求 描写赞美蓬莱仙境的诗词
逍遥缥缈,触摸仙迹神踪——游人间仙境蓬莱阁有感“丹崖琼阁步履逍遥,碧海仙槎心神飞跃”,这是初踏入“人间仙境”彩绘坊,费新我老先生帮我留下的对于这个神秘而又向往已久的地方的最初记忆.带着过多的期许,夹杂丝丝的后怕,脚步在忐忑与激动中踏上了仙境之旅的台阶.九曲回环的石阶引领旅人的脚步游走在蓊蓊郁郁的苍松翠柏之中,娓娓引荐介绍着一处处饱经沧桑的古刹名胜,耳畔不时飘荡着淡淡的古筝以或扬琴之类的天外之音,若即若离,轻柔缥缈,我曾奋力的挥一挥手,闭上眼睛,深吸一口气,似曾想把握什么,似曾已经把握了什么,却总也找不到一个合适的词语来形容,那时的脑中真是一片空白,可能只要略用一下思维,调用几个词语的工夫和行为就会打破这里的美好的一切.如果非要形容一下当时的感觉,就像忽然发现一朵盛妍的鲜花,花蕾与带着清香而又纯净的露珠悄然相伴,很想仔细靠前欣赏一下,闭上眼睛的同时慢慢深呼吸着靠近,品味它的香甜,但是却又不敢靠的太近,因为她们都是一触即碎的.彼情彼景,由不得你有一丝一毫的放肆与张扬,你会心甘情愿的放轻脚步,调匀呼吸,生怕打破这最初也是固有的神境意味.还未曾真正踏上烟云缭绕的人间仙阁,却已分明嗅到了仙人的气息,尝到了仙境的味道,这里真的如此神奇!转过绿树掩映的八角十六柱万民感德碑亭,抚摸着碑身上微凉却火热的语句,还没来得及从万民百姓颂扬康熙的音容中转过神来,已经来到了丹崖仙境坊,从导游小姐那里得知,跃过此坊,即可真正的进入仙境了,所有的期待和渴望在这一刻慢慢膨胀到了极点,我不知当时是怎样从人间跨入神界的,或许是飞了过去,以或更准确的说是飘了过去.穿过古朴而略带威严的白云宫、显灵门,完全进入了另一个世界,环套式的古建筑群,龙王宫、天后宫、三清殿、吕祖殿……飞檐走栋,参差错落,光影相合,苍青厚重的古墙上不时爬着绿油的爬墙虎,行走于期间的青石古道,仿佛轻踏远古时代久远的脉搏,时间空间在这里有了一种模棱两可的搭配和交融,头脑中忽然会跃出一个词语——“无间道”.从这个宫飘到那个殿,从一个园林转入另一处景致,携带着目不暇接的景、物和人,感受着从海上慢慢泛来的海雾和海的咸腥味道,真有自己已飘然成仙,与众仙家聚于厅堂院舍、奇峰俊树之间,谈天论世的精妙感觉,分不清何者为我,何者为他.随着神游的深入,人间仙境蓬莱阁的神秘面纱也慢慢被一层一层撩开,一排径直的蹲狮石阶之上,在一千多年的古槐和苍松陪护下,让很多仙人都钟情的蓬莱阁主阁终于露出了她的面目,她坐北朝南,为双层木结构楼阁,底层四面回廊,正门上方高悬清代书法名家铁保亲手所书“蓬莱阁”三个大字,字体雄强浑厚,再加“碧海清风”、“海不扬波”、“寰海镜清”等大型碑刻楹联,使其具有了超凡厚重的人气和沧桑.蓬莱阁就这样清幽而傲气的高踞在褚红色的丹崖山巅,临风抚海,以碧海蓝天为衬托,以田横峻岭为屏障,北望长山列岛,南依刀鱼水寨.至此我恍然顿悟为何传说中的八仙对此情有独钟了,不愧为“碧海春融”、“神州胜境”.登上蓬莱阁后,扶栏远眺苍茫碧海,真有“九千仞天,登梯得路；三万里海,破浪乘风”的感慨油然而生.无怪1984年越南友人黄文欢游览此处时,即兴题联“八仙过海,传闻如此多奇；万事由人,风景这边独好.”再将目光跳过暗灰的古城墙,你会惊奇的发现,黄海和渤海千里相会于此,交换着各自的颜色和往事；清幽静谧、蜿蜒的石子小路游走在凝翠滴绿的碧草红花之间,忽隐忽现；银白色的海鸥在霓裳似的海雾中起落飞翔,随心所欲地在金黄温润的沙滩上留下自己的足印；厚重沉稳的古港码头,传达出来自很久以前的声音；浩瀚苍茫的大海亲切地拍打着礁石的脊背、沙滩的肚皮,诉说着潮起潮落中的故事……,直到此时,心中还苟存的最后一丝忐忑和后怕也被涤荡殆尽,取而代之的是激动和超然逍遥的感觉,这时才会明白,原来的顾虑总是多余,仙境就是仙境,蓬莱阁果真名不虚传.在心满意足中,迈出了白云宫,也即迈出了天界,我再次回到了凡间,“留恋处,蓝舟催发……”再次不舍地回望仙坊古刹的倩影,再次品味天上人间的各种滋味,坐在宽敞的旅游巴士中,思绪还在不断的飞转,为何此处有如此的魅力,仅仅由于其得天独厚的自然地理优势和历史古韵?还是由于美丽动人的“八仙过海”神话传说,使其充盈仙气,真应了刘禹锡的“山不在高,有仙则名”?还是……?但总觉理由不够充分,缺少了什么,哦,对了,是不是由于售票窗口和检票口服务人员那浅浅的微笑和关切的话语,导游小姐那娓娓而又深入浅出、旁征博引的讲解,还有那在不经意间回头时看到的默无声息的环卫保洁人员?……我终于明白,原来这里除了具有得天独厚的旅游资源优势外,更重要的是有这样一批执著而又默默无闻的仙境制造者和守护者,是他们给了仙境以灵气和活力,也是他们为游客创造了最超值的享受氛围,在这里我们领略的不只是自然造化的神奇馈赠,更主要的是一种“以人为本”的服务和管理理念.终于在脑海中搜寻到这个令自己还算满意的答案,“海市蜃楼皆幻影,身到蓬莱即是仙”.我们的车又兴奋地向民族英雄戚继光故居和田横山风景区奔去,耳畔不知何时又响起了韦翰章长恨歌中的几句话,“香雾迷蒙,祥云掩拥,蓬莱仙岛清虚洞,琼花玉树露华浓.却笑他,红尘碧海,几许恩爱苗,多少痴情种,离合悲欢,枉作相思梦.参不透,镜花水月,毕竟总成空……”.
写平湖秋月的七言律诗。
杭州平湖秋月 景区位于白堤西端，孤山南麓，濒临外西湖。
其实，作为西湖十景之一，南宋时平湖秋月并无固定景址，这从当时以及元、明两朝文人赋咏此景的诗词多从泛归舟夜湖，舟中赏月的角度抒写不难看出。
如南宋孙锐诗中有“月冷寒泉凝不流，棹歌何处泛舟”之句；明洪瞻祖在诗中写道：“秋舸人登绝浪皱，仙山楼阁镜中尘。
“留传千古的明万历年间的西湖十景木刻版画中，《平湖秋月》一图也仍以游客在湖船中举头望月为画面主体，真可谓“水水山山处处明明秀秀，晴晴雨雨时时好好奇奇”。
现在的平湖秋月景址，实际上是康熙三十八年以后才确定下来的。
当时将这里原有的龙王堂为御书楼，楼前铺建跳出湖面的石平台，台周围以栏杆，旁构水轩，悬挂康熙御题“平湖秋月”匾额，后人又勤石建景碑亭于其左。
新中国成立以后，经重新规划和逐年翻建，扩建，新建，这里形成了一片狭长的沿湖园林，遍植四季花木，点缀假山叠石，亭台楼阁错落其间，更加宜赏月，宜品茗，宜休闲。
西湖秋夜之月，自古公认为良辰美景，充满了诗情画意。
平湖秋月高阁凌波，绮窗俯水，平台宽广，视野开阔，秋夜在此纵目高眺远望，但见皓月当空，湖天一碧，金风送爽，水月相溶，不知今夕何夕。
其实美景又何止秋季，何止月夜，清骆成骧有撰有一副楹联：“穿牖而来夏日清风冬日日，卷帘相见前山明月后山山。
” 尽管平湖秋月景区范围在西湖十景景区中也许是最小的，但人们仍可以在此寻访和体味到历史古迹和文化蕴涵。
早在唐朝，这里就建成望湖亭。
南宋时，随着孤山皇家道观四圣延祥观的建造，这里又建望月亭。
“望湖”，“望月”，这两“望”为日后平湖秋月定址于此埋下伏笔。
明万历年间，司礼太监孙隆斥巨资复建西湖旧景时，曾对望湖亭大加修缮， 文学家张岱在《西湖寻梦》中记载道：“修葺华丽，增筑露台，可风可月，兼可肆设席，笙歌剧戏，无日无之。
今变建龙王堂。
” 位于景区偏西处的湖天一碧楼，原是清末民初犹太富商，“冒险家”哈同的私人别墅“罗苑”中的遗物，后来成为中国现代新兴木刻运动的摇篮——八艺社所在地。
如今，这里辟为西泠书画院，为湖山胜景更添一份书卷气。
平湖秋月 文\\\/月影 《平湖秋月》是广东音乐名家吕文成的代表作，上个世纪三十年代，吕文成于中秋时节畅游杭州西湖,西湖美丽的景色，使他感慨万分，触景生情，遂创作了这首描写月夜西湖景色，赞美大自然好风光，曲调轻柔秀美的作品，表达他对西湖美景的感受。
《平湖秋月》曲作以抒情为主旋律，全曲以清新明快、悠扬华美的旋律，描写了杭州西湖的胜景之一平湖秋月。
皎洁秋月清辉下的西湖幽静迷人，秋夜景象平和、静谧，晚风轻拂、素月幽静。
一潭平静的湖水，映照着一轮皎洁的秋月，碧空万里，波光闪烁。
青山、 绿树、亭台、楼阁，在月光下仿佛披上了一层轻纱。
整个西湖好象是一个童话世界。
乐曲奏出诗般的意境，描绘出中国江南湖光月色，诗情画意的夜景，表达了作者对大自然景色的感受与热爱。
全曲一气呵成，酣畅抒情，被誉为中国器乐作品中最出色的旋律之一。
全曲旋律进行起伏徐缓，少有突跳的音程出现。
音乐连绵且内涵丰富，令人联想起月明风清、湖光水色、曲径通幽的秋夜美景。
那平和与细腻的旋律让人感受到一种如梦般的朦胧和优美的意境。
月影曾有幸踏入古越的土地，亲眼目睹平湖秋月的婀娜，遗憾的是，月影赏平湖秋月时不是在秋天，而是在阳春三月。
阳春三月赏平湖却别有洞天，湖畔柳绿风摇，红楼亭台点缀其中。
晚间闲步于平湖赏月，当然，因为是阳春三月，我看到的是平湖春月。
华灯映入湖中，令游人如醉如痴...... 平湖湖畔有个西泠书画院，为湖山凭添了一份书卷气。
南宋时平湖秋月并无固定景址，这从当时以及元，明两朝文人赋咏此景的诗词多从泛归舟夜湖，舟中赏月的角度抒写不难看出，如南宋孙锐诗中有月冷寒泉凝不流， 棹歌何处泛舟之句； 明洪瞻祖在诗中写道：秋舸人登绝浪皱，仙山楼阁镜中尘。
有人说杭州的美丽犹如一个美丽的女人。
确实，这是一个秀丽的城市。
处处皆风景大概是杭州城的一大特色，一山一水、一草一木间都有特别的韵味。
每次去杭州，总是可以发现一些不一样的东西，因为她留给了我们太多的美丽、太多的传说、太多的遐想，总是给人以无限的遐思......正所谓：上有天堂，下有苏杭。
我沿着湖畔前行，一个悠悠的下滑音传入我的耳膜，似曾熟悉这样的旋律，如行云流水，潺潺而清脆。
我驻足仔细聆听，乐声来自西泠书画院对岸的湖畔，这是哪位高人在拔古筝
循着这古筝的乐曲声我找到了古乐坊，一古越女子正娴熟地用五指拨动着《平湖秋月》的旋律，旁边是着一身唐装的女子执长笛为其伴奏，乐声始终在轻柔的慢步中进行着，无不使游人驻足享受这天籁般的妙音。
听着由古筝演奏的《平湖秋月》，你会忘记时间的概念，那音乐会引领你进入一个曼妙的中华民族音乐王国，那音乐会使凌波仙子坠入凡尘，那音乐会使平湖之水翩翩起舞...... 香径清轩古调幽，佳人对月倚红楼。
痴心倦抚知音曲，入梦随君泛小舟。
藏头诗:平湖一色万顷秋,湖光渺渺水长流。
秋月圆圆世间少,月好四时最秋宜。
写的是?
平湖秋月 是中国古典名曲的名字。
也是杭州西湖的十大美景之一。
*********************************** 平湖秋月（Autumn Moon over the Calm Lake） 【圆明园景区】 [编辑本段] 位于福海北岸西部，仿杭州西湖同名景，1728年（雍正六年）前建成。
东侧五孔桥外之重檐高台四方亭，额曰“两峰插云”，亦取杭州西湖景名。
本景西南临湖庭院在1811年（嘉庆十六年）前后改建成为一处三卷大殿，并增悬匾额“镜远洲”，嘉庆帝屡有题咏。
平湖秋月三卷大殿基址今已发掘出土。
两峰插云五孔石桥亦修复。
【西湖景区】 [编辑本段] 景区位于白堤西端，孤山南麓，濒临外西湖。
其实，作为西湖十景之一，南宋时平湖秋月并无固定景址，这从当时以及元、明两朝文人赋咏此景的诗词多从泛归舟夜湖，舟中赏月的角度抒写不难看出。
如南宋孙锐诗中有“月冷寒泉凝不流，棹歌何处泛舟”之句；明洪瞻祖在诗中写道：“秋舸人登绝浪皱，仙山楼阁镜中尘。
“留传千古的明万历年间的西湖十景木刻版画中，《平湖秋月》一图也仍以游客在湖船中举头望月为画面主体。
现在的平湖秋月景址，实际上是康熙三十八年以后才确定下来的。
当时将这里原有的龙王堂为御书楼，楼前铺建跳出湖面的石平台，台周围以栏杆，旁构水轩，悬挂康熙御题“平湖秋月”匾额，后人又勤石建景碑亭于其左。
新中国成立以后，经重新规划和逐年翻建，扩建，新建，这里形成了一片狭长的沿湖园林，遍植四季花木，点缀假山叠石，亭台楼阁错落其间，更加宜赏月，宜品茗，宜休闲。
西湖秋月之夜，自古公认为良辰美景，充满了诗情画意。
平湖秋月高阁凌波，绮窗俯水，平台宽广，视野开阔，秋夜在此纵目高眺远望，但见皓月当空，湖天一碧，金风送爽，水月相溶，不知今夕何夕。
其实美景又何止秋季，何止月夜，清骆成骧有撰有一副楹联：“穿牖而来夏日清风冬日日，卷帘相见前山明月后山山。
” 尽管平湖秋月景区范围在西湖十景景区中也许是最小的，但人们仍可以在此寻访和体味到历史古迹和文化蕴涵。
早在唐朝，这里就建成望湖亭。
南宋时，随着孤山皇家道观四圣延祥观的建造，这里又建望月亭。
“望湖”，“望月”，这两“望”为日后平湖秋月定址于此埋下伏笔。
明万历年间，司礼太监孙隆斥巨资复建西湖旧景时，曾对望湖亭大加修缮， 文学家张岱在《西湖寻梦》中记载道：“修葺华丽，增筑露台，可风可月，兼可肆设席，笙歌剧戏，无日无之。
今变建龙王堂。
” 位于景区偏西处的湖天一碧楼，原是清末民初犹太富商，“冒险家”哈同的私人别墅“罗苑”中的遗物，后来成为中国现代新兴木刻运动的摇篮——八艺社所在地。
如今，这里辟为西泠书画院，为湖山胜景更添一份书卷气。
【广东音乐】 [编辑本段] 《平湖秋月》原系古曲,在北方的流行曲名中“闺舞”,现在流传的是广东音乐名家吕文成的代表作,又名《醉太平》,又有说以江南丝竹八大套中的《欢歌》发展而成,此曲广泛流传在粤剧音乐中。
30年代,吕文成于中秋时节畅游杭州西湖,西湖美丽的景色，使他感慨万分,触景生情,遂创作了这首描写月夜西湖景色，赞美大自然好风光，曲调轻柔秀美的作品,表达他对西湖美景的感受。
这是广东音乐抒情乐曲中的佳品。
该曲以清新明快、悠扬华美的旋律，描写了杭州西湖的胜景之一“平湖秋月”:皎洁秋月清辉下的西湖幽静迷人，秋夜景象平和、静谧,晚风轻拂、素月幽静。
一潭平静的湖水，映照著一轮皎洁的秋月,碧空万里,波光闪烁,青山, 树，亭台，楼阁，在月光下仿佛披上了一层轻纱。
整个西湖好像是一个童话世界。
乐曲奏出诗般的意境，也寄托了人们向往美好生活、渴望太平的愿望和对大自然的热爱之情。
描绘出中国江南湖光月色，诗情画意的夜景，表达了作者对大自然景色的感受与热爱。
全曲一气呵成，酣畅抒情,被誉为中国器乐作品中最出色的旋律之一。
如何写好打油诗
唐朝有位叫张打油的秀才，善于写通俗易懂的诗，讥讽搞笑。
一天他跟朋友外出，朋友见昨夜一场大雪，江山和大地一片白，就叫张打油即兴来首诗。
张打油冥思片刻，呤道：江上一笼统，井上黑窟窿。
黄狗身上白，白狗身上肿。
朋友听后大笑，读起来有意思，于是他的诗广为流传，打油诗也因此而得名。
打油诗和打油词风趣幽默，通俗易懂，无论男女老少文化水平高低都很喜爱。
特别是诗中的诙谐讥讽某人某事，嬉笑是非的手法，堪称一绝。
只重视韵脚，不要求平仄，读起来顺口的一种大众文化诗歌。
请欣赏下面的打油诗，讲解和领悟其中的写作运用方法。
例1：《焚诗》古诗如今已成空，犹如黄山迎客松。
游人只是懵欣赏，真才实学都哭穷。
五千文化渐衰退，李杜名气各不同。
老年不往青年看，后生岂能文路通。
诗名焚诗是以粉丝同音，意思在说，如今的古诗已经被焚烧，遗忘，无人会作。
那些不懂古诗的人，好比粉丝追求明星一样无聊无作为。
第一行意思，开门见山的写出古诗无人问津，犹如黄山上孤立的迎客松。
第二行意思，游人游黄山看见迎客松，只会说好，不会见此美景即兴来首诗。
第三行意思，五千年的诗歌文化逐渐衰退，李白和杜甫二人的诗，有人说好，有人说不好。
第四行意思，年长者会古诗的少了，自然年轻人无门路求学。
整个打油诗抓住了焚诗和粉丝主题，运用高雅的迎客松做比无人会欣赏赋诗，来衬托出古诗已经无人会欣赏。
这就是主题，所要表达的中心思想。
例2：《枫叶》枫叶年年那样红，今年更比去年浓。
秋高气爽阳光照，敢与媲美迎客松。
前两句很好理解，每一年的枫叶都很红，今年特别红。
关键看第三句怎么起的，第四句怎样平音收尾。
秋高气爽的阳光照着枫树叶，这样的枫叶敢跟迎客松媲美。
这是赞美枫叶的打油诗，围绕着枫叶构思和立意而写成。
一、二、四句尾字韵，读起来顺口。
例3：《秋分》南北月亮十五圆，秋凉风冷树草寒。
地北候鸟往前飞，天南百花争鲜艳。
秋天分出南北月亮一样，气候却不一样，北方感受秋天的凉爽，草树枯黄，候鸟南飞，南方此时却是百花依然开得鲜艳。
整个诗是以南北月亮一样，气候不一样为主题而成，表达南北节气，祖国之大。
例4：《赞道观》华夏自古出名山，五岳纵横在人间。
行遍神州天下路，还看世外逍遥仙。
华夏自古以来就有名山，比如说五岳有横山脉，有竖的山脉在人间。
可是行便了天下的名山，到处都有修仙求道逍遥自在的人。
一看就知道是赞美道观的诗，你知道的名山有道家人，你不知道的名山也有道家人。
例5：《求仙》谁说世上无桃源，鸟语花香现人间。
身在都市何处觅，心不瞒人便是仙。
谁说如今生态环境破坏，没有世外桃源了。
身在都市中，只要不生气，有气别憋在心里，发泄出来，不忍瞒人，有颗快乐的心，这也是神仙那种无忧无虑的生活。
整个诗单从诗名《求仙》看不出什么，但读罢全诗，围绕向往神仙那种逍遥生活，就好理解了。
以上五例，对初学者很有帮助，希望多读多思，多作出优秀的打油诗来，青生于蓝而胜于蓝。
