秦始皇兵马俑诗词
兵马俑 玉溪生一派诚心灵， 谁言土偶不无情。
龙骑北去咸京远。
阵势东临渭水明。
芝罘射鱼服毒蟒， 岱宗封石惹雷霆。
何甘为鬼九泉 抖落黄尘举世惊
关于兵马俑的诗句
兵马俑 玉溪生一派诚心护帝灵， 谁言土偶不无情。
龙骑北去咸京远。
阵势东临渭水明。
芝罘射鱼服毒蟒， 岱宗封石惹雷霆。
何甘为鬼九泉下
抖落黄尘举世惊
青玉案*兵马俑 千秋幸甚烧陶土，佣兵马，从雄武。
一并七千生栩栩，面颜无改，心声欲吐，豪气寒刀斧。
奈何派做阿房住，只为冥王载歌舞
今见重光犹待鼓，总听擂动，即行冲发，一样驱胡虏。
观秦兵马俑杂感 郦山驱役血殷鞭，霸业蒸腾虑九泉。
冢下绝无藏匕客，何须兵马俑三千.韵新词 5 兵马俑绝句两首 一 兵俑车马一行行 犹如待令赴沙场 想是生前威不够 死后依然征战忙 二 庞大恢弘世无双 耗工费时难估量 今人惊为天下奇 犹怨古人骂始皇
秦始皇兵马俑诗词
常闻汉武帝，爰及秦始皇。
俱好神仙术，延年竟不长。
金台既摧折，沙丘遂灭亡。
茂陵与骊岳，今日草茫茫。
寒山 【诗三百三首】六合已横扫，何须地下军
干戈区宇息，图匕梦魂惊。
嗣子鹿迷马，遗尸臭杂腥。
徒凭黔首力，奇迹世无伦。
这首题作《咏秦始皇兵马俑》的五律，是我于1982年参观兵马俑时的即景之作。
我不大做旧体诗，那阵子因为读聂绀驽的《三草》受了传染而效颦。
我曾将此诗抄示绀驽，承他谬赏，说咏史诗写到这样也很够味了。
不瞒读者说，我自己也认为写得还不错。
瞧，我这人就是这样，从来不会假谦虚。
在这之前，1979年我还作了一首七律《咏秦史》，那是因为我在上海古籍出版社供职，审读一部评论秦史的书稿，此稿可用可不用，当时稿挤，就割爱退还给了作者；似乎对作者有那么一点歉意吧，我写了一封很长的退稿信，附去了这首诗。
以后又写了一篇《咏史三首并跋》的短文，《咏秦史》便是三首中之一。
短文收在拙集《画虎十年》里，那诗道： 鲍鱼臭乱祖龙尸，巧设机关鞠李斯。
驯致嗣君迷鹿马，遑论黔首竭膏脂
防微杜渐真难事，吹齑惩羹莫笑痴。
勘破因缘寻响应，不忘前事即先知。
这诗是应和着那部书稿的内容而发的，开头两联和《咏秦始皇兵马俑》的颈联意思相同，“防微杜渐”以下指赵高渐次窃权，使秦朝局面不可收拾，隐指当时刚过去的“四人帮”弄权。
咏史大抵要关合现实，这也是老套。
秦始皇是很惹得后人议论纷纷的历史人物，历来毁多而誉少。
咏史诗中，有名的如李白这样的旷达之士，在《古风·三》“秦王扫六合”一首中，前半首盛赞其雄武，后半首也谴责其暴虐和求仙的荒愚，更不说许多正统文人的议论一味归罪了。
可是也颇有些对历史有卓识的学者对秦始皇做了相当肯定的评价，甚至颂之为“千古一帝”。
近代学者如章太炎，就作过《秦献记》、《秦政记》等篇，对秦始皇做了正面的论断，说秦政功大于过。
但综观之，在秦派毕竟不是主流舆论。
使秦始皇负千古暴君恶名的是儒家，儒家又恰是汉代以后两千多年来中国统治性的学派，儒门子弟几乎是全体知识分子的代称；而儒家在秦始皇统治下最为倒霉。
讲秦始皇的暴政，首举的是焚书坑儒。
焚书，焚的是儒家经籍；坑儒，坑的是六国儒生。
这口气憋了几千年，使成了知识分子主流的儒家永远记恨，咒骂秦始皇是千古第一暴君就势所必至了。
自西汉贾谊的《过秦论》起，历代论秦史咏秦史的诗文，总是坏话多好话少。
大抵愈是正统亦即愈是迂腐的儒生，对秦始皇的谴责便愈发苛厉。
刚才看到一条河北正在修缮长城的消息，就顺便来谈历来关于秦始皇修长城一事吧，便有不少颇背公允的评价。
最普通的是发些“在德不在险”一类的空论，讥斥秦始皇造长城之徒劳，而不顾当时抵御匈奴入侵的实际战争需要。
须知在古代冷兵器对垒的战争条件下，城崭防御是管用的，对付惯用骑兵驰的胡人入寇尤其有效。
中土主要战力是步兵。
如无城垣设防便不得了。
这本是常识范围内的事，可是为了要苛责秦始皇，常识也顾不得了。
古代通信落后，不像今天一个电话或发个手机短信就可联系，城堞上举烽火示警或发号令也是当时条件下的必需，除非你不要保境安民，听任人民生命财产遭外敌损害。
否则，筑长城何罪之有
长城还有另一种良性效应恐怕不大为人所注意，这是我上世纪50年代后期被遣发到宁夏时亲历目见的。
在甘肃、宁夏一带边塞，长城已经塌圮，留下了一段一段的断垣。
十分显眼的是，凡有城墙存在之处，墙内畦町成行的绿色可耕地，墙外则是荒砂乱石，寸草不生。
可证这是不起眼的城墙挡住了塞外的风沙，给居民造成了生息养殖的环境，原来这长城对保护生态环境也有功劳。
咏秦史的诗涉及长城者很多，有一联句意颇“光新”的诗常在我脑中闪过，那是我少年时读袁枚《随园诗话》留下的记忆。
诗为袁枚同时人所作，诗人的名字忘了，袁枚是欣赏诗句的誓跋而录入诗话的。
那两句是：“项刘生长长城里，枉用民膏筑万里。
”乍一读，这两句确很俏皮：您陛下是为了保卫秦王朝的万世基业修筑长城的，可是灭您江山的项羽、刘邦却偏是长城内生长的人，陛下您白费劲了
（袁枚录在《随园诗话》里的，我还记得另一联，调门和提到长城的一联相同：“诗书何苦遭焚劫，刘项都非识字人。
”）但仔细一推敲，却是没话找话的东拉西扯，或四文不对题。
造长城是为了御外侮，原意就不是对付境内的造反。
造长城和防内患是根本不搭界的两码事，一个政权垮台，原因多多，该垮的不造长城也要垮，唐亡宋灭，这两朝何曾造过长城来
再一深探，则人们之所以忽然要议论起某件史事来，大抵是由于现实的刺激，选择的历史人物也正如马克思所说的“召唤亡灵”，是为现实的需要找对象。
袁枚那一代的知识分子，慑于和愤慨于雍乾两个暴君的虐政，特别是频兴的糟践知识分子的文字狱，于是选了“焚书坑儒”的秦始皇，来指桑骂槐地作曲折发泄的对象。
诗人们这样干或许是自觉的，也或许是并不自觉。
这事有点微妙，只有写诗的人自己心里有数。
谈历史总是为现实刺激而发，鲁迅《准风月谈》中有《华德焚书异同论》一篇，也因纳粹头子希特勒的焚书而议及秦始皇的焚书。
鲁迅对秦始皇颇有恕辞，说秦始皇的焚书是有选择的，不像希魔似地毁灭一切非德意志文化。
并以秦始皇之收罗“客卿”证明其不排斥外来思想。
说较之秦始皇，希特勒则车同轨、书同文这类大事业一点也做不到，现今的独裁暴君更残暴可恶得多。
鲁迅对秦始皇的态度，据王元化的研究，是受了乃师章太炎的影响，《华德焚书异同论》亦举的鲁迅右秦之证。
其实鲁迅此文，主旨在于指斥希特勒之更为恶劣，为秦始皇所作的辩护，也是据事实作比较的持平之论，并未对秦始皇作过分的称赞。
真正颂扬秦始皇的是。
也有诗为证，评郭沫若的那首七律“劝君莫骂秦始皇”是人们耳熟能详的。
后来搞出了个“评法批儒”，可说是对秦始皇的最彻底的肯定了。
秦始皇这个“亡灵”，两千多年来被“召唤”来“召唤”去，可真热闹。
是是非非，公说婆说都有理。
不料一不小心，我也掺和进去，写了两首。
其实是多事，正如聂绀驽诗所说： 天下是非谁管得，被皆主人咱其奴。
秦始皇兵马俑是什么,是什么,是什么?排比句怎么写
秦始皇兵马俑是中国古代先民的智慧结晶，是华夏千年书写不尽的财富宝库，是中华名族自强不息的民族象征。
秦始皇兵马俑应该用什么成语来形容
君临天下千军万马忠心耿耿雄心勃勃整装待发气势如虹虎狼之师攻无不克 战无不胜千秋万代鞠躬尽瘁
描写秦始皇兵马俑外貌的日记150字
游秦始皇兵马俑 这里便是秦始皇兵马俑博物馆.虽说透着一丝古色古香的气息,但是仍然能感觉出刀光剑影的寒气.今天,我们一行人就是专程来参观这里的.我早早就听说过秦始皇兵马俑的雄伟和壮观,但是不亲临其境还是难以体会到这种叹为观止的壮丽.我们一进大门口,就匆匆赶到了一号坑.据说一号坑中的兵马俑数量最多,而且秦始皇兵马俑就是在这里被发掘的.我刚刚迈进一号坑,就被惊呆了：面前是一个长一公里,宽半公里的长方形大坑,坑的四条边都被栅栏围上了,栅栏的另一边是一条两米宽的供游客参观的小路.我抬眼往上望去,这里简直就像一个巨型的蔬菜大棚,房顶好像是用一条条钢筋编织而成的,上面还盖上了猩红色的钢板,近十条类似施工用的铁架子把房顶分割成了10块儿,每一块儿都有一个可以透进阳光的长方形小洞,温暖的阳光从中斜斜的射了进来,照亮了位于坑底的兵马俑.兵马俑不愧为世界第八大奇迹.我的正前方整整齐齐地排列了三排威武的“士兵”,每一排大概有二三十个,神态各异,全都面向前方,似乎正在为后面的军队开路.后面便是竖着的一排排齐人高的土山似的战壕,战壕之间零零散散地站着几个士兵,同样是面向前方.在他们的正前方偏右一点,竖着一个牌子,上面写着“打井位置”.第一个兵马俑就是从这里发掘的.我们顺着小路慢慢往前走,来欣赏这一千多个兵马俑.有些兵马俑掉了脑袋,只剩下一架躯体,还有些肩膀也掉了,最惨的是位于右边的几个兵马俑,生生地变成了残疾人.虽然这些兵马俑已经不算完好.这里的兵马俑大部分都保存完好,并且排列整齐,就像一支真的皇家军队,正在威武地像敌人进发.我们顺着小路继续往前走,我的腿肚子已经微微有些酸.在1号坑的后面,几匹马在一个断了手的马夫的指引下朝前威武地屹立着.这些马毛皮光滑,脑袋高高地扬着,全部是上等的好马.在这些马的前方,有两辆漂亮华丽的马车,由4匹马拉着,顶棚上似乎还有一些花纹,我可以想象出这辆马车刚刚制造出来时是多么的美观.正在我沉醉于这两辆马车时,我们已经到了二号坑的入口.二号坑相比之下就小多了,并且光线非常暗,这里大部分都是一些首脑人物,大部分将军都在这里安置着.我们没有在这里停留多久,直接走向了三号坑.三号坑的结构很复杂,但是兵马俑却很少.据导游介绍,这里的大部分兵马俑还没有被挖掘,远处盖着塑料布的地方就是已经发现但未被挖掘出土的兵马俑.我顺着她的手指往那儿看,竟然看见了一个半截身子埋在土里只露着脑袋的马匹.我们又看了兵马俑的介绍,逛了逛小商店,买了一些带有纪念意义的微型兵马俑,便迈出了秦始皇兵马俑博物馆的大门.回头再望望这古香古色的大门,我真是感慨万千.5000年的文明古国,孕育出了多少勤劳智慧的人民!这些兵马俑,不仅仅是一件件艺术品,还是人类智慧和文明的结晶,象征着我们泱泱古国的灿烂文化.看着这些兵马俑模型,我真为我是一个中国人而感到自豪
