谁知道民以食为天的诗句请告诉我,急需
1.凡为医之道，必先正己，然后正人。
——《医工论》 2. 欲救人学医则可，欲谋利而学医不可。
——清·徐廷祚 3.医者，书不熟则理不明，理不明则识不精。
——清·吴谦等《医宗金鉴凡例》 4.进则救世，退则救民;不能为良相，亦当为良医。
——张仲景 5.行医是一种艺术而非交易,是一种使命而非行业。
在这个使命当中,用心如同用脑。
各位,机会为你们敞开着,你们的前途不可限量,如果你们只顾着追求自己的利益,把一份崇高神圣的使命糟蹋成一门卑劣的生意,将你们的同胞当成众多交易的工具,一心只想着致富,你们定可以如愿以偿。
但如此一来,你们也就卖掉了一份高贵的遗产,毁掉了医师为人类之友这个始终维持得很好的名衔,也扭曲了一个历史悠久的优良传统与受人尊敬的行业。
医学这门学科需要高度整合心智与道德,让人求新、务实并有慈悲。
--- 威廉·奥斯勒 6.上医 ，医未 病之病;中医，医 欲 病 之病 ;下医，医 已 病 之 病。
——唐代·孙思邈 7.上 工 治 未 病，不治已 病。
——黄帝内经 8.如果你从来不了解外科医生的生活，那么请让我告诉你，生命就是这样脆弱，而生命的危机和转机也在转眼之间;危机与转机，就是生死线，而医生的生活，就是踏在这条线上。
9.治急性病要有胆有识 ，治慢性病要有方有守 ——岳美中 10、学不贯今古，识不通天人，才不近仙，心不近佛者，宁耕田织布取衣食耳，断不可作医以误世!医，故神圣之业，非后世读书未成，生计未就，择术而居之具也。
是必慧有夙因，念有专习，穷致天人之理，精思竭虑于古今之书，而后可言医。
——明·裴一中 11、科学家也许更多地付诸于理智，艺术家也许更多地倾注于感情，而医生则必须集冷静的理智和热烈的感情于一身。
做人也要像蜡烛一样，在有限的一生中有一分热发一分光，给人以光明，给人以温暖。
——萧楚女 12、医生每天接触的是：病人的痛苦、呻吟、各种各样的难过和诉说。
唯一能够使医生激动和慰藉的是：病人痊愈出院时那淡然的一笑。
13、与其说医生在病人面前是神圣的，毋宁说病人在医生面前是神圣的。
孩子再年少，医生也要像对老人那样尊重他;老人再年长，医生也要像对孩子那样关照他。
14、多数外科医生都是有些主观专断的。
在外科，你必须依你自己的决定行事。
手术台上，你没有很多时间和机会退下来取得旁人的评判。
这正像潜艇司令，你总要随时发号施令使每个人活动起来。
这不意味着外科医生可以少与他人商量，或者不可有点轻松和幽默，但外科医生比内科医生有更多的冒险性。
因为，这种紧张而通常要立即作出决定的生活，使外科医生不愿意听取别人的意见，显得较难相处。
遗憾的是，把这一毛病改造殆尽约外科医生又大半是谨小慎微的君子了。
15、我随时随地都是值班医生，无论是什么时候，无论在什么地方，救治危重的孕妇，都是我的职责。
---林巧稚
适合饭店的六字诗词例如民以食为天
1.秦烹惟羊羹，陇馔有熊腊。
2.蜀人贵芹芽脍，杂鸠肉为之。
3.净洗铛，少着水，柴头罨烟焰不起。
待他自熟莫催他，火候足时他自美。
黄州好猪肉，价贱如泥土。
富者不肯吃，贫者不解煮。
早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。
4.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
5.秋来霜露满园东，芦菔生儿芥生孙。
我与何憎同一饱，不知何苦食鸡豚。
6.丰湖有藤菜，似可敌莼羹。
7.纤手搓来玉色匀，碧油煎出嫩黄深。
夜来春睡知轻重，压扁佳人缠臂金。
8.小饼如嚼月,中有酥和饴。
9.时绕麦田求野荠,强为僧舍煮山羹。
10.长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。
11.人间定无可意，怎换得玉脍丝莼。
12.天上苏陀供，悬知未易同。
13.以菘菜、山药、芋、菜菔杂为之，不施醢酱，山庖珍烹也。
14.东门买彘骨，醢酱点橙薤。
蒸鸡最知名，美不数鱼鳖。
15.霜余蔬甲淡中甜，春近录苗嫩不蔹。
采掇归来便堪煮，半铢盐酪不须添。
16.初游唐安饭薏米，炊成不减雕胡美。
大如苋实白如玉，滑欲流匙香满屋。
17.鲈肥菰脆调羹美，（麦乔）熟油新作饼香。
自古达人轻富贵，倒缘乡味忆回乡。
”18.色如玉版猫头笋，味抵驼峰牛尾猩。
19.新津韭黄天下无，色如鹅黄三尺余，东门彘肉更奇绝，肥美不减胡羊酥。
20.紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞，犀箸餍饫久未下，鸾刀缕切空纷纶，黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍。
21.青青竹笋迎船出，白白红鱼入馔来。
我已经尽力了，望采纳
有什么文言文能反驳民以食为天
《墨子、非乐》或者助。
子墨子言曰：仁之事者，必务求兴天下，除天下之害，将以为法乎天下，利人乎即为，不利人乎即止。
且夫仁者之为天下度也，非为其目之所美，耳之所乐，口之所甘，身体之所安，以此亏夺民衣食之财，仁者弗为也。
民有三患，饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。
三者，民之巨患也。
仅供参考
民以食为天 下句
1以食为天，食以安为先2、：据《史记•其列传》记载，楚汉之争时，刘邦羽困在成皋，刘邦想要放弃成皋，这时谋士郦食其劝刘邦道：我听说知天命者为王。
王者以人民为天，而人民以食为天。
对于老百姓来说，粮食是最重要的。
现在楚国屯粮的地方叫敖仓，但楚军却没有派重兵坚守敖仓。
假如大王派兵攻打敖仓，夺得楚国的粮食，那就等于争取了楚国的人民。
这样一来，大王必然会扭转战局，打败楚军。
刘邦大大赞赏，于是派兵攻取敖仓，战局得到了扭转。
郦食其的那句话在《汉书》中变成了“王者以民为天，而民以食为天”，去掉了“而”字，就成了我们今天的“民以食为天”了。
3、后来演变成“国以民为本，民以食为天，食以安为先，安以质为本，质以诚为根”这句话了。
民以食为天，百善孝为先关于这类的句子
找一本书，叫《增广贤文》。
里面净是这类话。
像民以食为天的俗语
国以民为本，民以食为天，，安以质为本，质以诚为根。
开门七件事 ,柴米油盐酱醋茶。
“民以食为天”，有关食物的历史故事有哪些
馒头是我国面食家族中的最大一支。
它分为两种，一种是无馅的白馒头，一种是有馅的花色馒头，又称作包子。
白馒头除了大小之分外，区别不大；而包子的花样则非常多，有肉包、菜包、豆沙包、汤包等等，是以馅来区分的。
馒头有一个共同的特点，都是用发酵面粉为主料入笼蒸制而成。
馒头制作简单、携带方便，松软可口，还可根据所需制成各种风味。
馒头的起源距今已1700多年，它的创造者据说是家喻户晓的诸葛亮。
诸葛亮是中国古代著名的政治家、外交家和军事家，是智慧的象征。
他一生为复兴汉室，呕心沥血，勤奋工作，鞠躬尽瘁，死而后已。
诸葛亮不仅在战场上叱咤风云，用兵出神入化，而且对国赤胆忠心，爱民如子。
他创制馒头就是一则爱民的典型事例。
蜀汉建兴三年（225年）秋天，诸葛亮采取攻心战，七擒七纵收服了孟获，与西南少族民族建立良好关系后，班师回朝。
大军行到泸水，忽然阴云密布，狂风大作，巨浪滔天，军队无法渡河。
诸葛亮精通天文，对天气变化非常熟悉，但这突然的变化，使他也迷惑不解。
他忙请教前来相送、对这一带地理气候非常了解的孟获。
孟获说：“这里几年来一直打仗，很多士兵战死在这里，这些客死异乡的冤魂经常出来作怪，凡是要在这里渡水的，必须祭供。
”诸葛亮想到这些战士，为了国家的利益，抛尸他乡，如今战争结束了，将士们得胜回朝，他们却永远成为异乡孤魂，祭奠他们是应该的。
他问孟获用什么作祭品。
孟获说：“要用七七四十九颗人头祭供才会平安无事，而且来年肯定丰收。
”诸葛亮一听，心里一沉：这些作祟的既然是冤魂，如果再用49颗人头去祭奠，不又是平白无故地增加49个冤魂吗
这样循环往复，冤魂就越积越多，泸水便永无宁日。
再说，祭品用人头，这代价也太大了。
诸葛亮决定不以人头祭泸水。
他来到泸水边，只见阴气四起，恶浪汹涌，士兵和战马也处在惊乱之中，看来不祭是不行的。
当地土人对诸葛亮说：“上次丞相渡泸水之后，水边就夜夜鬼哭神号。
从黄昏至天明，从不断绝。
”诸葛亮心想，看来罪在我身上，怎么能牵连无辜军民呢，并决定亲自祭供。
诸葛亮苦思冥想，终于想出一个用另一种物品替代人头的绝妙办法。
他命令士兵杀牛宰羊，将牛羊肉斩成肉酱，拌成肉馅，在外面包上面粉，并做成人头模样，入笼屉蒸熟。
这种祭品被称作“馒首”。
诸葛亮将这肉与面粉做的馒首拿到泸水边，亲自摆在供桌上，拜祭一番，然后一个个丢进泸水。
受祭后的泸水顿时云开雾散，风平浪静，大军顺顺当当地渡了过去。
从此以后，人们经常用馒首作供品进行各种祭祀。
由于“首”、“头”同义，后来就把“馒首”称作“馒头”。
馒头作了供品祭祀后被食用，人们从中得到启示，以馒头为食品。
如今，馒头遍布中国各地，还传到世界各地，至于其中包含着的诸葛亮的爱民精神，那知道的人也许就不多了。
