《中国人失掉自信力了吗》中埋头苦干 拼命硬干 为民请命 舍身求法 一系列人
一种是不求名利，埋头苦干，创造社会财富和灿烂文化，推动历史前进的广大劳动人民和创造发明家，如李时珍、黄道婆等； 李时珍 一天，李时珍来到湖口，见一群人正抬着棺材送葬，而棺材里直往外流血。
李时珍上前一看，见流出的血不是淤血而是鲜血，于是赶忙拦住人群，说：“快停下来，棺材里的入还有救啊!”众人听了，面面相觑，彼此都不敢相信。
死者已矣，再开棺惊动故人，不是太不吉利了吗
可万一……李时 珍当然看出了大家的心思，于是便反复劝说，终于使主人答应开棺一试。
李时珍先是进行了一番按摩，然后又在其心窝处扎了一针，不一会儿，就见棺内的妇人轻轻哼了一声，竟然醒了，于是，人群欢动。
不久之后，这名妇女又顺利产下一个儿子，于是人们都传言李时珍一根银针，救活了两条人命，有起死回生的妙法。
这就是李时珍开棺救母子的故事。
还有传言李时珍“活人断其死”的故事。
传说李时珍在以一根针救活母子两人后，许多人都想见一见这位神医。
一天，有家药老板的儿子正在柜台上大吃大喝，听说了之后，也想去看看热闹。
他费了好大力气终于挤到李时珍面前，问道：“先生，你看我有什么病吗
”李时珍见此人气色不好，赶忙给他诊脉，过后，十分惋惜地说道：“小兄弟，可惜呀，年纪轻轻，活不了三个时辰了，请赶快回家去吧，免得家里人到处找。
”众人都不信，那个药店老板的儿子更是大骂不止，后来在众人的劝说下，方才气咻咻地走了。
果不其然，不到三个时辰，这个人便死掉了。
原来是此人吃饭过饱，纵身一跳，肠子断了，内脏受损。
由此，人们更是惊叹李时珍的神奇医术了。
黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳佑年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。
黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二三岁就被卖给人家当童养媳。
白天她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。
沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公黄母祠婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。
她再也忍受不住这种非人的折磨，决心逃出去另寻生路。
半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上。
后来就随船到了海南岛的崖州，即现在的海南崖县。
在封建社会，一个从未出过远门的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难可想而知。
但是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并且在共同的劳动生活中，还把他们的纺织技术毫无保留地传授给她。
当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族人民结下了深厚的情谊。
在黎族地区生活了将近三十年。
但是，黄道婆始终怀念自己的故乡。
在元朝元贞年间，约1295年，她从崖州返回故乡,回到了乌泥泾。
黄道婆重返故乡时，植棉业已经在长江流域大大普及，但纺织技术仍然很落后。
她回来后，就致力于改革家乡落后的棉纺织生产工具，她根据自己几十年丰富的纺织经验，毫无保留地把自己精湛的织造技术传授给故乡人民。
一边教家乡妇女学会黎族的棉纺织技术，一边又着手改革出一套赶、弹、纺、织的工具：去籽搅车，弹棉椎弓，三锭脚踏纺纱车……。
虽然她回乡几年后就离开了人世，但她的辛勤劳动对推动当地棉纺织业的迅速发展。
在纺纱工艺上黄道婆更创造了新式纺车。
当时淞江一带用报答都是旧式单锭手摇纺车，功效很低，要三四个人纺纱才能供上一架织布机的需要。
黄道婆就跟木工师博一起，经过反复试验，把用于纺麻的脚踏纺车改成三锭棉纺车，使纺纱效率一下子提高了两三倍，而且操作也很省力。
因此这种新式纺车很容易被大家接受，在淞江一带很快地推广开来。
黄道婆除了在改革棉纺工具方面做出重要贡献以外，她还把从黎族人民那里学来的织造技术，结合自己的实践经验，总结成一套比较先进的“错纱、配色、综线、絜花”等织造技术、热心向人们传授。
因此，当时乌泥泾出产的被、褥、带、帨等棉织物，上有折枝、团凤、棋局、字样等各种美丽的图案，鲜艳如画。
一时乌泥泾被不胫而走，附近上海、太仓等地竞相仿效。
这些纺织品远销各地，很受欢迎，很快淞江一带就成为全国的棉织业中心，历几百年久而不衰。
16世纪初，当地农民织出的布，一天就有上万匹。
18世纪乃至19世纪，淞江布更远销欧美，获得了很高声誉。
当时称淞江布匹“衣被天下”，这伟大的成就其中当然凝聚了黄道婆的大量心血。
一种是不怕流血牺牲，反抗反动统治的革命者和坚持抗战抵御外侮的民族英雄，如陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、文天祥等； 岳飞 他,背负着精忠报国的分量,无所畏惧地站在时代的风口浪尖上.他,擎起了还我河山的大旗,满腔热血地冲在抗金的第一阵线上.他,带领着无法撼动的岳家军,立功汜水关,破贼南薰门,讨寇南北间.首次北伐便一举收复襄阳六郡.而后转战两湖平杨幺.二次北伐长驱伊,洛大门,后阻金兵南下,决战郾城，收复蔡、陈、郑州，以及西京等大片失地，进军朱仙镇，直指金军大本营.可惜被12道金牌强令班师,然在莫须有的罪名下天日昭昭犹可见,一代英雄忠骨存. 文天祥是南宋的一位民族英雄。
他本来是个文官，可为了反对侵略，保卫国家，他勇敢地走上了战场。
那时候，元朝派出大军，要消灭南宋，文天祥听到消息，拿出自己的家产，召募起3万壮士，组成义军，抗元救国。
有人说：“元军人那么多，你这么点人怎么抵挡
不是虎羊相拚吗
”文天祥说：“国家有难而无人解救，是我最心疼的事。
我力量虽然单薄，也要为国尽力呀
”后来，南宋统治者投降了元军，文天祥仍然坚持抗战。
他对大家说：“救国如救父母。
父母有病，即使难以医治，儿子还是要全力抢救啊
”不久，他兵败被俘，坚决不肯投降，还写下了有名的诗句：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”表明自己坚持民族气节至死不变的决心。
他拒绝了元朝的多次劝降，终于实现了舍身取义的理想，慷慨就义。
多少年来，文天祥的救国精神，代代相传，已经成为中华民族共同的精神财富。
一种是代表人民利益，不顾个人安危、为解除和减轻人民疾苦而奔走呼号、为民请命的人，如杜甫、白居易、关汉卿等；舍身求法的人，如谭嗣同、夏明翰、刘胡兰等； 白居易 出生在一个小官僚家庭，祖父白锽以文章传名于世。
他五六岁时便学做诗，十几岁时在家乡已很有名气。
十六岁时，白居易到京城参加科举考试。
当时，顾况是长安的一位名士，许多人都到他那里求教。
白居易虽然诗才过人，但由于没有诗作传播在外，父亲又只是一个州县小吏，所以在长安只算一个无名小卒。
白居易也早已听说顾况的大名，于是使拿着自己的诗集，去拜谒顾况。
顾况的门人把白居易领入府中，他呈上自己的诗作。
顾况一见白居易是个乳臭未干的年轻人，心里就已经不以为然了。
接过诗集一看署名“白居易”，便取笑说： “长安的什么东西都贵，想居住在长安可是不容易哟
” 白居易听出话中的讥笑之意，但一言不发。
顾况掀开诗集，映入眼帘的首先是一首《赋得古原草送别》：“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生……”刚读完前四句，顾况就不由得高声赞叹说：“好诗
”又想起刚才自己挖苦的话，于是又赞许地对白居易说：“能写出这样的句子，不要说是长安，就是整个天下，你也可以‘居易’了
” 从此，白居易便名噪京师。
尤其他那首被顾况赞叹的《赋得古原草送别》，更是千古传诵，全诗是这样的： 离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
其中，“野火烧不尽，春风吹又生”是诗中的名句，诗句通俗浅显，但含蕴极为深刻，给全诗增添了活力，使之如古原春草一样，生命不衰，成为千古绝唱。
刘胡兰 1932年10月8日诞生在山西省文水县云周西村一个贫苦农民家庭。
1937年7月7日，日军发动了震惊中外的“芦沟桥事变”，抗日战争全面爆发。
文水人民在中国共产党的领导下，组织了抗日游击队，与日本侵略军展开了斗争。
1939年秋天，云周西村成立了共产党地下组织，还未入学的刘胡兰就经常和小伙伴们到学校听唱歌、看游戏，常常模仿八路军和小伙伴们玩游戏。
1941年，9岁的刘胡兰上了冬学，开学那天母亲胡文秀在用废纸订成的小本子上端端正正地给她写下了“刘胡兰”3个字。
1942年，刘胡兰当上了儿童团长，经常和小伙伴们站岗、放哨，掩护抗日干部。
1945年5月，八路军伏击了偷袭云周西村的日本侵略军，在战斗中，刘胡兰和青年们主动上前线为八路军送弹药，救护伤员。
1945年抗日战争胜利后，蒋介石与中共未能按时履行停战协议，国共两党开始了内战。
刘胡兰在共产党的领导下，投入了新的战斗。
1947年1月12日，这是云周西村人民难忘的一天。
这天早上，东方刚刚闪亮，敌人忽然包围了云周西村，封锁了所有路口，严令不许任何人出村。
几个敌人扑上来要抓刘胡兰，刘胡兰大声喝道：“闪开，我自己会走。
”她昂首挺胸向大庙走去。
审讯刘胡兰的敌人军官根据叛徒的告密，已经知道刘胡兰是共产党员、区干部，妄想从刘胡兰口中得到他所需要的东西，于是，他沉着脸问道： “你们区上的八路军都到哪里去了
” “不知道。
” 敌人没有想到，共产党的一个小女孩，竟如此厉害。
见硬说她不行他哄骗说： “只要你自白，我就放你，还给你一份好土地……” 刘胡兰轻蔑地说：“给我一个金人也不自白。
” 敌人恼羞成怒，敲起桌子嚎叫：“你小小年纪，好嘴硬啊，难道你就不怕死吗
”刘胡兰斩钉截铁地说：“怕死不当共产党
” 一种是历尽艰辛、奋不顾身，探求佛教教理的人，如法显、玄奘等。
法显大师 本姓龚，他有三个哥哥，都在童年夭亡，他的父母担心他也夭折，在他才三岁的时候，就把他度为沙弥（即送他到佛寺当了小和尚）。
十岁时，父亲去世。
他的叔父考虑到他的母亲寡居难以生活，便要他还俗。
法显这时对佛教的信仰已非常虔诚，他对叔父说：“我本来不是因为有父亲而出家的，正是要远尘离俗才入了道。
”他的叔父也没有勉强他。
不久，他的母亲也去世了，他回去办理完丧事仍即还寺。
法显性情纯厚。
有一次，他与同伴数十人在田中割稻，遇到一些穷人来抢夺他们的粮食。
诸沙弥吓得争相逃奔，只有法显一个人站着未动。
他对那些抢粮食的人说：“你们如果需要粮食，就随意拿吧
只是你们现在这样贫穷，正因为过去不布施所致。
如果抢夺他人粮食，恐怕来世会更穷。
贫道真为你们担忧啊
”说完，他从容还寺，而那些抢粮的人竟被他说服，弃粮而去。
这件事使寺中僧众数百人莫不叹服。
二十岁时，法显受了大戒（和尚进入成年后，为防止身心过失而履行的一种仪式）。
从此，他对佛教信仰之心更加坚贞，行为更加严谨，时有“志行明敏，仪轨整肃”之称誉。
玄奘 唐代高僧。
洛州缑氏县（河南偃师）人，俗姓陈，名袆。
世称唐三藏，意谓其精于经、律、论三藏，熟知所有佛教圣典。
因慨叹众师所论不一，验之圣典亦隐显有异，莫可适从，乃誓游天竺，以问惑辨疑。
于贞观三年（629，一作贞观元年）西行，孤身涉险，历尽艰难，经秦凉高昌等地，抵天竺北境，即越过今之新疆省北路，经中亚地区、阿富汗而进入印度境内，沿途瞻礼圣迹，迤逦南行，至摩揭陀国。
时为贞观五年，师三十岁，遂留学那烂陀寺，入戒贤论师门下，习瑜伽师地论等，又学显扬、婆沙、俱舍、顺正理、对法、因明、声明、集量、中、百等论，钻研诸部，凡经五年。
贞观十七年，师正式辞王东归。
经由今之新疆省南路、于阗、楼兰而回国，往返共历十七年，行程五万里。
于贞观十九年正月还抵长安，帝敕命梁国公房玄龄等文武百官盛大欢迎。
师归后，为太宗、高宗所钦重，供养于大内，赐号‘三藏法师’。
太宗且曾两度劝其弃道辅政，师均以‘愿守戒缁门，阐扬遗法’而固辞之。
帝唯从其志，助其译经工作，建长安译经院，诏译新经； 麟德元年（664）二月五日示寂，世寿六十三（一作六十五、六十九）。
师示寂后，高宗哀恸逾恒，为之罢朝三日。
追谥‘大遍觉’之号。
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对≪我很重要≫这篇文章十处优美句子赏析
1．下列各句中，没有语病的一句是 （ ）A．交管部门首次在长安街上使用交通疏导流动提示牌，以缓解“两会”期间会务交通对社会交通造成的压力。
B．由于一至四号“神舟”无人飞船的成功返回，使中国加入了航天开发大国的行列，这也是中国国防力量日渐强大的标志。
C．高速磁悬浮列车运行时与轨道完全不接触。
它没有轮子和传动机构，列车的悬浮、导向、驱动和制动都靠的是利用电磁力来实现的。
D．据资料记载，生长在野外的长尾鸡的尾羽，每年能增长一米左右，而长尾鸡的寿命能活八至十年，所以最长的尾羽能够超过七米。
2．下列句子中，没有语病的一句是（ ）A．媒体认为：有NBA打球经历的王治郅的回归，将成为姚明的最佳搭档，他们二人将联手在今年的世锦赛和2008年的奥运会上给中国球迷带来惊喜。
B．这次两岸经贸论坛以两岸经贸交流和直接通航的主题，必将对深化两岸经贸合作、构建和平稳定发展的两岸关系，产生重要而积极的影响。
C．建设社会主义新农村是中国现代化进程中的重大历史任务，只有发展好农村经济，建设好农民的家园，才能保障全体公民共享经济社会发展成果，促进国民经济持续发展。
D．记者日前通过调查发现，中国人不爱喝牛奶的原因主要是人们的饮食习惯还没有随着生活水平的提高而相应改善所致。
3、下列各句中，没有语病的一句是A.在怒山这种极为特殊的高山峡谷中建电站，产生的环境问题、生态问题和移民问题远远小于其他人口密集的江河地区建设水电站。
B.最近的一项社会调查显示，不少网络游戏带有暴力情节和色情内容，这无疑会严重影响青少年的身心健康。
C.在这次煤矿事故中，他是所有遇难的矿工中唯一的幸存者。
他向记者和矿工家属们讲述了当时惊魂的一幕。
D.三月的昆明是一年中最美好的季节，每到这个时节就会有大批的中外游客慕名前来。
4．下列各句中，表意准确，没有语病的一句是 （ ）A． 尽管这支中国女排的阵容在8年中数次更迭，但是作为一个集体，带给国人的感动一如“五连冠”时期那样强烈。
B． 中国电信、移动和联通三家公司将在四川地震灾区联合共建10条长途传输光缆工程。
这是在工业和信息化部和国资委联合发布有关紧急通知后，首次实现的基础设施共建共享。
C． 我国将采取灵活、审慎的宏观经济政策，进一步增强宏观调控的预见性、针对性、灵活性，保持经济稳定、金融稳定、资本市场稳定。
D． 我校这次为四川地震灾区募捐的活动，得到了许多学校老师和同学的积极响应，在不到一天的时间内就募集善款三万余元。
5．下列语句中没有语病的一项是 （ ）A．不少学生偏食、挑食，导致蛋白质的摄入量偏低，钙、锌、铁等营养素明显不足，营养状况不容令人乐观。
B．科学工作者认为，目前国内具有如此独特的适于华南虎种群自然繁衍的生态环境，已经不多了。
C．如果某些大国不改变其在处理国际问题时狂妄自大的态度，那么，谁也难以预料这世界是否还会有和平的一天。
D．近年来，随着教育教学改革的不断深化，高校学生的培养深受社会广大用人单位的欢迎，就业率明显提高。
6、下列各句中，没有语病的一句是( )A．克制自己，能抵抗诱惑，追求更远大目标的孩子，长大之后会表现得更有自信，也更能面对挫折。
B．令人意想不到的是，冯小刚的关于战争题材的第一部贺岁影片《集结号》上映仅几天的时间，就赢得了过两亿元的票房收入。
C．通过体制改革，扩大高校自主招生的权利，使我国加快了高等教育事业的发展速度和建设规模，我国将重点建设一批高水平的大学。
D．2007年，经济领域中渗入了许多“奥运”元素，一些企业围绕“奥运”开展了经济策略调整、营销战略改革、专门人员培训等一系列措施。
7、下列各句中，没有语病的一句是 （ ）A．新千年里，中华民族这条巨龙一定会昂首腾飞于无垠的天际，创造出令世界惊异的奇迹来。
B．即将遨游太空的神舟号载人宇宙飞船，是我们国家自行研制的，它不能不为国人感到骄傲。
C．由北京人民艺术剧院复排的大型历史话剧《蔡文姬》定于5月1日在首都剧场上演，日前正在紧张的排练之中。
D．这家工厂虽然规模不大，但曾两次荣获省科学大会奖，三次被授予省优质产品称号，产品远销全国各地和东南亚地区。
8、下列各句中，没有语病的一句是（ ）A．今年春节期间，这个市的210辆消防车，3000多名消防官兵，放弃休假，始终坚守在各 自执勤的岗位上。
B．南昌至上海、杭州的火车动车组票价分别为228元、179元，而对应的普通列车硬座票价为106元、81元，相比之下，普通列车硬座票价要低一倍多。
C．产品一旦有先天性缺陷，就不仅从根本上损害了生产者经营者的利益，而且损害了消费者的利益。
D．中东形势依然动荡，原油价格大幅上升将对全球经济复苏产生不利影响，美国经济复苏的前景也因此蒙上了阴影。
9、下列各句中，句意明确的一句是（ ）A．王林呆在实验室里半个月，好像与世隔绝，所以他回到家，强迫自己看了十天的报纸。
B．搜集史料不容易，鉴定和使用史料更不容易，中国过去的大部分史学家主要力量就用在这方面。
C．政府应进一步加大改革力度，整合并均衡教育资源，真正让每个孩子都能接受平等教育、优质教育。
D．根据气象资料分析，长江中下游近期基本无降雨过程，仅江苏和浙江的部分地区可能有短时小到中雨。
10、下列各句中，没有语病的一句是（ ）A．城市发展论坛的与会专家普遍认为：我国城镇化研究主要集中在预测城镇化速度和趋势上，而对城镇化过程中公共政策的负面影响则明显被忽视。
B． 这个高台光滑突兀，陡峭高矗，十分危险。
听老人们说，这个高台从来就没行人能上去过，上去的人从来就没有能活着回来的。
C．安南提交的报告如果能够得以通过，日本就有希望获得常任理事国席位。
对此，曾经深受日本军国主义之害的中、韩等邻国存有很深的疑虑。
D．按规定，世界遗产地的保护状况发生变异，将被敦促予以纠正；无积极反应的，将被列为“濒危遗产”；无力阻止遗产价值丧失的，则将被除名。
1． A（B项成分残缺，可去掉句首的“由于”；C项句式杂糅，应删掉“靠的”。
D搭配不当，删去“的寿命”。
2、C3、B（A表达错误，应删去句末的“建设水电站”；C前后矛盾，既然是“遇难者”，又何以“幸存”
D前后不搭配，应说成“昆明的三月是……季节”）4． C（A偷换主语，前面主语为“中国女排的阵容”，后面“作为一个集体”与前面主语不一致；B“10条”“光缆工程”搭配不当，后面“首次实现”前缺少必要的定语；D“许多学校”处有歧义。
）5． 答案：7、A8、D9、C10、选D(A项结构混乱，应删除句末的“被，也可删除句中的“对”；B项不合逻辑；C项成分赘余，应当删除“得以”或“能够”。
)41.下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是 ( ) A.关于中国十大杰出青年的报道连篇累牍，读者却对一个“平常英雄”格外关心。
B. 这则笑话，因为对旧中国办事推诿、漠不关心人民疾苦的“当世诸公”讽刺得很有力量，在民间流传颇广，几乎家喻户晓。
C.他用不正当的手段坐上了公司的第一把交椅，他的同伙弹冠相庆。
D.京剧舞台上，出来四个龙套……他们相互将手中的木头刀枪，心不在焉地碰一下，口中作吆喝状，就表示已经打过一场战争。
这对外国人来讲，是不可理喻的。
42．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是( ) A. 上面提到的几家家电厂商在进入电脑领域中时，都显得颇为谨慎，并没有想象中的挥金如土的派头。
B．《家庭现场急救》软件用了近500幅插图、动画及AVI小电影，演示了各种自救与互救的方法，让您身临其境，体会在关键时刻如何妙手回春。
C．关干电信局收费不合理的问题，沈洪嘉教授多次写信给有关领导，但是大音希声，至今没有得到明确的答复。
D．我国国人---特别是农民，绿色意识怕是还停留在中古世纪---这并非耸人听闻之 43.下列各句斜体的成语使用不正确的一项是( ) 世纪70年代以后，海上汽油资源的开发一马当先，对海洋经济的发展作出了重大的贡献。
B.对于我们这些平凡普通的芸芸众生来说，生命的光辉也许并不辉煌，但同样可以闪光。
C.即使凤凰卫视没有很高的覆盖率，也不能影响吴小莉的声名鹊起。
D.摆脱自我，尽快进入角色，对于许多演员都是个难题，而对于贪官们来说却是驾轻就熟小菜一碟。
44.下列各句中加点的成语使用恰当的一项是( ) A.以色列军人训练严格，效率极高，表面的冷酷无情与内心的忠诚可靠，使他们在全球雇佣兵市场如虎添翼。
B.当我们知道苦难是生命的常态，烦恼、痛苦总相伴人生时，我们何必自怨自艾，早早地放弃，早早地绝望 C.建设有中国特色的社会主义文学，必须坚持借鉴、继承与创新并举，只有如此，才能使文学的百花园呈现出如花似锦的景象。
D.近几年，黄河、岷江的部分河段多次出现断流现象，面对这江河日下的情况，人们开始冷静地思考环保问题。
45.下列句子中，成语使用正确的一句是( ) A．如果我们把缺点、错误掩盖起来，装作看不见，那无异于饮鸩止渴。
B．他们疼爱孩子，孩子也孝敬他们，一家人相濡以沫，生活美满幸福。
C．这也许是一种取巧的写法，但似乎也无可非议，因为谁也不能规定作者必须怎样写。
D．我们应该向先进企业学习，起初可能是邯郸学步，但终究会走出自己的路来。
46.下列句中加点的成语，运用正确的一项是( ) A、为了提高工作效率，必须杜绝侃侃而谈、废话连篇的工作作风。
B、市委大力做好公务员队伍的组织建设，使全市公务员队伍近年存在的良莠不齐的状况 有了根本性的改变。
C、新产品的试验已到了关键时刻，大家做好增压准备，功败垂成就在此一举了。
D、只要你能身临其境为我想一想，你就会同情我的处境，不会对我这样求全责备了。
47.使用不当的一项是( ) A、 我们必须用自己的双手从事建设，争取美好的理想早日实现，绝不能守株待兔，妄想坐享其成。
B、 就在这千钧一发、迫不及待之际，一条人影直扑入火海。
C、 多愁多虑多烦多恼，都是庸人自扰。
D、 他很有才华，但恃才傲物，同事们都不喜欢他。
48.成语使用正确的一项是( ) A、在那风雪路上，与那车老板相遇，就在要各奔东西、南辕北辙的瞬间，他对我说了句话。
B、孙雯的表现可圈可点，尽显球星风范。
C、市数百名警察倾巢出动。
D、春节晚会上，杜老振振有词地诵诗一首。
49.成语使用恰当的一项是( ) A、 演讲反应强烈，掌声经久不息，振聋发聩。
B、 这支球队连遭败绩，广大球迷大跌眼镜，对这支球队不得不刮目相看，开始担心其保级前景。
C、 彩电发展业虽然酝酿着种种新技术的突破，但根本性的产品创新还指日可待，新产品创新的周期相对较长。
D、 随着《焦点访谈》节目的开播，“焦青天”这个名字不胫而走。
50.下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是( ) A．神话是世代相承的口头文学，其中不少创作于有史记载以前． B．儒家传统中，孔孟总是形影相随，有大成至圣，则有亚圣，有《论语》，则有《孟子》。
C．读诗，应当口传心授，一边读着，一边思考它的意义和道理。
D．这类文章涉及的知识面广，知识领域多，往往令读者俯拾即是。
.补充： ⒈下列对《钱塘湖春行》一诗诗句的理解不恰当的一项是：（ ）A 首句从孤山寺到贾亭，写诗人的行踪；第二句写远望湖水平堤，朵朵白云重重叠叠，同湖面上的波澜连成一片。
B 三、四两句写诗人一路行来，偶尔可以见到早来的黄莺争着飞上向阳的枝头；不知是新到谁家的燕子衔了泥去筑巢。
C 五六两句写诗人看到路畔的野花已经开得五彩缤纷，使人眼花缭乱；矮矮的草地，骑马走过，马蹄刚能被它埋没起来。
D 最后两句写诗人来到绿杨成荫的白沙堤上，这里的景色更是美不胜收，看也看不够，于是赞叹道：这才是我最喜欢的地方。
⒉下面对辛弃疾《西江月》的分析理解不恰当的一项是：（ ）A 词人描绘了一幅山村盛夏月夜图，充满了清幽恬静的乡土气息，抒发了丰收在望的喜悦心情。
B “稻花香里说丰年”的不是人，而是一片蛙声，这种侧面烘托极为动人。
全诗既写景，也写人，用侧面烘托、动静相映的手法，写得生动活泼，给人以丰富的美的享受。
C 上片写晴，下片写雨，“七八个星天外”等两句，描写了一场骤雨即将瓢泼而下的气象，也隐寓词人退隐生活中内心的不宁静。
D “七八个星天外，两三点雨山前”是倒装句式的句子。
“旧时茅店社林边，路转溪头忽见”中的“见”通“现”，意思是：道路转过溪头，忽然出现社林旁边旧时住过的茅店。
⒊下列对《天净沙 秋思》的理解不正确的一项是：（ ）A 这是一首散曲中的散套，它用寓请于景的写法具体而生动的表现了一个长期流落异乡的人的悲哀。
B 这首词的句法也很别致，前三行全由名词性词组构成，一共列出九种景物，使整个画面颇像一幅笔法潇洒的水墨画，十分耐人寻味。
C “断肠人在天涯”，此句使前面的自然环境染上了一层浓浓的感情色彩，情思与景物和谐一致，画面感鲜明，充分体现了因情设景、情景交融的创作意图，极具艺术魅力。
D 这首诗通过对“枯藤”，“老树”，“昏鸦”，“小桥”，“流水”，“人家”，“古道”，“西风”，“瘦马”九种景物的描写，表达了作者的羁旅之思1.选C。
原因：五六两句写诗人看到路畔的野花是“乱花”，说明花开得少，所以给人一种错落有致的感觉。
2.选C。
原因：，“七八个星天外”等两句，描写的并非一场骤雨即将瓢泼而下的气象。
。
3.选C.
关于唐诗的资料
唐代(公元618-907年)是古典诗歌发展的全盛。
唐诗是我国优秀的文学遗产之一， 也世界文学宝库中的一颗灿烂的明珠。
尽管离现在已有一千多年了，但许多诗篇还是为我们所广为流传。
唐代的诗人特别多。
李白、杜甫、白居易固然是世界闻名的伟大诗人，除他们之外，还有其他的无数诗人，象满天的星斗一般。
这些诗人，今天知名的就还有二千三百多人。
他们的作品，保存在《全唐诗》中的也还有四万八千九百多首。
唐诗的题材非常广泛。
有的从侧面反映当时社会的阶级状况和阶级矛盾，揭露了封建社会的黑暗；有的歌颂正义战争，抒发爱国思想；有的描绘祖国河山的秀丽多娇；此外，还有抒写个人抱负和遭遇的，有表达儿女爱慕之情的，有诉说朋友交情、人生悲欢的等等。
总之从自然现象、政治动态、劳动生活、社会风习，直到个人感受，都逃不过诗人敏锐的目光，成为他们写作的题材。
在创作方法上，既有现实主义的流派，也有浪漫主义的流派，而许多伟大的作品，则又是这两种创作方法相结合的典范，形成了我国诗歌的优秀传统。
唐诗的形式是多种多样的。
唐代的古体诗，基本上有五言和七言两种。
近体诗也有两种，一种叫做绝句，一种叫做律诗。
绝句和律诗又各有五言和七言之不同。
所以唐诗的基本形式基本上有这样六种：五言古体诗，七言古体诗，五言绝句，七言绝句，五言律诗，七言律诗。
古体诗对音韵格律的要求比较宽：一首之中，句数可多可少，篇章可长可短，韵脚可以转换。
近体诗对音韵格律的要求比较严：一首诗的句数有限定，即绝句四句，律诗八句，每句诗中用字的平仄声，有一定的规律，韵脚不能转换；律诗还要求中间四句成为对仗。
古体诗的风格是前代流传下来的，所以又叫古风。
近体诗有严整的格律，所以有人又称它为格律诗。
唐诗的形式和风格是丰富多彩、推陈出新的。
它不仅继承了汉魏民歌、乐府传统，并且大大发展了歌行体的样式；不仅继承了前代的五、七言古诗，并且发展为叙事言情的长篇巨制；不仅扩展了五言、七言形式的运用，还创造了风格特别优美整齐的近体诗。
近体诗是当时的新体诗，它的创造和成熟，是唐代诗歌发展史上的一件大事。
它把我国古曲诗歌的音节和谐、文字精炼的艺术特色，推到前所未有的高度，为古代抒情诗找到一个最典型的形式，至今还特别为人民所喜闻乐见。
但是近体诗中的律诗，由于它有严格的格律的限制，容易使诗的内容受到束缚，不能自由创造和发挥，这是它的长处带来的一个很大的缺陷。
[编辑本段] 【初唐诗歌】 这是唐诗繁荣的准备时期，重要诗人有被称为“初唐四杰”的王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王，此外还有陈子昂、沈佺期、宋之问等。
唐代建国初的诗歌仍沿着南朝诗歌的惯性发展，柔靡纤弱，毫无生气。
“四杰”的出现开始转变了这种风气。
他们才气横溢，不满现状，通过自己的诗作抒发愤激不平之情和壮烈的怀抱，拓宽了诗歌题材。
如杨炯的《从军行》: 烽火照西京，心中自不平。
牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。
雪暗雕旗画，风多杂鼓声。
宁为百夫长，胜作一书生。
这种激扬豪迈的格调，为唐初诗坛吹进一股新风。
诗中表现了青年人不甘寂寞，想投笔从戎，到边疆建功立业的热望。
宁可做个低级军官(百夫长)，也不想作书生老死窗下。
继“四杰”而起的是陈子昂，他从理论上对南朝以来衰弱的诗风提出批评，认为这类诗专门玩弄华丽的辞藻，内容空虚，抛弃了《诗经》重视思想性的传统。
对此他耿耿于心，提倡学习“汉魏风骨”，恢复建安时代的诗风。
他的38首《感遇》诗实践了自己的主张，影响很大。
他的《登幽州台歌》:“ 前不见古人，后不见来者；念天地之悠悠，独怆然而涕下。
”苍凉辽阔，哀而不伤，被认为是怀古诗的绝唱。
韩愈曾说:“国朝盛文章，子昂始高蹈”，评价了他在唐诗发展中的重要作用。
沈佺期、宋之问的贡献主要在诗歌格律方面。
他们总结了“永明体”以来诗人们探索诗歌格律的成果，以自己的诗作，促进“近体诗”最后定型。
鉴赏唐诗，首先要对“近体诗”和“古体诗”的分别有个概要的了解，掌握它们各自的特点，就能更好地领略其妙处。
古体诗，又称古诗或古风。
这个概念和通常说的“古代诗歌”不同，是专用名词，专指唐代以前流行并在唐代继续流行的一种诗体，和唐代形成的近体诗相对存在。
古体诗的特点是:每篇句数不限，每句字数不限，可押韵也可不押韵，押韵也可换韵，句与句间没有平仄对应和用词对仗的要求。
一句话，古体诗格律上比较自由，同近体诗在格律上有极严格的要求不同。
古体诗分两大类:五言古诗和七言古诗(或简称五古和七古)。
此外还有句式长短不齐的古诗，一般归入七古。
有的古体诗句数、字数和律诗相同，但用韵、平仄和对仗都不同于律诗的要求，所以仍是古诗。
上文讲到的《古诗十九首》及陶渊明等人的诗都是古诗。
近体诗，又叫今体诗(“近”和“今”都是就唐代而言的)，讲求严格的格律。
近体诗有四项基本要求:一是句数、字数有规定；二是按规定的韵部押韵；三是上句和下句各字之间要求平仄对立和相粘；四是规定某些句子之间用词要对仗，即名词对名词，动词对动词，形容词对形容词等。
近体诗分两大类:(1)律诗，由八句组成，五字句的称五言律诗，七字句的称七言律诗。
(2)绝句，由四句组成，五字句的称五言绝句，七字句的称七言绝句。
下面我们分别举例说明。
如大家熟悉的王之涣的《登鹳雀楼》: 白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
这是五言绝句，它必须是四句20字。
其次它必须依照用韵要选一个韵部的字作韵脚①，这首诗的“流”、“楼”两字就属“十一尤”韵。
再次，它用的字必须合乎规定的平仄格式，这样读起来才抑扬间错，和谐动听。
这首诗的平仄格式是: 仄仄平平仄，平平仄仄平。
仄平平仄仄，仄仄仄平平。
用·标出来的字可平可仄，其余的字不能变通。
平——指的是古代汉语中的平声字；仄——指的是古代汉语中的上声、去声、入声字。
按现代汉语说，阴平(第一声)、阳平(第二声)字属平；上声(第三声)、去声(第四声)字属仄。
绝句诗上下句之间可以对仗，也可以不对仗。
这首绝句全首对仗，后两句“欲穷”对“更上”，“千里”对“一层”，“目”对“楼”。
我们举《登鹳雀楼》这首诗来说明近体诗最基本的格律要求，此外五言绝句还有三种平仄格式，共四种格式。
七言绝句、五言律诗、七言律诗也都各有四种平仄格式。
关于近体诗的平仄格式，只举上例作些提示，不再详细介绍了。
如果不想创作这类诗，只是鉴赏前人作品，那么关于格律的要求知道得粗略些，也是无妨的。
七言绝句，我们举孟浩然的《送杜十四之江南》来看: 荆吴相接水为乡，君去春江正淼茫。
日暮孤帆泊何处? 天涯一望断人肠。
表达了送别友人远行时留恋怅惘的感情。
全诗四句，28个字，押的是“七阳”韵，平仄按规则。
因绝句允许不对仗，这首诗就没有对仗。
五言律诗，我们看戴叔伦的《除夜宿石头驿》: 旅馆谁相问?寒灯独可亲。
一年将尽夜，万里未归人。
寥落悲前事，支离笑此身。
愁颜与衰鬓，明日又逢春。
这是除夕之夜晚远离家乡亲人独宿逆旅感慨自身遭际的诗。
全诗八句，40个字，押“十一真”韵，平仄合规则。
律诗的一二句称“首联”，三四句称“颔联”，五六句称“颈联”，七八句称“尾联”。
律诗的颔联和颈联必须对仗。
如这首的颔联“一年”对“万里”，“将尽”对“未归”，“夜”对“人”；颈联“寥落”对“支离”，“悲”对“笑”，“前事”对“此身”。
七言律诗，我们看柳宗元的《别舍弟宗一》: 寥落残魂倍黯然，双垂别泪越江边。
一身去国六千里，万死投荒十二年。
桂岭瘴来云似墨，洞庭春尽水如天。
欲知此后相思梦，长在荆门郢树烟。
这是柳宗元被贬到蛮荒的柳州，送别堂弟柳宗一去江陵时写的诗，情绪极度感伤悲愤。
全诗八句，56个字，用的是“一先”韵，平仄合规则，颔联和颈联对仗工整。
七言律诗第一句多用韵，也可不用韵，这首用韵。
律诗中还有一种“排律”（延长），即把律诗延长至10句以上乃至百句，除首、尾两联外，中间所有出句与对句全要对仗。
排律通常为五言。
唐代诗歌的样式，在初唐时期已经齐备，到盛唐时期就出现了诗歌创作的高峰。
[编辑本段] 【盛唐诗歌】 到公元8世纪初，唐王朝出现了所说的“开元盛世”，经济、文化发展到鼎盛。
诗歌创作领域也出现大批优秀诗人，写下内容异常丰富的诗歌。
其中田园山水诗和描写边塞战争的诗占相当比重，李白、杜甫也出现在这时。
下面分别作扼要介绍。
田园山水诗 这类诗歌最有名的作者首推王维。
王维，字摩诘，官至尚书右丞，习惯上又称他王右丞。
他受佛教思想影响，厌倦官僚生活，长期隐居于辋〔wǎng网〕川别业，热爱自然，熟悉农村，诗写得恬静闲适，具有一种静态美。
如《渭川田家》: 斜光照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚杖候荆扉。
雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至，相见语依依。
即此羡闲逸，怅然吟《式微》。
夕阳的余辉映照着村落(墟落)，归牧的牛羊涌进村巷中。
老人惦念着去放牧的孙儿，拄着拐杖在柴门外望他归来。
在野鸡声声鸣叫中，小麦已经秀穗，吃足桑叶的蚕儿开始休眠。
丰年在望，荷锄归来的农民彼此见面，娓娓动情地聊起家常。
这美好的情景使诗人联想到官场明争暗斗的可厌，觉得隐居在这样的农村该是多么安静舒心；惆怅之余不禁吟起《诗经》中“式微，式微，胡不归?”的诗句(意即:天黑啦，天黑啦，为什么还不回家呀?)，表明他归隐田园的志趣。
王维精通音乐、绘画、书法，艺术修养深厚；苏东坡评他诗中有画，画中有诗。
上面这首诗就可以说是一幅田园画。
与王维齐名的诗人是孟浩然，原籍襄阳(在今湖北省)，常被称为孟襄阳，据说他曾在张九龄官署偶然遇到唐玄宗。
玄宗知道他的诗名，命他朗诵诗作。
他诵读了《岁暮归南山》，其中有“不才明主弃”(我缺乏才能，所以圣明的君主不用我)一句，玄宗听了大不高兴，说:“是你不求当官，不是我不让你当官，你怎么能怪我!”后来他考进士没被录取，也没正式做官，长期漫游和隐居，以山水诗闻名于世。
他的一诗流传最广: 故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
老朋友杀鸡做饭，请他到村中作客。
近看，茂密的绿树严严地围住村庄；远望，青翠的山峦向远方延伸开去。
打开轩窗，可见到堆着谷物的场院和青青的菜园；端着酒杯兴致勃勃地聊起桑麻的长势和收获。
在这样天然图画中与好友饮醇酒，啖佳肴，纵情谈笑，该是多么快乐和惬意!酒后，朋友间仍恋恋不舍，约定九九重阳节再来欢聚，痛饮美酒，醉赏菊花。
储光羲也是一位失意的隐士，他的《钓鱼湾》写了隐居的情趣: 垂钓绿湾春，春深杏花乱。
潭清疑水浅，荷动知鱼散。
日暮待情人，维舟绿杨岸。
绿荫蔽天，落花飘地，清潭见底，荷动鱼散，渔翁之意不在鱼，单是这美好的景致就是最好的享受了。
日暮罢钓系船，在绿杨芳草中等待好朋友(情人)来相见，这样无忧无虑的生活，不就等于神仙了吗?实际上他们的生活也不会没有困扰和烦恼，然而作诗时要暂时抛开它，抓住某一美好的场景和情绪，尽情发挥和渲染，诗人满足了创作欲，也给读者带来美的享受，这就叫作诗。
[编辑本段] 【边塞战争诗】 在唐代的对外战争中，许多文人参与进去，对边塞和军旅生活有亲身体验，从戎而不投笔，写诗描绘苍凉的边塞风光，赞颂将士们的勇武精神，或诅咒战争带来的灾难，于是有了边塞诗派。
著名诗人岑参的《走马川行奉送出师西征》有代表性: 君不见：走马川行雪海边， 平沙莽莽黄入天。
轮台九月风夜吼， 一川碎石大如斗，随风满地石乱走。
匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞。
汉家大将西出师，将军金甲夜不脱， 夜半行军戈相拨，风头如刀面如割。
马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰。
幕中草檄砚水凝，虏骑闻之应胆慑。
料知短兵不敢接，车师西门伫献捷! 诗中的“走马川”、“轮台”、“金山”、“车师”都是常见的北方或西域地名，这里用来做地名的代号，并非实指，所以读诗时不必求真，只注重理解诗意诗情。
这首诗一开始，就大笔淋漓地描绘出西域狂风弥天、飞沙走石的恶劣环境。
匈奴(代表强悍的北方民族)来犯，狼烟四起；将军带兵奔赴战场迎敌。
夜行军兵器互相碰撞，尽管寒风如刀，落雪的五花马背上依然热汗蒸腾，很快又结成冰凌。
在帐幕里起草讨敌的檄文(战书)，还未等写完，砚台里的墨水已冻成冰块。
这样吃苦耐劳勇武向前的军队，一定会使敌人闻风丧胆，不敢交战；那我们就在车师的西门等待胜利凯旋的捷报吧!诗中表现的乐观豪迈的气概，正是盛唐时期时代精神的体现。
李颀的《古从军行》也很有名: 白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。
行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。
野营万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。
胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。
闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。
年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。
军队白天要登上山头了望烽火报警的情况，黄昏时又匆匆赶到交河(在新疆吐鲁番，此代有水的地方，非实指)去饮战马。
刁斗是一种铜制的锅，白天用它烧饭，夜里做打更的柝〔tuò拓〕用。
军人们背着刁斗在刮得昏天黑地的风沙中艰难行进，这时联想到汉代从这条路远嫁乌孙王的公主一路上弹奏的琵琶曲，一定是充满幽怨。
在荒无人烟的地方野营过夜，飘起弥漫天地的大雪，和远处的沙漠连成迷蒙一片。
秋夜里南飞大雁的鸣叫声凄厉又哀伤，交战对方的胡兵也耐不住这艰苦生活而落下眼泪。
听说朝廷已传下不准后退的命令，只能拚着性命跟随将军(轻车将军为官名)去死战。
玉门被遮，即不准退入玉门关，用的是《史记·大宛列传》的典故:贰师将军李广利攻大宛失利，退至敦煌，请求朝廷退兵，汉武帝“闻之大怒，使使(派使者)遮玉门，曰:有敢入者辄斩之!”拚命向前的结果，十有八九是战死，年年有无数人抛骨荒远的异乡，唯一的成果是葡萄(蒲桃)从西域传入中原种植，供富贵者享用。
诗中虽流露出哀怨的情绪，基调还是高昂进取的。
战争是残酷的。
公元714年唐朝军队与吐蕃在临洮的长城堡附近有过一场大战，杀获吐蕃数万人。
王昌龄的写到这场战争: 饮马渡秋水，水寒风似刀。
平沙日未没，黯黯见临洮。
昔日长城战，咸言意气高。
黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。
战争过后多年，战场依然暗淡凄凉，漫漫的黄尘，杂乱的蒿草，白骨散弃其中，永远被人遗忘。
无论死者是哪一方的，对其本人和家庭来说，都是凄惨的悲剧。
[编辑本段] 【诗仙、诗圣】 李白的诗 李白(公元701—762年)，字太白，号青莲居士。
祖籍陇西(今甘肃)，先人曾流落西域，大约在李白五岁时迁至四川昌隆(今江油县)，并在此度过青少年时期。
李白家境富裕，少年时饱读百家书，表现出不凡的文学才能。
同时好交游，受朋友和社会影响，喜谈修道成仙，向往行侠仗义，慷慨有大志，性格豪放不羁。
25岁时离开家乡，漫游长江、黄河南北各地，结交社会名流，以诗文获得很高的社会声望。
天宝元年(公元742年)，由友人荐举，唐玄宗召见他，任他为翰林待诏，做皇帝的侍从文人，居长安近三年，使他对宫廷和贵族社会有了直接了解。
由于权臣排挤，于天宝三年(公元745年)离开长安，再度开始漫游生活。
在洛阳，他与比他小11岁的杜甫相识，结下终生友谊。
安史之乱开始时，他已55岁，正在宣城(在今安徽)。
在安史之乱中，他怀着报国之情，应永王李璘之邀，入其幕府做事；后李璘被肃宗李亨铲除，李白则被流放夜郎(在今贵州)，中途遇赦而归，生活于金陵(今南京)和宣城间，宝应元年(公元762年)病逝于当涂(在今安徽)，享年62岁。
李白终生幻想施展抱负，干一番经天纬地的大事业。
这在他的诗中随处可见。
在《上李邕》一诗中说: 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
时人见我恒殊调，见余大言皆冷笑。
宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
他以《庄子》里讲的那个搅动天海的大鹏自比，对自己的政治才能充满自信，受到世人嘲笑，还以孔子(宣父)“后生可畏”的话为自己辩解。
诗人在政治上十分天真，实际他未必具备政治家的才干，他的“大言”遭冷笑并不奇怪。
然而作为诗人，他却是个天纵之才，是一只遨游天海的大鹏。
他一生作诗人，政治上无作为，在他自己看来是不幸，可是对中国文学来说，却是大幸。
唐诗如无李白，那就同华美的大厦抽掉一根栋梁，那才是极大的遗憾呢。
李白有相当数量的诗是对社会不平的揭露和抨击，如《古风五十九首》之一首: 大车扬飞尘，亭午暗阡陌。
中贵多黄金，连云开甲宅。
路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。
鼻息干虹霓〔ní倪〕，行人皆怵惕。
世无洗耳翁，谁知尧与跖。
这是讽刺皇帝身边得势的佞幸人物。
他们坐着华贵的大车招摇过市，荡起漫天灰尘。
一些宦官(中贵)钱多得不得了，修起宏丽的住宅。
替皇帝开心的斗鸡人，也坐着带华盖的车耀武扬威。
他们鼻孔朝天，喷出的气息仿佛吹动了天空的云霞(极言其骄横)，路上行人被吓得不敢靠近。
最后诗人慨叹，社会上再也没有许由(洗耳翁)那样的贤人了，谁还能分出好人(尧)和坏人(跖)呢?传说古代的圣君唐尧要把帝位让给许由；许由听说后认为污染了自己的耳朵，就跑到河边去洗耳朵，他被认为是厌弃名利的贤人。
跖，是传说中古代的“大盗”，当然是作为坏人的代名词。
唐玄宗后期政治腐败，王朝走下坡路，李白敏感到这一点，在诗中给以暴露和讽刺。
李白直接描写人民苦难的诗不太多，但写得极精彩，如《战城南》: 去年战，桑干源； 今年战，葱河道。
洗兵条支海上波，放马天山雪中草。
万里长征战，三军尽衰老。
匈奴以杀戮为耕作，古来惟见白骨黄沙田。
秦家筑城备胡处，汉家还有烽火燃。
烽火燃不息，征战无已时。
野战格斗死，败马号鸣向天悲。
乌鸢〔yuān渊〕啄人肠，衔飞上挂枯树枝。
士卒涂草莽，将军空尔为。
乃知兵者是凶器，圣人不得已而用之! 这首诗用的是汉代乐府诗的题目，有意学习乐府诗的传统，但比汉代那首《战城南》写得更形象，更深刻。
“桑干”、“葱河”、“条支”、“天山”都是边疆地名。
唐代兵士远离故土到这些地方征战，往往有去无回。
有些边疆民族以战争劫掠为业，古今不知有多少人战死荒漠之中。
秦代修筑长城防备匈奴的地方，至今(“汉家”，唐人习惯用“汉”代称“唐”，实指唐朝)仍然烽火不息，战争不断。
战败的马匹在战场上悲鸣寻找它的主人，而它的主人却被乌鸦和鹰啄食，肠子都挂上枯树枝头。
士卒战死，领兵的将军也空忙一场，毫无所获。
最后诗人用古代兵书的话说:战争可不是好玩的东西，有德的君主只有在不得已时才用到它。
唐玄宗好大喜功，连年征战，百姓遭难，这首诗即为此而发。
李白描绘祖国大好河山的诗很多，多为杰作。
他的这类诗同王维、孟浩然的诗格调不同，如果说王维、孟浩然的风景诗是细致入微的工笔画，李白的风景诗则是飞动椽笔的大写意。
他常常不是作一草一木的刻画，而是从宏观摄取大自然的神韵。
长江大河，巉〔chán蝉〕岩峭壁，万里风云，幽石古木，一到他笔下立刻飞动起来，为他所驱遣，创造出一个与造化同在的神话般的世界。
如《庐山谣寄卢侍御虚舟》中写庐山景色: 金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。
香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。
翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。
登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
黄云万里动风色，白波九道流雪山。
这是多么宏大的气势!只有李白的胸怀才能装下这样的气势，只有李白的神笔才能写出这样的气势。
又如著名的《蜀道难》中的一段: 上有六龙回日之高标， 下有冲波逆折之回川。
黄鹤之飞尚不得过， 猿猱〔náo挠〕欲度愁攀援。
青泥何盘盘， 百步九折萦岩峦。
扪参历井仰胁息， 以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还，
献给最可爱的人的一封信
大哥，不容易再多给几分吧，谢谢了啊～献给最可爱的人忘不了自己走过的忘不了发入伍通知书的那，忘不了穿上新军装的喜悦心情，忘不了亲人们送别的恋恋之情，尤其忘不了父母亲“父兮生我，母兮鞠我”的惜别的眼神，忘不了踏上火车“流落异乡”的感觉。
忘不了走进军营的兴奋的那一刻，忘不了写给家里的第一封信，忘不了紧张新兵连集训的生活，忘不了每天盼望恋人的书鸿。
忘不了发军衔的自豪。
忘不了第一次触摸优秀士兵的感觉，忘不了带领全班得到三等功时的欢喜。
忘不了“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”思乡之情，忘不了星期天老乡“君自故乡来，应知故乡事”的聚会，忘不了第一次探亲“归心似箭”的心情，忘不了无数个大兵的呵护，忘不了每年播放“送战友”歌曲惜别的切肤之痛，忘不了，一切都忘不了……离队一载有余，常常梦见会战友，梦回军营。
因为我是一个从军营走出的兵，时间犹犹如弹指一挥间，步履匆匆，一切就好象昨天，就在自己的眼前。
常常走进梦里，会让我感受幸福和快乐。
梦里有嘹亮的军号声，有战友熟悉的欢笑声，有难忘的脚步声。
梦是信息和感情的碰撞，梦是今天和昨天的反差，梦是时间和空间的跨越，梦是感性和理性的交融。
最难忘的事，使我魂牵梦绕，军旅生涯是我一生最值得留恋的事。
在部队，有过欢笑，受过委屈，留过眼泪
这些种种都让我好怀念好怀念
刚回家的时候，起床之后
有时还会忘了已经退伍，睡觉还会说梦话，梦里面还会跟战友们一起玩
当梦醒了之后，看到了房间的一切，才知道原来一切都是在做梦。
眼泪不自觉的又掉了下来
战友们
你们还好吗
是否还记得我
可能时间会让你们淡忘，但我的心里面，永远都是那么的真实，我忘不了你们。
有人说：当兵后悔三年，不当兵后悔一辈子。
我却坚定的说：不，三年你都不会后悔。
当兵，也许会让你失去很多寻找财富的机会，但是当兵却让你磨练到了金钱也难以比喻的性格和作风；当兵，也许会让你失去很多的人生梦想，但是当兵却让你学到了什么是真正的理想；也许当兵会让你失去你最钟意的恋情，但是当兵却让你体味道了人世间最纯洁最真挚的友谊——战友情。
没当过兵的人，谁能体会到那种一荣俱荣，一损俱损，仿佛你的一切都和战友连在一起的感觉
没当过兵的人，谁能体会到老兵退伍时的那种生离死别的感觉
没当过兵的人，谁能体会那种风萧萧兮易水寒的感觉
没当过兵的人，谁能体会见几十个，几百个，甚至几千个大男人以泪洗面的感觉
说实话，部队一点都不适合我，因为我的性格。
但是我一样喜欢、留恋部队，我喜欢哪充满朝气的生活，我喜欢部队里那种战友情-----没当过兵的人，能体会吗 不知现在战友们，你们好吗，我的连队，是否还是哪样的辉煌，已经复员的兄弟们，你们是否已经找到了自己的居所，过得都很好吗，你们是否也想我一样，此时正想着曾经一起奋斗过的兄弟。
中国烈士回家过程的描述
哈萨克语没有方言好不好!
