形容石头坚强不屈的诗句
望夫石 王建望夫处，江悠悠。
化为石，不回头。
上头日日风复雨，行人归来石应语。
题自画石 曹雪芹爱此一拳石，玲珑出自然。
溯源应太堕世又何年
有志归完璞，无才去补天。
不求邀众潇洒做顽仙。
太湖石 白居易远望老嵯峨，近观怪嵚崟。
才高八九尺，势若千万寻。
嵌空华阳洞，重叠匡山岑。
邈矣仙掌迥，呀然剑门深。
形质冠今古，气色通晴阴。
未秋已瑟瑟，欲雨先沉沉。
天姿信为异，时用非所在。
磨刀不如砺，捣帛不如砧。
何乃主人意，重之金。
岂伊造物者，独能知我心。
双石 白居易苍然两片石，厥状怪且丑。
俗用无所堪，时人嫌不取。
结从胚浑始，洞庭口。
万古遗水滨，一朝入吾手。
担舁来郡内，洗刷去泥垢。
孔黑烟痕深，罅青苔色厚。
老蛟蟠作足，古剑插。
忽疑天上落，不似人间有。
一可支吾琴，一可贮吾酒。
峭绝高数尺，坳泓容一斗。
五弦倚其左，一杯右。
洼樽酌未空，玉山颓已久。
人皆有所好，物各求其偶。
渐恐少年场，不容垂白叟。
回头问双石，能伴老夫否。
石虽不能言，许我为三友。
关于“坚强”的古诗
石灰吟 千锤万凿山， 烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕， 要留青白在。
－－于谦(明) 右图是位于杭州的于谦故居中的《石灰吟》石碑 请仔细对照，以上诗句无半点错误，请勿轻易修改诗句 [注释] 吟：古代诗歌体裁的一种名称。
若等闲：好像很平常。
青白：指高尚节操。
[简析] 这是一首托物言志诗。
作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。
[古诗今译] 经过千万次锤打出深山，熊熊烈火焚烧也视若等闲。
即使粉身碎骨又何所畏惧，只为把一片青白（就像石头的颜色那样青白分明，现在多用“清白”）长留人间。
作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。
这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。
首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。
次句“烈火焚烧若等闲”。
“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。
加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。
第三句“粉骨碎身浑不怕”。
“粉骨碎身”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。
至于最后一句“要留青白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。
此句中的青白是拿石头的颜色作比，也就是现在的“清白”的意思 。
于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。
明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。
于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。
但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。
这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。
还有咬定青山不放松；立根原在破岩中 千磨万击还坚劲；任尔东西南北风. --郑板桥 [竹石]
歌词是我是一个坚强的石头
坚强的石头作词： 作曲：胡力演石头往日的欢笑 依漾在心头梦中的思念 就花江水流轻声的呼唤 好像失去了所有等到春暖花开 时候思念就像一把刀深深插进我胸口一夜之间就白了头抬头微笑望着天继续向前走我就是坚强的石头我就是坚强的石头往日的欢笑 依然荡漾在心头梦中的思念 就像松花江水流轻声的呼唤 好像失去了所有等到春暖花开 时候思念就像一把刀深深插进我胸口一夜之间就白了头抬头微笑望着天继续向前走我就是坚强的石头我就是坚强的石头我就是坚强的石头
描写小草充满生机、坚强的景象的诗句
题自画石 曹雪芹 爱拳石，玲珑出自然。
应太古，堕何年
有完璞，无才去补天。
不求邀众赏，潇洒做顽仙。
双石 白居易 苍然两片石，厥状怪且丑。
俗用无所堪，时人嫌不取。
结从胚浑始，得自洞庭口。
万古遗水滨，一朝入吾手。
担舁来郡内，洗刷去泥垢。
孔黑烟痕深，罅青苔色厚。
老蛟蟠作足，古剑插为首。
忽疑天上落，不似人间有。
一可支吾琴，一可贮吾酒。
峭绝高数尺，坳泓容一斗。
五弦倚其左，一杯置其右。
洼樽酌未空，玉山颓已久。
人皆有所好，物各求其偶。
渐恐少年场，不容垂白叟。
回头问双石，能伴老夫否。
石虽不能言，许我为三友。
望夫石 王建 望夫处，江悠悠。
化为石，不回头。
上头日日风复雨，行人归来石应语。
太湖石 白居易 远望老嵯峨，近观怪嵚崟。
才高八九尺，势若千万寻。
嵌空华阳洞，重叠匡山岑。
邈矣仙掌迥，呀然剑门深。
形质冠今古，气色通晴阴。
未秋已瑟瑟，欲雨先沉沉。
天姿信为异，时用非所在。
磨刀不如砺，捣帛不如砧。
何乃主人意，重之如万金。
岂伊造物者，独能知我心。
过石头城 张祜累累墟墓葬西原，六代同归蔓草根。
唯是岁华流尽处，石头城下水千痕。
不幸是一块石头，可以磨砺你意志的坚强，，，仿照句子写两句话
困难是一座高山，可以锻炼你体魄的强健失败是一条大河，可以培养你品德的高尚
