关于观音菩萨的诗句
《观音诗》年代: 宋 作者: 释契适金沙池袅玉莲馨，殿阁阶墀尽水精。
云化路歧通万国，风飘舟楫济群生。
座妆珪璧霜犹暗，衣缀珠玑月不明。
若向险途逢八难，只劳心念讽持名。
《观音大士赞》年代: 宋 作者: 释师范提起数珠呈伎俩，无端弄出孩童相。
何似月明霜满天，孤猿啼断千峰上。
《观音大士赞》年代: 宋 作者: 释绍昙足下青莲花半敷，倚岩危坐手轮珠。
普门真境难描邈，刚被人传入画图。
《观音赞》年代: 宋 作者: 释如净端坐圆通妙微相，众生眼里堆青嶂。
晓来窗外听啼禽，春风不在花枝上。
《观音大士赞》年代: 宋 作者: 释宗杲过去正法明，现前观自在。
眼观诸音声，耳听众妙色。
二义俱寂灭，谁受此说者。
是说亦寂灭，谁为此说者。
能观及所观，能听洎所听。
返观观听者，是亦无所有。
大哉观世音，快说如是法。
是法不思议，听者亦希有。
我今以一毛，遍量法界空。
作此如幻言，赞是真实相。
描写观音的诗句
在大家的印象里，沙和尚是一位朴实忠厚、不辞劳苦的人。
然而，沙和尚在《西游记》中的第一次亮相，却是一个十足的恶魔：“青不青，黑不黑，晦气色脸；长不长，短不短，赤脚筋躯。
眼光闪烁，好似灶底双灯；口角丫叉，就如屠家火钵。
獠牙撑剑刃，红发乱蓬松。
一声叱咤如雷吼，两脚奔波似滚风。
”尤其引人注意的是他胸前的骷髅项链。
关于这个项链的来历，沙和尚曾对观音菩萨解释道：“我在此间吃人无数，向来有几次取经人来，都被我吃了。
凡吃的人头，抛落流沙，竟沉水底。
这个水，鹅毛也不能浮。
惟有九个取经人的骷髅，浮在水面，再不能沉。
我以为异物，将索儿穿在一处，闲时拿来顽耍。
”\ 这做项链的骷髅，竟然是唐僧的前世
并且被沙和尚吃过九次
至此，我们也不难理解为什么《西游记》中经常提到唐僧是金蝉子的十世转世了。
有的学者认为，将骷髅头挂在脖子上是沙和尚炫耀战功的一种方式。
这种炫耀战功的方式其实源于古代原始部落的习俗。
据人类学家的研究，世界各地的原始部落，普遍存在猎首，并以人的头骨作为装饰的习俗。
在非洲原始部族中，人们往往吃掉战俘，留下头骨作为炫耀战功的标志。
除此之外，猎头习俗和头颅崇拜又有密切的联系。
著名人类学家弗雷泽的《金枝》中有很多关于将猎取的头颅作为神灵崇拜的记载。
《山海经》中的“刑天”，就是一位被砍掉头颅的怪物。
直到汉末蔡琰的《悲愤诗》中，还有“马边悬男头，马后载妇女”的诗句，这正是北方少数民族以人头炫耀战功的真实记录。
\ 除此之外，学者们还认为，沙和尚的骷髅项链还有更深一层的含义。
在佛教密宗中，金刚、明王、护法神等神佛造像大都有骷髅装饰品，有的头戴骷髅冠，有的身戴骷髅璎珞。
例如，怖畏金刚身佩50颗人头，遍体挂人骨珠串。
据说佩戴人骨、骷髅一方面象征世事无常，另一方面则象征战胜恶魔和死亡。
而沙和尚项上的骷髅，不是普通的骷髅，它本是得道高僧的头骨。
正是这个原因，唐僧师徒才能依靠这骷髅项链和观音菩萨的宝葫芦，顺利渡过了连鹅毛都浮不起的流沙河。
这串骷髅项链在完成任务之后，也解化作九股阴风，寂然不见了。
\ 关于流沙河，《西游记》中说是“一道大水狂澜，浑波涌浪”。
河的宽度也“足有八百里”。
更为可怕的是，流沙河是“八百流沙界，三千弱水深。
鹅毛飘不起，芦花定底沉”。
这里是说，“流沙”即“弱水”。
\ 《尚书·禹贡》中曾记载：“导弱水至于合黎（大致在今甘肃境内），余波入于流沙。
”这就导致人们产生了弱水是流沙河支流的误解。
在《山海经》中，还记载了弱水中有一种长着“龙首”的食人怪物。
这正和沙和尚在摩顶受戒之前吃人的习性相合。
《西游记》中也说流沙河是“东连沙碛，西抵诸番，南达乌戈，北通鞑靼”。
\ 实地考察可知，我国的西北地区虽然没有大河，但却是沙漠连连、戈壁纵横。
在茫茫的沙海中，最为危险的莫过于流沙。
流沙是沙子和水的混合物，是会移动的沙子。
流沙很容易因外力塌陷，会将它上面的东西吸入并吞没。
一旦人们身陷其中，往往不能自拔，同伴只能眼睁睁地看着受困者顷刻间被沙子吞噬。
据研究者说，将脚从流沙中拔出来需要抬起一辆汽车的力量。
如果生拉硬扯，那么人的身体就可能被强大的力量扯断。
流沙的危险，并不亚于“鹅毛飘不起，芦花定底沉”的流沙河。
一
关于菩萨的诗句
观音菩萨妙难酬,清净庄严累劫修.浩浩红莲安足下,湾湾秋月锁眉头.瓶中甘露常遍洒,手内杨枝不计秋.千处祈求千处应,苦海常做度人舟.
有关菩萨观音的诗句都有哪些呢
观世音菩萨赞 观音菩萨妙难酬 清净庄严累劫修 浩浩红莲安足下 湾湾秋月锁眉头 瓶中甘露常遍洒 手内杨枝不计秋 千处祈求千处应 苦海常作度人舟端坐普陀常入禅，众生有叩遍垂怜。
欲知感应玄妙义，请看一月印万川。
余自来天台，凡经几万回。
一身如云水，悠悠任去来。
逍遥绝无闹，忘机隆佛道。
世途岐路心，众生多烦恼。
兀兀沉浪海，漂漂轮三界。
可惜一灵物，无始被境埋。
电光瞥然起，生死纷尘埃。
寒山特相访，拾得常往来。
论心话明月，太虚廓无碍。
法界即无边，一法普遍该。
本来无一物，亦无尘可拂。
若能了达此，不用坐兀兀。
最出名的关于菩贤菩萨的古诗句
普贤菩萨警世偈 是过命亦随减如少水鱼斯有何乐当勤精进如救头但念无常慎勿放逸（这首警世常出名，在很多佛书的后面都有。
）【兰亭梦令·普贤菩萨1】行愿齐周满，劝发菩提心；导归极乐证法身。
十大愿本无虚设，妙法由此闻。
端严智慧相，一切三昧真；本来妙德最上纯。
宝威赞得娑婆化，灵感神通分。
【兰亭梦令·普贤菩萨2】行愿总齐周，大行称普贤；引渡众生入法船。
六牙白象游四海，应机妙法禅。
金笳玉箧持，法藏尽周圆；一切三昧总难宣。
原本妙德智慧理，愿海浩无边。
描写观音的诗句
1，观音偈 观音菩萨妙难酬, 清净庄严累劫修. 三十二应周尘刹, 百千万劫化阎浮. 瓶中甘露常遍洒, 手内杨枝不计秋. 千处祈求千处应,苦海常做度人舟。
2，品令·更休说更休说。
便是个、住世观音菩萨。
甚今年、容貌八十岁，见底道、才十八。
莫献寿星香烛。
莫祝灵龟椿鹤。
只消得、把笔轻轻去，十字上、添一撇。
3，偈颂二十三首半夜劈破太空，太阳正照白书。
掩却万象生铁一团，二俱列下别有商量。
南海观音菩萨，端坐水月道场。
春山叠乱青，春水漾虚碧。
寥寥天地间，独立望何极。
古代描写观音大士的诗句有哪些
1、 《观音大士赞》宋·释师范 提起数珠呈伎俩，无端弄出孩童相。
何似月明霜满天，孤猿啼断千峰上。
...2、 《礼观音大士二首和湘灵》明·沈天孙 莲花宝座百由旬，莲表禅心不染尘。
大士傥容为侍者，此生愿脱女人身。
...3、 《礼观音大士（二首）》明·屠瑶瑟 水月观音水月明，只将慈眼视众生。
众生无量悲无量，应感如传空谷声。
...4、 《观音大士赞》宋·释道冲 一切音声相，是人听以耳。
我圜通大士，唯以眼而听。
非物以眼听，六根...5、 《观音大士赞》宋·释慧远 大哉观世音，功德不思议。
来说是非人，是非人便是。
...6、 《观音大士赞》宋·释普济 空如来藏，立大圆镜。
水落石出，月明云净，瞻之仰之，群机普应。
...7、 《观音大士赞》宋·释普岩 草木丘陵，风雷云气。
具足妙相尊，证入三摩地。
万象森罗从鼎沸。
...8、 《观音大士赞》宋·释绍昙 足下青莲花半敷，倚岩危坐手轮珠。
普门真境难描邈，刚被人传入画图。
...9、 《观音大士赞》宋·释原妙 大海波心，磐陀石上。
真观净观，是相非相。
如月在天，无水不现。
水月...10、 《观音大士赞》宋·释智遇 宝瓶翠柳常随手，又向青莲叶上行。
五浊世中无垢染，不须慈眼视众生。
...11、 《观音大士赞》宋·释宗杲 过去正法明，现前观自在。
眼观诸音声，耳听众妙色。
二义俱寂灭，谁受...
