关于美德少年的古诗
春 唐·杜甫 国破山河在，城春草木深 感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽三月，家书抵万金。
搔更短，浑欲不胜簪。
示儿 南宋· 陆游 死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
关于“弘扬道德风尚，争做美德少年”的古诗有哪些
滴水之恩,相报. （） 谁言寸草心，报得三春晖。
顺） 人生自古谁，留取丹心照汗青（爱国） 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦（节约） 国家兴亡，匹夫有责（爱国） 静以修身，俭以养德 梅花香自苦寒来 出淤泥而不染，濯清涟而不妖 士不求有用于世，但求无愧于世 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平 0 满招损，谦得益。
《尚书》 1 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
《离骚》 2 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
《离骚》 3 吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。
《离骚》 4 它山之石，可以攻玉。
《诗经》 5 如临深渊，如履薄冰。
《诗经》 6 高山仰止，景行行止。
《诗经》 7 为山九仞，功亏一篑。
《尚书》 8 言必信，行必果。
《论语》 9 有朋自远方来，不亦乐乎。
〈论语〉 10 工欲善其事，必先利其器。
〈论语〉 11 己所不欲，勿施于人。
〈论语〉 12 学而不思则罔，思而不学则殆。
〈论语〉 13 人无远虑，必有近忧。
〈论语〉 14 知之为知之，不知为不知，是知也。
〈论语〉 15 仁者见仁，智者见智。
〈周易〉 16 多行不义必自毙。
〈左传〉 17 尺有所短，寸有所长。
屈原 18 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
〈老子〉 19 不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。
〈荀子〉 20 锲而不舍，金石可镂。
〈荀子〉 21 学然后知不足，教然后知困。
〈礼记〉 22 不以规矩，不能成方圆。
〈孟子〉 23 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
〈孟子〉 24 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
〈孟子〉 25 学而不厌，诲人不倦 〈论语〉。
26 敏而好学，不耻下问。
〈论语〉 27 如切如磋，如琢如磨。
〈诗经〉 28 不患人之不己知，患不知人也。
〈论语〉 29 老者安之，朋友信之，少者怀之。
〈论语〉 30 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
〈论语〉 31 发愤忘食，乐以忘忧。
〈论语〉 32 三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
〈论语〉 33 君子坦荡荡，小人常戚戚。
〈论语〉 34 逝者如斯夫，不舍昼夜。
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学守规范做美德少年古诗老子
1、孝子，莫尊亲;尊亲之至，莫大乎以天下养。
--2、哀哀父母，生我劬劳。
--《》3、一日为师，终身为父。
4、谁言寸草心，报得三春辉。
5、滴水之恩当涌泉相报。
6、做人就像蜡烛一样，有一分热，发一分光，给人以光明，给以温暖。
--肖楚女7、生活需要一颗感恩的心来创造，一颗感恩的心需要生活来滋养。
--王符8、吃水不忘挖井人，前人栽树后人乘凉。
9、知恩图报，善莫大焉。
10、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
11、借得大江千斛水，研为翰墨颂师恩。
12、投之以桃，报之以李。
13、一父养十子，十子养一父。
14、淡看世事去如烟，铭记恩情存如血。
15、父恩比山高，母恩比海深。
有关于中华传统美德的古诗，名言警句和诗歌
知之为知之，不知为不知，是知也。
——《论语·为政》 君子耻其言而过其行。
——《论语·宪问》 君子以说的多．做得少为耻。
士虽有学，而行为本焉。
——《墨子·修身》：读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本。
道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。
——《荀子·修身》：路程虽近，不走就达不到目的地；事情虽小，不做就成功不了。
善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。
——《荀子·性恶》 谨于言而慎于行。
——《礼记·缁衣》 君子强学而力行。
——杨雄《法言·修身》 实事求是。
——《汉书·河间献王刘德传》 百闻不如一见。
——《汉书·赵冲国传》 临渊羡鱼，不如退而结网。
——《汉书·董仲舒传》 事莫明于有效，论莫定于有证。
——王充《论衡·薄葬》 名必有实，事必有功。
——荀悦《申鉴·俗嫌》 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
——刘勰《文心雕龙·知音》 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
——陆游《冬夜读书示子聿》 非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。
——《荀子·修身》 己欲立而立人，己欲达而达人。
——《论语·雍也》：自己要站得住脚，也要设法让别人站得住脚；自己要事事行得通，也要设法让别人事事行得通。
君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。
——《荀子·非相》 以公灭私，民其允怀。
——《尚书·周官》：以公心灭私情，民众才会心悦诚服。
大义灭亲。
——《左传·隐公四年》 公家之利，知无不为，忠也。
——《左传·僖公九年》 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
——《论语·子路》 上有好者，下必有甚焉者矣。
——《孟子·滕文公上》 刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。
——《韩非子·有度》：惩罚有罪过的人，即使大臣也不能放过；赏赐做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。
公生明，偏生暗。
——《荀子·不苟》：公正就政治清明，偏私则政治黑暗。
大道之行也，天下为公。
——《礼记·礼运》：在圣人治理的时代，天下是公有的。
国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去，惟义所在。
——贾谊《新书·阶级》 衡之于左右，无私轻重，故可以为平；绳之于内外，无私曲直，故可以为正。
——《淮南子·主术训》：考察左右的人，任用没有偏私，才可以算作公平；监督朝廷内外，判别是非没有偏颇，才可以算作正直。
治国有常，而利民为本。
——《淮南子·泛论训》 公正无私，一言而万民齐。
——《淮南子·修务训》 奉公如法则上下平。
——《史记·廉颇蔺相如列传》 不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。
——《史记·太史公自序》 临官莫如平，临财莫如廉。
——刘向《说苑·正理》 圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚，不敢以怨仇之忿而废庆赏。
——徐干《中论·赏罚》 鞠躬尽瘁，死而后已。
——诸葛亮《后出师表》 有公心必有公道，有公道必有公制。
——傅玄《傅子·通志》 发号施令，在乎必行；赏德罚罪，在乎不滥。
——包拯《论星变》 有功则赏，有罪则刑。
——司马光《进修心治国要札子状》 惟公则生明，惟廉则生威。
——石成金《传家宝·绅瑜》 人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。
——刘鹗《老残游记》第九回 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
——《论语·子罕》 岁寒，然后知松柏之后凋也。
——《论语·子罕》 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
——《论语·卫灵公》 不降其志，不辱其身。
——《论语·微子》 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
——《孟子·滕文公下》 穷则独善其身，达则兼善天下。
——《孟子·尽心上》 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
——司马迁《报任安书》 不为穷变节，不为贱易志。
——桓宽《盐铁论·地广》 宁可玉碎，不能瓦全。
——《北齐书·元景安列传》 疾风知劲草，板荡识诚臣。
——李世民《赐萧瑀》 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
——周敦颐《爱莲说》 时穷节乃见，一一垂丹青。
——文天祥《正气歌》 名节重泰山，利欲轻鸿毛。
——于谦《无题》 粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。
——于谦《石灰吟》 咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。
——郑燮（xiè）《题画·竹石》 勤 俭 君子以俭德辟难。
——《周易·否》 克勤于邦，克俭于家。
——《尚书·大禹谟》 俭，德之共也；侈，恶之大也。
——《左传·庄公二十四年》 民生在勤，勤则不匮。
——《左传·宣公十二年》 俭节则昌，淫佚则亡。
——《墨子·辞过》 锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
——李绅《悯农》 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
——李商隐《咏史》 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
——《新五代史·伶官传序》 由俭入奢易，由奢入俭难。
——司马光《训俭示康》 取之有度，用之有节，则常足。
——《资治通鉴》卷二百三十四 惟俭可以助廉，惟恕可以成德。
——《宋史·范纯仁列传》 一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
——朱柏庐《治家格言》 求 新 终日乾乾，与时偕行。
——《周易·乾·文言》：一天到晚谨慎做事，自强不息，和日月一起运转，永不停止。
日新之谓盛德。
——《周易·系辞上》：每天都有新的变化才是大德。
穷则变，变则通，通则久。
——《周易·系辞下》 苟日新，日日新，又日新。
——《礼记·大学》：如果能每天除旧更新，就要天天除旧更新，不间断地更新又更新。
天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。
（担心） ——《宋史·王安石列传》 德贵日新。
——康有为《论语注》卷九 惟进取也故日新。
——梁启超《少年中国说》 青，取之于蓝而青于蓝。
——《荀子·劝学》 君子之学必日新，日新者日进也。
不日新者必日退，未有不进而不退者。
——程颢．程颐《二程集·河南程氏遗书》 为学须觉今是而昨非，日改月化，便是长进。
——朱熹《朱子语类》卷八 欲穷千里目，更上一层楼。
——王之涣《登鹳鹊楼》 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠
