郑燮借竹言志，用什么诗句来暗喻自己身
竹石作者：郑燮咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
这是一首寓意深刻的题画诗。
首二句说竹子扎根破岩中，基础牢固。
次二句说任凭各方来的风猛刮，竹石受到多大的磨折击打，它们仍然坚定强劲。
作者在赞美竹石的这种坚定顽强精神中，还表达了自己不怕任何打击的硬骨头精神。
竹石这首诗是借竹子的什么特点来表达诗人自己的志向
竹石清朝·郑板桥(郑燮)咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
这首诗借物喻人，托物言志，着力表现了竹子那顽强而又执着的品质，借岩竹的坚韧顽强，言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气，全诗语言质朴，寓意深刻。
诗人所赞颂的并非竹的柔美，而是竹的刚毅。
前两句赞美立根于破岩中的劲竹的内在精神。
开头一个“咬”字，一字千钧，极为有力，而且形象化，充分表达了劲竹的刚毅性格。
再以“不放松”来补足“咬”字，劲竹的个性特征表露无遗。
次句中的“破岩”更衬托出劲竹生命力的顽强。
后二句再进一层写恶劣的客观环境对劲竹的磨练与考验。
不管风吹雨打，任凭霜寒雪冻，苍翠的青竹仍然“坚劲”，傲然挺立。
“千磨万击”、“东南西北风”，极言考验之严酷。
岁寒三友清朝诗人郑燮借竹言志，用什么诗句来暗喻自己身处艰难环境仍顽强拼搏
《竹石》.郑板桥 咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
的诗句来暗喻自己身处艰难环境仍顽强拼搏
是借竹子的什么特点来表达诗人自己的志向诗中什么
这是一首借物喻人、托物言志的诗,也是一首咏物诗.这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质,托岩竹的坚韧顽强,言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气.全诗语言简易明快,执著有力
小学生学过的借物言志或抒情的诗句
竹石 郑燮咬定青山不放松,立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲,任尔东西南北风石灰吟 于谦千锤万击出深山,烈火焚烧若等闲,粉身碎骨全不怕,要留清白在人间
竹子的托物言志
竹神 张兴旺 古往今来,历代文人对梅花不知倾多少情宋诗人陆游的“无意春,一任群芳妒”的佳句,把梅花推到了群芳之首。
然而,梅必竟有“花”。
而竹呢
她既具有梅花笑迎风霜雪雨的坚强品格,更以文静、高雅、虚心进取、高风亮节、乐于奉献的美德而给人留下完美的形象。
我爱竹、欣赏竹、崇拜竹、赞美竹,不仅是因为竹的万般风情给人以艺术的美感,而是因为竹的自然天情和独特品格给了我哲理的启迪和人格的力量
“咬定青山不放松,立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。
这千古流传的佳句,可说把竹子坚贞不屈的精神品质写得淋漓尽致。
竹在荒山野岭中默默生长,无论是峰峰岭岭,还是沟沟整整,她都能以坚韧不拔的毅力在逆境中顽强生存。
尽管长年累月守着无边的寂寞与凄凉,一年四季经受着风霜雪雨的抽打与折磨,但她始终“咬定青山”、专心致志、无怨无悔。
千百年来,竹子清峻不阿、高风亮节的品格形象,为人师表、令人崇拜。
竹子刚劲、清新,生机盎然,蓬勃向上。
当春风还没有融尽残冬的余寒,新笋就悄悄在地上萌发了,一场春雨过后,竹笋 破土而出,直指云天,所谓“清明一尺,谷雨一丈”，便是对她青春活力和勃勃生机的写照。
当春风拂去层层笋衣,她便象个活泼的小姑娘,婷婷玉立在明媚的春光里。
到了盛夏,她舒展长臂,抖起一片浓郁的青纱,临风起舞,炯娜多姿。
暑尽寒来, 她仍绿荫葱葱,笑迎风霜雪雨。
难怪白居易在《题窗竹》中留下这样的佳句：“千花百草凋零尽,留向纷纷雪里看。
”竹, 拥有永不消失的春天。
松树,使人想起志士；芭蕉,使人想起美人；高大的槐树,使人想起了将军；而修竹呢她使人想起了隐者。
竹轻盈细巧、 四季常青,尽管有百般柔情,但从不哗众取宠,更不盛气凌人,虚心劲节,朴实无华才是她的品格。
竹不开花,清淡高雅,一尘 不染,她不图华丽,不求虚名的自然天性为世人所倾倒。
清代诗人郑燮这样赞美道：“一节复一节,千校攒万叶；我自不开花, 免撩蜂与蝶。
”竹子心无杂念,甘于孤寂,她不求闻达于莽林,不慕热闹于山岭,千百年过去了,却终成这瀚海般的大气候。
置身万倾碧波的竹海,只见苍翠挺拔的老竹,如同甲胄裹身的武士,而弯弯新竹,却又象柔情似水的少女；举目望去,那成方成阵的竹林,就象一队队,一排排跨马飞戈的兵团,而当漫步两旁茂竹夹道,竹叶轻轻拂面,又显得万般温柔,宁静和幽雅。
刚柔相济能屈能伸,这又是竹的另一品性。
“莫嫌雪压低头,红日归时,即冲霄汉；莫道土埋节短,青尖露后,立刺苍穹。
”这副对联,道出了竹子的博大胸怀与豁达开朗的性格。
那怕是在条件艰苦的破岩中,竹子也能顽强生存；她不求索取,只有奉献。
竹的一生是奉献的一生。
竹笋做的佳肴,为人类所食用；用笋衣缝的布鞋,忍辱负重,默默承受着煎熬。
竹子制作的竹凉席、竹家俱、竹胶板、竹筷、竹厅、竹工艺等要有尽有。
在成宁竹乡,苏东坡“宁可食无肉,不可居无竹”一说,道出了竹乡人与竹密不可分的关系。
竹乡人打的是竹伞、戴的是竹笠、住的竹楼、坐的是竹椅、睡的是竹床、吃的是竹笋……竹子还以她残留的校丫扎成扫帚,为人类清除污垢,就是竹沫、竹头等,也在 灶底燃烧,发挥光和热。
有幅对联这样写道：“竹头虽微餐餐灶底炊肴馔,器皿虽小户户厨中要斗筲。
”竹与人类结下不解之缘, 竹为人类奉献了自己的全部。
这真是“出世予人惠,捐躯亦自豪。
” 修竹千竿,情牵历代诗人,丹管一枝,写尽人间春色。
竹是一首无字的诗,竹是一曲奇妙的歌。
竹子精神在华夏文明史上写下光辉的一页。
竹子精神 在中国传统文化中，竹以其特有的品性，如虚心有节、挺拔凌云、不畏风霜雪压、随处而安、怡然自得，自然与人们的伦理道德意识、审美观念发生契合，进而被引入社会伦理范畴，成为君子贤人等理想人格的精神化身，并对中国传统文化的发展产生了深刻的影响。
1．刚正之节 竹秆挺秀、刚正有节。
注重气节是中国人民的传统。
“气”是浩然之气，是一种精神；“节”是一种人格；“气节”指人应有高尚的精神情操，不取媚于权贵，处危难之境仍恪守刚直不阿的人格。
“玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节。
”“节”的人格美特征，正好从竹子的自然物性中体现出来，受到了人们的崇奉和礼赞。
2．虚心向上 竹子因其有节，节中空虚，能虚心自持，秆挺直不弯，节节向上，直达青云。
故此，历代文人借竹比托自己虚心谦让的美德，诚如白居易《养竹记》所说：“竹心空，空以体道，君子见其心，则思应用虚受者”。
竹细瘦修长、拔地而起，直立云天，唤起了人们丰富的联想，激起人们奋发昂扬的情感，赋竹予不同凡物的凌云壮志。
“未出土时便有节，及凌云处尚虚心”。
竹之虚心自持、坚忍不拔的品格，一直受到了中国人的礼赞，借其激情励志，壮气奋发。
3．柔韧精神 中国传统文化崇尚柔韧精神，它包含着谦和、宽容、敦厚、忍让等内容。
竹，身处逆境，仍能处之泰然，随遇而安，屈而不折，正充分展现出“韧”的品性。
郑板桥笔下的竹，更是具有身处逆境，伏而不折，顽强奋争的柔韧品性特征，如题《竹石》诗：“咬定青山不放松，立根原在乱岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
”正是作者在逆境中悟到的人生哲理；乱石中的竹是其化身和写照，是其坚韧品格精神的体现。
4．孝义精神 竹子因其枝秆擢秀相依、竹根连根而生的特性，与中国人传统的孝义观念相吻合，受到了中国人的尊崇，丰富了中华竹文化的精神内涵，弘扬了中国儒家伦理文化的孝义精神。
初唐“四杰”之一的王勃，所作《慈竹赋》一文，赋慈竹的特征是：“如母子之钩带，似闺门之悌友；恐独秀而成危，每群居而自守。
”可见，慈竹这一自然生长的植物，在文人们的眼中却具有异乎寻常的意义，成为母慈子孝、兄弟亲情的孝义精神之象征。
元人郭居敬编《二十四孝》将三国时孟宗“哭竹生笋”的行孝故事辑录，以此弘扬孝道。
清朝诗人郑燮就借竹言志，用的是什么
用的是诗句“ 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
” 这两句诗出自的，全诗如下： ，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
译文： 紧紧，原本深深扎根石缝中。
千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。
是清代画家创作的一首七言绝句。
这首诗是一首咏竹诗，题于作者自己的上。
这首诗在赞美岩竹的坚韧顽强中，隐寓了作者藐视俗见的刚劲风骨。
诗人所赞颂的并非竹的柔美，而是竹的刚毅。
前两句赞美立根于破岩中的劲竹的内在精神。
这首诗，作者通过咏颂立根破岩中的劲竹，含蓄地表达了自己绝不随波逐流的高尚的思想情操。
全诗语言质朴，寓意深刻。
，即（1693~1765），清代书画家、诗人。
字克柔，号板桥，兴化（今江苏兴化）人。
擅画竹、兰、石，书法以“”名世，诗文也写得很好，所以人称“三绝”。
其画在画坛上独树一帜。
与罗聘、、李鳝、、黄慎、和汪士慎并称”扬州八怪“。
怎么用竹子来描写借物喻人的句子
用竹子来描写借物喻人的句子如下“竹”有着青翠欲滴的叶，有挺拔不屈的杆，不正像一个高风亮节的君子么
看着摇曳的竹林，不禁令我我想起了——“咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”这样的千古佳句。
“竹”——不骄不躁，不开花，甘于平淡与寂寞，难道不值得世人更多诗书的称颂和赞赏吗
“竹”——一年四季地承受着风霜雨露的洗礼，始终在世人面前绽放着它最苍劲的一面，作为一个有志向的学生，这样的气节不正是我所向往的么
