶的是青梅竹马的表妹郗道茂，两人感情极深，但新安公主却对他一见钟情，逼着他跟表妹离婚，再娶公主。
王献之一生郁郁，病重将死的时候，别人问他对自己这一辈子有什么看法，他说：“不觉有余事，惟忆与郗家离婚。
” 这句话，令人泪流满面。
与庄子“相濡以沫，不如相忘于江湖”相较，堪称情深比拟，不相上下。
那是承载了一生的痴情，读此未尝不心痛。
这，记载在《世说新语》德行篇，第三十九。
才高许多的王献之，却没有哥哥王凝之那么幸福的感情生活，娶的是才女，厮守的是终生。
然而王凝之的幸福总有些糊里糊涂。
据说，谢安为他这个珍爱的侄女选婿的时候，起初看中的并不是王凝之，而是王徽之。
王徽之也是大名鼎鼎，最脍炙人口的便是他夜读左思招隐诗，忽然想起了戴安道，便趁着大雪前去拜访。
但到其门口而不入，只留下几乎堪称魏晋风流之典范的一句话：吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴
但不知为什么，最终谢安选中的，并不是风流已天下闻名的王徽之，而是这个有些浑浑噩噩、平常平庸的王凝之。
是以王凝之娶到这么才情无双的妻子，本就有些糊涂。
一如他生为王谢子弟，更因此而莅临兰亭盛会而幸福着一样。
他的一生的幸福，几乎都是糊涂的。
他的死也同样的糊涂。
那是在他任会稽太守时，孙恩贼乱，王凝之居然死活都不相信跟他一样信仰五斗米教的孙恩会谋反
等叛军逼近时，他才不得不相信，却不组织军队抵御，而是踏星步斗，拜神起乩，说是请下鬼兵守住各路要津，贼兵不能犯。
结果当然是城被攻破，王凝之却仍然不相信同一教派的孙恩会杀他，并不逃走。
结果那也是显然的，被一刀枭首。
死得糊里糊涂，让人哭笑不得。
而此时的谢道韫，面对虎狼叛军，竟然镇定自若，手持利刃而前，凛然面对杀人魔王孙恩。
孙恩也不由得为之心折，竟不敢伤她。
孙恩要杀她的外孙刘涛，谢道韫亢声而辩：“事在王门，何关他族
此小儿是外孙刘涛，如必欲加诛，宁先杀我
” 掷地有声，孙恩为其所慑，放走两人。
“书圣王羲之作文
[王羲之苦练成“书圣”作文]王羲之是我国东晋时期有名的书法家，他的书法艺术对后世影响极大，于是，世人尊称他为“书圣”，王羲之苦练成“书圣”作文。
他小的时侯拿了他爸爸的书，他爸爸不知道原因就责骂王羲之，王羲之只是笑了笑，说：“我只是拿来看看，因为我想学书法，”于是他爸爸就同意了。
从此以后，王羲之起早贪黑勤学苦练，练出一手异常秀丽的书法。
我记得王羲之有一回，他在书房里练字，书童送来了他最喜欢的蒜泥和馍馍，几次催他吃饭，他连头也不抬一下，继续挥笔疾书书童只好把王羲之的夫人请来劝他用餐。
王夫人来到书房，只见他手里拿着一块粘满墨汁的馍馍正往嘴里送，弄得满嘴乌黑。
他把墨水误当成了蒜泥。
哇
你看王羲之写字多勤奋啊
可想，他被后人称为“书圣”的美名是和他的好学与勤奋离不开的，小学六年级作文《王羲之苦练成“书圣”作文》。
我读了这篇文章以后让我深受感动，虽然我也学过书法，但是还是没有他写得好，这是为什么呢
因为我学书法时没有他那么认真。
我的学习也缺少了他的那种学习精神，但是我不会灰心，我会更加努力，以王羲之为榜样，要好好学习，天天向上，争取下次获得更辉煌的成绩。
