描写“丹东凤凰山”的诗句有哪些
山行--- 唐朝杜 远上寒山石, 白云深处有人家. 停车坐爱枫林晚, 红于二月花。
古风----李白 西上莲花山，见明星。
素手把芙蓉，虚步蹑太清。
《望岳》---杜甫 岱宗夫如何?齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
会当凌绝顶，一览众山小。
(杜甫：《望岳》) 国破山河在，城春草木深。
(杜甫：《春望》) 种豆南山下，草盛豆苗稀。
(陶渊明：《归园田居》) 西上莲花山，迢迢见明星。
素手把芙蓉，虚步蹑太清（李白；古风） 山高月小，水落石出。
陆游《后赤壁赋》 夕阳山外山，春水渡边渡。
（一个对联） 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
（李白《望庐山瀑布》） 百川沸腾，山冢碎甭。
高谷为岸，深谷为陵。
（《诗经》） 江流天地外，山色有中无. （王维 《汉江临泛》） 晋·陶渊明： 采菊东篱下，悠然见南山。
宋·郭熙： 春山淡冶而如笑，夏山苍翠而欲滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡 唐·司空图： 逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山 宋·苏轼： 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
唐·王维： 江流天地外，山色有无中。
唐·韩愈： 江作青罗带，山如碧玉簪。
唐·李白： 庐山东南五老峰，青山削出金芙蓉。
九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。
唐·张锡： 山之妙在峰回路转，水之妙在风起波生。
唐·李白： 泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海。
元·张养浩： 云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下
描写芦芽山的古诗
咏古诗 ［宋］此地绝炎蒸，犹疑到不能。
夜深如有雨，寺静若无僧。
枕润连运石，窗明照佛灯。
平生多贱骨，寒逼恐难胜。
夜宿［宋］夜凉知有雨，院静若无僧。
人有识之者，阆潜复避迹。
芦芽山［明］山势天连地，风光夏似春。
老僧修转密，古寺为谁新
坪前客，莲花峰下人。
芦芽有识者，坐久欲相亲。
夏日游芦芽山访僧［明］赵梦麟芦芽标胜迹，崪嵂出层穹。
华霍登临处，燕齐指顾中。
仙台凌日月，玉笋挂霓虹。
笳叶千寻叠，灵源一脉通。
长松巢翡翠，怪石卧罴熊。
幻色蓝还紫，苔茵绿间红。
朱楼青黛锁，绀宇白云丛。
碧洞寻高隐，丹崖遇远公。
龙听传妙法，虎去悟真空。
入定语，谈经贝叶风。
安心浑脱惹，断想似无聪。
陵谷犹归尽，豪华总向终。
迷途今始觉，追往思无穷。
芦芽山径想酒遣剧［清］绿来无云树，山溪淙绿中。
老树倒为桥，绿毛僵古龙。
遇壑起疑难，卜度将焉从
批林得微径，愈觉独往雄。
一转迷黝綟，峰桻争郁浓。
无第亦可畏，随复虑有穷。
天蓝漏树罅，药苗穿红雪。
采药啮素雪，呵洞胸。
冷艳骏花眼，神上青芙蓉。
想酒劳犊鼻，焉得村丑酉蒙
晴空映丹书，琥珀光玲珑。
想极如活见，翻悔不专佣。
榔粟双瓻来，醉死林花丛。
昨到北沟滩，南山笔阁嵷。
我已丧滩外，不复恋老侬。
瞻言藏酒者，六百里之东。
蒿亭枕曲卧，有酒无山松。
岂念芦芽山，渴死侨黄翁
移志玩众妙，鸟语林莨聪。
嘤鸣皆有侣，益伤鲜我同。
名山亦何限
禽向唯双踪。
四子者安往
汾射留元风。
糠粃至今在，佳气窅郁葱。
林丘诚大善，雷电殷蓊蓊。
天声到岩岫，青绿凌霄冲。
深情岐中岐，题诗不知终。
芦 芽［清］五月芦芽积雪明，雪中红叶靓嫈女冥。
益怜无热朵，肯傍繁华醉肉屏。
芦芽白银盘［清］芦芽秋雨白银盘，香蕈腻齿寒。
回味自闻当漱口，不知瑶柱美何般!芦芽山［清］奇峰瘦削高天云，芦芽吹芳芬。
平山蜿蜒振陈秀，林溪蟠屈青氤氲。
俯视诸山跨州邑，岢岚名胜古所闻。
我家山村正向北，轩窗面面敷幽畅。
弥涟异水泛青光，香翠溟濛隔青嶂。
有时读书眼忽明，放笔如云墨池涨。
一从随臣谢山灵，西入秦蜀俨趋庭。
太华仙掌瞥眼过，瞿塘滟灏波走霆。
平生蜡屐自兹始，行槎万里浮天星。
南循汉江访赤壁，膝王高阁飞画鷁。
东探岱宗扶泰松，中州艮岳欣再厉。
居庸关外朔风吹，滹沱河边浪花激。
频年更作江南游，花满吴门与越州。
林屋东西青翠扑，金焦雨点烟中浮。
元墓梅花虎丘月，武林花鸟西冷舟。
天下名区阅几遍，时时一梦家山面。
寄言猿鹤漫深情，烟霞满目多留恋。
后来绾绶列朝班，入闽初莅饱烟鬟。
石鼓奇绝武夷曲，澎门弥漫山海关。
再移姑孰行出守，青山白紵频回首。
采石矶边太白楼，明月清风酹尊酒。
昨年奉命守池阳，齐山九子郁相望。
芙蓉青青植霄汉，吾生快意冬饮汤。
山水为缘诚有命，芦芽信美是吾乡。
汾河西流水清冽，管涔天柱犹丘垤。
谓北江云杏霭中，依稀似与良朋别。
濛游芦芽山书所见［清］岳观澜约侣同寻胜，探奇意不穷。
识岐分野岸，问宿止山翁。
石脊蹇蹄碎，岭颜樵烧红。
溪洄声咽月，林矗影搔穹。
树梢多于树，崧尖瘦亦崧。
地偏山螟日，磴折雾飞虹。
上下环而异，景光渐不同。
拳峦皆个个，马道自淙淙。
巧转黄娱耳，争鲜艳夺瞳。
声色香互发，红紫绿交丛。
扳险神逾王，憩凉意复匆。
烹茶敲石火，槖食饱云葱。
耸壑晴疑雨，虬涛翠泻沨。
穿幽暑气薄，持戒俗缘空。
虎啸鸣金悸，鹿呦选草丰。
牧来腥隈隩，木拔委蒿蓬。
路久行俨坠，嵌遥势欲翀。
爽怀惟诧秀，豁目忽惊崇。
塔毁金何涌，碑斑字亦蒙。
洗磨认氏迹，指点说僧功。
人杳苔封径，云深寒锁峒。
身经荒院怯，心切危岩慌。
霞云爱迷尘色，飂崷榃支晓濛。
览观参法界，肃括淡明聪。
壁列如仙掌，岩峥信鬼工。
天丁铲涧绝，螺髻出烟隆。
傍碧池开鉴，衣微石结宫。
陟巅亲佛面，演梵悟泫风。
凡圣指端见，人天想象中。
徘徊良久立，疑信满予衷。
有地堪逃俗，无山可避戎。
诸天来牧马，缁众亦惊鸿。
瓦砾沉龙象，楹甍复莽芃。
讲堂余野燹，珠藏断残烘。
大乘灵胡嘿，檀那伥若侗。
灶寒壅石髓，砌响动秋虫。
共道雨花地，何贻灰劫恫。
自来游赏癖，仍是渴心懵。
归路趋阳夕，投林谒远公。
孤岑横砦邈，插汉短垣通。
古刹栖厂曲，危楼构石豁。
犬幽声似豹，僧老貌犹童。
丈宣喧禅定，崖田供客充。
伊蒲随意馔，顶礼视兹冲。
纪胜追前代，凭窗吊往雄。
登临频太息，促坐顷方融。
龛照长松暮，钟鸣迭嶂东。
落晖凝晚翠，夜深话层窿。
栩梦时方觉，空门日已昽。
相揖前径别，悟我有山容。
芦芽山 ［清］王继祖半岭常逢雪，山高鸟绝迹。
攀跻愧无能，枯岩有定僧。
松深尘不到，天近月为灯。
阆苑于今在，鹤飞自可胜。
芦芽山·南峰台［清］余克长阆苑山通鹿苑西，峰峰古刹隐前溪。
涟河北泻千年水，锦帐东环万仞梯。
虹映晚霞天路近，云回古涧寒垣低。
遥看雨后清川色，红杏香风送马蹄。
描写五岳的诗句
山--张岱 正气苍茫在，敢为山水观
阳明无洞壑，深厚去峰峦。
牛喘四十里，蟹行十八盘。
危襟坐舆笋，知怖不知欢。
望岳 杜甫 岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀,阴阳割晓。
荡胸生层云,决眦入归鸟。
会当凌绝顶,一览众山小。
衡山的诗句 胜迹冠吴中，有梅村诗句，衡山画图，坐对茶花思往事； 名流来日下，是丰沛故家，金张贵姓，好凭酒盏话升平。
华山题王母祠 年代：【唐】 作者：【李商隐】 体裁：【七绝】 莲华峰下锁雕梁，此去瑶池地共长。
好为麻姑到东海，劝栽黄竹莫栽桑。
华山歌 年代：【唐】 作者：【刘禹锡】 体裁：【五古】 洪垆作高山，元气鼓其橐。
俄然神功就，峻拔在寥廓。
灵迹露指爪，杀气见棱角。
凡木不敢生，神仙聿来托。
天资帝王宅，以我为关钥。
能令下国人，一见换神骨。
高山固无限，如此方为岳。
丈夫无特达，虽贵犹碌碌。
归嵩山作 （王维·五言） 清川带长薄，车马去闲闲。
流水如有意，暮禽相与还。
荒城临古渡，落日满秋山。
迢递嵩高下，归来且闭关。
登恒山 金·元好问 大茂维岳古帝孙，太朴未散真巧存 乾坤自有灵境在，奠位岂合他山尊 椒原旌旗白日跃，山界楼观苍烟屯 谁能借我两黄鹄，长袖一拂元都门望岳西岳岭嶒竦处尊诸峰罗立似儿孙似（一作如）安得仙人九节杖拄到玉女洗头盆车箱入谷无归路箭栝通天有一门稍待秋风凉冷后高寻白帝问真源望岳杜甫南岳配朱鸟秩礼自百王歘吸领地灵鸿洞半炎方邦家用祀典在德非馨香巡守何寂寥有虞今则亡洎吾隘世网行迈越潇湘渴日绝壁出漾舟清光旁祝融五峯尊峯峯次低昴紫盖独不朝争长嶫相望恭闻魏夫人羣仙夹翱翔有时五峯气散风如飞霜牵迫限修途未暇杖崇冈归来觊命驾沐浴休玉堂三叹问府主曷以赞我皇牲璧忍衰俗神其思降祥兴酣落笔摇五岳,诗成笑傲凌沧洲。
——李白《游泰山》李白其一四月上泰山石屏御道开六龙过万壑涧谷随萦回马迹绕碧峰于今满青苔飞流洒绝巘水急松声哀北眺崿嶂奇倾崖向东摧洞门闭石扇地底兴云雷登高望蓬瀛想象金银台天门一长啸万里清风来玉女四五人飘摇下九垓含笑引素手遗我流霞杯稽首再拜之自愧非仙才旷然小宇宙弃世何悠哉其二清晓骑白鹿直上天门山山际逢羽人方瞳好容颜扪萝欲就语却掩青云关遗我鸟迹书飘然落岩间其字乃上古读之了不闲感此三叹息从师方未还其三平明登日观举手开云关精神四飞扬如出天地间黄河从西来窈窕入远山凭崖览八极目尽长空闲偶然值青童绿发双云鬟笑我晚学仙蹉跎凋朱颜踌躇忽不见浩荡难追攀其四清斋三千日裂素写道经吟诵有所得众神卫我形云行信长风飒若羽翼生攀崖上日观伏槛窥东溟海色动远山天鸡已先鸣银台出倒景白浪翻长鲸安得不死药高飞向蓬瀛其五日观东北倾两崖夹双石海水落眼前天光遥空碧千峰争攒聚万壑绝凌历缅彼鹤上仙去无云中迹长松入云汉远望不盈尺山花异人间五月雪中白终当遇安期于此炼玉液其六朝饮王母池暝投天门关独抱绿绮琴夜行青山间山明月露白夜静松风歇仙人游碧峰处处笙歌发寂静娱清晖玉真连翠微想象鸾凤舞飘摇龙虎衣扪天摘匏瓜恍惚不忆归举手弄清浅误攀织女机明晨坐相失但见五云飞李白【送杨山人归嵩山】我有万古宅， 嵩阳玉女峰。
长留一片月， 挂在东溪松。
尔去掇仙草， 菖蒲花紫茸。
岁晚或相访， 青天骑白龙。
王维【华岳】西岳出浮云，积翠在太清。
连天凝黛色，百里遥青冥。
白日为大寒，森沈华阴城。
昔闻乾坤开，造化生巨灵。
右足塌方山，左手推削成。
天地忽开拆，大河注东溟。
遂为西岳峙，雄雄镇秦京。
大君包覆载，至德被群生。
上帝伫昭告，金天恩奉迎。
人只望幸久，何独禅云亭。
南岳衡山：李白【送陈郎将归南岳】衡山苍苍入紫冥，下看南极老人星。
回飙吹散五峰雪，往往飞花落洞庭。
气清岳秀有如此，郎将一家拖金紫。
门前食客乱浮云，世人皆比孟尝君。
江上送行无白壁，临歧惆怅若为分。
西岳云台歌送丹丘子李白西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来。
黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。
荣光休气纷五彩，千年一清圣人在。
巨灵咆哮擘两山，洪波喷箭射东海。
三峰却立如欲摧，翠崖丹谷高掌开。
白帝金精运元气，石作莲花云作台。
云台阁道连窈冥，中有不死丹丘生。
明星玉女备洒扫，麻姑搔背指爪轻。
我皇手把天地户，丹丘谈天与天语。
九重出入生光辉，东来蓬莱复西归。
玉浆倘惠故人饮，骑二茅龙上天飞。
衡山李白衡山苍苍入紫冥，下看南极老人星。
回飚吹散五峰雪，往往飞花落洞庭。
恒山贾岛天地有五岳，恒岳居其北，岩峦叠万重，诡怪浩难测。
【嵩山十志十首·草堂】卢鸿一 草堂者，盖因自然之溪阜，前当墉洫；资人力之缔构， 后加茅茨。
将以避燥湿，成栋宇之用；昭简易， 叶乾坤之德，道可容膝休闲。
谷神同道，此其所贵也。
及靡者居之，则妄为剪饰，失天理矣。
词曰： 山为宅兮草为堂，芝兰兮药房。
罗蘼芜兮拍薜荔， 荃壁兮兰砌。
蘼芜薜荔兮成草堂，阴阴邃兮馥馥香， 中有人兮信宜常。
读金书兮饮玉浆，童颜幽操兮不易长。
知卷123_2 【嵩山十志十首·倒景台】卢鸿一 倒景台者，盖太室南麓，天门右崖，杰峰如台，气凌倒景。
登路有三处可憩，或曰三休台，可以邀驭风之客， 会绝尘之子。
超逸真，荡遐襟，此其所绝也。
及世人登焉， 则魂散神越，目极心伤矣。
词曰： 天门豁兮仙台耸，杰屹崒兮零澒涌。
穷三休兮旷一观， 忽若登昆仑兮中期汗漫仙。
耸天关兮倒景台， 鲨颢气兮轶嚣埃。
皎皎之子兮自独立，云可朋兮霞可吸， 曾何荣辱之所及。
古卷123_3 【嵩山十志十首·樾馆】卢鸿一 樾馆者，盖即林取材，基颠柘，架茅茨，居不期逸， 为不至劳，清谈娱宾，斯为尚矣。
及荡者鄙其隘阒， 苟事宏湎，乖其宾矣。
词曰： 紫岩隈兮青溪侧，云松烟茑兮千古色。
芳靃蘼兮荫蒙茏， 幽人构馆兮在其中。
靃蘼蒙茏兮开樾馆， 卧风霄兮坐霞旦。
粤有宾兮时戾止，樵苏不爨兮清谈已， 永岁终朝兮常若此。
古卷123_4 【嵩山十志十首·枕烟庭】卢鸿一 枕烟庭者，盖特峰秀起，意若枕烟。
秘庭凝虚，窅若仙会， 即扬雄所谓爰静神游之庭是也。
可以超绝纷世， 永洁精神矣。
及机士登焉，则寥阒戃恍，愁怀情累矣。
词曰： 临泱漭兮背青荧，吐云烟兮合窅冥。
怳欻翕兮沓幽霭， 意缥缈兮群仙会。
窅冥仙会兮枕烟庭，竦魂形兮凝视听。
闻夫至诚必感兮祈此巅，契颢气，养丹田， 终仿像兮觏灵仙。
斋卷123_5 【嵩山十志十首·云锦淙】卢鸿一 云锦淙者，盖激溜冲攒，倾石丛倚，鸣湍叠濯，喷若雷风， 诡辉分丽，焕若云锦。
可以莹发灵瞩，幽玩忘归。
及匪士观之，则反曰寒泉伤玉趾矣。
词曰： 水攒冲兮石丛耸，焕云锦兮喷汹涌。
苔驳荦兮草夤缘， 芳幂幂兮濑溅溅。
石攒丛兮云锦淙，波连珠兮文沓缝。
有洁冥者媚此幽，漱灵液兮乐天休，实获我心兮夫何求。
古卷123_6 【嵩山十志十首·期仙磴】卢鸿一 期仙磴者，盖危磴穹窿，迥接云路，灵仙仿佛。
若可期及， 儒者毁所不见则黜之，盖疑冰之谈信矣。
词曰： 霏微阴壑兮气腾虹，迤逦危磴兮上凌空。
青霞杪兮紫云垂，鸾歌凤舞兮吹参差。
鸾歌凤舞兮期仙磴，鸿驾迎兮瑶华赠。
山中人兮好神仙， 想像闻此兮欲升烟，铸月炼液兮伫还年。
知卷123_7 【嵩山十志十首·涤烦矶】卢鸿一 涤烦矶者，盖穷谷峻崖，发地盘石，飞流攒激，积漱成渠。
澡性涤烦，迥有幽致。
可为智者说，难为俗人言。
词曰： 灵矶盘礴兮溜奔错漱，泠风兮镇冥壑。
研苔滋兮泉珠洁， 一饮一憩兮气想灭。
磷涟清淬兮涤烦矶， 灵仙境兮仁智归。
中有琴兮徽以玉， 峨峨汤汤兮弹此曲，寄声知音兮同所欲。
主卷123_8 【嵩山十志十首·幂翠庭】卢鸿一 幂翠庭者，盖崖巘积阴，林萝沓翠，其上绵幂，其下深湛。
可以王神，可以冥道矣。
及喧者游之，则酣谑永日， 汩清薄厚。
词曰： 青崖阴兮月涧曲，重幽叠邃兮隐沦躅。
草树绵幂兮翠蒙茏，当其无兮庭在中。
当无有用兮幂翠庭，神可谷兮道可冥。
有幽人兮张素琴，皇徽兮绿水阴，德之愔兮澹多心。
主卷123_9 【嵩山十志十首·洞元室】卢鸿一 洞元室者，盖因岩作室，即理谈玄，室返自然，元斯洞矣。
及邪者居之，则假容窃次，妄作虚诞，竟以盗言。
词曰： 岚气肃兮岩翠冥，空阴虚兮户芳迎。
披蕙帐兮促萝筵， 谈空空兮核元元。
蕙帐萝筵兮洞元室，秘而幽兮真可吉。
返自然兮道可冥，泽妙思兮草玄经，结幽门兮在黄庭。
古卷123_10 【嵩山十志十首·金碧潭】卢鸿一 金碧潭者，盖水洁石鲜，光涵金碧，岩葩林茑，有助芳阴。
鉴空洞虚，道斯胜矣。
而世生缠乎利害，则未暇游之。
词曰： 水碧色兮石金光，滟熠熠兮濙湟湟。
泉葩映兮烟茑临， 红灼灼，翠阴阴。
翠相鲜兮金碧潭，霜天洞兮烟景涵。
有幽人兮好冥绝，炳其焕兮凝其洁，悠悠千古兮长不灭。
描写秋游美女的句子
苏州赋 林锡旦 三江既入，震泽底定；万物复苏，川流滋润。
??然则三山岛畔，人类遗址逾万年；草鞋山中，水稻耕作六千轮（1）。
??蚩尤先民，兵仗威厉无比；良渚文化，玉琮精美绝伦。
??江南并非荆蛮，华夏有此文明。
?? ??溯自商周，泰伯来而勾吴立国；延及春秋，阖闾起而伍员建城。
??相土尝水，原野竖起吴都；开天辟地，水陆并列城门（2）。
??都邑之纲纪，王业之藩屏。
??兵圣奇谋，胥溪通而胜战强楚；霸王举鼎，江东出而扫灭暴秦。
??运河纵贯，江海联横。
??阊门内外，五更市贾不绝；河塘左右，八方生机依存。
??集散东西兮货积如山；供输南北兮帆樯似林。
??富丽州雄，东南称此都会；郡守府治，有吴据此中心。
??攘往熙来，尽为四远客商；栉比鳞次，均属百年店亨。
??日出万绸，衣被天下；苏湖一熟，禾泽苍生。
??赋税尽出于此；贡物皆输于京。
此诚姑苏繁华之地，吴郡滋生之源也。
????今得沪宁线之利，占长三角之春。
??东毗上海，都市豪气辐射；西邻无锡，太湖山水连襟；??南会浙江，民营经济并起；北偕长江，世界贸易繁频。
??天境开图，泼墨挥写明天更美；平畴立画，敷彩细绘现实皆真。
??一体两翼（3），宛若大鹏展翅；七区五市，犹如群虎跃腾。
??时代高新产业，先后落户；世界五百诸强，竞相捷登。
??矢志发展探索，敢为天下先行。
制造益重创造，革新更能创新。
??苏式品牌畅销，特色行业振兴。
??各项成就，国内佼佼领先；诸类称誉，国际频频颁临。
??古城与新区齐昌兮，经济共文化同赢。
????人文既荟萃，地杰更人灵。
??季札挂剑，君子终究诚信；陆绩载石，孝子果然廉明（4）。
??道子画，惠之塑，夺得僧繇神笔路；陆机赋，高启诗，三言梦龙奇逸文（5）。
??顾陆朱张，三国藉此鼎立；彭宋潘韩，清季所以扬名（6）。
??宋垂两范，诗文传诵百世；明有四家，书画流韵至今（7）。
??吴氏泰伯，天下第一世家；历代名贤，赞碑五百有盈（8）。
??金榜题名，状元竟成特产；科技进步，院士乃至独盛（9）。
??陈艳青举重夺冠；费俊龙航天凌云。
吴文化之本源，苏州人之慧根。
??精致化于从容，大气涵于学问。
无浮虚之躁意，有务实之耐心。
??精细、雅洁、淡泊、宁静，皆市民所好；崇文、融和、创新、致远，即城市精神。
????巡览古迹，探访名胜。
??则走犬长洲，荡舟锦帆；馆娃吴宫，采草香径（10）。
??虎丘剑池，疑冢千古待解；江枫渔火，夜钟百八传声（11）。
??狮子林内，方入洞而湖石迷路；沧浪亭畔，未进园而绿水相迎。
??寒碧山庄，嵌法帖而长留天地；拙政名园，居闹市而犹处山林。
??园林甲天下，风景遍吴中。
??太湖、石湖、阳澄湖，湖光毓秀；东山、西山、穹窿山，山水钟灵。
??同里称富土，周庄谓水村。
??有世界文化遗产，尽展尔雅；非物质文化遗产，亦显其能。
??昆曲婉转，笛箫依依轻送；吴语软侬，琵琶声声相闻。
??苏绣并缂丝，精致典雅；宋锦与年画，古朴清淳。
??从细小处见宏大焉，于艺术中呈缤纷。
????魅也人间天堂，嘉者东方水城。
??风烟十万家；水埠两岸边。
画桥岂三百；幽巷数不清。
??粉墙黛瓦，蕴涵民情风俗；小桥流水，传说才子佳人。
??春华秋实，欣结传承之果；古韵今风，常续城市之魂。
??市花丹桂，馥郁含馨；城树香樟，冠盖成荫。
??古宅新居，鸟语花香；闾肆苑坊，木华水清。
??现代之设施，分步到位；人性之服务，与时俱进。
??历二千五百年沧桑，城址未变；藉三万六千顷太湖，水乡无更。
??悠久矣，时时恍若人在世外；秀美哉，处处感同身临仙境。
??名不虚传焉，安居乃冀康而寿；意犹未尽也，乐业当思锐且精。
????看吾姑苏，志创率先兮，总天时地利人和；情倾小康兮，仗历史文化底蕴。
??遇机有缘兮，正因势而导拼搏；当仁不让兮，但乘势而上飞腾。
??噫
百城媲美天下兮，一枝独秀苏城。
注释：??（1）三江既入，震泽底定：《书•禹贡》：“三江既入，震泽底定。
”震泽即太湖。
苏州太湖三山岛曾出土旧石器时代遗址；草鞋山出土六千年前水稻谷物。
??（2）水陆并列城门：公元前514年，伍子胥建阖闾大城，设相依水陆城门各八，左思《吴都赋》有：“通门二八，水陆通衢”。
??（3）一体两翼：根据国务院批复，为保护古城，在苏城东辟工业园区，西设国家高新技术开发区，人称“一体两翼”。
??（4）季札挂剑，陆绩载石：季札，吴王诸樊四子，有贤声，出使聘晋，带宝剑以过徐君。
徐君观剑，不言而色欲之。
季札因有上国之使，未便相赠。
及返而徐君已故，因心早已许之，便挂剑徐君墓前树上，以表诚信。
陆绩为二十四孝中怀橘遗亲之孝子，后任郁林太守返苏，因清正廉明，身无长物，空船难渡海，便载石压舱以归，人称“廉石”。
??（5）道子画，惠之塑：唐开元中吴道子、杨惠之同师苏州张僧繇，巧艺并著，时有“道子画，惠之塑，夺得僧繇神笔路”之说。
??（6）顾陆朱张；彭宋潘韩：均为吴中名门望族。
??（7）宋垂两范；明有四家：宋垂两范，指范仲淹、范成大。
明有四家，指沈周、文徵明、唐寅、仇英，创吴门画派。
??（8）天下第一世家；赞碑五百有盈：《史记》：“吴太伯世家第一”。
沧浪亭有“五百名贤祠”，碑刻泰伯至清594名在苏贤者画像和题赞。
??（9）状元竟成特产；院士乃至独盛：清汪琬答人苏州特产有两，其一“状元也”，清代苏州状元占全国状元总数22.81%。
两院院士在全国同类城市中苏州居首位。
??（10）长洲，锦帆；吴宫，香径：都是吴王夫差和西施游乐之处。
??（11）虎丘剑池，江枫渔火：史载虎丘剑池下有阖闾墓，至今未打开。
寒山寺夜半钟声到客船，现每年元旦前夕组织中外游客听108响迎新钟声活动盛行。
??作者简介??林锡旦，苏州市地方志办公室编纂科科长；政协苏州市委文史委委员、苏州市文联委员、苏州市民间文艺家协会副主席。
苏州赋 作者：王蒙 左边是园，右边是园。
是塔是桥，是寺是河，是诗是画，是石径是帆船是假山。
左边的园修复了，右边的园开放了。
有客自海上来，有客自异乡来。
塔更挺拔，桥更洗练，寺更幽疑，河更闹热，石径好吟诗，帆船应人画。
而重重叠叠的假山，传至今天还要继续传下去的是你的参差坎坷的魅力。
这是苏州。
人间天上无双不二的苏州。
中国的苏州。
苏州已经建成2500年。
它已经老态龙钟。
无怪乎七年前初次造访的时候它是那样疲劳，那样忧伤，那样强颜欢笔。
失修的心灵似乎都在怀疑苏州自身的存在。
苏州，还是苏州吗
苏州终于起步，苏州终于腾飞。
为外乡小儿熟知的江苏四大名旦香雪海冰箱，春花吸尘器，孔雀电视机，长城电风扇全都来自苏州。
人们曾经担心工业的浪潮会把苏州的历史文化与生活情趣淹没，看来，这个问题已经受到了苏州人的关注，还不知道有哪个城市近几年的修复复原了这么多古建筑古园林。
在庆祝苏州建成2500年的生日的时候，1986年，苏州迎来了再生的青林。
1500年前的盘门修复了，是全国唯一的精美完整的水陆城门。
环秀山庄后面盖起的“革文化之命”的楼房拆除了，秀美的山庄复原，应令她的建造者在天之灵欣慰，更令今天的游客流连忘返，赞叹不已。
戏曲博物馆，民俗博物馆，刺绣博物馆……纷纷建成。
寒山寺的钟声悠扬，虎丘塔的雄姿牢固，唐伯虎的新坟落成，苏州又回来了
苏州更加苏州
当我看到观前街、太监巷前熙熙攘攘的人群，辉煌的彩灯装饰的得月楼、松鹤楼的姿影，看到那些办喜事的新人和他们亲友，听到他们的欢声笑语，闻到闻名海内外的苏州佳肴的清香的时候，不禁为她的太盛景而万分感动。
当然还有许许多多年的麻烦、冲撞、紧迫、危机与危机的意识，然而今天的苏州，得来是容易的吗
会有人甘心失去吗
不，我不能再在苏州停留。
她的小巷使我神往，这样的小巷不应该出现在我的脚下而只能出现在陆文夫的小说里，梦见弹词开篇的歌声里。
弹词、苏昆、苏剧、吴语吴歌的珠圆玉润使我迷失，我真怕听这些听久了便不能再听得懂别的方言与别的旋律。
也许会因此不再喜欢会讲已经法定了推广了许多年的普通话——国语。
那迷人的庭园，每一棵树与它身后的墙都使我倾倒，使我怀疑苏州人究竟是生活在亚洲、中国、硬邦邦的地球上还是生活在自己营造编织的神话里。
这神话的世界比真的世界要小得也要美得多。
她太小巧，太娇嫩，太优雅，她会使见过严酷的世界，手掌和心上都长着茧的人不忍去摸她碰她亲近她。
一双饱经忧患的眼睛见到苏州的园林还能保持自己的威严与老练吗，他会不会觉得应该给自己的眼睛换上纯洁的水晶
他会不会因秀美与巨大这两个审美范畴的撕扯而折裂自己的灵魂，他会不会觉得自己和这个世界已经或者正在或者将要可能成为苏州的留园、遇园、拙政园的对立面呢
他会不会产生消灭自己或者消灭苏州这样一种疯狂的奇想呢
更不要说苏绣乃苏州的佳看美点了。
看到一个个刺绣女工的惊人的技艺和耐心，优雅和美丽，我还能写作和滔滔不绝地发言吗
能不感到不好意思吗
还有勇气或者有涵养去倾听那些一知半解的牛皮清谈、草率无涯的胡说八道吗，在苏州呆久了，还能承受那些乏味、枯燥与粗野的事情吗
苏州的刺绣，沉静的创造。
苏州的菜肴，明亮的喜悦。
苏州的歌曲，不设防的温柔。
苏州的园林，恬美的诗情。
苏州的街道，宁静的梦幻。
而苏州的企业和企业家，温雅的外表下包含着洋溢的聪明生气，这一切都是怎么发怎么留存的
也怎么样经历了那大起大落大嗡多灾多难的时代。
苏州是一种诱惑，是一种挑战，是一种补充。
在我们的生活里，苏州式的古老、沉静、温柔已经变得越来越陌生。
而大言欺世、大闹盗名、大轰趋时的“反苏州”却又太多了。
苏州更是一种文化历史现实未来的混合体。
苏州是一种珍惜，是一种保护，对于一切美善，对于一切建设创造和生活本身的珍惜与保护。
也是一种反抗，是对一切恶的破坏的无声的反抗。
虽然，恶也是一种时髦，而破坏又常常披上革命的或忽而又披上现代意识的虎皮。
我真高兴，七年以后，我有缘再访苏州。
我们终于能够平静下来，保护苏州，复原苏州，欣赏苏州，爱恋苏州了。
我们终于能珍重苏州的美，开始懂得不应该去做那些亵渎美毁灭美的事情。
在历史的惊涛骇浪和汹涌大潮当中，在一个又一个神圣的豪情与偏狂的争闹之中，在不断时髦转眼更替的巨轮与浪头之中，苏州保留下来了，苏州复原了，苏州在发展。
苏州是永远的。
比许多雷霆万钧的炮声更永远。
《送施尊师归穹窿》一诗是纳兰性德写的吗
这里面的生僻字咋读
全诗翻译一下，谢谢
赵秀亭先生在《纳兰性德行年录》中考订：《通志堂集》中五言古诗《送施尊师归穹隆》与七言律诗《再送施尊师归穹隆》作于康熙十五年丙辰（1676）秋。
检康熙年吴伟业、李标等人编撰的《穹隆山志》，果然见其卷五诗集中收有成德五古《丙辰九月既望赋送穹隆铁竹施大师归山》。
该诗与《通志堂集》本《送施尊师归穹隆》为同一首诗，但字句又不尽相同。
《通志堂集》本为22句110字，而《穹隆山志》本却为36句180字。
据《四库全书总目》著录《穹隆山志》载：“盖是时道士施亮生居此山，方以符术鸣于东南，其书实为亮生而作，非专志山水名胜也”。
亮生即施尊师之名，其字道渊，号铁竹道人。
《穹隆山志》虽有张惟赤写于康熙十二年的序，但笔者认为是书应刊于康熙十七年（1678）施亮生过世之前，因为该书收有丙辰年成德诗，又未收施亮生的墓志碑铭和哀祭文，书中所用资料应当是施亮生直接提供。
由此可知《穹隆山志》中的成德诗当为原赠之作，《通志堂集》本则是后改之作。
为了便于纳兰研究者和爱好者辨析参考，现将原赠之作抄录于此：《送施尊师归穹隆》的原作赵秀亭先生在《纳兰性德行年录》中考订：《通志堂集》中五言古诗《送施尊师归穹隆》与七言律诗《再送施尊师归穹隆》作于康熙十五年丙辰（1676）秋。
检康熙年吴伟业、李标等人编撰的《穹隆山志》，果然见其卷五诗集中收有成德五古《丙辰九月既望赋送穹隆铁竹施大师归山》。
该诗与《通志堂集》本《送施尊师归穹隆》为同一首诗，但字句又不尽相同。
《通志堂集》本为22句110字，而《穹隆山志》本却为36句180字。
据《四库全书总目》著录《穹隆山志》载：“盖是时道士施亮生居此山，方以符术鸣于东南，其书实为亮生而作，非专志山水名胜也”。
亮生即施尊师之名，其字道渊，号铁竹道人。
《穹隆山志》虽有张惟赤写于康熙十二年的序，但笔者认为是书应刊于康熙十七年（1678）施亮生过世之前，因为该书收有丙辰年成德诗，又未收施亮生的墓志碑铭和哀祭文，书中所用资料应当是施亮生直接提供。
由此可知《穹隆山志》中的成德诗当为原赠之作，《通志堂集》本则是后改之作。
乾隆为古水北镇题词山自穹窿水自潺的下句是啥
乾隆为古水北镇题词山自穹窿水自潺的下句是：扼吭朔塞关。
古北水镇南天门有对联，相传是乾隆所题：上联：山自穹窿水自潺,下联：扼吭朔塞此雄关。
穹窿：高而四周下垂的样子。
扼吭：意思是气逆于喉，自缢，喻控制要害部位。
“山自穹窿水自潺”大意是：山势高耸，流水潺潺。
“扼吭朔塞此雄关”大意是：南天门是是扼守北塞的重要关口。
