形容一个人有用的就用没有利用价值就远离的是什么诗句
得鱼忘筌翻脸无情兔死狗烹 鸟尽弓藏过河拆桥卸磨杀驴喝了水就埋井吃饱了就打厨子
表达一个人迷茫无助，伤心的诗句和语句。
1、秋水一瞥荡心魂思念有情枫叶红透半边山寒窗失意再难寻2秋瘦帘空透夜深灯滴漏枫火黯然孤寺远寒衣冷衾伤人瘦3秋暮孤鸿赏黄花夜自独吟寻酒家枫林坐爱红殇处寒风劲扫落残霞 “ 菩提本无树，明镜亦非台本来无一物，何处惹尘埃 ”的意思 菩提原本就没有树,明亮的镜子也并非是台,本来就虚无一物,那里会染上什么尘埃? 一切法都是因缘所生，都是虚幻不实的法，但是人们由于人我执与法我执，从而认为自己与一切法都是真实存在的，于是认为烦恼也是真实存在的，好像不断烦恼就没有清净一样。
佛教的成就者，他们就知道一切法包括烦恼都是虚幻不实的，既然一切法是虚幻的，那么还要执著它们干嘛呢?一切法之所以被我们认为是真的，就是因为我们执著的结果。
如果不执著，你就会知道烦恼也是虚幻不实的，怎么能障碍我们本来就是清净的心呢
所以慧能才会说“本来无一物，何处惹尘埃
”。
首先说一下这首诗的出处 这是佛教禅宗的一桩公案： 在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。
神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。
弘忍渐渐的老去，于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首畿子（有禅意的诗），看谁做得好就传衣钵给谁。
这时神秀很想继承衣钵，但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子，违法了佛家的无为而作意境。
所以他就在半夜起来，在院墙上写了一首畿子身是菩提树，心为明镜台。
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
这首畿子的意思是，要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑，和种种邪魔。
是一种入世的心态，强调修行的作用。
而这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的，所以当第二天早上大家看到这个畿子的时候，都说好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的时候，弘忍看到了以后没有做任何的评价。
因为他知道神秀还没有顿悟。
而这时，当庙里的和尚们都在谈论这首畿子的时候，被厨房里的一个火头僧—慧能禅师听到了。
慧能当时就叫别人带他去看这个畿子，这里需要说明的一点是，慧能是个文盲，他不识字。
他听别人说了这个畿子，当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。
于是他自己又做了一个畿子，央求别人写在了神秀的畿子的旁边，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
有这首畿子可以看出慧能是个有大智慧的人（后世有人说他是十世比丘转世），他这个畿子很契合禅宗的顿悟的理念。
是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。
这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。
弘忍看到这个畿子以后，问身边的人是谁写的，边上的人说是慧能写的，于是他叫来了慧能，当着他和其他僧人的面说：写得乱七八糟，胡言乱语，并亲自擦掉了这个畿子。
然后在慧能的头上打了三下就走了。
这时只有慧能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的时候去了弘忍的禅房，在那里弘忍向他讲解了《金刚经》这部佛教最重要的经典之一，并传了衣钵给他。
然后为了防止神秀的人伤害慧能，让慧能连夜逃走。
于是慧能连夜远走南方，隐居10年之后在莆田少林寺创立了禅宗的南宗。
而神秀在第二天知道了这件事以后，曾派人去追慧能，但没有追到。
后来神秀成为梁朝的护国法师，创立了禅宗的北宗。
其实，这也是告诫后世人，一切尽在自悟中，往外求道，执着于外相，不明自心，就如同缘木求鱼，终不可得。
有没有关于被人利用的诗句
当你没有利用价值时，就会被丢弃，如果有自创的更好。
【答案】
一个人的人生价值取决于什么
理想还是别的
古往今来人都没有停止过对人生价值，人生意义的探求的脚步
一个人应当怎样活着
一个人活着怎样才算有价值
一个人的价值到底应如何估量
一个弱小的人生存于一个这么若大的世界上，怎样才算活出一种意义
我也曾一次次地想，一次次地问。
一项重大科研成果可以惠及全人类，那是一个科学家的价值；一个有重大突破的医学成就可以拯救无数病痛中的人们，那是一个医学家的价值；一部伟大的文学作品可以影响一代人的成长，那是一个文学家的价值，一个优秀的企业可以振兴国家和地方经济，那是企业家的价值，那……，相对应的，社会同样给了他们至高的荣誉。
但终究是多数人不能脱离平凡，平凡的你我，价值几何
平平凡凡的我们，在这个时代，又如何去衡量个人价值
更如何去实现个人价值
人是存在欲望的，每个人都是如此，区别仅在于欲望的大或小、高或低。
著名的马斯洛需求理论实际上是对人的欲望的另一种解读。
马斯洛将人的需求分为五个层次。
他认为，一个人最基本的需求是生存的需要，即衣、食、住、行的需要，这是一个人维持生命的基础。
这一需求对任何人都一样，具有普遍性。
然后就是心理的需求，职位安全、保障和满足感。
最后就是诸如成就感、价值认同、归属感等更高层次的需求。
这也说明“个人价值的实现”是人到了一定阶段在满足了一些基本需求之后的自然需求。
人生价值观包含着对人的内在价值和外在价值的观点，包含着怎样做人、怎样实现个人价值的看法。
人不是孤立的存在，每个人都处在一定的社会关系中，也与一定的自然环境发生联系。
怎样做人，实质上就是怎样对待自己，以及怎样对待与自己构成相互作用的其他三组基本关系。
这三组关系是：与他人的关系、与民族和国家的关系、与自然环境的关系。
一个人的人生价值正是通过对待自我、他人、民族和国家以及自然的关系而实现的。
而我认为个人价值与一个人所处的社会阶层、家庭背景、教育程度、并无必然联系。
记得前不久有这样一则新闻，河南民工李学生在温州市舍身救儿童，表现了一种怎样的无私、怎样的真情、怎样的崇高
面对滚滚而来的列车，面对两个死亡线上的儿童，我、你、我们每个人，都能做出李学生那样的壮举吗
都能有那种舍身忘死的境界吗
收入不高，生活清贫的民工李学生生前没有惊天动地的业绩，可他最终为社会贡献了整个生命
这样的付出是用价值能衡量的吗
他用他三十七岁的生命，为我们建立了一座不朽的精神丰碑，供人瞻仰，让人思索。
他的精神是无价的，是永恒的
因此一个人的个人价值，在于他的存在，可以给到更多人帮助更多快乐更多鼓励
如何衡量我们的个人价值，我认为全在于我们如何衡量自己，怎样看待自己
。
有这样一个故事：：有一个出家弟子跑去请教一位很有智能的师父，他跟在师父的身边，天天问同样的问题：「师父啊，什么是人生真正的价值
」问得师父烦透了。
有一天，师父从房间拿出一块石头，对他说：「你把这块石头，拿到市场去卖，但不要真的卖掉，只要有人出价就好了，看看市场的人，出多少钱买这块石头
」弟子就带着石头到市场，有的人说这块石头很大，很好看，就出价两块钱；有人说这块石头，可以做称铊，出价十块钱；结果大家七嘴八舌，最高也只出到十块钱。
弟子很开心的回去，告诉师父：「这块没用的石头，还可以卖到十块钱，真该把它卖了。
」师父说：「先不要卖，再把它拿去黄金市场卖卖看，也不要真的卖掉。
」弟子就把这石头，拿去黄金市场卖，一开始就有人出价一千块，第二个人出一万块，最后被出到十万元。
弟子兴冲冲跑回去，向师父报告这不可思议的结果。
师父对他说：「把石头拿去最贵、最高级的珠宝商场去估价。
」弟子就去了。
第一个人开价就是十万，但他不卖，于是二十万，三十万，一直加到后来对方生气了，要他自己出价。
他对买家说，师父不许他卖，就把石头带了回去，对师父说：「这块石头居然被出价到数十万。
」师父说：「是呀
我现在不能教你人生的价值，因为你一直在用市场的眼光在看待你的人生。
人生的价值，应该是一个人心中，先有了最好的珠宝商的眼光，才可以看到自己真正的人生价值。
」我们的价值，不在于外面的评价，而是在我们给自己的定价。
我们每一个人的价值，都是绝对的。
坚持自己崇高的价值，接纳自己，磨励自己。
形容一个人没有了利用价值
得鱼忘筌翻脸无情兔死狗烹 鸟尽弓藏过河拆桥卸磨杀驴喝了水就埋井吃饱了就打厨子打完斋不要和尚了
形容一个人很会使用员工的价值的成语或句子。
知人善任 知：了解，知道；任：任用，使用。
善于认识人的品德和才能，最合理地使用。
任人唯贤 贤：有德有才的人。
指用人只选有德有才的人。
拔犀擢象 擢：提升。
比喻提拔才能出众的人。
量能授官 根据人的能力大小而授予适当官职。
选贤举能 选举贤人，荐举能人。
用人有方 能够较好的发挥每个人特点希望采纳
形容“一个人有很大的价值”的词语有哪些
1、但他总是默默地生活着动着，然后像影样消失。
—鲁斯2、我们一定要燃得十分光明灿烂1、春蚕到死丝方尽，蜡炬成挥泪始干。
——李商隐《无题》3、落红不是无情物，化作春泥更护花。
——龚自珍《己亥杂诗》4、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
——鲁迅5、也要有所贡献。
耀得暗室象白昼一般呢，不是收受。
因为爱是一个流浪者他能使他的花朵在道旁的泥土里蓬勃焕发，却不容易叫它们在会客室的水晶瓶里尽情开放，乃是伟大中之尤其伟大者、燃烧自己
这样。
——莱蒙托夫6、一个人总得慷慨一点，才配受人感谢。
——秋谨7、为有牺牲多壮志、绿叶丝毫不嫉妒花朵。
——白居易8、而少出于能力。
胜利者就是把自己身体和灵魂都献给工作的人、科学绝不是一种自私自利的享受。
有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。
——马克思9、在人生的黄昏时，一代不幸的人在摸索徘徊：一些人在斗争中死去；一些人堕入深渊；种种机缘，岂独善一身，即使你化为灰烬，可曾想到大树在坚强地承受酷热
——顾吹文10、给予是能使人产生优越感的、以身许国，何时不可为
——岳飞11、永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取、丈夫贵兼济。
——《新约全书》12、一个人不论赋有什么样的棋、点燃蜡烛照亮他人者，敢叫日月换新天、我们不能只要有所得。
——莎士比亚13、人们赞美流星、给予比接受更为有福。
——托马斯·哈代
