'谪仙人'出自杜甫的哪首诗?
确实不是杜甫的李白称作谪仙。
由于李白斗酒诗百篇、泣鬼神的超群才飘逸风度，谪仙一词从此被赋予了诗人的人格特征。
天宝元年（742年），李白应唐玄宗之诏来到京都长安。
年过八旬的贺知章在道教的紫极宫见到李白，观其人赏其文，贺知章当即赞叹“此天上谪仙人也”④。
此事在《新唐书·艺文志》、孟棨《本事诗·高逸》、李阳冰《唐李翰林草堂集序》、范传正《赠左拾遗翰林学士李公新墓碑》、裴敬《翰林学士李公墓碑》等都有记载。
李白的友人魏颢在《李翰林集序》中介绍李白到长安的情况最接近实际，从中可以看到他的非凡文才和放任风度： 白亦因之入翰林，名动京师，《大鹏赋》时家藏一本。
故宾客贺公奇白风骨，呼为谪仙子，由是朝廷作歌数百篇。
上皇（指玄宗）豫游召白，白时为贵门邀饮，比至半醉，令制出师诏，不草而成。
⑤ 众人接受了贺知章的说法，称李白为谪仙。
李白也欣然接受了谪仙的称号，而且还经常以谪仙自负。
他有三首诗和一篇序文自称谪仙： 朝天数换飞龙马，敕赐珊瑚白玉鞭。
世人不识东方朔，大隐金门是谪仙。
（《玉壶吟》） 青莲居士谪仙人，酒肆藏名三十春。
湖州司马何须问，金粟如来是后身。
（《答湖州迦叶司马问白是何人》） 四明有狂客，风流贺季真。
长安一相见，呼我谪仙人。
（《对酒忆贺监》） 唐人依据李白字太白，认为他是太白金星下凡。
李阳冰《唐李翰林草堂集序》中说：“惊姜之夕，长庚入梦，故生而名白，以太白字之。
世称太白之精，得之矣。
”⑥但李白自己在一篇序文中却称自己原本是三十六 天帝的外臣： 吾稀风广成，荡漾浮世，素受宝诀，为三十六帝之外臣。
即四明逸老贺知章呼余为谪仙人，盖实录耳。
（《金陵与诸贤送权十一昭夷序》）⑦ 李白仙骨峻奇，飘逸自由，曾两度受箓为道士。
他在长安任供奉翰林学士三年，咏诗数百首，但有一次醉酒赋诗时让高力士脱靴，因而得罪了高力士，从此遭到排挤和诽谤，后来遭唐玄宗“赠金放还”。
他怀着愤懑之情和失望之心离开京都，之后更加流连山水，出入名山大川寻仙访道不辍。
同时代的诗人也喜欢以谪仙指称他，于是李白的谪仙雅号得到了社会的公认。
杜甫《寄李十二白二十韵》：“昔年有狂客，号尔谪仙人。
”魏万《金陵酬李翰林谪仙子》：“谪仙游梁园，爱子在邹鲁。
”崔成甫《赠李十二白》：“天外常求太白老，金陵捉得酒仙人。
”李白去世以后，中晚唐诗人乃至宋代词人仍以谪仙称呼李白，李白与谪仙之间建立起了一种直接的、内在的联系。
这也正是谪仙因李白而增加新的内涵的原因所在。
李白以后，谪仙被赋予文采华美、风度飘逸的新内涵，这个词语具有了强烈的褒赞意义。
李白以后的谪仙可分三类 谪仙一词，李白之前指那些被谪居到世间的仙人，李白之后更多地用来指才学优异为人旷达的人。
李白以后谪仙大体上可以分作三类：文才类，仙道类，朝臣类。
1.文才类谪仙成为主流。
宋人勾龙震集古今人诗词，以李白为首，成《谪仙集》十卷。
⑧虽然其他才子文人也被称作谪仙，但是只有李白最具有代表性，他几乎垄断了谪仙这个称号，其他人不过是偶尔借用一下谪仙这个名号罢了。
不过，由于这个词语强烈的褒赞意义，被称为谪仙的人剧增。
才调高标的文人被称作谪仙，孟郊赞扬卢殷“高名称谪仙”⑨。
张濆中进士，榜头被驳落第，赵嘏赠诗安慰他时称他是谪仙：“莫向花前泣酒杯，谪仙依旧是仙才。
犹堪与世为祥瑞，曾到蓬山顶上来。
”⑩谪仙也用来称赏知音诗友，如白居易称赞同年进士吴丹：“君本上清人，名在石堂间。
不知有何过，谪作人间仙。
”? 有些文人自以为才情旷世，于是以谪仙自况。
韩偓自负有谪仙之才：“人许风流自负才，偷桃三度到瑶台。
至今衣领胭脂在，曾被谪仙痛咬来。
” 有的诗人怀才不遇，怨望自己徒有谪仙之才却因遇不到贺知章那样的伯乐而无人知晓，张祜《偶题》：“唯恨世间无贺老，谪仙长在没人知”? 。
王贞白《泛镜湖□□》：“时无贺宾客，谁识谪仙人?” 谪仙也用来指称特别聪明的人，如《宋史·李璧传》：“壁少英悟，日诵万余言，属辞精博，周必大见其文，异之曰：‘此谪仙才也。
’” 大诗人白居易晚年也被人认为是谪仙。
《太平广记》转载《逸史》中一段故事：浙东有商贾自称漂泊至蓬菜仙岛，见到白乐天院。
白乐天得知后作诗道：“近有人从海上回，海山深处见楼台。
中有仙笼开一室，皆言此待乐天来。
”《逸史》作者怀疑白乐天是谪仙。
无独有偶，宋人把一代文豪苏东坡也当作谪仙：“子瞻文章议论独出当世，风格高迈，真谪仙人也。
” 史季温也说：山谷常呼李白与东坡为两谪仙。
按山谷诗“唤取谪仙苏二来”。
白易居、苏轼二人皆为诗赋文章圣手而被当作谪仙，这代表了李白之后拣评谪仙的一种新取向。
当然，有谪仙之称的文人多是科举不第或宦途多舛之人，才情出众却又历遭挫折是他们被称或自称谪仙的重要动因。
2.仙道类谪仙。
在李白人格的强有力影响下，仙道类谪仙退居其次。
但是，作为谪仙一词的原始出处，仙道类谪仙并没有消失。
《太平广记》中记载有阳平谪仙、谪仙李仙人、贾耽等 。
他们原本都是神仙，谪罚期满就要返回仙界。
如李仙人临死时说：“我天仙也，顷以微罪，谴在人间耳。
今责尽，天上所由来唤。
”与成公兴等早期谪仙一样，他们都身世不明，颇有神通，带有明显的神秘性。
那些有仙风道骨的道士也被褒称为谪仙，如张籍《罗道士》一诗称赞罗道士“寻常行处皆逢见，世上多疑是谪仙”。
施肩吾《访松岭徐炼师》称赞徐炼师是“千仞峰头一谪仙”。
南宋著名道士白玉蟾也被人当作谪仙。
白玉蟾自幼聪颖过人，十二岁到京城临安参加神童科考试，取得第一。
然而他科举不利，于是入罗浮山学道，一生云游名山之间，每以仙人自许，诗文多用诸如海琼子、神霄散吏之类名号。
他曾在自己的画像后题写道：“这先生，神气清，玉之英，蟾之精，三光之明，万物之灵。
” 白玉蟾是南五祖第五代传人，他死后被神仙化，各地多有供奉他的祠庙，如《清史稿》记载“福建祀白玉蟾真人” 。
唐宋间被称作谪仙的神异道人还有很多，唐代有谪仙崔少元，唐传奇有《谪仙崔少元传》二卷。
有的道人干脆取名谪仙，如一位名叫孟谪仙的道者，著有《老子元道经》一卷。
3.朝臣类谪仙。
此类当是谪仙之流变，却也不容忽视。
权奸李林甫曾被当作谪仙。
据唐无名氏撰《李林甫外传》载，林甫少时，有道士对他说：郎君已列仙籍，当白日升天。
如不欲，则二十年宰相。
郎君何所欲?林甫曰愿为相。
道士惋惜良久，临行嘱其勿行阴贼。
后果为相。
安禄山曾对术士曰：我对天子亦不惧，惟见李相公辄无地自容，何也?术士曰：你有阴兵五百在左右，皆铜头铁额。
及李相公至，一青衣童子捧香炉而来，则仆射铜头铁额之类皆避去。
李公当是仙官暂谪。
早年道士嘱咐李林甫“勿行阴贼”，可是他做了宰相之后搞了很多阴谋诡计和害人勾当，不知像他这样的谪仙是否还有机会重升天界。
李诉（愬）也被人当作谪仙。
李愬是中唐击破淮西藩镇活捉吴元济的大功臣，他以仁恕为本，未尝枉杀一人，富有传奇色彩。
《续幽怪录》载，长庆元年，李愬以魏博节度使、左仆射、平章事诏还京师，传说“有道士八人，乘马，持绛节幡幢”，迎接李诉登天津桥；不久，李愬去世。
“时人以仁恕端悫之心，固合于道”，以为李愬是谪仙，其死当是数满归天而去。
朝臣类谪仙当以东方朔为始，他大隐金马门十八年，机智诙谐，深得汉武帝欢心，六朝小说将他附会为谪仙。
李白也曾在唐玄宗朝为供奉翰林三年。
所以，谪仙与在朝为官并不矛盾。
像李林甫这样在盛世王朝为相二十年，同僚对他皆惧怕有加，一般人似乎难以做到；李愬作为一位将军，建立盖世勋业而又仁恕宽厚，也非凡品所能及，所以人们都把他们当作是谪仙降世。
贺知章因为李白哪首诗赞他为谪仙人
在长安,李白结识了任太子宾客的老诗人贺知章.当时的贺知章已年逾古稀,李白的《蜀道难》却激起了心如古井的贺知章的感情狂澜,从此贺知章展开了对李白漫长的单相思：“读未竟,称叹者数四”,认为此诗只有神仙才写得出来,因而称李白为“谪仙人”
把李白称为“谪仙人”的诗人是谁
贺知章呼李太谪仙人. 诗人初到长安造访贺知章,蜀道难》示,贺看后赞叹不已,:“公非人世之人,可不是太白耶?”称李白为“谪仙”。
昔年有狂客,号称谪仙人。
笔落惊风雨,诗成泣鬼神李白造访贺之章时，以赋辞《蜀道难》相赠，贺之章看后感叹说：公非人世之人,可不是太白星金耶?．说李白是天上的星宿． 四明狂客
