关于经历了困难千辛万苦走出困境的诗句
1、国破山河在，城春草木深。
（杜甫《春望》）2、 烽火连三月，家书抵万金。
（杜甫《春望》）3、 朔气传金柝，寒光照铁衣。
（《木兰诗》）4、 此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。
（陈毅《梅岭三章》）5、 角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。
（李贺《雁门太守行》）6、 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
（陆游《十一月四日风雨大作》）7、 人不寐，将军白发征夫泪。
（范仲淹《渔家傲》）8、 醉里挑灯看剑，梦会吹角连营。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。
沙场秋点兵。
（辛弃疾《破阵子-为陈同甫赋壮词以寄之》）9、 一鼓作气，再而衰，三而竭。
（《左传-曹刿论战》）10、 君子于役，不知其期。
（《诗经-君子于役》）11、 听妇前致词：三男邺城戍。
一男附书至，二男新战死。
（杜甫《石壕吏》）12、 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
（杜牧《赤壁》）成语：十面埋伏 刀光剑影 增兵减灶 军令如山孤军奋战孤军深入千军万马 全军覆没异军突起 横扫千军 溃不成军 枪林弹雨 单枪匹马荷枪实弹唇枪舌剑临阵磨枪刀光剑影刀山火海 牛刀小试 大刀阔斧 心如刀割 万夫莫开草木皆兵马革裹尸赤膊上阵乌合之众打草惊蛇 四面楚歌 用兵如神 有勇无谋 全民皆兵声东击西攻其不备出其不意坚壁清野 揭竿而起 围魏救赵 四面楚歌 作壁上观暗渡陈仓城下之盟五十步笑百步 杀身成仁 纸上谈兵 风声鹤唳 草木皆兵步步为营望梅止渴运畴帷幄一鼓作气再衰三竭 破釜沉舟 剑拔弩张 刀光剑影 口蜜腹剑唇枪舌剑前车之鉴怀水车薪丢卒保车 螳臂挡车 学富五车 闭门造车 旗开得胜 旗鼓相当偃旗息鼓重装旗鼓顺风扯旗 一鼓作气 胶柱鼓瑟 欢欣鼓舞 打退堂鼓偃旗息鼓重装旗鼓百战百胜三战三北 速战速决 转战千里 背水一战 决一死战南征北战能征惯战 身经百战 浴血奋战 临阵脱逃 严阵以待临阵磨枪冲锋陷阵勇冠三军名言名句：1.战争只能带来伤害，到头法国仍是法国，德国仍是德国
－－－－阿道夫.希特勒（German）2.这次战争我们用核子，那么下次我们只能用棍子－－－－爱因斯坦（German\\\/American)3.我一生最大的成功也是最后悔的事，我们一起无数人经过一生的努力，终于为人类打开了地狱之门－－远程核打击。
－－－－－冯.布朗（German\\\/American)4.战争会造就英雄豪杰，会荡涤一切污泥浊水。
所有的人都害怕战争。
然而，懦夫只是那些让自己的恐惧战胜了责任感的人。
责任感是大丈夫气概的精华。
——巴顿5.战争不仅是一种政治行为，而且是一种真正的政治工具，是政治交往的继续，是政治交往通过另一种手段的实现。
——克劳塞维茨6.战争从有私财产和阶级以来就开始了的，用以解决阶级和阶级、民族和民族、国家和国家、政治集团和政治集团之间的，在一定发展阶段上的矛盾的一种最高的斗争形式。
（）7.战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为。
（克劳塞维茨）8.战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束。
（马基雅弗利）9.包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意。
（萨卢斯特）10.战争用伯也用黄金。
（奥维德）11.战争似乎就意味着血和铁。
（昆体良）12.战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱。
----（肖伯纳）13.有国家就有战争。
（伯克）14.建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁。
----（史文明）15.一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态。
（休·金斯米尔）16.战争是帝王的娱乐。
（英国）17.对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的。
（李维）18.只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的。
（伯克）19.一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实。
（特赖奇克）20.得道多助，失道寡助 。
21.没有正义的和平就是暴虐。
（英国）22.黄金和财富是战争的主要根源。
（塔西佗）23.战争是骄傲之子，骄傲是财富之女。
（乔·斯威夫特）24.这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决。
（俾斯麦）25.霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中。
----（乔·斯威夫特）26.战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望。
----（查·埃利奥特）27.战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西。
（伯恩哈迪）28.战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功。
----（蒙森）29.战争是死神的盛宴。
（欧洲）30.所有的母亲都憎恨战争。
（贺拉斯）31.战争来临时，真理是第一个牺牲品。
（海·约翰逊）32.战争使多数人流血，却养肥了少数人。
（威·申斯通）33.战争也爱吃精美的食品，他带走好人，留下坏人----。
（达·汤普森）34.师之所处，荆棘生焉。
大军之后，必有凶年。
（老子）35.由来征战地，不见有人还。
（唐·李白）36.可怜万里关山道，年年战骨多秋草。
（唐·张藉）37.血战乾坤赤。
（唐·杜甫）38.去时三十万，独自还长安。
（唐·王昌龄）39.皇帝动刀枪，百姓遭了殃 。
40.战争一开始，地狱便打开。
（英国）41.叫喊战争的人是魔鬼的参谋。
（欧洲）42.战争的目的必须是为了和平。
（亚里士多德）43.你想和平，就要准备战争。
（韦格蒂乌斯）44.要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中。
（西塞罗）45.赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端。
（罗·勃朗宁）46.只有胜利者，才能用战争去换取和平。
（萨卢斯特）47.和平孕育着战争，战争孕育着和平。
（普坦汉姆）
《苏东波突围》
（项羽的出身，他梁起义生活经历） 项籍，是下相字子羽。
他开始创业的时候纪才二十四岁。
他的叔父名叫项梁，项梁的父亲就是楚国的将军项燕，就是被秦国将军王离所杀害的那位楚国将军。
项氏世世代代任楚国的将军，封在 项城，因此而姓项。
项籍少年时代，学习认字写字没有什么成就，于是放弃了而去学习剑术，又没有学成。
项梁对他发怒。
项籍说：“认字写字不过书写姓名罢了。
学好剑术也只能抵抗得住一个人，所以不值得学，我要学能够打败万人的本领。
”因此项梁就教授项籍学习用兵打仗的方法，项籍非常喜欢，大略懂得其中 的大意以后，又不肯完成学业。
项梁曾经因犯罪受牵连而在栎阳被捕入狱，于是就请蕲县狱掾曹咎写一封讲情的信给栎阳狱掾司马 欣，因此犯罪的事能得到解脱。
项梁又杀了人，就和项籍逃到吴中地区躲避仇家的报复。
吴中地区的贤士大夫都推崇他。
吴中地区每遇有大的徭役和丧葬的事。
项梁经常是做主办人。
他暗地里用兵法部署组织宾客和青年，因此吴中地区的人知道他的才能。
秦始皇帝到会稽去巡视，在他渡过浙江的时候，项梁和项籍一起去观看。
项籍说：那个人我可以取而代之。
项梁掩住了他的嘴，说：“不要胡说，会被灭族的
”项梁因此认为项籍是一个不凡的奇人。
项籍身高八尺有余，他的力气能够扛起大鼎，才气过人。
尽管吴中青年刚烈好斗，但都很畏惧项籍了。
（项羽灭秦的经过：钜鹿之战） 章邯打败了项梁的军队以后，就认为楚国的军队不足为忧，于是渡过黄河攻打赵国，打垮了赵军。
在这个时候，赵歇为赵王，陈馀担任将军，张耳担任国相，他们都逃入巨鹿城中。
章邯命令王离、涉间 包围巨鹿城，章邯在他们的南面驻军，并修筑两边有高墙的南道来输送军粮。
陈馀作为将领，统率着几万名士卒而在巨鹿的北面驻扎，这就是所谓的河北军。
楚军已经在定陶被攻破，怀王惊恐，从盱眙来到彭城，把项羽和吕臣的军队合并起来由他亲自指挥。
任命吕臣担任司图，任命他的父亲吕青担任令尹。
任命沛公担任砀郡长，并封为武安侯，统领砀郡的 军队。
当初宋义所遇到的那位齐国的使者高陵君显正在楚军中，见到楚王后说：“宋义断定武信君的军队必然失败，过了几天，军队果真失败。
军队还没有作战而能先行预见有失败的征兆，这个人可以称得上是知道用兵的人了。
”楚王召见宋义和他共商大计而非常喜欢他，因而他被任命为上将军；项羽封为鲁公，被任命为次将军；范增被任命为末将军：他们一同率军救援赵国。
此外其它各路军队都归宋义 指挥，他的称号为卿子冠军。
大军行进到安阳，停留了四十六日不再前进。
项羽说：“我听说秦军把赵王围困在巨鹿，应立刻率军渡过黄河，楚军在外围攻击秦军，赵军在城内配合向外攻击，一定能够攻破秦军。
”宋义说：“不是 这样。
要去拍死牛背上的大虻虫就不可能顾及到会杀死牛身上的虮虱。
如今秦军攻打赵军，秦军战胜了军队就会疲惫不堪，我们的军队可以趁着它的疲惫攻击他们；假若秦军不胜，我们就可以声势浩大地率领军队向西进攻，一定会消灭秦朝。
因此不如先让秦、赵互相厮杀。
若是身披坚固的铠甲，手持着锐利的武器上阵杀敌，我宋义不如你，若是坐下来运筹策划，你不如我宋义。
”因此他在军中下令说：“那些凶猛如虎、狠戾如羊、贪婪如狼、强悍而不能听从差遣的人，都要把他们斩杀了。
” 于是派遣他的儿子宋襄到齐国去作国相，亲自送他到无盐，饮酒大会宾客。
天寒，大雨，士卒忍饥受冻。
项羽说：“在将要奋力而进攻秦军的时候，却久留不行。
今年遇到饥荒灾害而百姓贫困，士卒们吃的是掺半的野菜和豆子，军中没有存粮，却饮酒宴会宾客，而不率军渡过黄河依靠赵国提供的粮食，去和赵国合力攻打秦军，却说‘等秦军疲惫了再攻打’。
以秦军的强大，攻打新建立的赵国，他们势必 会消灭赵国。
赵国若被平灭而秦军反而强大，有什么疲乏的机会可以利用
况且我国军队刚被攻破，国王坐立不安，倾尽国内的军队全部归属将军指挥，国家的安危，在此一举。
如今不抚恤士卒却徇私情，他不是安定社稷的贤良之臣。
”项羽早晨拜见上将军宋义的时候，就在他的帐中斩了宋义的头，出来在军中发布命令说：“宋义和齐国人阴谋反叛楚国，楚王密令我项羽诛杀他。
”在这个时候，诸位将领都畏服项羽，没有人敢抗拒，都说：“首先扶立楚王的，是将军家族的人，如今将军又诛杀了叛乱之臣。
”于是相互共立项羽担任代理上将军的职务。
派人追赶宋义的儿子，到了齐国境内才把他追上，杀死了他。
又派桓楚向楚王报告。
怀王因而任命项羽当了上将军，当阳君和蒲将军都归属项羽指挥。
项羽杀了卿子冠军宋义以后，威震楚国，名闻诸候。
于是他派遣当阳君、蒲将军率领二万士兵渡过漳水，救援巨鹿。
经过交战没能取得胜利，陈馀再次请求出兵。
于是项羽就率领全部人马渡过漳河。
把 所有的渡船都沉入水底，把作饭的锅碗等炊具砸烂了，把住的房屋也全部烧毁，只随身带着三天的口粮，以此向士卒表明一定要决死战斗，没有丝毫的退却之意。
因此楚军到达巨鹿就把王离的军队包围了，和秦军遭遇，经过多次激战，断绝了秦军的粮道，打垮了秦军，杀死了苏角，俘获了王离。
涉间不投降楚军，自己焚烧而死。
在这个时候，楚国的军队在诸侯军队中最为强大。
在巨鹿城下援救赵国的诸侯军队有十多路，没有人敢出兵。
等到楚军攻打秦军时，诸将都在壁垒上观望。
楚军战士无不以一当十，楚军士兵的呼声震天动地，诸侯的军队无不人人心怀恐怖畏惧。
因此楚军攻破秦军以后，项羽召见诸侯将领，他们进入辕门以后，无不跪在地上用膝盖前行，没有人敢仰视。
项羽从此成为了诸侯们的上将军，诸侯们都屈服于他。
（楚汉相争：鸿门宴） 然后向西行攻取秦国的土地。
函谷关有军队把守，没有能够进入。
又听说沛公已经攻破咸阳城，项羽大怒，派当阳君等人率领军队攻取函谷关。
于是项羽进入关中，到达戏水西边。
沛公驻军在霸上，还 没有和项羽相见。
沛公的左司马曹无伤派人对项羽说：“沛公想要在关中称王，让秦王子婴为相，秦国的所有珍宝都归他所有。
”项羽听后大怒，他说：“明天一早用酒食好好犒劳士卒们，给我打败沛公的军队
”这个时候，项羽拥有四十万军队，屯驻在新丰鸿门，沛公拥有十万军队。
屯驻在霸上。
范增开导项羽说：”沛公在关东地区的时候，贪于财货，喜好美丽的妇人。
如今入关以后，没有索取财物，没有接近妇女，这说明他的志向不小。
我派人去观望他那边的云气，总是呈现出龙虎的气象，五彩斑斓，这是天子的瑞气呵。
要立即向他进攻而不要失掉良机。
” 楚国的左尹项伯，是项羽的叔父，平素和张良友善。
张良这时跟随沛公，项伯于是在当夜急驰到达沛公军中，私下见到张良，把事情详细告诉了张良，想要叫张良和他一同离去。
他说：“不要跟着刘邦 一同送死。
”张良说：“我是代表韩王来送沛公的，如今沛公有急难，我假若逃走就是不仁不义，不可不告诉他。
于是张良就进入军帐，把项伯的话全都告诉沛公，沛公听后非常吃惊，他说： 这该如何 办
”张良说：“是谁替大王出主意两派兵把守函谷关
”刘邦说：“是一位鄙随小人劝我说‘把守住函谷关，不让诸侯进入关中，秦国的土地可以完全归您所有’．因此我才听信了他的计策。
”张良说：“试想大王的士卒能够敌得过项王的军队吗
”沛公沉默下来，过了一会儿说：“确实不如，那么现在该怎么办呢
”张良说：“请让我前去告诉项伯，说沛公您不敢背叛项王。
”沛公说：“您怎么会和项怕有旧交
”张良说：“秦朝的时候项伯和我交游，项伯杀了人，是我救活了他。
如今有急难，因此幸好他前来告诉我。
”沛公说：“他和您谁年纪大
”张良说：“他比我年纪大。
”沛公说：“请您替我把项伯叫进来，我要用对待兄长的礼节会见他。
” 张良出来，邀请项伯。
项伯立刻进去见沛公。
沛公捧着酒杯向项伯祝寿，又订立了儿女婚约，沛公说：“我入关以后，对于秦皇的财富秋毫不敢动，清查了吏民，封藏了库府。
只等待项羽将军到来。
派遣军队把守函谷关的原因，是防备有其它的盗贼和意外的事变发生。
我日夜盼望着项羽将军的到来，又怎么敢反叛呢
希望项伯对项羽将军详细说明我不敢背德反叛。
”项伯应允。
他对沛公说：“明天不可不早早亲自前来向项王认错。
”沛公说：“是。
” 于是项伯又连夜离去，回到军中，把沛公所说的话完全无遗地报告了项羽。
接着他说道：“假若沛公不先攻破关中，您又怎么敢进入关中呢
如今别人立有大功却要打击他，这是不仁义的举动，不如趁 此时机善待他。
”项王许诺。
第二天清早，沛公带着百余名随从前来会见项王。
到达了鸿门，沛公对项王陪罪说：“我和将军一同努力进攻秦军，将军在河北作战, 我在河南作战，但是没有想到我能够先入关攻破秦，才能够在这里和 将军重相见。
现在有小人传坏话，使将军和我之间产生了隔阂。
”项王说：“那是沛公左司马曹无伤说的；不然，我项籍为何会产生这样的疑心
” 项王当天就留请沛公一同饮酒。
项王、项伯面东而坐，亚父面南而坐。
亚父，就是范增。
沛公面北而坐，张良面向西侧而陪侍。
席间范增多次给项王使眼色，三次举起身上所佩饰的玉块示意项正当机立 断杀死刘邦，项王默然不应。
范增起身，出来招唤项庄，对他说:“君王为人心软不忍下手，你进去上前敬酒祝寿，祝寿完毕，请求用剑起舞，趁机在沛公坐着时击刺他，杀死他。
若不这样，将来你们这些人都要被他所俘获。
”项庄就进人敬酒祝寿。
祝寿完毕，他说：“君王和沛公饮酒，军中没有什么可以助乐，请以剑舞助兴。
”项王说：“好吧。
”项庄拔剑起舞，项伯也拔剑起舞，常常用自己的身体掩护沛公，项庄不能击杀沛公。
在这种情况下，张良来到军门，见到了樊哙。
樊哙说：“现在事态如何
”张良说：“非常紧急。
现在项庄拔剑起舞，他的用意一直放在沛公身上。
”樊哙说：“如此说来已经很紧迫了，请让我进去，我要和沛公共命运。
”樊哙立刻带着宝剑拥着盾牌闯入军门。
交前侍立的卫士想阻止他而不让进入，樊哙侧过他手中的盾牌来撞击他们，卫士们被地撞倒在地，樊哙就进入了军门内，樊哙分开帷帐面西而立，瞪着眼睛注视着项王，头发向上直立，眼眶都要瞪裂。
项王按着宝剑直起上身说：“来客是什么人
”张良说：“这是为沛公驾车的御手樊哙。
”项王说：“这是一位壮士，赐给他一杯酒。
”就给了他一大杯酒。
樊哙拜谢。
起身站着饮了这杯酒。
项王说：“赐给他一只猪肘。
”就给了他一只生猪肘。
樊哙把他手中的盾牌平放在地上，把猪肘放在盾上，拔出宝剑边切边吃了下去。
项王说：“壮士，还能再饮酒吗
”樊哙说：“臣死尚且不回避，一杯酒何足推辞
秦王有虎狼之心，杀人唯恐不能尽，刑罚人唯恐不重。
天下的人都背叛了他。
怀王和诸侯相约说：‘首先攻破秦军而进入咸阳的人将被封为关中王。
’现在沛公首先攻破秦而进入咸阳，对于秦定的财富一点边都不敢接近，封藏了宫室，退出军队而驻扎在霸上，以便等待大王来临。
沛公遣派将领把守函谷关的原因，是为了防备其他的盗贼和意外事件的发。
像沛公这样劳苦功高，没有得到封侯的奖赏，而你听信了小人的谗言，想诛杀有功的人。
这样做是亡秦的继续，我个人认为大王是不会采取这种作法的。
”项王竟无话可答。
只是说：“请坐。
”樊哙于是随张良就座。
坐了一会儿，沛公起身去厕所，顺便把樊哙叫了出来。
沛公已经出来，项王派都尉陈平去召沛公。
沛公说：“现在我出来了。
没有告辞，这将怎么办
”樊哙说：“举行大事不应顾及细谨的小节，讲求大礼就不必在乎小的责难。
现在人家正是快刀、砧板， 我们是人家宰割的鱼肉，还告辞干什么
”于是就决定离去了，因而命令张良留下致谢。
张良问：“大王来时带了什么礼物
”沛公说：“我带来了一双白壁。
想要奉献给项王，玉斗一双，准备送给亚父，恰逢他们发怒。
没敢奉献。
您替我献给他们。
”张良说：“谨遵王命。
” 在这时，项王驻军在鸿门一带，沛公驻军在霸上，相距四十里。
沛公就放弃了车骑，脱身逃离，一人骑马，樊哙和夏侯婴、靳强、纪信等四人手持剑、盾跟着徒步奔跑，从郦山而下，经过芷阳抄小道行 进。
沛公对张良说：“从这条道路到达我们军中，不过二十里。
估计我到达了军中以后，你再回到军 帐中告辞。
” 沛公已经离去，从小道回到军中。
张良入帐辞谢，他说：“沛公不胜杯盏，不能亲自告辞。
委派臣下奉白壁一双，再拜献给大王足下；玉斗一双，再拜奉给大将军足下。
”项王说：“沛公现在什么地方
张良说：沛公听说大王有意责怪他的过错，脱身独自回去，已经到达军中了。
”项王听后就接受了玉壁，把它放在座位上．亚父接过玉斗，把它弃置到地上，拔剑砍击打破了它，说：“唉
项伯这班无知的小子不能够和他们共同图谋大事。
夺取项王天下的人，一定是沛公。
我们这些人将要被他 俘虏了。
” 沛公到达军中，立刻诛杀了曹无伤。
（屠城，东归彭城） 过了几天，项羽率领军队向西屠戮咸阳，杀死了秦降王子婴，烧毁了秦宫室，大火烧了三个月都没有熄灭；收集藏在宫中的宝货、妇女往东归去。
有人劝导项王说：“关中地区有山河阻塞四方，土地富 饶，可以在这里建立都城而称霸天下。
”项王看见秦的宫室都已经被大火烧得残破，又加上心里怀念故土而想东归，所以他说：“富贵不归故乡，如同穿着锦绣衣裳在夜间行走一样，有谁能知道我的荣华富贵呢
”那个劝说项王的人说：“人们说楚国人像是沐猴戴了人的帽子，果真是这样。
”项王听 说这话，就把那个说者烹杀了。
古典文学 － － 史记．卷七．项羽本纪 译文 3 （垓下之围） 项王在垓下筑壁垒驻扎军队，士兵少军粮已尽，汉军和诸侯的军队把他们包围了好几重。
夜晚听到汉军营中四面皆唱楚地的民歌，项王于是非常惊奇地说：“汉军难道把楚国都占领了
为何有这么多的 楚国人呢
”项王就在夜中起来，在帐中饮酒。
有一位名叫虞姬的美人，经常得到项王的宠幸而随从项王。
项王有一匹名叫骓的骏马，经常骑着它征战。
因此项王就慷慨悲歌，自己作诗说：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何
”项王唱了好几遍，美人作诗应和。
项王哭泣，流下一行行热泪。
左右人都跟着哭泣。
没有人敢仰视项王。
于是项王就跨上战马，在他帅旗的引领下跟从着八百多名壮士组成的骑兵队，趁着夜色向南突出重围，急驰逃走。
天快亮的时候，汉军才发觉，汉王命令骑兵将领灌婴率领五千骑兵追击他们。
项王渡过淮河，能够跟得上的骑兵只有百余人了。
项王到达阴陵，迷失了道路，问一位田间老翁，这个老翁骗他说：“向左。
”项王向左，于是陷入大沼泽地中，因此汉军追上了他。
项王又率军向东。
到达东城，身边仅有二十八个骑兵。
汉军追击的骑 兵有几千人。
项王自已估计不能摆脱困境，对他身边的骑兵说：“我自起兵到现在已经有八年了，亲身经历过七十多次战斗，所有阻挡我的军队都被我攻破消灭；所有进攻我的人都被我征服，未曾打过败仗，于是就称霸而拥有天下。
可是如今我却被困在这里，这是上天要灭亡我，不是我作战的过失造成的。
如今固然非决战而死不可，我希望为各位痛快决战，一定要连胜汉军三次，为诸位能够突出重围，斩杀敌将，砍断汉军的军旗，好让各位知道是上天要灭亡我项羽，不是我作战的过失造成的。
”于是项王把他的骑兵划分成四队，分别向四个方向突围。
汉军把他们包围了好几层。
项王对他的骑兵说：“我为你取汉军一将。
”他命令骑士向四方奔驰而不，约定冲到山的东边分三个地点会合。
于是项王大声呼喊着奔驰而下，汉军都被杀得散乱后退。
就斩杀了一员汉军将领。
这个时候，赤泉侯杨喜作为骑兵将领，追击项王，项王瞪着眼睛向他怒吼。
赤泉侯连人带马都受了惊吓，躲避出好几里。
项王就和他的骑士会聚成三处，汉军不知项王所在之处，于是就兵分三路，重新包围了楚军。
项王就奔驰在汉军中，又斩杀了汉军的一名都尉，杀死了几十近百名汉军士卒，又重新聚集起他的骑上，仅损失了两名骑兵。
于是对他的骑士们说：“你们看怎么样
”骑士们都敬服地说：“果真像大王说的 那样。
” （乌江自刎） 于是项王就想要向东渡过乌江。
乌江亭长把船划靠到岸边等候项王，对项王说：“江东地区虽然小，土地纵横有千里，民众有几十万。
也够得上成为一个王国了。
希望大王能够立即渡江。
现在只有我有 渡船，汉军到达，没有船可以渡过去。
”项王大笑说道：“是上天要使我灭亡。
我为什么还要渡江呢
并且我项籍曾和江东八千名子弟兵渡江向西，如今没有一人能够回还，纵然江东父兄可怜我而拥立我为王，我又有什么脸面去见他们
纵使他们不说什么，难道我项籍就不在心中惭愧吗
”于是对亭长说：“我知道您是一位长者。
我骑着这匹马有五年了，所向无敌，曾经日行千里，我不忍心杀掉它，就把它赏赐给您吧。
” 于是命令骑士全都下马步行，手持短小的兵器和汉军交战。
项籍一个人独自杀死的汉军士卒有几百人。
项王身上也有十几处伤，他回头看见汉军骑兵中的司马吕马童，说：“你难道不是我的故人吗
”吕马童审视他，指着他对王翳说：“这个人就是项王。
”项王就说：“我听说汉王为购求我的人头而出资千金，悬赏封万户侯，我把这个好处恩施给你吧。
”于是项羽就自刎而死。
王翳割取了项羽的头，其余的汉军骑士相互厮杀争夺项王的尸身，自相残杀的有几十人。
最终的结果是：郎中骑杨喜，骑司马吕马童，郎中吕胜、杨武各自夺得项王的一部分尸身。
五个人把所得的尸身 合并一处，正好是项羽的全身。
因此把悬赏的封地划分为五份；封吕马童为中水侯，封王翳为杜衍侯，封杨喜为赤泉侯，封杨武为吴防侯，封吕胜为涅阳侯。
（司马迁对项羽的评论） 太史公说：我从周生那里听说舜的眼睛是重瞳子。
又听说项羽也是重瞳子。
难道项羽是舜的后代吗
不然为什么发迹得这样突然呢
秦朝失却了能治国的政道，陈涉首先发难，豪杰们蜂拥而起，相互之间争夺天下，数也数不清。
但是项羽没有尺寸的封地，乘势兴起于田间陇亩中，经过三年的时间，结果就率领五路诸侯的军队灭亡了秦朝。
分割天下，而封王封侯，一切大政由项羽制定，号称为“霸王。
他的职位虽然没有善终，但在近古以来也是未曾有过的。
等到项羽离开关中而怀思楚地〔背弃先入关为王之约，失人心；东归，失地利〕，放逐义帝而自立王，又怨恨王侯们背叛自已，这样想成就大事就难了。
他自己凭借着功劳而骄矜，按照他个人的想法办事而不师法古代，认为霸王的功业，要靠武力征服来治理天下。
五年后最终使他的国家灭亡了，身死东城，仍然不能觉悟不能自责，这实在是极大的失误。
他却用“上天要灭亡我，不是我用兵的过失造成的”作为借口，难道这不是非常荒谬吗
哪里有余秋雨的黄州突围原文啊
《摩挲大地·黄州突围》这便是黄州赤壁，或者说是东坡赤壁。
赭红色的陡坡直逼着浩荡大江，坡上有险道可供俯瞰，江面有小船可供仰望。
地方不大，但一俯一仰之间就有了气势，有了伟大与渺小的比照，有了时间和空间的倒错，因此也就有了冥思的价值。
苏东坡走过的地方很多，其中不少地方远比黄州美丽。
但是，这个僻远的黄州却给了他巨大的惊喜和震动，他甚至把黄州当做他一生中最重要的人生驿站。
这一切，决定于他来黄州的原因和心态。
他从监狱里走来，带着一个极小的官职，实际上以一个流放罪犯的身份走来。
他带着官场和文坛泼给他的浑身脏水走来，他满心侥幸又满心绝望地走来。
他被人押着，远离自己的家眷，没有资格选择黄州之外的任何一个地方，朝着这个当时还很荒凉的小镇走来。
他很疲倦，他很狼狈。
出汴梁，过河南，渡淮河，进湖北，抵黄州。
萧条的黄州没有给他预备任何住所，他只得在一所寺庙中住下。
他擦一把脸，喘一口气，四周一片静寂，连一个朋友也没有。
他闭上眼睛摇了摇头。
人们有时也许会傻想，像苏东坡这样让中国人共享千年的大文豪，应该是他所处的时代的无上骄傲，他周围的人一定会小心地珍惜他，虔诚地仰望他，总不愿意去找他的麻烦吧
事实恰恰相反，越是超时代的文化名人，往往越不能相容于他所处的具体时代。
中国世俗社会的机制非常奇特，它一方面愿意播扬和哄传一位文化名人的声誉，利用他、榨取他、引诱他，另一方面从本质上却把他视为异类，迟早会排拒他、糟践他、毁坏他。
起哄式的传扬，转化为起哄式的贬损，两种起哄都起源于自卑而狡黠的觊觎心态，两种起哄都与健康的文化氛围南辕北辙。
苏东坡到黄州来之前正陷于一个被文学史家称为“乌台诗案”的案件中。
这个案件的具体内容是特殊的，但集中反映了文化名人在中国社会中的普遍遭遇，很值得说一说。
为了不使读者把注意力耗费在案件的具体内容上，我们不妨先把案件的底交代出来。
即便站在朝廷的立场上，这也完全是一个莫须有的可笑事件。
一群大大小小的文化官僚硬说苏东坡在很多诗中流露了对政府的不满和不敬，方法是对他诗中的词句作上纲上线的诠释，搞了半天连神宗皇帝也不太相信——他在将信将疑之间，几乎不得已地判了苏东坡的罪。
在中国古代的皇帝中，宋神宗确实是不算坏的。
在他内心并没有迫害苏东坡的任何企图，他深知苏东坡的才华。
他的祖母光献太皇太后甚至竭力要保护苏东坡，而他又是尊重祖母的。
在这种情况下，苏东坡不是非常安全吗
然而，完全不以神宗皇帝和太皇太后的意志为转移，名震九州、官居太守的苏东坡还是下了大狱。
这一股强大而邪恶的力量，很值得研究。
使神宗皇帝动摇的，是突然之间批评苏东坡的言论几乎不约而同地聚合到了一起。
他为了维护自己尊重舆论的形象，不能为苏东坡说话了。
那么，批评苏东坡的言论为什么会不约而同地聚合在一起呢
我想最简要的回答是他弟弟苏辙说的那句话：“东坡何罪
独以名太高。
”他太出色、太响亮，能把四周的笔墨比得十分寒碜，能把同代的文人比得有点狼狈，于是引起一部分人酸溜溜的嫉恨，然后你一拳我一脚地糟践。
这几乎是不可避免的。
在这场可耻的围攻中，一些品格低劣的文人充当了急先锋。
例如，舒亶。
这人可称为“检举揭发专业户”，在揭发苏东坡的同时他还揭发了另一个人，那人正是以前推荐他做官的大恩人。
这位大恩人给他写了一封信，拿了女婿的课业请他提意见、加以辅导，这本是朋友间正常的小事往来，没想到他竟然忘恩负义，给皇帝写了一封莫名其妙的检举揭发信，说我们两人都是官员，我又在舆论领域，他让我辅导他女婿总不大妥当。
皇帝看了他的检举揭发信，也就降了那个人的职。
这简直是翻版东郭先生和狼的故事。
就是这么一个让人恶心的人，与何正臣等人相呼应，写文章告诉皇帝，苏东坡到湖州上任后写给皇帝的感谢信中“有讥切时事之言”。
苏东坡的这封感谢信皇帝早已看过，没发现问题；舒亶却“苦口婆心”地一款一款分析给皇帝听，苏东坡正在反您呢，反得可凶呢，而且已经反到了“流俗翕然，争相传诵，忠义之士，无不愤惋”的程度
“愤”是愤苏东坡，“惋”是惋皇上。
有多少忠义之士在“愤惋”呢
他说是“无不”，也就是百分之百，无一遗漏。
这种数量统计完全无法验证，却能使注重社会名声的神宗皇帝心头一咯噔。
又如，李定。
这是一个曾因母丧之后不服孝而引起人们唾骂的高官，他对苏东坡的攻击最凶。
他归纳了苏东坡的许多罪名，但我仔细鉴别后发现，他特别关注的是苏东坡早年的贫寒出身、现今在文化界的地位和社会名声。
这些都不能列入犯罪的范畴，但他似乎压抑不住地对这几点表示出最大的愤慨。
他说苏东坡“起于草野垢贱之余”，“初无学术，滥得时名”，“所为文辞，虽不中理，亦足以鼓动流俗”，如此等等。
苏东坡的出身引起他的不服且不去说它，硬说苏东坡不学无术、文辞不好，实在使我惊讶不已。
但他如果不这么说，也就无法断言苏东坡的社会名声是“滥得”。
总而言之，李定的攻击在种种表层理由里边显然埋藏着一个最神秘的元素：妒忌。
无论如何，诋毁苏东坡的学问和文采毕竟是太愚蠢了，这在当时加不了苏东坡的罪，而在以后却成了千年笑柄。
但是，妒忌一深就会失控，他只会找自己最痛恨的部位来攻击，已顾不得哪怕是装装样子的合理性了。
又如，王。
这是一个跋扈和虚伪的老人。
他凭着资格和地位自认为文章天下第一，实际上他写诗作文绕来绕去都离不开“金玉锦绣”这些字眼，大家暗暗掩口而笑，他还自我感觉良好。
现在，一个后起之秀苏东坡名震文坛，他当然要想尽一切办法来对付。
有一次他对皇帝说：“苏东坡对皇上确实有二心。
”皇帝问：“何以见得
”他举出苏东坡一首写桧树的诗中有“蛰龙”二字为证。
皇帝不解，说：“诗人写桧树，和我有什么关系
”他说：“写到了龙还不是写皇帝吗
”皇帝倒是头脑清醒，反驳道：“未必，人家叫诸葛亮还叫卧龙呢
”这个王用心如此低下，文章能好到哪儿去呢
更不必说与苏东坡来较量了。
几缕白发有时能够冒充师长、掩饰邪恶，却欺骗不了历史。
历史最终也没有因为年龄把他的名字排列在苏东坡的前面。
又如，李宜之。
这又是另一种特例，做着一个芝麻绿豆小官，在安徽灵璧县听说苏东坡以前为当地一个园林写的一篇园记中有劝人不必热衷于做官的词句，竟也写信向皇帝检举揭发。
他在信中分析说，这种思想会使人们缺少进取心，也会影响取士。
看来这位李宜之除了心术不正之外，智力也大成问题，你看他连诬陷的口子都找得不伦不类。
但是，在没有理性法庭的情况下，再愚蠢的指控也能成立，因此这对散落全国各地的“李宜之”们构成了一个鼓励。
为什么档次这样低下的人也会挤进来围攻苏东坡
当代苏东坡研究者李一冰先生说得很好：“他也来插上一手，无他，一个默默无闻的小官，若能参加一件扳倒名人的大事，足使自己增重。
”从某种意义上说，他的这种目的确实也部分地达到了，例如，我今天写这篇文章竟然还会写到李宜之这个名字，便完全是因为他参与了对苏东坡的围攻，否则他没有任何理由哪怕是被同一时代的人印写在印刷品里。
我的一些青年朋友根据他们对当今世俗心理的多方位体察，觉得李宜之这样的人未必是为了留名于历史，而是出于一种可称做“砸窗子”的恶作剧心理。
晚上，一群孩子站在一座大楼前指指点点，看谁家的窗子亮就捡一块石子扔过去，谈不上什么目的，只图在几个小朋友中间出点风头而已。
我觉得我的青年朋友们把李宜之看得过于现代派，也过于城市化了。
李宜之的行为主要出于一种政治投机，听说苏东坡有点麻烦，就把麻烦闹得大一点，反正对内不会负道义责任，对外不会负法律责任，乐得投井下石，撑顺风船。
这样的人倒是没有胆量像李定、舒亶和王那样首先向一位文化名人发难，说不定前两天还在到处吹嘘在什么地方有幸见过苏东坡，硬把苏东坡说成是自己的朋友甚至老师呢。
又如——我真不想写出这个名字，但再一想又没有讳避的理由，还是写出来吧——沈括。
这位在中国古代科技史上占有不小地位的著名科学家也因嫉妒而伤害过苏东坡，批评苏东坡的诗中有讥讽政府的倾向。
如果他与苏东坡是政敌，那倒也罢了，问题是他们曾是好朋友，他所提到的诗句正是苏东坡与他分别时手录近作送给他留作纪念的。
这实在有点不是味道了。
历史学家们分析，这大概与皇帝在沈括面前说过苏东坡的好话有关，沈括心中产生了一种默默的对比。
另一种可能是他深知王安石与苏东坡政见不同，他站投到了王安石一边。
但王安石毕竟是一个讲究人品的文化大师，重视过沈括，但最终却觉得沈括不可亲近。
当然，不可亲近并不影响我们对沈括科学成就的肯定。
围攻者还有一些，我想，举出这几个也就差不多了，苏东坡突然陷入困境的原因已经可以大致看清，我们也领略了一组超越时空的中国式批评者的典型。
他们中的任何一个人要单独搞倒苏东坡都是很难的，但是在社会上没有一种强大的反诽谤、反诬陷机制的情况下，一个人探头探脑地冒险会很容易地招来一堆凑热闹的人，于是七嘴八舌地组合成一种舆论。
苏东坡开始很不在意。
有人偷偷告诉他，他的诗被检举揭发了，他先是一怔，后来还幽默地说：“今后我的诗不愁皇帝看不到了。
”但事态的发展却越来越不幽默，一○七九年八月二十七日，朝廷派人到湖州的州衙来逮捕苏东坡。
苏东坡事先得知风声，然而不知所措。
文人终究是文人。
他完全不知道自己犯了什么罪，从来者气势汹汹的样子看，估计会被处死，他害怕了，躲在后屋里不敢出来。
朋友说，躲着不是办法，人家已在前面等着了，要躲也躲不过。
正要出来，他又犹豫了：出来该穿什么服装呢
已经犯了罪，还能穿官服吗
朋友说，什么罪还不知道，还是穿官服吧。
苏东坡终于穿着官服出来了，朝廷派来的差官装模作样地半天不说话，故意要演一个压得人气都透不过来的场面出来。
苏东坡越来越慌张，说：“我大概把朝廷惹恼了，看来总得死，请允许我回家与家人告别。
”差官说：“还不至于这样。
”便叫两个差人用绳子捆扎了苏东坡，像驱赶鸡犬一样上路了。
家人赶来，号啕大哭，湖州城的市民也在路边流泪。
长途押解，犹如一路示众。
可惜当时几乎没有什么传播媒介，沿途百姓不认识这就是苏东坡。
贫瘠而愚昧的国土上，绳子捆扎着一个世界级的伟大诗人，一步步行进。
苏东坡在示众，整个民族在丢人。
全部遭遇还不知道半点起因。
苏东坡只怕株连亲朋好友，在途经太湖和长江时几度想投水自杀，由于看守严密而未成。
当然也很可能成，那么，江湖淹没的将是一大截特别明丽的中华文明。
文明的脆弱性就在这里，一步之差就会全盘改易。
而把文明的代表者逼到这一步之差境地的则是一群小人。
一群小人能做成如此大事，只能归功于中国的独特国情。
小人牵着大师，大师牵着历史。
小人顺手把绳索重重一抖，于是大师和历史全都成了罪孽的化身。
一部中国文化史，有很长时间一直把诸多文化大师捆押在被告席上，而法官和原告大多是一群群挤眉弄眼的小人。
究竟是什么罪
审起来看
怎么审
打
一位官员曾关在同一监狱里，与苏东坡的牢房只有一墙之隔，他写诗道：遥怜北户吴兴守，诟辱通宵不忍闻。
通宵侮辱到了其他犯人也听不下去的地步，而侮辱的对象竟然就是苏东坡
请允许我在这里把笔停一下。
我相信一切文化良知都会在这里战栗。
中国几千年间有几个像苏东坡那样可爱、高贵而有魅力的人呢
但可爱、高贵、魅力之类往往既构不成社会号召力也构不成自我卫护力，真正厉害的是邪恶、低贱、粗暴，它们几乎战无不胜、攻无不克、所向无敌。
现在，苏东坡被它们抓在手里搓捏着——越是可爱、高贵、有魅力，搓捏得越起劲。
但是，苏东坡的这一思路招来了更凶猛的侮辱和折磨。
当诬陷者和办案人完全合成一体、串成一气时，只能这样。
终于，苏东坡经受不住了，经受不住日复一日、通宵达旦的连续逼供。
他想闭闭眼、喘口气，唯一的办法就是承认。
于是，他以前的诗中有“道旁苦李”，是在说自己不被朝廷重视；诗中有“小人”字样，是讥刺当朝大人。
特别是苏东坡在杭州做官时兴冲冲去看钱塘潮，回来写了咏弄潮儿的诗“吴儿生长狎涛渊”，据说竟是在影射皇帝兴修水利
这种大胆联想，连苏东坡这位浪漫诗人都觉得实在不容易跳跃过去，因此在承认时还不容易“一步到位”。
审问者有本事耗时间一点点逼过去，案卷记录上经常出现的句子是：“逐次隐讳，不说情实，再勘方招。
”苏东坡全招了，同时他也就知道自己必死无疑了。
他一心想着死。
他觉得连累了家人，对不起老妻，又特别想念弟弟。
他请一位善良的狱卒带了两首诗给苏辙，其中有这样的句子：“是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。
与君世世为兄弟，更结来生未了因。
”埋骨的地点，他希望是杭州西湖。
不是别的，是诗句，把他推上了死路。
我不知道那些天他在铁窗里是否痛恨诗文。
没想到，就在这时，隐隐约约地，一种散落四处的文化良知开始汇集起来了——他的读者们慢慢抬起了头，要说几句对得起自己内心的话了。
很多人不敢说，但毕竟还有勇敢者；他的朋友大多躲避了，但毕竟还有侠义人。
杭州的父老百姓想起他在当地做官时的种种美好行迹，在他入狱后公开做了解厄道场，求告神明保佑他。
狱卒梁成知道他是大文豪，在审问人员离开时尽力照顾他的生活，连每天晚上的洗脚热水都准备了。
他在朝中的朋友范镇、张方平不怕受到牵连，写信给皇帝，说他在文学上“实天下之奇才”，希望宽大。
他的政敌王安石的弟弟王安礼也仗义执言，对皇帝说，“自古大度之君，不以言语罪人”，如果严厉处罚了苏东坡，“恐后世谓陛下不能容才”。
最动情的是那位我们前文提到过的太皇太后，她病得奄奄一息，神宗皇帝想大赦犯人来为她求寿，她竟说：“用不着去赦免天下的凶犯，放了苏东坡一人就够了
”最直截了当的是当朝左相吴充，有次他与皇帝谈起曹操，皇帝对曹操评价不高。
吴充立即接口说：“曹操猜忌心那么重还容得下祢衡，陛下怎么容不下一个苏东坡呢
”对这些人，不管是狱卒还是太皇太后，我们都要深深感谢。
他们有意无意地在验证着文化的感召力。
就连那盆洗脚水，也充满了文化的热度。
据王巩《甲申杂记》记载，那个带头诬陷、调查、审问苏东坡的李定，整日得意扬扬。
有一天他与满朝官员一起在崇政殿的殿门外等候早朝时，向大家叙述审问苏东坡的情况。
他说：“苏东坡真是奇才，一二十年前的诗文，审问起来都记得清清楚楚
”他以为，对这么一个哄传朝野的著名大案，一定会有不少官员感兴趣。
但奇怪的是，他说了这番引逗别人提问的话之后，没有一个人搭腔，没有一个人提问，崇政殿外一片静默。
他有点慌神，故作感慨状，叹息几声，回应他的仍是一片静默。
这静默算不得抗争，也算不得舆论，但着实透着点儿高贵。
相比之下，历来许多诬陷者周围常常会出现一些不负责任的热闹，以嘈杂助长了诬陷。
就在这种情势下，皇帝释放了苏东坡，将其贬谪黄州。
黄州对苏东坡的重要性，不言而喻。
我很喜欢读林语堂先生的《苏东坡传》，但又觉得他把苏东坡在黄州的境遇和心态写得太理想了。
其实，就我所知，苏东坡在黄州还是很凄苦的，优美的诗文是一种挣扎和超越。
苏东坡在黄州的生活状态，已在他自己写给李端叔的一封信中描述得非常清楚。
信中说：得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。
平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。
我初读这段话时十分震动，因为谁都知道苏东坡这个平素乐呵呵的大名人是有很多很多朋友的。
日复一日的应酬，连篇累牍的唱和，几乎成了他生活的基本内容，他一半是为朋友们活着。
但是，一旦出事，朋友们不仅不来信，而且也不回信了。
他们都知道苏东坡是被冤屈的，现在事情大体已经过去，却仍然不愿意写一两句哪怕是问候起居的安慰话。
苏东坡那一封封用美妙绝伦、光照中国书法史的笔墨写成的信，千辛万苦地从黄州带出去，却换不回一丁点儿友谊的信息。
我相信这些朋友都不是坏人，但正因为不是坏人，更让我深长地叹息。
总而言之，原来的世界已在身边轰然消失，于是一代名士也就混迹于樵夫渔民间不被人认识。
原本这很可能换来轻松，但他又觉得远处仍有无数双眼睛注视着自己，只能在寂寞中惶恐。
即使这封无关宏旨的信，他也特别注明不要给别人看。
日常生活，在家人接来之前，大多是白天睡觉，晚上一个人出去溜达；见到淡淡的土酒也喝一杯，但绝不喝多，怕醉后失言。
他真的害怕了吗
也是也不是。
他怕的是麻烦，而绝不怕大义凛然地为道义、为百姓，甚至为朝廷、为皇帝捐躯。
他经过“乌台诗案”已经明白，一个人蒙受了诬陷即便是死也死不出一个道理来。
你找不到慷慨陈词的目标，你抓不住从容赴死的理由。
你想做个义无反顾的英雄，不知怎么一来把你打扮成了小丑；你想做个坚贞不屈的烈士，闹来闹去却成了一个深深忏悔的俘虏。
无法洗刷，无处辩解，更不知如何来提出自己的抗议，发表自己的宣言。
这确实很接近柏杨先生提出的“酱缸文化”，一旦跳在里边，怎么也抹不干净。
苏东坡怕的是这个，没有哪个高品位的文化人会不怕。
但他的内心仍有无畏的一面，或者说灾难使他更无畏了。
他给李常的信中说吾侪虽老且穷，而道理贯心肝，忠义填骨髓，直须谈笑于死生之际。
……虽怀坎于时，遇事有可尊主泽民者，便忘躯为之，祸福得丧，付与造物。
这么真诚的勇敢，这么洒脱的情怀，出自天真了大半辈子的苏东坡笔下，是完全可以相信的。
但是，让他在何处做这篇人生道义的大文章呢
没有地方，没有机会，没有观看者，也没有裁决者，只有一个把是非曲直、忠奸善恶染成一色的大酱缸。
于是，苏东坡刚刚写了上面这几句，支颐一想，又立即加一句：“此信看后烧毁。
” 这是一种真正精神上的孤独无告。
对于一个文化人，没有比这更痛苦的了。
那阕著名的《卜算子》，用极美的意境道尽了这种精神遭遇： 缺月挂疏桐，漏断人初静。
谁见幽人独往来
缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
正是这种难言的孤独，使他彻底洗去了人生的喧闹，去寻找无言的山水，去寻找远逝的古人。
在无法对话的地方寻找对话，于是对话也一定会变得异乎寻常。
像苏东坡这样的灵魂竟然寂静无声，那么，迟早会突然冒出一种宏大的奇迹，让这个世界大吃一惊。
然而，现在他即便写诗作文，也不会追求社会轰动了。
他在寂寞中反省过去，觉得自己以前最大的毛病是才华外露、缺少自知之明。
他想，一段树木靠着瘿瘤取悦于人，一块石头靠着晕纹取悦于人，其实能拿来取悦于人的地方，恰恰正是它们的毛病所在，它们的正当用途绝不在这里。
我苏东坡三十余年来想博得别人叫好的地方也大多是我的弱项所在。
例如，从小为考科举学写政论、策论，后来更是津津乐道于考论历史是非、直言陈谏曲直。
做了官以为自己真的很懂得这一套了，扬扬自得地炫耀，其实我又何尝懂呢
直到一下子面临死亡才知道，我是在炫耀无知。
三十多年来最大的弊病就在这里。
现在终于明白了，到黄州的我是觉悟了的我，与以前的苏东坡是两个人。
（参见《答李端叔书》）苏东坡的这种自省，不是一种走向乖巧的心理调整，而是一种极其诚恳的自我剖析，目的是想找回一个真正的自己。
他在无情地剥除自己身上每一点异己的成分，哪怕这些成分曾为他带来过官职、荣誉和名声他渐渐回归于清纯和空灵。
在这一过程中，佛教帮了他大忙，使他习惯于淡泊和静定。
艰苦的物质生活，又使他不得不亲自垦荒种地，体味着自然和生命的原始意味。
这一切，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华。
他，真正地成熟了——与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。
幸好，他还不年老，他在黄州期间是四十四岁至四十八岁，对一个男人来说，正是最重要的年月，今后还大有可为。
中国历史上，许多人觉悟在过于苍老的暮年，刚要享用成熟所带来的恩惠，脚步却已踉跄蹒跚。
与他们相比，苏东坡真是好命。
成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申述求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的溪流汇成了湖，结果——引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇·赤壁怀古》和前、后《赤壁赋》马上就要产生。
成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申述求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
------------- 这一段儿大爱另轼少年时，读书作文，专为应举而已。
既及进士第，贪得不已，又举制策，其实何所有
而其科号为直言极谏，故每纷然诵说古今，考论是非，以应其名耳。
人苦不自知，既以此得，因以为实能之，故譊譊至今，坐此得罪几死。
所谓「齐虏以口舌得官」，真可笑也。
然世人遂以轼为欲立异同，则过矣。
妄论利害，谗说得失，此正制科人习气。
譬之候虫时鸟，自鸣自已，何足为损益
轼每怪时人待轼过重，而足下又复称说如此，愈非其实。
得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识，平生亲友，无一字见及，有书与之，亦不答，自幸庶几免矣。
足下又复创相推与，甚非所望。
------------------------------------答李端叔书------------------------------------好奇找来看看，看了更明白秋雨的感叹，文笔间一派凄凉和虚无，这么洒脱一个人，活活给逼迫成这样……太惨了。
简析《野草》的艺术特点
的艺术哲学表现于鲁迅在散文诗创作上，坚持着一种共生、互补、融化、创造的美学观。
是鲁迅在融化中西文化之长基础上的一种独具匠心的创造。
里的象征艺术主要有四种类型： （一）借助于一些奇突的象征性形象的创造来完成，如《复仇》中全身裸露和看客永远对峙的青年男女，中垂老的女人，中坚执投枪的战士，都不是写实的，而有着怪诞、变形、夸张的特点。
（二）借助于眼前自然景观的象征性描绘，如《秋夜》中枣树、花草、小青虫与星空的对立。
《雪》中江南和朔方雪景的对衬，《好的故事》中那倒映在清澈河水中的山阴路上的美景，这些瑰丽的自然景观都是工笔结合着写意法绘出，带有象征寓意色彩。
（三）借助于幻境，特别是梦境的象征性描写，《野草》中有七篇是专写梦境的，如、《死火》、、《 失掉的好地狱 》、《 墓碣文 》、、《死后》，造境的奇诡、怪诞前无古人，有一种阴森神秘的气氛。
如果纵观《野草》，从某种意义上说，鲁迅是从《秋夜》入梦，至末篇《一觉》清醒，做了一个很长的“秋夜梦”。
（四）借助于象征性的寓言故事的创造，如、等，这些寓言幽默泼辣，意味隽永。
更详细内容：
中国原奶的外患与内忧 突围之路政府该出手吗
目前，国外的奶价远低于中国，在价格上形成了绝对优势。
如果这种情况继续持续，就连大规模化的牧场也都将面临困境。
有专家认为，政府方面应当出台一些保护政策，如果低价情况再持续两年，大型牧场连续亏损，中国乳业的基础就会损失殆尽。
一旦外资掌控了中国的原奶命脉，在未来一定会把产品用最高利润卖到中国。
而一旦中国上游养殖业大面积破产，奶牛数量锐减，再恢复就非常困难。
中国奶源不能完全依靠国外，否则中国乳业安全和稳定就会受到挑战。
而业内人士则表示，从根本上而言，中国应尽快改变奶牛的养殖模式以及产业利益分配体制。
而在现阶段，国家应进行政策引导，拉动中国鲜奶生产和消费。
中国乳业消费还远没有达到天花板，中国的人均消费量还有很大提升的空间，尤其是在农村和三四线市场。
如果中国能够妥善应对目前的状况，现在的原奶危机也许能够成为未来中国乳业快速发展的重要基础。
