请给我找些放荡不羁 或潇洒的诗句
谢谢
找到了这些先用吧1弃我去者，昨日之日不可留。
乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览日月。
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟2醉舞狂歌五十年,花中行乐月中眠。
3仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
—— 4黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
——《从军行》 5千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
——《竹石》 6粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。
——《石灰吟》 7长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
——《行路难》 8天生我材必有用，。
——《将进酒》 9男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
——《南园十三首》 10愿将腰下剑，直为斩楼兰。
——李白《塞下曲》11长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
跪求形容放荡不羁的诗词
形容放荡不羁的诗词：1仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
——李白 2黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
——王昌龄《从军行》 3千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
——郑板桥《竹石》 4粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。
——于谦《石灰吟》 5长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
——李白 6天生我材必有用，千金散尽还复来。
——李白《将进酒》 7男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
——李贺《南园十三首》 8愿将腰下剑，直为斩楼兰。
——李白《塞下曲》
风流而不下流，的前句和后句是什么
君子好色而不淫，风流而不下流 ，多情而不滥情。
孔庆东 君子好色而不淫，风流而不下流 ，多情而不滥情 这是孔庆东写得一句话，个人觉得很好。
在古代，风流并不是如今一般“花心”的代名词。
它代表洒脱，豁达，潇洒，不羁于世俗，李白就有“吾爱孟夫子，风流天下闻”的诗句。
杜牧风流，有诗 炀帝雷堂土，迷藏有旧楼。
谁家唱水调，明月满扬州。
骏马宜闲出，千金好暗游。
喧滇醉少年，半脱紫葺装。
秋风放萤苑，春草斗鸡台。
金络擎雕去，鸾环拾翠来。
蜀船红锦重，月黻水沉堆。
处处皆华表，淮王奈却回。
街重千步柳，霞映两重城。
天碧台阁丽，风凉歌管清。
纤腰间长袖，玉佩杂繁缨。
拖轴诚为壮，豪华不可名。
自是荒淫罪，何妨作帝京。
曾做《遣怀》 落拓江南载酒行，楚腰纤细掌中轻。
十年一觉扬州梦，赢的青楼薄悻名。
这是一种放荡不羁的对于世俗的反抗和对于世事的无奈，只寄托于美人美酒的悲哀
描写美女绝代风华、美男风流倜傥、英俊潇洒的成语和诗句有哪些
话说深居的法王仓洋喜措（的俗名）一日在冥冥之中忽然觉得有一件大事在等待他去解决，但不能确知是何事。
他决定到市集走一遭，于是褪下法王高贵的服饰换上平民的衣服，乘著夜色他悄悄地走向市集的人群中，法王在情诗中是如此的描述着： “之圣殿，持明仓洋嘉措居。
夜访拉萨逐绮罗，宕桑波旺亦是彼。
” （注：宕桑旺波是的别名）。
在市集中的某处法王的目光无意中与一位女子相遇，他顿时心中生起一阵慌张但也带著欣喜，怹觉得这位佳人的眼神似乎那么熟悉。
法王与这位佳人的相遇迸发了爱情的火花，这种带著慌乱的“来电”滋味，请看法王的诗句： “卦箭分明中鹄来，箭头颠倒落尘埃， 情人一见还成鹄，心箭既出难挽回。
” 法王与佳人一见钟情，这是情缘一线牵，请看法王的诗篇： “孔雀来自印度东，工布深谷鹦鹉丰， 两禽相去常千里，同聚法城拉萨中。
” （注：工布是地名） 法王对这位佳人的家世、容貌与气质是非常欣赏的，有诗为证： “名家有女初长成，体态轻盈貌端秀。
恰似清香果，鲜妍熟美挂枝头。
” 在一阵子彼此的懈逅之后，法王开始尝到爱情甜蜜的滋味，佳人在情人的心中是多么的完美无缺，请看法王动人的描述： “心头影事幻重重，化作佳人绝代容， 恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。
” 法王与佳人由邂逅逐渐步向爱情的热火中，终于到了海枯石烂想比翼双飞的境界，请看法的情诗： “一自魂消那壁厢，至今寤寐不能忘。
当时交臂还相失，此后思君空断肠。
” 爱情虽美，但毕竟两人地位相殊，聚少离多的相思痛苦漫长难耐，再加上有时因事去了远方，又增添一层离别之苦，请看这种无奈的描述： “夸鹤高飞意壮哉，云霄一羽雪皑皑， 此行莫恨天涯远，呎尺里塘归去来。
” 法王与佳人为解难耐的相思苦，只好以情书互诉心曲，请看法王入骨的描述： “手写瑶笺被雨淋，模糊点画费探寻， 纵然灭却书中字，难灭情人一片心。
” 法王与佳人在这段甜密的时光中曾经海誓山盟，请看他们愿永远比翼双飞的誓言： “含情私询意中人，莫要空门证法身， 卿果出家吾亦逝，入山与汝断红尘。
” 法王因为与佳人的倾城之爱，数世的道业几乎要毁灭，请看法王的描述： “至诚皈命喇嘛前，大道明明为我宣， 无奈此心狂未歇，归来仍到爱人边。
” 又说， “静时修止动修观，历历情人挂眼前。
肯把此心移学道，即生成佛有何难。
” 又说， “入定观修上师尊，心中偏偏不显现， 不曾忆想爱人脸，清清楚楚现在前。
” 虽是道业将毁，但法王对佳人的爱情还是无怨无悔，充满期待之情，请看法王的情诗： “前月推移后月来，暂时分手不须哀， 吉祥白月行看近，又到佳期第二春。
” 又说， “天马飘向苍穹际，宝幡高耸入云霓， 感得名门才女聘，共邀赴彼佳宴席。
” 法王与佳人的爱情虽如胶似漆，但两人的爱情没有多久就横生变故，可怜的法王在心碎之余就写下这首令人断肠的诗句，请看： “深怜密爱誓终身，忽抱琵琶向别人， 自理愁肠磨病骨，为卿憔悴欲成尘。
” 法王失去爱情滋润后，每天心情宛如天寒地冻了无生机，似是末法到来，请看他悲痛的泣诉： “浮云内黑外边黄，此是天寒欲降霜， 外现僧相内是俗，无非末法到沧桑。
” 经过这一段渡日如年的哀痛折磨以后，法王终于看破爱情的虚妄与无常，请看他对“真情”如幻不实的描述： “抱惯娇躯识重轻，就中难测是真情， 星斗相去复几许，只消推画数图形。
” 法王开始后悔过去沐浴在佛法的宝珠中而不知珍惜，请看他的忏悔诗句： “明知宝物得来难，在手何曾作宝看， 直到一朝遗失后，每思奇痛彻心肝。
” 同时他也悟到要兼顾修道与爱情，使二者皆满愿是件不可能的事，请看他的诗句： “曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城， 世间安得双全法，。
” 经过死而复生的痛苦后，法王由于善根深厚终于由爱情的泥淖中脱离而出，他已成为深悟爱情如幻的觉者，请看他的觉悟诗： “十地庄严住法王，誓言诃护有金刚， 神通大力知无敌，尽逐魔君去八荒。
” 法王终于去除爱情的心魔，成为一位名符其实的大法王，请看其心境： “杜鹃新从漠地来，无边春色一时回， 还如意外情人至，使我心花倾刻开。
” 法王与佳人的倾城之爱终于被外人得知，这些优美的情诗被在仿间传诵著，一些有心人士就群起攻之，认为法王犯了淫戒应该下台，而对西藏有影响力的满清政府于是要这位法王到北京去“解释”，在半威胁的情况下法王与满清皇帝的特使走向北京，他们一行人走到青海的一个地方，法王心想要如何对凡夫俗子解释这些事
情缘的事能说吗
有人会相信他贵为转世的“活佛”尚有未了的情缘吗
有人会相信他这些至情至爱的诗句是出于慈悲与智慧的情怀吗
个人受辱不要紧，一不小心连佛菩萨都会被连累，不如归去吧，于是法王潇洒的向大家一笑就涅盘了，一个三十多岁英俊年青的人间菩萨就此走向另外一生，这一段请看他的告白： “须弥山王居中央，稳若盘石不动摇， 日月围绕恒转旋，不曾迷途错方向。
” 无上法王的这段诗句明白的显示他已真正知道他在做什么，他已是“爱情中的如来”(觉悟者)。
