春行寄兴古诗诗加加拼音，
chūn xíng jí xīng春行即兴táng lǐ huá唐 李华yí yáng chéng xià cǎo qī qī ， jiàn shuǐ dōng liú fù xiàng xī 。
宜阳城下草萋萋，涧水东流复向西。
fāng shù wú rén huā zì luò ， chūn shān yī lù niǎo kōng tí 。
芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。
《春行寄兴》古诗的拼音是什么
“兴寄”，简单说就是不正言直述，而是托物（景、事）兴情，有所寄寓。
“兴寄”之诗，一方来源于自然、人生，另一方则走向情感、态度、思想与精神。
这里以苏轼名词《定风波》来说说。
全词内容如下：三月七日沙湖道中遇雨。
雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。
已而遂晴，故作此。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
从词前小序，我们明白《定风波》记叙的只是出游时途中遇雨的一件小事。
但读完全词我们会发现，词人苏轼决不是为了写写遇雨的感觉，而是借遇雨一事传达他的生活态度。
这就是“兴寄”所在。
“兴寄”之词，需要我们由“物”“景”“事”到“情”，这中间必须介入“人”，也就是词作者，通过知人论世，弄清“兴寄”。
在《定风波》里，可以说“风”“雨”是有所象征的，寓指的是仕途风雨。
面对“风雨”要么选择“淋”，要么选择“躲”。
苏轼选择的是后者，不仅如此，“莫听”表现出“不理”“无畏”，“吟啸”表现出潇洒与轻松，“徐行”表现出泰然与从容。
这是“苏轼”对待自然风雨的方式，象征着苏轼面对仕途风雨所作出的人生选择。
当时的苏轼与同行，要过泥泞路，靠穿着的草鞋，拄着的竹杖，是极不轻松的，可苏轼却说“轻胜马”，这是为什么
从兴寄角度，我们可以这样理解，“竹杖芒鞋”喻指的是闲散江湖，“马”喻指奔波官场。
在深受政治迫害的苏轼看来，闲散江湖胜过奔波官场。
远离宦海险恶一身轻。
既然已经闲散江湖，还有什么可怕的呢
“一蓑烟雨任平生”。
一幅蓑衣能起多大的用呢，换句话说，世间的事物有多大的用呢，靠的不是外物，而是靠自己强大的内心。
人生风雨或小或大，见惯了就不会惊惧，随它有多大吧。
词的下片，写到苏轼带着醉意出游，可以见出他在艰险的处境中是有些孤冷，有些苦闷的，所以借酒浇愁。
出游之中，由冷转暖的时候也是有的，先是“料峭春风吹酒醒”，没过多久，“山头斜照却相迎。
”自然界或雨或停，变化不定；政治舞台的睛雨表也是升沉不定的。
“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
”这三句，表面上似乎是说，回到住处，再看路经之地，既不是风雨交加，也不是朗朗晴空；实际上，“萧瑟处”还是隐喻宦途风雨，“归去”则是“陶渊明的“归隐”之意，而“也无风雨也无晴”则是说有了归隐之心也就无所谓什么宦海的风雨或睛天了。
这里表现出外儒内道的苏轼的旷达。
读这首兴寄词的过程，我们经历了“自然风雨”到“生活遭遇”再到“人生态度”的探究过程，这是兴寄类古诗的一般性的探索路径。
兴寄之诗，也不单是托物（景、事）兴情三类，还有借古讽今，怀人伤己等。
如辛弃疾的《水龙吟》和苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》。
“兴寄”是古诗最重要的特点。
明白这一点，我们才不至于把古诗读浅，读薄。
什么是古诗中的兴寄
“兴寄”，说就是不正言直而是托物（景、事）兴有所寄寓。
“兴寄”之诗，来源于自然、人生，另一方则走向情感、态度、思想与精神。
这里以苏轼名词《定风波》来说说。
全词内容如下：三月七日沙湖道中遇雨。
雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。
已而遂晴，故作此。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
从词前小序，我们明白《定风波》记叙的只是出游时途中遇雨的一件小事。
但读完全词我们会发现，词人苏轼决不是为了写写遇雨的感觉，而是借遇雨一事传达他的生活态度。
这就是“兴寄”所在。
“兴寄”之词，需要我们由“物”“景”“事”到“情”，这中间必须介入“人”，也就是词作者，通过知人论世，弄清“兴寄”。
在《定风波》里，可以说“风”“雨”是有所象征的，寓指的是仕途风雨。
面对“风雨”要么选择“淋”，要么选择“躲”。
苏轼选择的是后者，不仅如此，“莫听”表现出“不理”“无畏”，“吟啸”表现出潇洒与轻松，“徐行”表现出泰然与从容。
这是“苏轼”对待自然风雨的方式，象征着苏轼面对仕途风雨所作出的人生选择。
当时的苏轼与同行，要过泥泞路，靠穿着的草鞋，拄着的竹杖，是极不轻松的，可苏轼却说“轻胜马”，这是为什么
从兴寄角度，我们可以这样理解，“竹杖芒鞋”喻指的是闲散江湖，“马”喻指奔波官场。
在深受政治迫害的苏轼看来，闲散江湖胜过奔波官场。
远离宦海险恶一身轻。
既然已经闲散江湖，还有什么可怕的呢
“一蓑烟雨任平生”。
一幅蓑衣能起多大的用呢，换句话说，世间的事物有多大的用呢，靠的不是外物，而是靠自己强大的内心。
人生风雨或小或大，见惯了就不会惊惧，随它有多大吧。
词的下片，写到苏轼带着醉意出游，可以见出他在艰险的处境中是有些孤冷，有些苦闷的，所以借酒浇愁。
出游之中，由冷转暖的时候也是有的，先是“料峭春风吹酒醒”，没过多久，“山头斜照却相迎。
”自然界或雨或停，变化不定；政治舞台的睛雨表也是升沉不定的。
“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
”这三句，表面上似乎是说，回到住处，再看路经之地，既不是风雨交加，也不是朗朗晴空；实际上，“萧瑟处”还是隐喻宦途风雨，“归去”则是“陶渊明的“归隐”之意，而“也无风雨也无晴”则是说有了归隐之心也就无所谓什么宦海的风雨或睛天了。
这里表现出外儒内道的苏轼的旷达。
读这首兴寄词的过程，我们经历了“自然风雨”到“生活遭遇”再到“人生态度”的探究过程，这是兴寄类古诗的一般性的探索路径。
兴寄之诗，也不单是托物（景、事）兴情三类，还有借古讽今，怀人伤己等。
如辛弃疾的《水龙吟》和苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》。
“兴寄”是古诗最重要的特点。
明白这一点，我们才不至于把古诗读浅，读薄。
寄兴两首的诗是什么
寄兴二首 作者：戴复古 长愿人人意,一生无别离。
妾当年少日,花似半开时。
黄金无足色,白璧有微瑕。
求人不求备,妾愿老君家
有兴字的古诗词
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