关于布拉格的句子有哪些
简历 米兰·昆德拉（Milan Kundera，1929年4月1日生）是捷克裔法国作家、小说家。
出生于捷克斯洛伐克的布尔诺。
1975年移居法国，并于1981年加入法国国籍。
父亲为钢琴家、音乐艺术学院的教授。
生长于一个小国在他看来实在是一种优势，因为身处小国，“要么做一个可怜的、眼光狭窄的人，要么成为一个广闻博识的世界性的人”。
与其他许多捷克艺术家和作家（如瓦茨拉夫·哈维尔）一样，昆德拉早年参加了1968年“布拉格之春”的改革运动。
这场运动以乐观的改革精神开始，却最终被苏联军队镇压。
在其第一部作品《玩笑》中，昆德拉竭力讽刺共产主义的极权统治。
移居法国后，他很快便成为法国读者最喜爱的外国作家之一。
他的绝大多数作品，如《笑忘录》（1978）、《不能承受的生命之轻》（1984，即《生命中不能承受之轻》）、《不朽》（1990）等都是首先在法国走红，然后才引起世界文坛的瞩目。
他曾多次获得国际文学奖，并多次被提名为诺贝尔文学奖的候选人。
1979年他在法国完成了《笑忘书》，讲述在苏联人占领之下的普通捷克人的生活。
这部小说同时包含了几篇并不关联的故事，并夹杂了很多作家自己的思索，奠定了昆德拉流亡时期作品的基调。
1984年，昆德拉发表《生命中不能承受之轻》，这是他一生中最具影响力的作品。
小说以编年史的风格描述捷克人在布拉格之春“改革运动期间及被苏军占领时期适应生活和人际关系的种种困境。
1988年，美国导演菲利浦·考夫曼将其改编成电影。
1990年，昆德拉发表《不朽》，这是他最后一部用捷克语写成的作品。
小说具有强烈的国际化因素，较早先的作品减少了很多政治性，却又加入了很多哲学上的思考，这本书奠定了他晚期作品的基调。
昆德拉始终坚持认为自己只是一个普通的小说家，而非一个政治作家或流亡作家。
从《笑忘书》开始，昆德拉小说的政治性因素就一直减少，直至消失。
昆德拉总是在广阔的哲学语境中思考政治问题。
昆德拉曾获得六次诺贝尔文学奖提名，但截至目前为止没有获奖。
除小说外，昆德拉还出版过三本论述小说艺术的文集，其中《小说的艺术》(1986)以及《被叛卖的遗嘱》(1993)在世界各地流传甚广。
昆德拉善于以反讽手法，用幽默的语调描绘人类境况。
他的作品表面轻松，实质沉重；表面随意，实质精致；表面通俗，实质深邃而又机智，充满了人生智慧。
正因如此，在世界许多国家，一次又一次地掀起了“昆德拉热”。
昆德拉原先一直用捷克语进行创作。
但近年来，他开始尝试用法语写作，已出版了《缓慢》(1995)和《身份》(1997)两部小说。
作家作品小说 《玩笑》（1967年）蔡若明-译 《可笑的爱》（1968年）余中先 郭昌京-译 青年知识分子路德维克因为与女友开了个玩笑，被朋友泽马内克陷害，送入苦役营。
归来后他为了报复泽马内克设计勾引其妻海伦娜。
计划成功后，他才发现，泽马内克早想抛弃妻子，他的报复成了一个毫无作用的“玩笑”。
《生活在别处》（1969年）袁筱一-译 “生活在别处”，这句话在法国诗人兰波的笔下，是一句跃纸欲出的响亮口号，是19世纪一个法国天才诗人拿出一生的时间去为之努力争取的梦想。
“生活在别处”本身就是一个美丽的、充满生命活力的句子。
兰波以它作为诗句，米兰昆德拉以其作为小说的书名。
《告别圆舞曲》（1976年）余中先-译 《告别圆舞曲》曾荣获意大利最佳外国文学奖，是米兰·昆德拉重要的小说代表作，于1969－1970年间在波希米亚完成。
该作品构思巧妙，极富黑色幽默风格，是公认的当代文学杰作，在全世界34个国家和地区出版。
小说以苏联入侵布拉格为政治背景，通过小号手、美国商人、疗养院护士和获释囚徒等8个人物反复曲折的爱情故事，在哲学层面深刻探讨了诸多人生繁杂矛盾的困境和难题。
《笑忘录》（1979年）王东亮-译 《笑忘录》一九七九年在法国出版，曾荣获法国文坛最高荣誉之一的『梅第奇大奖』，是一部关于笑与忘、关于遗忘也关于布拉格、关于布拉格也关于天使们的小说。
《不能承受的生命之轻》（1984年）许钧-译 《不能承受的生命之轻》（《The Unbearable Lightness of Being》）LE INSOUTENABLE LEGERETE DE LETRE，米兰·昆德拉最负盛名的作品，《纽约时报》曾评论该作是20世纪最重要的经典之作。
《不朽》（1990年）王振东 郑克鲁-译 该书在米兰·昆德拉的诸多作品中占有重要地位，这部小说是作者的第一部法语小说。
比起以往米兰·昆德拉的作品相比,该书的政治意味减少了很多，取而代之的是更多的哲学思考。
《慢》（1995年）马振骋-译 这是一部用法语写成的小说，尽管一些法国书评家认为昆德拉驾驭不了法语,不懂得法语的美，但他至少获得了销量上的成功。
《慢》既符合昆德拉的写作顺序,也能使我们很好地理解昆德拉的转变。
《慢》的开创性结构,法语写作代表着昆德拉创作的一个新时期的开端。
《身份》（1996年）董强-译 十六七岁的时候，她特别喜欢一个隐喻；是她自己想出来的、听来的，还是从哪里读到的
没有关系。
她想成为一种玫瑰香，一种四处扩散的香味，四处去征服。
她希望就这样穿透所有男人，并通过男人，去拥抱整个世界。
玫瑰四处扩散的香味：那是对艳遇的隐喻。
这个隐喻在她即将成人之际开放，就像是对温柔地与男人混杂相处的浪漫许诺，对穿越所有男人之旅的邀请。
可是，她天生又并非是一个常换情人的女人，这个朦胧的、抒情的梦，很快就在她宁静而幸福的婚姻中沉睡过去。
《本性》是昆德拉于1996年秋在法国完成的。
小说的人物非常简单，实际上只有两个，尚塔尔和让一马克，一对恋爱了多年的情人。
他们沉浸在幸福之中，从来没有想到过分手，但是，在后来，某些想象闯人了他们的生活。
《无知》（2000年）许钧-译 《认》（2000年）孟湄-译（与《身份》为同一本书的不同译本）
奥斯维辛集中营诗歌
这句话大意是说，生命太多事，看似轻如鸿毛，却难以承受。
轻的含义 小说中，最让人费解的难题是，“轻”到底指的是什么
习惯上，经验上，想象中，我们都会认为“重”让人无法承受，压得人喘不过气来。
到了昆德拉这里，我们忽然听到“轻”让人无法承受，这如何不引起人们的怀疑和费解呢
如果，你因为急于要找到问题的答案而加快阅读的速度，那么，你就永远也别指望得到答案。
这也算是我阅读该书的一点点经验吧。
据说珍珠对于人的身体有很多功效，但吞珠的一个前提是：把它研成粉末。
对该书的解读，也必须如此。
在追问关于“轻”让人不能承受的问题时，我忽然想起一个故事。
故事大意如此：国王让他手下的大臣们比赛，看谁是大力士。
比赛的办法居然是让大臣们把一根鸡毛扔过高墙。
几乎所有的大臣们都失败了。
只有一位大臣很聪明，他抓住身边的一只鸡，一把扔过高墙，然后对国王说：我能把整只鸡都扔过高墙，何况一根鸡毛
他赢了。
依靠他的智慧。
轻便，轻捷，轻柔，轻盈，轻巧，轻快等等，当然会让人感觉到愉快。
但如果是轻薄，轻浮，轻狂，轻蔑，轻率，轻佻等等，又当如何
科学揭示，保持宇宙平衡的一个重要因素就是万有引力，于此，我们所能够感受到的最直接的经验就是地球带给我们的重力，它使我们不至于脱离开地球而进入可怕的游离状态。
宇航员所面临的最大的难题就是失重。
“轻”之让人不能承受，答案居然如此简单。
看来，我以前的迷惑完全来源于对常识的漠视，以及对“轻”和“重”根深蒂固的偏见。
有时，轻，真的让人无法承受。
像一只鸡毛，你很难凭借力气将它扔过高墙。
这个故事帮我们揭示出“轻”的一层含义，即个体的游离，游离于它所依附的整体之外。
这种游离导致归属感的缺失，让人无法承受。
P61有一段关于特丽莎的心理描写：“在一个陌生的国家里生活就意味着在离地面很高的空中踩钢丝，没有他自己国土之网来支撑他：家庭，朋友，同事。
还有从小就熟悉的语言可帮助他轻易地说他想说的话。
”正是这种游离于母体之外的不安定感（生命像一根鸡毛那样轻飘飘），使特丽莎坚决地离开瑞士，与她深爱的托马斯不辞而别，回到她正处于灾难中的祖国。
在布拉格，只有在某种心理需要时，她才依靠托马斯。
而在瑞士，由于失根，她事事都得依靠托马斯，那她就不得不一辈子重复深夜里的恶梦。
或许，我刚才的论述仅仅是打了一个擦边球，它绝不是昆德拉要与我们讨论的“轻”的重要含义。
它只是我解读该小说时所收获的一个副产品。
让我们回到小说的开头。
“好可怕哟。
”渡边淳一以这样一句话作为《失乐园》的开头，以吸引读者介入小说的核心部分。
而昆德拉呢
“尼采常常与哲学家们纠缠一个神秘的‘永劫回归’观。
”他一上来就要与读者探讨让人头痛的哲学问题。
存心要给人一个下马威吗
不怕把他的读者们吓跑吗
没有比这更好的开头吗
没有。
这样的开头必是经过昆德拉深思熟虑的。
读者们要跑那是没有领会昆德拉的匠心。
昆德拉苦心孤诣地要一下子就把读者引入到小说的核心部分，即引入到“轻与重”的讨论当中。
在这里，他要为我们撬开一个解读该小说的缝隙，透过一丝微光，让我们看到昆德拉受难的灵魂。
昆德拉从“永劫回归”的话题，谈到十四世纪非洲部落之间的战争，谈到法国大革命，谈到人们对希特勒的仇恨的消解，谈到断头台。
其中最核心的一句话是：“曾经一次性消失了的生活，像影子一样没有分量，也就永远消失不复回归了。
无论它是否恐怖，是否美丽，是否崇高，它的恐怖、崇高以及美丽都预先已经死去，没有任何意义。
”（P1）这里，给我们揭示出“轻”的第一层含义：就是个体生命的被轻视，个体意志的被忽略不计。
诚如木心先生所说，政治教条的首功是：强定善恶，立即使两者绝对化，抹掉中间层次。
在极权主义政治的旗帜下，厉虐性无处不在。
个体的生命和个体的意志，都没有存在的理由与空间。
“它象十四世纪非洲部落之间的某次战争，某次未能改变世界命运的战争，哪怕有十万黑人在残酷的磨难中灭绝，我们也无须对此过分在意。
”对生命，属于每个人只有一次的生命，如此漠视，这样的“轻（视）”谁能承受
所以，小说体现的不止于昆德拉对祖国命运的担忧，更是对人类历史上饱尝磨难的个人的同情。
对，在小说的第一章，反复萦绕于托马斯脑际的就是这个词：同情。
他不断地想象特丽莎是一个“被放在树脂涂覆的草篮里顺水漂来的孩子”，就是一种发自于内心的最深切的同情。
“同情”这个词，让有些读者误以为，托马斯对特丽莎的情感不是爱情，而是对可怜人的一种恩赐。
仔细读一读P15-16关于同情一词的解释，就会明白，同情是“一种最强烈的感情想象力和心灵感应力，在感情的等级上，它至高无上”。
轻的又一个含义是“遗忘”。
请注意昆德拉在谈到法国大革命时说的这句话：“正因为他们涉及的那些事不复回归，于是革命那血的年代只不过变成了文字、理论和研讨而已，变得比鸿毛还轻，吓不了谁。
”（P1）这是作者在小说的开头第一次直接提到“轻”这个字眼儿。
随后，谈到“对希特勒的仇恨终于淡薄消解，这暴露了一个世界道德上深刻的堕落……在这个世界里，一切都预先被原谅了，一切都可笑地被允许了。
”（P2）这部分文字，提示我们“轻”的又一个含义是“遗忘”。
有一句话，“忘记历史就意味着背叛”。
具有着“遗忘（背叛）”意味的“轻”，当然让生命无法承受。
“人们只能凭借回想的依稀微光来辨识一切，包括断头台。
”“多少年来，我一直想着托马斯，似乎只有凭借回想的折光，我才能看清他这个人。
”昆德拉不仅自己回想，而且，还要带着他的读者们一起回想，让人们记住，记住历史，记住历史上的人们曾经怎样孜孜吃吃苟且营生地活过。
托马斯在面临“轻与重”的选择时茫然无措，“因为人的生命只有一次，我们既不能把它同以前的生活相比较，也无法使其完美之后再来度过。
”昆德拉让人们和他一起回想并记住托马斯，其目的在于，让后来的人们在面临“轻与重”、“灵与肉”的选择时，不再像托马斯那样茫然无措，犹豫不决，以至他经历过的一个个美妙的瞬间由此而丧失全部意义——历史的重要性之一就在于向人们提供经验。
“只发生一次的事，就是压根儿没有发生过的事(因为遗忘) 。
捷克人的历史不会重演了，欧洲的历史也不会重演了。
捷克人和欧洲的历史的两张草图，来自命中注定无法有经验的人类的笔下。
历史和个人的生命一样，轻得不能承受，轻若鸿毛，轻如尘埃，卷入太空，它是明天不复昆德拉揭示了人类生命中不能承受的轻，但他和我们一样，无力解决这个问题。
因为永劫回归是不可能的。
民族历史、个人生命都只有一次性，没有初排，没有草稿，选择也就变得毫无意义。
我们不选择媚俗，又能选择什么呢
安知抗击媚俗的决心和勇气不是另一种更大的媚俗
一个生活在地球上的人怎么可能避免媚俗呢
如果媚俗不可避免，那么所有沉重而艰难的决心不都是轻若鸿毛吗
这又是一种生命中不能承受之轻。
昆德拉由此对生命的终极意义表示了怀疑，而那是我们的前人认为理所当然而又坚信不疑的。
我们无可选择又必须选择，我们反对媚俗又时时刻刻都在媚俗。
昆 德 拉 的 宿 命 ——解读《生命中不能承受之轻》 采薇 几乎每一句话里都有一个隐喻，每一段议论中都有一个陷阱，每一个细节中都藏着一个机关，每一次的话锋一转都是一个暗道。
你刚刚觉得柳暗花明，忽然又山重水复。
就这样，一重山水一重风景地吸引着你跋涉的脚步。
困惑。
惊喜。
晕头转向。
又豁然开朗。
每一章每一个细节都不容忽视，否则，你就会在那部喻象如原始丛林中的植物一样茂密的小说中迷失方向，找不到一个出口。
也可能，你根本就进入不了那个“茂密的丛林”，努力跋涉半天，还只是徘徊在它边缘的草地上，看到一些不成气候的灌木，根本瞧不见一株让你不得不仰视才能窥其全貌的乔木。
运气好的话，你或许可以用猎枪打到一两只兔子，但别幻想碰到九色神鹿。
运气不好的话，你只能见到一团胡乱生长的毫无秩序的野草。
如果因为某种机缘，你幸运地进入了“丛林”，那你也必须在经过的每一个地方，小心地留下标记，并时常回头看看那些标记，前后对照着，记住前进中的每一次拐弯，每一次的升与降。
否则，你就会迷失在丛林深处，像迷失在浓浓的雾中，再也找不到方向。
如果，你能在领略到最美丽的风景之后，小心翼翼地顺着来时的路返回，再走出丛林，你一定会无比欣喜，对“丛林”中的美景叹为观止。
第三遍仔细研读昆德拉《生命中不能承受之轻》时，我获得如此深切的感受。
穿过那一片丛林，令我惊悸，让我的灵魂不安。
对托马斯每一次行动选择的认识态度，都是昆德拉对读者灵魂的拷问。
他让托马斯一次又一次地徘徊在“轻与重”“灵与肉”之间，也就一次又一次地拷问读者的灵魂。
他像残酷的罗马统治者把耶酥钉在十字架上受难一样，把他的读者也钉在沉重的十字架上。
我几乎能够看到那个巨大的十字架就摆在面前，我几乎能够听到他抡起锤子“咣”“咣”地往我手上脚上钉钉子的声音，我当然也能因此而感觉到锥心的疼痛。
“好了，你就呆在上面吧
自己想想清楚，是选择轻，还是选择重
是选择灵，还是选择肉
”一个狰狞的声音低沉地咆哮着…… 真是难以想象，昆德拉需要具备怎样的机智，站在怎样一个俯瞰全局的高度，才能摆出这样一座巨大的迷宫，把那些“隐喻”“陷阱”“暗道”“机关”天衣无缝地构建在一起。
让人每走一步，都战战兢兢，如履薄冰。
“我喜欢你的原因，是你毫无媚俗，在媚俗的王国里，你是一个魔鬼。
”（P9）与其说，这是萨宾娜对托马斯的欣赏，勿宁说，这是昆德拉坚定而又明确的自我表白（后面的文章中，我就会提到，小说中的主人公托马斯，其实就是作者昆德拉的化身）。
能写出这样一部伟大的著作，说明昆德拉本身就是一个异类。
和他的同胞卡夫卡一样的异类。
《生命中不能承受之轻》和卡夫卡的《城堡》一样让人费解。
这样一本小说，不仅难懂，而且读来让人饱受思想上的折磨。
如果没有准备好受难，就不要打开它。
打开也毫无意义。
不如省下时间去读一些流行的通俗小说，或许还可以从中看到一些花花草草。
要不然，就读一读“面朝大海，春暖花开”一类的诗句，也可以让你对生活充满美好的想象。
再不然，读一些小资女人写的，充满咖啡香气的散文，和写手一起享受一下坐在雅致的咖啡厅里把白天当黑夜过的情调。
一不小心，你还可能意外地收到素不相识的人送你的99朵玫瑰，借着玫瑰的颜色，幻想浪漫吧
