谈经论道的意思
最佳答案 - 由投票者2007-10-28 15:12:19选出谈经（谈经）1.谈论儒家经义2.讲说佛经；念经3. 宋 代“说话”的四种家数之一。
讲说佛经经义或佛经故事。
论道（论道）1.谋虑治国的政令2.议论、阐明道理你把两词义合起来就知道了。
古诗意境有哪些
常见意境特点举隅雄浑壮丽清幽明净幽僻冷寂壮阔苍茫明丽清新高远深邃苍凉悲壮萧疏凄寂淡雅幽远闲适恬淡安谧美好清冷幽静意境分析要点一、绘景:抓住诗中的主要意象，用自己的语绘景:抓住诗中的主要意象，言描绘出诗中展现的画面。
言描绘出诗中展现的画面。
描述时一要忠实于原诗，实于原诗，二要用自己的联想和想像加以再创造，语言力求优美。
再创造，语言力求优美。
析境:准确概括景物所营造的氛围特点。
二、析境:准确概括景物所营造的氛围特点。
一般用两个双音节词即可，如孤寂冷清、一般用两个双音节词即可，如孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉等。
恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉等。
三、悟情:分析、体悟作者在诗中所表达的思悟情:分析、想感情。
想感情。
(提问方式)这首诗描绘了一种怎样的意境
提问方式)这首诗描绘了一种怎样的意境
提问变体】【提问变体】这首诗为我们展示了一幅怎样的画面
这首诗描写了什么样的景物
的画面
这首诗描写了什么样的景物
抒发了诗人怎样的情怀?了诗人怎样的情怀?(方法点拨)意境，它包括景、情、境三个方方法点拨)意境，它包括景、面。
三方面缺一不可。
三方面缺一不可。
1、找出描写诗歌形象的词语；找出描写诗歌形象的词语；2、概括形象特点；概括形象特点；3、理解形象中寄予作者的情感。
理解形象中寄予作者的情感。
【答题步骤】答题步骤】第一部分，用自己的语言描摹诗歌营造的意
好记短的的顺口的古诗100首
原句：丁元英说：天下之论道到极致,百姓得柴米油盐,人生冷暖论道极致,男人女人得一个情字。
意思：天下人所追求到极点的，不过是百姓的柴米油盐；人生冷暖所追求到极点的，男女之间不外乎一个情字。
丁元英所说的这句话，简单可归纳为两个词“饮食”与“男女”。
它揭示了生活的全部：物质追求与精神追求。
李白的一生是怎样的
李白是唐代诗坛上的一颗巨星，被历代文人称为“诗仙”，杜甫的诗句“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，就是对李白诗歌高度成就的十分形象的概括。
李白，字太白，于唐武后长安元年（公元7O1年）出生在中亚的碎叶；5岁时，随父亲迁居四川江油县青莲乡。
李白从小就受到良好的教育。
他说：“五岁诵六甲·十岁观百家。
”15岁时，学习剑术。
20岁前后，在家乡的匡山读书，从友人学习纵横术。
李白勤奋好学，“常横经籍书，制作不倦”。
在 20岁以后，李白游历了蜀中不少名胜古迹。
蜀中雄伟壮丽的山川，培育了李白开阔的襟怀，豪放的性格和对大自然的热爱。
由干受纵横家和儒家思想影响，李白有着很强的事业心，希望建功立业；但他受道教和道家思想影响较深，又热切地向往着求仙学道的隐逸生活。
这种矛盾的生活理想，在他身上最后形成二者兼顾的愿望，即“功成，名遂，身退”。
开元十四年（公元726年），李白“骇骥筋力成，意在万里外。
”于是“仗剑去国，辞亲远游”。
在途中，他写了著名的《峨眉山月歌》：“峨眉山月半轮秋，影人平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
” 出三峡后，李白首先漫游了长江中下游地区。
当时正是开元盛世，国家呈现一派欣欣向荣景象，李白坚信“天生我材必有用”，对前途充满了信心。
那时的人，要想在政治上有所作为，通常是走科举考试的道路。
此外，还有一条“终南捷径”，即通过求仙访道的隐居生活，扩大影响，引起朝廷重视，也可能被召去做官。
李白豪放不羁，又抱负很大，自视甚高，不愿走科举道路，所以选择了一终南捷径。
为此，李白在江陵拜访了著名道士司马承祯，并写了一篇《大鹏赋》，用寓言形式记叙这次会晤。
此赋通过“激三千以崛起，向九万而迅征”的大鹏形象，抒写了他远大的抱负。
李白在求仙访道的同时，很注意结交“豪雄”，即那些能够抗暴扶弱、仗义舍身的游侠人物。
李白自己就“少任侠”，“轻财好施”。
他在东游吴越不到一年的时间里，就散金三十万，周济生活困难的人。
李白一生写了许多歌颂侠士的诗，赞美那些在国家危急关头，勇于舍身赴难而不居功、不贪恋爵禄的豪侠。
如《侠客行》赞美侯赢、朱亥“三杯吐然诺，五岳倒为轻。
”“纵死侠骨香，不惭世上英。
”《古风》第十首赞美鲁仲连“却秦振英声，后世仰末照。
”并说“吾亦澹荡人，拂衣可同调。
”他景慕这些历史人物，反映了他的性格、抱负和理想。
”李白在游历中，很注意向乐府民歌学习，加上阅历的增长，使他的诗歌创作日益提高，写下了不少著名的诗篇。
如《望天门山》：“天门中断楚天开，碧水东流直北回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
”再如《望庐山瀑布二首》其二：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
”雄伟壮丽的祖国山川景色，经过诗人别出心裁一番吟咏，更给后人留下了深刻难忘的印象。
李白在学习乐府民歌时，创作了不少乐府诗。
《长干行》第一首开头六句是：“妾发初覆额，折花门前剧（游戏）。
郎骑竹马来，绕床弄青梅。
同居长干里，两小无嫌猜。
”后来“青梅竹马”和“两小无猜”，便成了比喻小儿女相亲相爱的著名成语。
开元十六年早春，李白来到湖北安陆。
在这里，他和曾在唐高宗时做过宰相的许围师的孙女结婚，开始了“酒隐安陆，蹉跎十年”的生活。
他曾隐居安陆境内的寿山和白兆山桃花岩，后又与道士元丹丘一道隐居嵩山。
开元二十四年，他去山东，又和孔巢父、韩准等人隐居祖徐山的竹溪，时人号为“竹溪六逸”。
他写的《代寿山答孟少府移文书》，表白自己此时的隐居是“养贤”而非遁世，是在等待时机。
文章说，“奋其智能，愿为辅粥，使衰区大定，海县清一。
”可见隐而不忘政事。
开元二十二年，李白在襄阳，“高冠佩雄剑，长揖韩荆州”。
韩荆州即韩朝宗，任荆州大都督府长史，兼判襄州刺史、山南东道采访处置使。
李白《与韩荆州书》是他初见韩时的一封自荐书。
文章开头借用天下谈士的话－－“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”，赞美韩朝宗谦恭下士，识拔人才。
接着毛遂自荐，介绍自己的经历、才能和气节。
文章表现了李白“虽长不满七尺，而心雄万夫”的气概和“日试万言，倚马可待”的自负，以及他不卑不亢，“平交王侯”的性格。
文章写得气势雄壮，广为传诵。
在此期间，李白结识了比他大12岁的孟浩然。
孟浩然以善写山水田园诗著名，二人一见如故。
当他们分手时，李白写了著名的七言绝句《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
” 开元二十四年，李白移家东鲁任城（今山东济宁），自己则继续往来各地，寻找政治出路。
天宝元年（公元742年），他又举家南下，住到安徽南陵去了。
不久，李白被朝廷征召去长安，临行时写的《南陵别儿童人京》一诗，表达了他踌躇满志和狂喜的心情：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人
” 在长安，李白结识了任太子宾客的老诗人贺知章。
贺知章对李白的《蜀道难》十分赞赏，“读未竟，称叹者数四”，认为此诗只有神仙才写得出来，因而称李白为“滴仙人”。
《蜀道难》描绘了由秦人蜀途中的山川，一开头就以“噫呈*，危乎高哉
蜀道之难，难于上青天
”这种充满磋叹的情调很快抓住了读者，中间以“黄鹤之飞尚不得过，猿揉欲度愁攀援”等，竭力形容人蜀途中山川的高危险峻，再衬以“悲鸟号古木”、“子规啼夜月”的凄厉气氛，以及诗人的反复嗟叹，把蜀道的高危艰险渲染得十分突出而激荡人心。
由于玉真公主和贺知章的进一步推荐，李白终于受到玄宗皇帝的亲自接见，并以翰林供奉的身份被安置在翰林院。
翰林供奉的主要职责是为皇帝草拟文浩诏令之类文件。
同时也迎合皇帝的兴趣，随时写些应景诗文。
李白曾利用与玄宗接近的机会，向玄宗申述过自己对国家大事的看法和主张。
遗憾的是，这时的玄宗，已不是早年那个励精图治，能够任用贤才的开明君主，而是已经变成贪图享乐，不问政事的人了。
他把“朝事付之宰相，边事付之请将”．深居官中，沉溺声色。
玄宗曾一度受重李白，目的是要他写诗作词，供自己享乐。
当玄宗觉得李白好言政事，不满足于当驯服的御用文人时，就疏远了他。
从李白方面来说，玄宗之所以疏远他，与他那傲岸性格有关。
杜甫在《饮中八仙歌》中说：“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
”李白这种无视封建秩序的叛逆精神，显然是统治者所不喜欢的。
相传，玄宗在便殿召见李自时，李白曾让高力士为他脱靴。
高力士是最有权势的一个大宦官，为解“脱靴”之恨，他挑拨杨贵妃说，李白《清平调》词中的“借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆”二句，“以飞燕指妃子，是贱之甚矣
”使杨贵妃由此深恨李自。
他们都是玄宗最宠的人，在玄宗面前进谗言，自然会影响玄宗对李白的看法，何况对他进行中伤的，还有驸马张*等人。
权臣贵成的谗毁，玄宗的疏远，使李白很苦闷，发出“行路难”的感叹。
天宝三载春，李白知道自己留在长安已不能再有所作为，于是上疏，“恳求归山”。
玄宗没有挽留他，而是“赐金放还”。
李白在长安实际上只有一年半时间。
这期间，他亲眼看到朝政的黑暗腐败，以满腔忧愤写下了许多揭露和批判现实的诗篇，如《古风》第十五首，谴责统治阶级“珠玉买歌笑，糟糠养贤才”。
天宝三载，李白在东都洛阳认识了比他小11岁的诗人杜甫。
杜甫“性豪业嗜酒，嫉恶怀刚肠。
”其抱负是“致君尧舜上，再使风俗淳。
”与李白意气相投。
他们情同手足，“醉眠秋共被，携手日同行”。
和杜甫分别后，李白又在漫游中度过了1O年。
这时，他因夫人许氏早已去世，又在广州梁国（在今河南开封）与相门之女宗氏结婚，并常住于此，所以他说：“一朝去京国，十载客梁国”。
以梁园为中心，李白往南到过越中，往北去过幽州，有不少地方，如金陵等地，则是旧地重游。
他的漫游，一是求仙访道，一是欣赏大自然的美。
他说：“五岳寻仙不辞远，一生好人名山游。
”此外也是寻求为国效力的机会。
他在《梁园吟》中说：“东山高卧时走来，欲济苍生应未晚。
” 这个时期，朝政更加黑暗，把持朝政大权的宰相李林甫，大兴冤狱，打击迫害正直贤能的官员。
目睹国是日非，李白内心的痛苦也与日俱增。
但他决不向权贵屈膝，在著名的《梦游天姥吟留别》一诗中，他写道：“安能推眉折腰事权贵，使我不得开心颜
”表现了他的高尚人格。
他还写了许多揭露和鞭挞黑暗现实的诗篇。
《远离别》对玄宗宠信李林甫等奸臣，大权旁落，提出警告：“君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎。
”《北风行》批判了安禄山“欲以边功市宠”而挑起的对奚、契丹等少数民族的战争。
在长期的漫游中，李白和劳动人民有较多接触，写了一些反映他们的诗篇。
《宿五松山下苟媪家》对“田家秋作苦，邻女夜春寒。
”深表同情。
《秋浦歌》第14首歌颂冶炼工人：“炉火照天地，红星乱紫烟。
赧郎明月夜，歌曲动寒川。
”对酿酒老头也充满感情，｛哭宣城善酿纪叟》写道：“纪英黄泉里，还应酿老春。
夜台无李白，沽酒与何人
” 歌颂祖国大好河山，是李白这个时期诗歌创作的一个主要方面，也取得了新的成就。
例如对黄河的描写，就有不少名句：“西岳峥嵘何壮哉
黄河如丝天际来。
”“黄河西来决昆仑，咆哮万里出龙门。
”“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
”《独坐敬亭山》一首；“众鸟高飞尽，孤云独会闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
”则把山写活了。
天宝十四载，安史之乱爆发。
当时任平卢、范阳、河东三镇节度使的胡人安禄山，率所部兵15万，认范阳（今北京大兴）出发．进攻中原。
仅30多天，洛阳就陷于乱军之手。
次年正月，安禄山在洛阳称帝，自号大燕皇帝。
六月，京都屏障憧关失守。
玄宗仓皇西选，于是京都长安也为乱军所据。
安史之乱初，梁园沦陷，李白带着夫人到江南避难。
他写了许多诗篇，表达他对乱军的痛恨，对国家和人民命运的担忧。
《古风》第十九首中写道：“俯视洛阳川，茫茫走胡兵。
流血涂野草，豺狼尽冠缨。
”诗人这时渴望报国杀敌，《赠张相镐》诗云：“抚剑夜吟啸，雄心日千里。
誓欲斩鲸*，澄清洛阳水。
” 天宝十五载，玄宗西逃成都，太子李亨于七月在灵武即帝位，是为肃宗，改年号为至德。
永王李*奉玄宗之命，以抗敌为号召，在江陵起兵。
次年正月，永王经过寻阳，知道李白在庐山隐居，派谋士韦子春三次上山聘请李白参加他的幕府。
李白的《永王东巡歌》第二首写道：“三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。
但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。
”他以东晋名臣谢安自比，表示要辅佐永王，平定叛乱。
但没想到，永王与肃宗发生矛盾，不久，永王即被肃宗的军队所消灭。
李白也因此获罪，被捕入狱，流放夜郎（今贵州桐梓县一带）。
他这时的心情是很沉重的，“夜郎万里道，西上令人老。
”乾元二年（公元759年）二月，在经历15个月的流放，行至巫山时，遇到朝廷大赦，李白才重新获得自由。
他随即雇船东归，名作《早发白帝城》写道：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
”此诗笔调明朗轻快，反映了李白遇赦获释的欢快情绪。
上元元年（公元760年），李白从江夏到豫章（今江西南昌）与夫人重聚。
李白在一生的最后几年中，穷愁潦倒，生活十分凄凉。
但他对时局的变化还是始终关心的。
上元二年，当东南地区又告吃紧，朝廷派李光弼出镇临淮（今安徽泅县）时，61岁高龄的李白，仍不肯放弃这最后的报国机会，打算赶往临淮，参加李光弼的军队。
可惜走到半路就病倒了，未能如愿。
第二年，李白在安徽当涂与世长辞。
李白一生政治上不得志，在贫病中死去，但他以杰出的诗歌创作，为自己树起了一座丰碑。
他继承了屈原和庄子开拓的浪漫主义传统，反对齐梁柔靡诗风，在诗歌革新方面取得了突出成就。
他的诗留传下来的近千首，各体皆备，都有脍炙人口的名篇，尤以七言歌行和五、七言绝句成就最大。
其诗气象宏大，格调雄浑，感情豪迈，境界开阔，清新自然，余味无穷。
李白和伟大的现实主义诗人杜甫，把中国诗歌艺术推向顶峰，给后世留下了宝贵的遗产。
正如韩愈所说：“李杜文章在，光焰万丈长。
”
有关围棋的诗句
一句输赢料不真，香销茶尽尚逡巡，预知目下兴衰召，需问旁观冷眼人。
一局棋罢指微凉,春花落尽菊花香,莫笑纹枰误岁月,人间何事不空忙?棋 莫将戏事扰真情，且可随缘道我赢。
战罢两奁分白黑，一枰何处有亏成。
池上二绝 山僧对棋坐，局上竹荫清；映竹无人见，时闻下子声。
月夜对弈 蕉阴分韵罢，棋兴月中生。
黑白仍如旧，赢亏却屡更。
思深情转惑，静极子无声。
局尽天将晓，残星数点明。
唐代诗人李白的简介
李白（ 701 — 762 ） 唐代伟大的浪义诗人。
字太白青莲居士。
陇西成纪（今甘肃秦安县）。
先隋时因罪徙居中亚。
白于武后长安元年 (701) 出生在安西都护府碎叶城（今苏联吉尔吉斯加盟共和国托克马克城），约五岁时，随父迁居蜀中绵州昌隆县（今四川江油县）青莲乡。
李白 少年时期 受到很好的家庭教育，十岁诵诗书，观百家，作诗赋，学剑术，爱好十分广泛。
十五岁左右就写得一手出色的好文章。
二十岁以后，在蜀中漫游，饱览了四川的壮丽景色，接触了社会生活，开阔了视野，培养了热爱祖国的思想和豪放爽朗、酷爱自由的性格，也种下了游仙出世的消极思想的根苗。
开元十四年 ( 726) ，二十六岁的李白便“仗剑去国”，辞亲远游，开始了以安陆（今属湖北）为中心的十六年的大漫游，历两湖、江浙、河南、山西等地区，足迹踏遍近半个中国。
这一时期的诗歌多描写自然山水和漫游生活，作品有《丁都护歌》《黄鹤楼送孟浩然之广陵》《越中览古》《春夜洛城闻笛》等，风格已经成熟。
天宝元年 (742) ，四十二岁的李白由友人推荐，应诏赴京，供奉翰林。
被召之初，李白异常兴奋，写下了“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”（《南陵别儿童入京》）这样的诗句，以为将会实现自己的政治抱负，但是现实无情地粉碎了他的幻想。
当时的唐玄宗昏庸腐朽，纵情声色，不理朝政，诗人“奋其智能，愿为辅弼”（《代寿山答孟少府移文书》）的志愿无法实现，结果反被排挤，怀着失望与悲愤的心情离开了长安，结束了这前后不满两年的帝京生活。
这一时期虽不长，但诗人接触到宫廷生活的内幕和上层统治集团的腐朽，写下了不少抨击现实的诗歌，如《古风》的一部分，《行路难》《梁甫吟》等，这些诗，鞭挞了权贵，表现诗人不愿同流合污的思想品德和反抗精神。
天宝三年 (744) 春，李白离开长安，怀着理想幻灭的痛苦与悲愤，开始了以梁园（开封）为中心的第二次漫游，历时十一年，“浪迹天下，以诗酒自适”（刘全白《唐故翰林学士李君碣记》），但对国事仍然非常关心，希望有朝一日能够重新得到朝廷的任用。
天宝三年秋，在洛阳和汴州分别遇见了杜甫和高适，三人便结伴同行，畅游了梁园和济南等地，李杜从此便结下了深厚的情谊：“醉眠秋共被，携手日同行”（杜甫《与李十二同寻范十隐居》）。
这一时期，是诗人创作最丰富的时期，代表作品有：《梦游天姥吟留别》《将进酒》《北风行》《梁园吟》等等。
深刻地揭露现实和强烈的反抗精神是这个时期作品的显著特色。
天宝十四载 (755) ，安史乱起，李白怀着消除叛乱、恢复国家统一和安定的志愿，参加了永王李璘的队伍，不料永王和肃宗争夺帝位，肃宗消灭了李璘的队伍，李白获罪，流放夜郎（今贵州桐梓县一带），诗人含不白之冤，发出无声的垂泣：“平生不下泪，于此泣无穷”（《江夏别宋之悌》）。
幸好，中途遇大赦，得以放还。
《朝发白帝城》一诗就记述了当时的心情。
上元二年 (761) ，已六十一岁的李白，听说太尉李光弼率兵追击史朝义，决定投军，但行到金陵因病折回，“天夺壮士心，长吁别吴京”（《闻李太尉大举秦兵百万出征东南懦夫请缨翼申一割之用半道病还留别金陵崔侍御十九韵》）， 宝应元年 (762) 十一月 ，病死在他的族叔当涂县令李阳冰家中，终年六十二岁。
李白在政治上虽未能实现理想，但在诗歌创作中却取得了伟大的成就，在我国文学史上具有崇高的地位。
继承并发扬了自屈原以来积极浪漫主义的诗歌传统，把浪漫主义精神和创作方法推向了新的高峰。
他常以奔放的激情表达搏击风云，翼申所能的抱负和济苍生、安社稷的理想。
诗人以强烈的叛逆精神和傲岸不驯的态度，抨击社会，鞭笞权贵。
李白虽然不像杜甫那样和人民有广泛的接触，但他对劳动人民也是寄予同情的。
在《丁都护歌》中写出了船工的血泪。
在《秋浦歌》中写了渔民、冶工的艰辛。
在《妾薄命》《长干行》《北风行》等诗中，写出了对妇女命运的同情。
安史乱后，他发出了“白骨成（一作“蔽”）丘山，苍生竟何罪”（《赠江夏韦太守良宰》）的慨叹，表达了自己“申包惟恸哭，七日鬓毛斑”（《奔亡道中》）“中夜四五叹，常为大国忧”（《赠江夏韦太守良宰》）的爱国忧民的悲愤心情。
他用大量的诗篇，歌咏祖国山河的壮美，寄托他爱国的深情。
在诗人的笔下，险峻的蜀道，奇伟的群峰，奔腾的江河，飞泻的瀑布，都显得壮美动人。
无庸置疑，李白诗歌中也确有描写求仙访道、炼丹服药以及宣扬人生如梦和及时行乐的消极情绪，须加以鉴别。
李白的诗纵放自如，想落天外，上天入地，真幻参杂。
奇特的夸张，瑰丽的色彩，神话故事，轶闻传说，熔铸于诗篇中。
然而他的诗句又如出水芙蓉，不假雕饰。
构成其飘逸豪放、雄奇洒脱的艺术风格。
他最擅长七言歌行和绝句。
他的绝句被后人奉为唐人绝句的典范。
杜甫对李白极为倾服，对他的诗歌曾给予极高的评价：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”（《寄十二白二十韵》）。
有 《李太白全集》 传世，存诗 九百九十余 首。
清人王琦的《李太白全集注》和今人瞿蜕园、朱金城的《李白集校注》。
郭沫若的《李白与杜甫》、王运熙的《李白研究》、王瑶的《李白》和复旦大学中文系古典文学教研组选注的《李白诗选》可以参阅。
赞美菊花不怕寒冷的诗句 古诗
秋菊诗 (陈毅) 秋菊能傲霜,风霜恶重重。
本性能耐寒,风霜其奈何? 赏菊 (朱德) 奇花独立树枝头,玉骨冰肌眼底收。
且聆和平共处日,愿将菊酒解前仇。
《咏白菊》（罗隐）虽被风霜竞欲催，皎然颜色不低摧。
《菊花》（元稹）飒飒西风满院栽,蕊寒香冷蝶难来. 《菊》（郑谷）寂寞东篱湿露华,依前金靥照泥沙. 《菊》（郑谷）露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高。
《赋得残菊》（李世民）阶兰凝曙霜，岸菊照晨光。
《重忆白菊》（陆龟蒙）我怜贞白重寒芳，前后丛生夹小堂。
花或鸟的诗句
关关雎鸠，在河之 《•周南•关雎》关关：雌雄二鸟相互和鸣声。
jū）鸠（jiū）：水鸟，喜捕食鱼类，雌雄的情意专一。
洲：水中陆地。
这是《诗经》第一篇作品的起句。
写雎鸠和鸣。
●风雨如晦，鸡鸣不已。
《诗经•郑风•风雨》晦：昏暗。
已：止。
由于风雨交加，天昏地暗，雄鸡以为天还未亮，仍啼叫不住。
后人往往比喻为黑暗中的呼声不绝。
●燕燕于飞，颉之颃之。
《诗经•邶风•燕燕》颉（xié）：上飞。
颃（háng）：下飞。
●伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。
出自幽谷，迁于乔木。
《诗经•小雅•伐木》丁丁：伐木之声。
嘤嘤：鸟和鸣之声。
幽：深。
迁：升。
乔：高。
以伐木起兴，描写鸟儿飞迁求伴。
诗句被后人用于对求友、求上进、求寓所、求升迁的祝贺和鼓励。
“乔迁”一词源于此。
●鹤鸣于九皋，声闻于天。
《诗经•小雅•鹤鸣》九皋（gāo）：很深的沼泽。
写深泽的鹤声可直冲上天，比喻正义之声是掩盖不住的。
●王雎鼓翼，鸧鹒哀鸣，交颈颉颃，关关嘤嘤。
汉•张衡《归田赋》王雎（jū）：鸟名，雎鸠。
鸧鹒：黄莺。
颉颃（xié háng）：鸟儿上下翻飞的样子。
关关嘤嘤：鸟的鸣声。
生动地描绘了雎鸠和黄莺飞翔的动态和悲鸣的声音。
●月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依。
三国•魏•曹操《短歌行》匝（zá）：周，圈。
依：栖、攀。
写良禽择木而栖，比喻贤人良才当择主而事。
体现作者渴望招贤纳士，以实现统一天下的伟大抱负。
●众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。
晋•陶渊明《读山海经》欣：高兴。
托：依托、栖宿。
庐：茅庐、住所。
以鸟之爱巢，比己之爱庐，表现田园生活的闲适。
●望云惭高鸟，临水愧游鱼。
晋•陶渊明《始作镇军参军经曲阿一首》仰望和俯视禽鱼，自己感到惭愧。
当官要违反自己的意愿，而鸟鱼却能自由自在地生活，这反映了诗人归隐思想。
●早知半路应相失，不如从来本独飞。
南朝•梁•萧纲《夜望单飞雁》应：会。
这是孤雁在总结生活经验，认为应求其独立，颇有哲理。
●雨雪霏霏雀劳利，长觜饱满短觜饥。
南朝•梁•《雀劳利歌辞》霏霏：大而密的样子。
劳利：觅食的噪声。
觜：即“嘴”。
比喻在困难的环境下，有权势、会钻营的人可饱腹肥肠；反之则挨冻受饿。
●新年鸟声千种啭，二月杨花满路飞。
北朝•北周•庚信《春赋》啭：鸟的啼鸣声。
用鸟啭和花飞来传达春天的信息，形象生动。
●愿逐三秋雁，年年一度秋。
唐•卢照邻《昭君怨》逐：追逐、跟随。
一度秋：一年一度的秋归。
极言昭君因见雁飞而思乡的强烈感情。
●鹅、鹅、鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。
唐•骆宾王《咏鹅》项：指鹅的长颈。
全诗仅十多个字，已把鹅群戏水时的神态声色都逼真地描绘出来。
●高飞凭力致，巧啭任天姿。
唐•祖咏《汝坟秋同仙州王长史翰闻百舌鸟》致：达到。
啭：鸟的啼鸣声。
任：听任。
天姿：天资。
捕捉人们不经意的鸟雀飞啭的自然现象，暗寓事业的成功有赖于实践和天资相结合的深邃的道理。
●万壑树参天，千山响杜鹃。
唐•王维《送梓州李使君》壑（hè）：山沟。
杜鹃：鸟名。
●漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
唐•王维《积雨辋川庄作》漠漠：密布的样子。
阴阴：幽暗的样子。
啭：啼唱。
写久雨后的乡村自然景色，广阔无际的水田上边，白鹭展翅飞翔；浓荫蔽日的夏林深处，黄鹂宛转歌唱。
形象生动，色彩鲜明，对偶工整。
●入春解作千般语，拂曙能先百鸟啼。
唐•王维《听百舌鸟》千般语：各种鸣叫。
拂曙：拂晓。
●孤飞一片雪，百里见秋毫。
唐•李白《观放白鹰》秋毫：禽鸟在秋天长出的新的细毛。
形容在一片清白之中最易明察，哪怕是最微小的事物。
这两句也可视为某种艺术表现手法。
●香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。
唐•杜甫《秋兴八首》碧梧：梧桐。
地面上可见鹦鹉啄剩的米粒，梧桐上可见栖息的凤凰。
形容当时长安物产的丰盛，景物的美丽。
●两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
唐•杜甫《绝句》写春日田野风光。
富有生机活力，动态逼真；黄、绿、白、青相间，色彩鲜明。
●高堂见生鹘，飒爽动秋骨。
唐•杜甫《画鹘行》鹘（hú）：鸟名，隼属动物的旧称。
青黑色，多鸣叫。
秋骨：鹘至秋而善击。
此以英姿飒爽的生鹘，以引起下文对画鹘的描写。
●愿分竹实及蝼蚁，尽使鸱枭相怒号。
唐•杜甫《朱凤行》竹实：凤的食料。
及：给。
蝼蚁：蝼蛄、蚂蚁。
鸱（chī）枭（xiāo）：两种鹰类的飞禽。
赞扬朱凤爱有幼小动物，不畏凶恶势力的精神。
●寒花隐乱草，宿鸟择深枝。
唐•杜甫《薄暮》写自然界中喜阴暗幽深的生物，可用于比喻人的性格和处境。
●江碧鸟逾白，山青花欲然。
唐•杜甫《绝句二首》逾：愈、更。
然：燃，这里指红似火烧。
●自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。
唐•杜甫《江村》堂上：又作“堂前”、“梁上”都是一个意思。
描写燕鸥的闲情野趣，表现出恬静幽雅的江村景象，衬托出诗人的淡泊宁静的心境。
●春水初生乳燕飞，黄蜂小尾扑花归。
唐•李贺《南园》初生：开始上涨。
描绘作者家乡的动人春色。
●雄鸡一声天下白。
唐•李贺《致酒行》白：发亮。
“雄鸡一声”每被后人当作新时代催生者的声音。
●晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
唐•刘禹锡《秋词》排云：展翅冲云的姿态。
碧霄：碧蓝的高空。
活画出生机勃发、意趣盎然的秋景，表现了激越向上的积极感情，一反昔人的悲秋的调子。
●水禽嬉戏，引吭伸翮；纷惊鸣而决起，舍彩翠于砂砾。
唐•刘禹锡《楚望赋》翮（hé）：羽的根部，这里指鸟的翅膀。
决起：突起。
彩：彩色的织物，这里形容羽毛的美丽。
●绝顶人来少，高松鹤不群。
唐•贾岛《宿山寺》山顶历来是游人稀少的地方，高山的松柏也从来不遇群鹤。
写出山寺的幽雅清静，表现了诗人的清高、慎独的品格。
●几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
唐•白居易《钱塘湖春行》暖树：向阳的树木。
啄春泥：衔泥垒窝。
新春刚到，乍暖还寒，所以莺仅“几处”，燕飞“谁家”；是早莺，故争栖向阳的暖树；是新燕，故为筑巢而啄新泥。
渲染出西湖一派欣欣向荣的早春景色。
●风翻白浪花千片，雁点青天字一行。
唐•白居易《江楼晚眺，景物鲜奇吟玩成篇，寄水部张籍员外》字一行：指雁在高空中一字排开。
这是诗人寄给张籍的景物诗。
张赞叹白诗把景写活了：“乍惊物色从诗出。
” ●尽日无人看微雨，鸳鸯相对浴红衣。
唐•杜牧《齐安郡后池绝句》红衣：比喻鸳鸯的羽毛。
诗人创造了一个鸳鸯对浴红衣的毫无拘束、自由自在的脱俗境界。
●鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。
唐•杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》鸟儿在山间自由自在地飞来飞去，人们在溪边过着欢乐和悲苦的生活，苦乐对比鲜明。
●莺啼燕语报新年。
唐•皇甫冉《春思》语意生气盎然，语言概括力强。
●万项湖天碧，一星飞鹭白。
唐•皮日休《秋江晓望》运用多与少、碧与白、静与动、天与水的强烈对比，组成一幅调和的秋江晓望图。
●风暖鸟声碎，日高花影重。
唐•杜荀鹤《春宫怨》碎：间断而细密，形容唧唧喳喳的叫声。
重：重叠。
从风暖日高，鸟啭花繁，写出明媚的春光，反衬出宫女的幽寂和苦闷。
而“声碎”、“影重”，摹状花香，绘影绘声，遣词工巧，境界活泼，至为动人。
●鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。
唐•许浑《咸阳城东楼》傍晚鸟下绿草丛，那曾是昔日的秦宫苑；秋天蝉鸣黄叶林，那曾是繁华的汉皇宫。
写景抒情，慨叹历史的盛衰，世事的变迁。
●沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。
宋•张先《天仙子》并禽：双栖的鸟。
暝：日落。
破：被透过。
弄：摆弄。
写落日后的水边恬静幽雅的景致，并禽、花影，静中有动，颇有韵味。
●树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。
宋•欧阳修《醉翁亭记》翳（yì）：遮蔽。
形容树的茂密。
去：离。
景美情浓，描绘出林荫、鸟唱、人去、禽欢的自然生态。
●始知锁向金笼听，不及林间自在啼。
宋•欧阳修《画眉鸟》原来才知道把画眉鸟锁在金笼子里，比不上它在树林里自由啼鸣动听。
诗句写出了万物贵自由，难得自然美的道理。
●微动涟漪，惊起沙禽掠岸飞。
宋•欧阳修《采桑子》涟漪（lián yí）：微细的水波纹。
沙禽：水鸟。
●竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
宋•苏轼《惠崇春江晚景》原是首“春江晚景”的题画诗。
写桃花只写“三两枝”，写水暖，从“鸭先知”下笔，显示这是优美的早春景象。
后一句往往被后人比喻为对新消息或新事物的最先敏感。
●拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
宋•苏轼《卜算子》不肯栖：不栖树枝是鸿雁的习性，这句是双关语。
比喻作者高洁自赏不肯与世俗同流，宁愿在贬谪中过着冷寂的生活。
●千林风雨莺求友，万里云天雁断行。
宋•黄庭坚《宜别元明用觞字韵》密林中的莺鸟在风雨中需要朋友帮助，我与兄长分别，象高空中的离群孤雁。
诗中的离愁别绪，通过禽鸟的形象流露出来，可谓棋高一着。
●天寒水鸟自相依，十百为群戏落晖。
过尽行人都不起，忽闻冰响一齐飞。
宋•秦观《还自广陵》十百为群：成群结队的样子。
落晖：西下的夕阳。
这是诗人回家途中摄取的一个小景：依偎、嬉戏、自如、骤飞，情态有趣，又跌宕惊心。
●莺嘴啄花红溜，燕尾点波绿皱。
宋•秦观《如梦令》黄莺啄花，瓣儿纷纷落下；燕子掠水，绿波泛起皱纹。
●乐意相关禽对语，生香不断树交花。
宋•石延年《金乡张氏园亭》相关：相互鸣叫。
此递进写法，鸟尚因花而乐意相关，人当更为鸟语花香而心醉。
●鹅鸭不知春去尽，争随流水趁桃花。
宋•晁冲之《春日》写动物不知时光，只会快活。
既有天趣，又有人意。
●风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清圆。
宋•周邦彦《满庭芳》老：作动词用，哺育之意。
肥亦为动词，滋养之意。
午阴：正午时的树荫。
嘉：佳、好。
分别融汇了杜牧的“风蒲燕雏老”，杜甫的“红绽雨肥梅”二句，把初夏景物写活。
莺老梅肥，绿荫如盖，其境可思。
“老”、“肥”、“清圆”等词用得精巧。
●桃花枝上，啼莺言语，不肯放人归。
宋•曾慥《乐府雅词•张机》言语：莺鸣，指与人说话。
不说人流连春光，而言莺语留人，情意甚浓，措词妙甚。
●只余鸥鹭无拘管，北去南来自在飞。
宋•杨万里《初入淮河四绝句》只余：只剩下，只有。
北去南来：指当时淮河两岸宋、金对峙。
借水鸟的自由自在地飞翔，影射宋王朝之屈膝于金人，丧权辱国，不得自由，表达自己的爱国情怀，“只余”两字有弦外之音，暗示其悲愤。
●笋借一风争作竹，燕分数子别成窠。
宋•杨万里《春尽感兴》争作竹：竞相生长成修竹。
别成窠：分别作巢，把雏燕作不同安置。
前句可比作人才茁壮成长，后句则比喻培养人才、爱惜人才。
●绿树听鹈鴂，更那堪、鹧鸪声住，杜鹃声切。
啼到春归无寻处，苦恨芳菲都歇。
宋•辛弃疾《贺新郎•别茂嘉十二弟》鹈鴂（tí jué）：鸟名。
一说为杜鹃。
一说为鴂（jué），即伯劳，该鸟的啼声令人讨厌。
鹧鸪：鸟名，啼叫声象是“行不得也哥哥”。
杜鹃：鸟名，啼声似“不如归去”，故又称“子规”。
写三种鸟儿的凄切的啼声，它们叫得春归花尽，使人听了发愁，渲染了一派离别气氛。
●啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血。
宋•辛弃疾《贺新郎•别茂嘉十二弟》如许恨：指人间离别的恨事枣荆轲刺秦王前燕太子丹在易水饯别、汉将李陵为苏武南归饯别等事。
茂嘉十二弟：作者的族弟，被贬至广西桂林。
啼鸟如果还知道人间这么多的恨事，料想它们啼叫时流下的不是泪水而是血。
作者以此寄寓别弟时沉郁悲凉的感情。
●乱鸦毕竟无才思，时把琼瑶蹴下来。
宋•辛弃疾《鹧鸪天》琼瑶：形容梅枝上的雪。
蹴（cù）：踩。
后人常用此词比喻无能缺识之徒糟蹋人才。
●啼鸟有时能劝客，小桃无赖已撩人。
宋•辛弃疾《浣溪沙》无赖：玩皮。
撩人：逗人。
写生物与人通话，实际是写人的心境。
●爱贴地争飞，竞夸轻俊。
红楼归晚，看足柳昏花暝。
宋•史达祖《双双燕•咏燕》红楼：燕巢高筑之处。
看足：赏够。
柳昏花暝：指黄昏天黑前的杨柳花草。
用拟人法咏燕，细腻，甚为传神。
争飞夸俊，看足游罢，极富人情味。
词句暗喻远方的夫婿在外忘却家眷。
●子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。
宋•王令《送春》子规：杜鹃鸟。
啼血：啼叫。
东风：春风。
描写暮春景色，表达了诗人于困境之中对追回美好事物仍存坚定的信念。
●掷柳迁乔太有情，交交时作弄机声。
洛阳三月花如锦，多少功夫织得成
宋•刘克庄《莺梭》掷（zhì）柳迁乔：在柳树之间飞来飞去。
掷，撒下；迁乔，飞迁。
交交：黄莺的叫声。
弄机声：开动织布机的声音。
吟颂黄莺的活泼和勤劳，把黄莺穿梭和阳春三月构成一幅重彩花鸟画。
●轻鸥欲下寒塘浴，双双飞破春烟绿。
宋•赵令畤《菩萨蛮》轻：矫健。
春烟绿：春雾迷蒙的碧空。
描写一双轻鸥展翅飞翔的起落的姿式。
动态逼真，色彩鲜明。
●鹤立花边玉，莺啼树杪弦。
元•张养浩《双调•庆东原》玉：比喻象玉石般的雅俏。
弦：比喻象弦乐一样的悦耳。
●春草细还生，春雏养渐成。
茸茸毛色起，应解自呼名。
元•揭傒斯《画鸭》雏：幼禽。
渐成：渐渐成长。
解；懂。
自呼名：指小鸭发出的“呷、呷”的叫声。
寥寥数笔，便把小鸭的可爱形象刻画得十分传神。
●莫怪春来便归去，江南虽好是他乡。
明•王恭《春雁》写雁春来北归，感慨自己漂泊生涯。
两句可用于游子思乡的咏叹。
●笑藩篱，翩翩斥鷃，焉敢论高低
明•薛论道《黄莺儿•大鹏》藩篱：篱笆。
鷃：小鸟。
耻笑那在篱笆里飞来飞去的小鸟，怎敢同我大鹏比高低呢
●鹰鹯巢林，鸟雀为之不栖；松柏在冈，蒿艾为之不植。
明•宋体濂《演连珠》鹯（zhān）：象鹰的一种猛禽。
蒿艾：两种草本植物。
比喻在强大的事物下，弱小者很难生存。
●鸳鸯自是多情甚，雨雨风风一处栖。
清•季淑兰《消夏词》写鸳鸯的多情与衷情，实是在寄托人间之情。
●两岸画眉声不断，催送蒲帆风急。
清•陈澧《百字令》写夏日风雨将至情景，气氛紧迫而从容。
