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风飘飘鸟食的诗句

时间:2015-02-04 18:22

草飘飘鸟食是古诗吗

1、长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。

《行路难》 2、抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁。

《宣州谢眺楼 饯别校书叔云》 3、燕山雪花大如席,片片吹落轩辕台。

《北风行》 4、天生我材必有用,千金散尽还复来。

《将进酒》 5、君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回;君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。

《将进酒》 6、人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。

《将进酒》 7、两岸青山相对出,孤帆一片日边来。

《望天门山》 8、孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。

《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 9、飞流直下三千尺,疑是银河落九天。

《望庐山瀑布》 10、三山半落青天外,一水中分白鹭洲。

《登金陵凤凰台》 11、仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。

《南陵别儿童入京》 12、连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁。

《蜀道难》 13、总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。

《登金陵凤凰台》 14、浮云游子意,落日故人情。

《送友人》 15、山随平野尽,江入大荒流。

《渡荆门送别》 16、平林漠漠烟如织,寒山一带伤心碧。

《菩萨蛮》 17、我寄愁心与明月,随君直到夜郎西。

《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 18、桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。

《赠汪伦》 19、白发三千丈,缘愁似个长。

《秋浦歌》 20、何日平胡虏,良人罢远征。

《子夜吴歌》 21、举杯邀明月,对影成三人。

《月下独酌》 22、两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。

《早发白帝城》 23、宫女如花满春殿,只今惟有鹧鸪飞。

《越中览古》 24、今人不见古时月,今月曾经照古人。

《把酒问月》 25、安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。

《梦油天姥吟留别》 李白在中国人民的心中,早已不只是一个诗人那么简单。

他变成一则如风的传奇,吹拂着我们,使我们拾不得睁开现实的眼睛。

念他的名字,四壁间便彷佛溢满酒香。

念他的名字,胸怀里便彷佛擂动着豪气的鼓。

念他的名字,尊贵的帝王御手调羹。

念他的名字,掌权的高傲奴才也为他脱革化。

低声,念他的名字,他们看见水月轻晃,连死亡也也因为他变得浪漫,柔美。

「人生得意须尽欢,莫使金樽空对月」,就请暂且放下一些琐事,让我们同天上谪仙人——李白,共醉一场绝美不似人间的酒宴。

2.生平梗概: 李白(七0一~七六二),字太白,出生在碎叶(唐朝时设北庭都护府管辖,今哈萨克境内),生于唐武后大足元年,卒于肃宗宝应元年,年六十二岁。

大约五岁那年,李白随父迁居到蜀中的江油,年少;的李白博览群书,很快学会了写诗作文。

那时,苏 为益州长史,对李白的才华相当讶异,他说:「是子天才奇特,稍益以学,可比相如」。

大约二十五岁,李白开始漫游蜀中的名胜古迹,唐玄宗开元十三年(公元七二五年)春,李白告别四川,沿长江而下,漫游各地,他说自己年轻游扬州时,「不逾一年,散金三十余万,有落魄公子,悉皆济之」(『上安州裴长史书』),又曾在今湖北安陆住过相当长的时间,所谓「酒隐安陆」,在此期间,他既和友人元丹丘,元演在中原到处游览饮宴,更「学剑来山东」,寓家任城(今山东济宁),与孔巢父,韩准、裴政等会徂徕山,酣饮纵酒,号竹溪六逸。

可见其生活的一斑。

李白的这段漫游时期,正当开元盛世,他的许多诗都已充份显示他的艺术才华。

天宝初年,他应召八京,贺知章见其文,叹曰:「子谪仙人也」,唐玄宗对他很重视,让他供奉翰林院,起草诏诰。

后来李白被高力士所谗,玄宗赐金让其还山,浮游四方,与杜甫成为莫逆之交。

天宝十四年(公元七五五年),安史之乱爆发,李白加入永王李璘的队伍,想协助他平乱,从来,肃宗忌之,杀李璘,李白因「从逆」被补,理当杀头,由于得到朝中大将郭子仪的营救,才免除死罪,被判处流放夜郎(今贵州)。

遇赦而还,开始了一生中最后一次漫游。

这次漫游历时三年多,地点主要在今安徽省南部。

相传他醉欲捞水中之月,因溺死。

3.代表著作: 春夜宴桃李园序:本文选自李太白集,虽名为序,但与序跋不同,应属杂记类古文。

李白的散文虽然不多,但往往独辟蹊径,颇具特色。

春夜宴桃李园序写的不过是日常生活中宴酒咏诗的寻常场景,但李白却下笔不凡,于诗情画意中别见一番豪迈之气。

文章开篇,既不写春,也不点宴,而是宕开一笔:「夫天地者,万物之逆旅;光阴者,百代之过客。

」两句整饰工丽的骈文,抒写天地之博大,光阴之永恒。

「浮生若梦,为欢几何」写如梦之人生,面对着永恒的时空,不禁感叹起自己的渺小和脆弱。

接着,作者笔锋一转,以「阳春召我以烟景,大块假我以文章」两句,将人们从悠悠的玄思拉入桃李芳园纵情欢娱的场景,召「群季」,集「俊秀」,把酒揽月,赏花咏诗,高谈畅饮之际,更当如惠连、康乐一般述志写情,一泄胸中奇才壮采。

全文明快欢畅之音转为泪扬奔放。

「开琼筵以坐花,飞羽觞而醉月。

不有佳作,何伸雅怀

」诗人们任兴所趋,尽情地诉说自己生命的美丽、信心和渴望。

充满了对自我豪迈的肯定。

望庐山瀑布:这首诗措写了庐山瀑布的壮丽景色,反映出诗人对祖国大好河山的热爱。

长相思: 『长相思』,乐府『杂曲歌辞』旧题。

题意取自古诗:「上言长相思,下言久别离」,「着以长相思,缘以结不解」。

现存歌辞多写思妇之怨。

李白这首诗描写思妇缠绵悱恻的相思之情,深沉含蓄,韵律参差错落,艺术上很有创造性。

同时,又采用典型景物的烘托、渲染,很好地表达了思妇的离别之苦。

【关山月】为乐府鼓角横吹十五曲之一,多写离别的感伤,李白此诗沿用乐府古题,反映战士们戍守边疆、思念家乡的心情。

气象雄浑,令人赞赏。

赠孟浩然;孟浩然(六八九——七四O),襄州襄阳(今湖北襄樊)人。

是盛唐著名诗人。

隐居当地鹿门山,在四十岁时才出游京师,很受当时上层人物的赞誉,但终未出仕。

这首诗赞扬孟浩然不愿仕宦、醉酒隐居、风流儒雅的个性和生活。

从中二联看,本诗当是在孟浩浩然离开长安归襄阳后所作。

《蜀道难》,乐府相和歌辞旧题。

齐梁以来,诗人多以此题描写蜀道的艰险。

李白此诗无论在思想性或艺术性上都远远超出了以往的同类作品。

它大体按照由古及今、自秦入蜀的路线,抓住沿途各处的景色特点来展示蜀道之难和山势的高危;用泼墨山水式的笔力,酣畅淋漓地描绘出山川的壮丽;以丰富的想象,将神话、传说与现实融为一体。

诗人还设想,万一有人据除险守关,便会为非作歹,从中寄寓了他对时局的关切。

全诗句式长短错落,音节铿锵有力,气势磅礴,豪迈奔放,堪为李白浪漫主义诗篇的代表作。

《清平调》是唐代大曲名。

李白在长安供奉翰林时,有一天唐玄宗与杨贵妃在兴庆宫沉香亭前赏牡丹花,命李白写新乐章,李白奉命写了这三首诗。

诗的内容是歌咏名花与美人。

第一首赞颂贵妃美如仙女。

第二首写贵妃胜过巫山神女和赵飞燕。

第三首说名花与美人为君王带来了愉悦。

全诗构思精巧,写得清丽自然,咏花咏人,难分难辨,表现出诗人极高的描绘能力。

行路难:李白的《行路难》共有三首,均写于天宝三载(七四四)李白离开长安以后,天宝元年(七四二),李白满怀豪情来到长安。

唐玄宗叫他供奉翰林,诗人得到的不过是御用文人的待遇,宏大的理想和热切的期望都化为泡影。

诗人又受才言离间,被迫离开长安。

独坐敬亭山:敬亭山,在今安徽宣城北。

风景幽美秀丽,山上旧有敬亭,是南齐诗人谢朓的吟咏处。

此诗写得平淡如水,若秋云行空,反映了诗人对人生和自然的态度。

早发白帝城:干元二年(七五九),李白长流夜郎,行至 州奉节县白帝城,遇赦得释,回到江陵。

本诗就是途中所作。

诗中抒写了他遇赦后欣喜的心情。

白帝城,在今四川奉节东。

4.轶事: 皇帝「御床赐宴」 李白初到长安时,是十分荣耀的。

据说,他面见皇帝那天,玄宗降辇步行迎接他的到来。

一见面,玄宗就说:「你没有官职,而我竟能知道你的名字,可见你一定是个道德修养极高的人。

」在交谈中,玄宗见李白对答如流,写的诗篇绚丽多彩,人又长得仪表非凡,甚为高兴。

他让李白坐在七宝御床上,设宴款待他,这叫做「御床赐宴」。

由于有一碗汤太烫了,玄宗还亲自拿起汤匙,为他调凉点,这叫做「御手调羹」。

宠奴才脱靴 李自不仅看不惯宫中的生活,而且也看不起那些只顾谋求个人私利的权贵,甚至连皇帝及其身边受宠的「红人」都不放在眼里。

时间一长,有些人便制造谣言,在皇上面前大讲李白的坏话。

其中说李白坏话最多的两个人,是高力士和杨贵妃。

高力士是唐玄宗最宠信的太监,皇太子管他叫「阿哥」、王公大臣管他叫「阿爹」。

朝中的许多大官都是靠拍他的马屁才爬上来的。

然而,李白却十分鄙视他。

有一天,皇上想让李白写些东西,正赶上李白喝得酩酊大醉,内侍们急忙把他弄醒,扶入宫中。

李白坐下来,伸出脚,对高力士说:「脱靴

」由于玄宗在场,高力士只好耐着性子给他脱了。

这件事可把高力士气坏了。

因此,他伺机要对李白进行报复。

有一天,他见杨贵妃正在兴冲冲地吟唱李白写的《清平调词》,她唱到「可怜飞燕倚新装」这句时,高力士乘机在一旁煽动说:「这李白真是胆大包天,他竟敢在词中将你比作汉成帝的皇后赵飞燕,那赵飞燕虽然才貌出众,但后来由于作风放荡,被皇帝废黜了。

李白的这种比喻,显然是别有用心的

」这样一来,杨贵妃也恨起李白了。

从此以后,他们串通起来,经常在玄宗面前说李白如何如何不好。

玄宗也慢慢对李白冷淡了。

在这种情况下,李白深知,长安已不是他所能待的地方了。

他上书皇帝,请求离去。

玄宗也乐得做个顺水人情,说了一些不痛不痒的话,送了他一些钱,就把他打发了。

李白也不在乎,「高歌大笑」着走出了长安。

5.评价: 李白是中国文学史上最伟大的浪漫主义诗人。

他创造性地运用一切浪漫主义的手法,描写社会上的各种现象,抒发个人的种种感受,歌颂中国的壮美河山等等。

正如一位诗歌史专家所说:在中国诗歌史上,还没有一个浪漫主义诗人像李白那样广阔而深刻地反映社会生活的面貌。

在艺术上,他以磅礴雄伟的气势、炽烈奔放的情感、丰富奇丽的想象、大胆惊人的夸张、清新自然的语言,创造出了瑰丽多彩的艺术形象,达到了「笔落惊风雨,诗成泣鬼神」的艺术效果。

从而把浪漫主义推到了一个新的高峰。

李白的诗歌成就对唐代及以后诗歌的发展产生了巨大的影响。

他是中国人民最熟悉最热爱的诗人,也是世界人民喜爱的诗人。

他的诗歌已被译成许多国家的文字,广泛流传

草飞飞鸟食是古诗么

我知道你为何如此发问,正确答案是芳草萋萋(草+气球+气球+鸟+米饭),这道题出的很没水平,很牵强

求答案

1磨刀霍霍向猪羊2铁马冰河入梦来3风吹草低见牛羊4霜叶红于二月花5松下问童子6风飘飘兮,鸟为食亡。

7葡萄美酒夜光杯 8举杯邀明月

好一似食尽鸟投林,落了片白茫茫大地真干净。

--《红楼梦》

贾宝玉梦游太虚幻境时警幻仙女为他演唱的楼梦二支曲最后一首《收尾·飞鸟林》的最后两句,此曲暗喻家败人亡各奔东西,总写贾宝玉和金陵十二钗等的不幸结局和贾府最终“树倒瑚狲散”的衰败景象。

贾府“事败抄没”后,“子孙流散”,“一败涂地”,贾宝玉“弃而为僧”,叛离了封建家庭。

《红楼梦》第一百二十回写贾政扶贾母灵柩到金陵,归途中天降大雪,遇见出家当了和尚的宝玉与他拜别,继而随着一僧一道飘然离去。

贾政急忙追赶,已倏然不见,“只见白茫茫一片旷野,并无一人”。

这种结局与~所写完全吻合。

现在常借用这两句形容某些没落的事物由盛而衰,最后落个“树倒猢狲散”,一切皆空的结局。

泥将军的全文

--哀旅顺 作者: 海水一泓烟九点,壮哉此地实天险

炮台屹立如虎阚,红衣大将威望俨。

下有洼池列钜舰,晴天雷轰夜电闪。

最高峰头纵远览,龙旗百丈迎风飐。

长城万里此为堑,鲸鹏相摩图一啖。

昂头侧睨何眈眈,伸手欲攫终不敢。

谓海可填山易撼,万鬼聚谋无此胆。

一朝瓦解成劫灰,闻道敌军蹈背来 台湾行       城头逢逢雷大鼓。

苍天苍天泪如雨。

倭人竟割台湾去。

当初版图人天府。

天威远及日出处。

我高我曾我祖父。

艾杀蓬蒿来此士。

糖霜茗雪千亿树。

岁课金钱无万数。

天胡弃我天何怒。

取我脂膏供仇虏。

眈眈无厌彼硕鼠。

民则何辜罹此苦

亡秦者谁三户楚。

何况闽粤百万户。

      成败利钝非所睹,人人效死誓死拒,万众一心谁敢侮,一声拔剑起击柱,今日之事无他语,有不从者手刃汝。

堂堂蓝旗立黄虎,倾城拥观空巷舞,黄金斗大印系组,直将总统呼巡抚,今日之政民为主,台南台北固吾圉,不许雷池越一步。

海城五月风怒号,飞来金翅三百艘,追逐巨舰来如潮。

前者上岸雄虎彪,后者夺关飞猿猱。

村田之铳备前刀,当軏披靡血杵漂。

      神焦鬼烂城门烧,谁与战守谁能逃

一轮红日当空高,千家白旗随风飘。

搢绅耆老相招邀,夹跪道旁俯折腰,红缨竹冠盘锦条,青丝辫发垂云髾,跪捧银盘茶与糕,绿沈之瓜紫蒲桃,将军远来无乃劳

降民敬为将军犒。

将军曰来呼汝曹,汝我黄种原同胞,人中豪,实辟此土来分茅,今日还我天所教。

      国家仁圣如唐尧,抚汝育汝殊黎苗,安汝家室毋譊々。

将军徐行尘不嚣,万马入城风萧萧。

呜呼将军非天骄,王师威德无不包,我辈生死将军操,敢不归依明圣朝。

噫嚱吁

悲乎哉

汝全台,昨何忠勇今何怯,万事反覆随转睫。

平时战守无豫备,曰忠曰义何所恃

冯将军歌       冯将军,英名天下闻。

将军少小能杀贼,一出旌旗云变色。

江南十载战功高,黄袿色映色翎飘。

中原荡清更无事,每日摩挲腰下刀。

何物岛夷横割地,更索黄金要岁币。

北门管钥赖将军,虎节重臣亲拜疏。

将军剑光方出匣,将军谤书忽盈箧。

将军卤莽不好谋,小敌虽勇大敌怯。

将军气涌高于山,看我长驱出玉关。

平生蓄养敢死士,不轩楼兰今不还。

手执蛇矛长丈八,谈笑欲吸匈奴血。

左右横排断后刀,退则杀。

奋梃大呼从如云,同拚一死随将军。

将军报国期死君,我辈忍扳将军恩。

将军威严若天神,将军有令敢不遵,负将军者诛及身。

将军一叱人马惊。

从而往者五千人。

五千人马排墙进,绵绵延延相击应。

轰雷巨炮欲发声,既戟交胸刀在颈。

敌军披靡鼓声死,万头窜窜纷如蚁。

十荡十决无当前,一日横驰三百里。

吁嗟乎

马江一败军心慑,龙州拓地贼氛压。

闪闪龙旗天上翻,道咸以来无此捷。

得如将军十数人,制梃能挞虎狼秦。

能兴灭国柔强邻。

呜呼安得如将军

锡兰岛卧佛       大风西北来,摇天海波黑,茫茫世界尘,点点国土墨。

虽曰:中国海,无从问禹迹。

近溯唐南蛮,远逮汉西域,旧时,依稀犹可识。

自明遣郑和使节驰络绎,凡百马流种,各各设重译,金弃铸多罗,玉环献摩勒,每以佛光明,表颁帝威德。

      苏禄率群臣,渤泥挈尽室。

阑斑被绣缦,扶服拜赤帟。

是中蛮夷长,窃号公侯伯,比古小诸侯,尚足称蒲璧。

其他鸟了部,争亦附商舶。

有诏镇国山,碑立高百尺,以此明得意,此刻之罘石。

及明中弃后,朝贡渐失职。

岂知蕞尔国,既经三四摘。

铁围薄福龙,大半供鸟食。

我行过九真,其次泊息力。

婆罗左右望,群岛比虮虱。

咸归西道主,尽拔汉赤帜,日夕兴亡泪,多於海水滴。

行行复行行,便到师子国。

      浩浩象口水,流到殑伽山。

遥望窣堵波,相约僧跻攀。

中有卧佛像,坚。

右叠重累足,左握光明拳,虽具坚牢相,软过兜罗绵。

水田脱净衣,鬊云堆华鬘,大青发屈蠡,围金耳垂环。

就中白毫光,普照世大千,八十种好相,一一功德圆。

是谁摄巧匠

上登忉利天,刻此牛头檀,妙到秋毫颠。

或言佛涅盘,间,此即茶维地,斯语原讹传。

惟佛有神力,高踞两山巅,至今双足迹,尚隔十由延。

或言古无人,只有龙鬼仙,其后买珠人,渐次成市廛。

此亦妄造语,有如野狐禅。

实别经行地,与佛大有缘,参天贝多树,由此枝叶繁。

独怪如来身,不坐千叶莲,既付金缕衣,何不一启颜

岂真津梁疲,老矣倦欲眠。

如何沈沈睡,竟过三千年

      吁嗟佛灭度,世界眼尽灭。

是最先王舍城,大辟禅师窟,迦叶与阿难,结集佛所说。

尔来一百年,复见大会设,恒河左右流,犍槌声不绝。

其后,第一言佛法,能役万鬼神,日造八万塔,举国施与佛,金榜国门揭。

九十六外道,群言罢一切。

复遣诸弟子,分授十万偈,北有大月氏,先照佛国月,四开无遮会,各运广长舌。

汉家通西域,声教远相接,金人一入梦,白马来负笈,绳行复沙度,来往踵相蹑。

总持四千部,重译多於发,华言通梵语,众推秦罗什。

后分律法论,宗派各流别,要之佉卢字,力大过仓颉。

南有狮子王,凿字赤铜鍱,当时东西商,互通度人筏,但称佛弟子,能避鬼罗杀,遂使诸天经,满载商人箧。

鸟喙{艹邪}子洲,畏鬼性呆怯,一闻地狱说,心畏睒摩杀,赖佛得庇护,无异栖影鸽。

国主争布金,妃后亦托钵,尊佛过帝天,高供千白氎,乐奏梵音曲,讼听番僧决,向来文身人,大半著僧衲。

达摩浮海来,,语言与文字,一喝付抹杀,十年勤面壁,一灯传立雪,直指本来心,大声用棒喝。

非特道家流,附会入庄列,竟使宋诸儒,沿袭事剽窃。

最奇,别得大解脱,不生不灭身,忽然佛复活。

西天自在王,高踞黄金榻,千百毡裘长,膜拜伏上谒,西戎犬羊性,杀人日流血,喃喃诵经声,竟能消杀伐,藏卫各蕃部,无复事鞭挞。

      即今奔巴瓶,改法用金梜,论彼象教力,群胡犹震忄习慑。

综佛所照临,竟过九州阔,极南到朱波,穷北逾靺鞨,大东渡日本,天皇尽僧牒。

此方护佛齿,彼土迎佛骨,何人得钵缘,某日是箭节,庄饰紫金阶,供食白银阙,倒海然脂油,震雷响金钹,香云幢幡云,彻,五百虎狮象,遍地迎菩萨。

谓此功德盛,当历千万劫,有国赖庇护,金瓯永无缺。

岂知西域买,手不持寸铁,举佛降生地,一旦尽劫夺。

      我闻舒五指,化作狮子雄,能令众醉象,败窜头笼东。

何不敕兽王,俾当敌人冲

我闻觕大力,手张祖王弓,射过七铁猪,入地千万重。

何不矢一发,再张力士锋

我闻四海水,悉纳毛孔中,蛟龙与鱼鳖,众生无不容。

何不口一吸,令化诸毛虫

我闻大千界,一击成虚空,譬掷陶家轮,极远到无穷。

何不气一喷,散为鞞蓝风

我闻三昧火,烧身光熊熊,千眼金刚杵,头出烟焰红。

何不呼阿奴,一用天火攻

我闻安息香,力能敕毒龙,尾击须弥山,波涛声汹汹。

何不呼小婢,悉遣河神从

我闻阿修罗,横攻善见宫,流尽赤蚌血,藕丝遁无迹。

何不取天仗,压制群魔凶

我闻毗琉璃,素守南天封,薜荔鸠盘茶,万鬼声喁喁。

何不饬鬼兵,力助天王功

惟佛大法王,兼综诸神通,声闻诸弟子,递传术犹工。

如何敛手退,一任敌横纵,竟使清净土,概变腥膻戎

五方万天祠,一齐鸣鼓钟。

遥望西王母,虎齿发蓬蓬,合上皇帝号,万宝朝河宗。

佛力遂扫地,感叹摧肝胸。

      佛不能庇国,岂不能庇教,奈何五印度,竟不闻佛号

古有《韦陀》画,云自梵天造,贵种婆罗门,挟此肆凌傲。

凡夫钝根辈,分定莫能校。

自佛倡平等,人各有业报,天堂与地狱,善恶人所召。

卑贱众首陀,吹螺喜相告,亦有婆罗门,渐渐服教导。

食屑鹁鸠行,夜行鸺鹠叫,涂灰身半裸,拜月脚左跷,各弃事天业,回向信三宝。

      大地阎浮提,慈云遍覆帱。

何意梵志辈,势盛复鼓噪,灰死火复然,尾大力能掉,别创温都名,布以人皇诏,佛头横著粪,诃骂杂嘲诮,尽驱出家人,一一出边徼。

外来波斯胡,更立祆神庙,千牛祭火光,万马拜日曜。

嗣后摩诃末,采集各经要,一经衍圣传,一剑镇群暴,谓此哥罗尼,实以教忠孝,天使乘白马,口宣天所诰,从则升九天,否则杀左道,教主兼霸王,黄屋建左纛。

继以蒙古主,挟势尤桀骜,以彼转轮王,力大谁敢较。

迩来耶稣徒,遍传《新旧约》,载以通商舶,助以攻城炮,谓天只一尊,获罪无所祷,一切土木像,荒诞尽可笑,顶上舍利珠,拉杂付摧烧,竟使佛威德,灯灭树倾倒,摩耶抚钵哭,迦叶捧衣悼。

像法二千年,今真末劫到。

恶王魔波旬,更使众魔娆。

天人八部众,谁不生悲恼

      噫嗟五大洲,立教几教皇

惟佛能大仁,首先唱天堂。

以我悲悯心,置人安乐乡。

古分十等人,贵贱如画疆。

惟佛具大勇,自弃铜轮王。

众生例平等,一律无低昂。

罪畏末日审,报冀后世偿。

佛说有弥勒,福德莫可当,将来僧只劫,普渡胥安康。

此皆大德慧,倾海谁能量。

古学水火风,今学声气光,辩才总无<石疑>,博综无不详。

独惜说慈悲,未免过主张,臂称穷鸽肉,身供饿虎粮,左手割利刃,右手涂檀香。

冤亲悉平等,善恶心皆忘。

愈慈愈忍辱,转令身羸尫。

兽蹄交鸟迹,一听外物戕。

人间多虎豹,天上无凤凰,虎豹富筋力,故能恣强梁,凤凰太文彩,毛羽易摧伤,惟强乃秉权,强权如金刚。

吁嗟古名国,兴废殊无常。

罗马善法律,希腊工文章。

开化首埃及,今亦归沦亡。

      念我亚细亚,大国居中央,尧舜四千年,圣贤代相望。

大哉孔子道,上继皇哉唐,血气悉尊亲,声名被八荒。

到今四夷侵,尽撤诸边防。

天若祚中国黄帝垂衣裳,浮海率三军,载书使四方,王灭镇象主,鬼族驯狼<月荒>,归化献赤土,颂德歌白狼,共尊天可汗,化外胥来航,远及牛贺洲,鞭之如群羊。

海无烈风作,地降甘露祥,人人仰震旦,谁侮黄种黄

弱供万国役,治则天下强。

明王久不作,四顾心茫芳。

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