与太阳有关的神话传说和诗句
夸父逐日，后羿射日，江南好，风景旧曾谙。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
能不忆江南
——白居易《忆江南》 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
——杨万里《晓出净慈寺送林子方》 白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
——王之涣《登鹳雀楼》 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
——高适《别董大》 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
——李白《望庐山瀑布》 向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
——李商隐《乐游原》
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中国故事： 夸父追日 后羿射日 希腊故事： 阿波罗 ：ā bō luó 古希腊神话中最著名的神祇之一，希腊神话中十二主神之一，是主神宙斯与暗夜女神勒托所生之子，阿尔忒弥斯的孪生哥哥，全名为福玻斯·阿波罗(Phoebus Apollo)，意思是“光明”或“光辉灿烂”。
阿波罗被视为司掌文艺之神，主管光明、青春、医药、畜牧、音乐等，是人类的保护神、光明之神、预言之神、迁徙和航海者的保护神、医神以及消灾弥难之神。
阿波罗出生于阿斯特利亚的一座浮岛提洛岛之上。
曾与孪生妹妹阿耳忒弥斯一起，杀死迫害其母的巨蟒皮同和羞辱其母的尼俄柏及其子女。
一说是希腊文化的守护神。
有关他的神话十分丰富。
古希腊的雕刻艺术常借他的形象表现男性的美。
通常阿波罗作为太阳神为一些人们所接受，但他并不是真正的太阳神，他又被称福玻斯(光亮之意)。
”阿波罗是光明之神，在阿波罗身上找不到黑暗，他从不说谎，光明磊落，所以他也称真理之神。
阿波罗很擅长弹奏七弦琴，美妙的旋律有如天籁；阿波罗又精通箭术，他的箭百发百中，从未射失；阿波罗也是医药之神，把医术传给人们；而且由于他聪明，通晓世事，所以他也是寓言之神。
阿波罗掌管音乐、医药、艺术、寓言，是希腊神话中最多才多艺，也是最美最英俊的神祇，阿波罗同时是男性美的典型。
在众多的奥林匹斯山神中，主神宙斯和勒托之子阿波罗最受推崇。
阿波罗出生的故事在诸多古希腊神话资料中都有记载，如《书库》、《德罗斯之歌》、《荷马颂歌》等中都有记载。
关于他们姐弟的出生,最广的传说是勒托怀孕后，嫉妒的天后赫拉无法容忍别的女神为宙斯生下长子，便下令禁止大地给予她分娩之所。
痛苦的勒托到处奔波，最后她妹妹阿斯忒里亚化成的“无明岛”阿得罗斯（Adelos）挺身而出，接纳了她。
波赛冬使海底升起四根金刚石巨柱，将这座浮岛固定了下来。
勒托在这里，先生下助产及狩猎女神阿耳忒弥斯（Artemis），后在阿耳忒弥斯的帮助下生下下光明之神阿波罗(Apollon)。
在人们心目中，阿波罗是一个精力充沛，血气方刚的年轻人。
他容貌英俊，散发着芳香.略微飘起的长发垂在肩上。
脸呈瓜子形，前额宽阔，显得精明.坚定.安详.端庄和自豪。
头上通常戴着用月桂树.爱神木.橄榄树或睡莲的枝叶编织的冠冕。
这位光明之神有时穿着奢华，昂首蓝天，在他挂在胸前的齐特拉琴的伴奏下放声歌唱。
阿波罗的标志是竖琴、弓、箭、箭袋和三脚架。
人们通常用天鹅、鹰、狼、牝鹿和知了作为献给他的祭品。
一般认为关于阿波罗的神话来源于小亚细亚 ，因特洛伊战争时他站在特洛伊一边，那里有许多他的神庙 。
也有人认为它来源于希腊北方，许佩耳波里的人民自称是阿波罗的后裔。
与阿波罗有关的神话很多，主要有：他斩杀恶龙皮同，在得尔斐他战胜皮同的地方修建神庙；参加奥林波斯山众神与巨灵的战斗；在特洛伊战争中，他的祭司受希腊人侮辱，他施瘟疫，使希腊人遭受侵袭；赫尔墨斯发明七弦琴送给阿波罗，使他成为音乐之神；特洛伊公主卡珊德拉与他相爱被赋予预言天才，而公主事后食言，阿波罗又使其预言失灵；神女达佛涅为摆脱他的追求，变作月桂树，被称为阿波罗圣树；他还和波塞冬合力帮助特洛伊，建起牢不可破的城墙等等。
关于阿波罗太阳神之说，是由于一些古希腊人对诸神混淆严重，自公元前五世纪后,太阳神赫利俄斯就与艺术神阿波罗开始严重混同。
因此阿波罗被认为是赫利俄斯，既太阳神。
不过由于赫利俄斯最终没有完全和阿波罗混合，因此一些后世非希腊作家才写了诸如“在提坦之战（Titanomachy）后，天神宙斯封赏众神，光明神阿波罗索要太阳之职，宙斯忘记了正在值日的赫利俄斯，便允应了阿波罗的要求。
另外有一种说法因赫利俄斯之子法厄同（Phaethon）因驾太阳车造成灾难，宙斯把太阳神一职交由阿波罗。
”的这些“神话”当然这是后世的作家所谓，并不是古希腊人所著不能算是希腊神话。
因此后来，人们常把阿波罗与太阳神相混同，误认为阿波罗是太阳神：——就其医疗职能和毁灭职能而论。
通常阿波罗作为太阳神为人们接受，阿波罗的别称“福玻斯（Phoebus）”意指“洁净”“光明”“预言”。
他一方面保护农业，另一方面他的阳光被视作金箭，具有战神作用。
常见的阿波罗形象多是长发无须的青年，随身带有竖琴、弓、神盾等。
阿波罗也是音乐神和诗神。
掌管着缪斯众女神。
他可唤起人们倾注于圣歌中的各种情感。
在奥林波斯山上，他手拿金质里拉，用悦耳的音调指挥缪斯的合唱。
当他帮助波塞冬建造特洛伊城墙时，里拉奏出的音乐如此动听，以致石头有节奏地、自动地各就其位。
有一次他接受凡人音乐家马斯亚斯的挑战参加一次竞赛。
战胜对方后，他将对手剥皮致死以惩罚他的狂妄自大。
在另外一次音乐比赛中，因输给了潘神，他就将裁判迈尔斯国王的耳朵变成了驴耳朵。
阿波罗也有善良的一面，他曾经帮助风雨女神的儿子赫耳墨斯进入奥林匹斯神山居住，为了赫耳墨斯，阿波罗曾经亲自去劝赫拉。
甚至为了成功，把赫耳墨斯变成赫拉的儿子阿瑞斯的模样，让赫拉心动，终于同意让赫耳墨斯进入神山居住。
赫耳墨斯欺骗过阿波罗，偷过阿波罗的牛。
但是他用自己做的七弦琴和阿波罗交换，阿波罗最后还是原谅了他，并把牛送给了他。
但是阿波罗却小视了小爱神厄洛斯，导致自己求婚失败。
诗句： 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
春山暖日和风，阑杆楼阁帘栊。
孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦。
一点飞鸿影下，青山绿水，白草红叶黄花。
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝． 赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
四面边声连角起。
千嶂里，长烟落日孤城闭。
落日五湖游，烟波处处愁。
浮沈千古事，谁与问东流? 总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
海日生残夜，江春入旧年。
大漠孤烟直，长河落日圆 （唐·王维） 白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼 （唐·王之涣） 东边日出西边雨，道是无晴还有晴 （唐·刘禹锡） 远路不须愁日暮，老年终自望河清 （明·顾炎武） 千山红树万山云，把酒相看日又曛 （唐·韦庄） 千嶂里，长烟落日孤城闭 （宋·范仲淹） 人言落日是天涯，望极天涯不见家 （宋·李觏） 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝 （唐·白居易） 锄禾日当午汗滴禾下土谁知盘中餐粒粒皆辛苦 日炎炎似火烧,野田禾稻半枯焦. 万里乾坤如甑,一轮火伞当天. 一道残阳铺水中,半江 瑟瑟半江红. 大漠孤烟直,长河落日圆. 夕阳无限好,只是近黄昏
描写太阳的诗句以及诗人的情感
描写太阳的诗句以及诗人的情感是一首抒情诗,诗人以拟人的手法,赋予太阳人的语言与思想,展示了太阳渴望走进小屋,打开人们关闭的心灵,让人们享受亮光、温暖、花束、香气和露水,召唤人们敞开心扉迎接光明,促使人们树立起积极乐观的信念.【太阳的话】中心思想是激发学生热爱太阳、热爱生活的情感.思想是劝那些思想封闭的人,打开思想,跟随共产党.太阳的话》这首诗写于1942年1月14日,是艾青到延安以后写的一首诗,富有浪漫气息,是诗人的一首代言诗.艾青的一生是追求光明的一生,他的一些优秀的诗篇不是写太阳就是写火把或黎明.从我国的诗歌史来看,我国古代诗人更钟情歌咏月亮,歌咏它的柔和而明媚,纯洁而恬静.我们要感激艾青,他填补了诗歌创作的空白,他为我们歌咏了太阳的美、太阳的善和太阳的真,让我们认识到了太阳的重要.诗人写太阳是一种象征,一种代言,他代言的是民主政治,是能够给人类带来解放的民主政体.当年共产党领导下的民主政府为人民谋幸福,所以诗人用太阳来比喻它,来代言共产党领导下的民主政府的亲民思想.这首诗从表面看,难以理解的词句并不多,但含义深刻,不易读懂.教学中不要要求过高,学生只要能熟读,读出节奏和韵味,知道作者借太阳,象征光明、进步,表达了作者对进步、民主的新生活的向往就可以了.朝出汤谷，暮归虞渊。
太阳是华夏民族古老的崇拜，它神秘而强大。
溯古而往，关于太阳流传了许许多多的传说与神话，占据了五千年的文化中浓墨重彩的一笔。
夜栖扶桑朝而出，如今的我们已然追寻不到东边那棵名叫扶桑的大树了，也不能知晓三足金乌在汤谷中嬉戏的模样了。
对于太阳，我们只能感受它高高在上，带给我们温暖光明或是火热的感受。
颂鸣诗章，就这样踏进那个广袖长裾的岁月，去追寻神鸟的足迹吧。
1、日月之行，若出其中。
——曹操《观沧海》2、日居月诸，照临下土。
——《诗经·日月》3、瞻彼日月，悠悠我思。
——《诗经·雄雉》4、低昂黄金杯，照耀初日光。
——苏轼《黄葵》5、锄禾日当午，汗滴禾下土。
——李绅《悯农》6、迟日江山丽，春风花草香。
——杜甫《绝句》7、浮云翳日光。
悲风动地起。
——曹植《杂诗》8、杲杲冬日光，明暖真可爱。
——白居易《自在》9、旁映白日光，缥缈轻霞容。
——常建《第三峰》10、青青园中葵，朝露待日曦。
——《汉·乐府诗》11、襄阳好风日，留醉与山翁。
——王维《汉江临眺》12、日落江湖白，潮来天地青。
——王维《送邢桂州》13、重冈北面起，竟日阳光留。
——杜甫《寄赞上人》14、明日映天，甘露被宇。
——阮籍《咏怀诗十三首》15、清阳曜灵，和风容与。
——阮籍《咏怀诗十三首》16、日没不周西，月出丹渊中。
——阮籍《采薪者歌》17、朝云四集，日夕布散。
——阮籍《咏怀诗十三首》18、白日依山尽，黄河入海流。
——王之涣《鹳雀楼》19、夕阳无限好，只是近黄昏。
——李商隐《乐游原》20、大漠孤烟直，长河落日圆。
——王维《使至塞上》21、重冈北面起，竟日阳光留。
——杜甫《寄赞上人》22、阴阴日光淡，黯黯秋气蓄。
——苏轼《李茂贞园》23、海日生残夜，江春入旧年。
——王湾《次北固山下》24、阳光满前户，雪水半中庭。
——白居易《早春即事》25、惊近白日光，惭非青云器。
——白居易《初授拾遗》26、戈船破浪飞，铁骑射日光。
——陆游《江上对酒作》27、夕阳方在半，忽堕乱流中。
——郭麐《登吴山望江》28、日出东南隅，照我秦氏楼。
——《汉乐府·陌上桑》29、晓连星影出，晚带日光悬。
——刘禹锡《咏红柿子》30、闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
--李白《行路难》31、常记溪亭日暮，沉醉不知归路。
——李清照《如梦令》32、刚被太阳收拾去，又教明月送将来。
——苏轼《花影》33、暮春三月巫峡长，皛皛行云浮日光。
——杜甫《即事》34、愿揽羲和辔，白日不移光。
——阮籍《咏怀八十二首》35、壮年以时逝，朝露带太阳。
——阮籍《咏怀八十二首》36、朝日不再盛，白日忽西幽。
——阮籍《咏怀八十二首》37、太阳夙夜降。
少阴忽已升。
——陆机《为顾彦先作诗》38、直须日观三更后，首送金乌上碧空。
——韩偓《晓日》39、日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
——崔颢《黄鹤楼》40、自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
——刘禹锡《秋词》41、日光赤色照未好，明月暂入都交加。
——韩愈《悼李花》42、自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
——刘禹锡《秋词》43、叹息西窗过隙驹，微阳初至日光舒。
——黄庭坚《窗日》44、为忧鵩鸟至，只恐日光斜。
——白居易《和春深二十首》45、九十春光斗日光，山城斜路杏花香。
——李商隐《春光》46、清晨入古寺，初日照高林。
——常建《题破山寺后禅院》47、千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
——王安石《元日》48、东郎屹立向东方，翘首朝朝候太阳。
——曹邺《东郎山》49、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
——高适《别董大》50、日日春光斗日光，山城斜路杏花香。
——李商隐《日日》51、叹息西窗过隙驹，微阳初至日光舒。
——黄庭坚《窗日》52、清晨入古寺，初日照高林。
——常建《题破山寺后禅院》53、雨后复斜阳，关山阵阵苍。
——《菩萨蛮·大柏地》54、烟中列岫青无数，雁背夕阳红欲暮。
——周邦彦《玉楼春》55、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
——白居易《忆江南》56、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
——李白《望天门山》57、竹里缲丝挑网车，青蝉独噪日光。
——李贺《南园十三首》58、波弄日光翻上栋。
窗含烟景直浮空。
——唐寅《题碧藻轩》59、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
──刘禹锡《竹枝词》60、明星虽高未须喜，三足阳乌生海底。
——陆游《月夜短歌》61、飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
——王安石《登飞来峰》62、半生中外小回翔，樗丑翻成恋太阳。
——龚自珍《己亥杂诗》63、浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
——龚自珍《己亥杂诗》64、沐日光华还浴月，我欲乘桴。
——纳兰性德《浪淘沙·望海》65、日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
——李白《望庐山瀑布》66、日暮苍山远，天寒白屋贫。
——刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》67、日光斜照集灵台，红树花迎晓露开。
——张祜《集灵台二首》68、日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
——李白《望庐山瀑布》69、朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
——李白《早发白帝城》70、相去日已远，衣带日已缓。
——《古诗十九首·行行重行行》71、浮云蔽白日，游子不顾反。
——《古诗十九首·行行重行行》72、去者日以疏，生者日已亲。
——《古诗十九首·去者日以疏》73、柘袍临池侍三千，红妆照日光流渊。
——苏轼《书韩干牧马图》74、浅溪受日光炯碎，野林参天阴翳长。
——王安石《寄平甫弟衢州道中》75、白马湖平秋日光，紫菱如锦彩鸾翔。
——刘禹锡《相和歌辞·采菱行》76、莲花交以响共命鸟，金榜双回三足乌。
——杜甫《岳麓山道林二寺行》77、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
——杨万里《晓出净慈寺送林子方》78、壮士挥戈回白日，单于溅血染朱轮。
——王翰《相和歌辞·饮马长城窟行》79、日光微漏潭见底，水气上薄云成堆。
——陆游《山中得长句戏呈周辅并简朱县丞》80、金乌玉兔旁午出，百二十官称常明。
——郑清之《客有诵袁蒙斋得雨酬倡之什辄赓元韵志喜也呈》
关于月亮传说的诗句4句
唐】赵嘏 独上江楼思渺然, 月光如水水如天。
同来望月人何处, 风景依稀似去年。
1.望月怀远 [唐]张九龄 海上升明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
2.关山月 李白 明月出关山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边色，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
3.月下独酌 唐.李白 花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
急需关于明月和太阳的古代诗句
露从今夜白，月是故乡明”（杜甫《月夜忆舍弟》），“今夜鄜州月，闺中只独看”（杜甫《月夜》）；“满月飞明镜，归心折大刀”（杜甫《八月十五夜月》）；“海上生明月，天涯共此时”（张九龄《望月怀远》）；“何处相思明月楼
可怜楼上月徘徊……此时相望不相闻，愿逐月华流照君”（张若虚《春江花月夜》）；“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”（王建《十五夜望月》）；“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟”（苏轼《水调歌头》）；“明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪”（范仲淹的《苏幕遮》）；“江南月，如镜复如钩。
似镜不侵红粉面，似钩不挂画帘头，长是照离愁。
”（欧阳修《望江南》）；“去年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
”（欧阳修《生查子》）；“恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。
恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团圆是几时
”（吕本中《采桑子》）；“春风又绿江南岸，明月何时照我还”（王安石《泊船瓜洲》）；“月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁
几家夫妇同罗帐，几家飘零在外头
”（南宋民歌《月儿弯弯照九州》）李白《静夜思》窗前明月光，疑是地上霜月上柳梢头,人约黄昏后王维的《鸟鸣涧》：“人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟 ，时鸣春涧中。
”王维的《山居秋暝》：“空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
辛弃疾：“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”（《西江月 夜行黄沙道中》）；“明月未出群山高，瑞光万丈生白毫”（苏轼《和子由中秋见月》）；“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”（《前赤壁赋》）“我寄愁心与明月，随风只到夜郎西”(李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)；“孤灯不明思欲绝，卷帏望月空长叹”（李白《长相思》）；“花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
”（李白《月下独酌》）；“月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
”（李白《渡荆门送别》）李白的《月下独酌》：“花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人杜甫的《旅夜书怀》：“细草微风岸，危墙独夜舟。
星垂平野阔，月涌大江流。
名岂文章著
天地一沙鸥。
” 白居易的《暮江吟》：“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓杜甫的《咏怀古迹五首（其三）》：“画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
张继的《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
” 又闻子规啼夜月，愁空山”（李白《蜀道难》）；“俱杯逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
”（李白《宣州谢（月兆）楼饯别校书叔云》）；“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月……去来江口守空船，绕船月明江水寒……春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾”（白居易《琵琶行》）； “二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫
”（杜牧《寄扬州韩绰判官》）；“明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户”（晏殊《蝶恋花》）李白《把酒问月》中有：“今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
”王昌龄的《出塞》：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。
张若虚《春江花月夜》中有：“江畔何人初见月
江月何年初照人
人生代代无穷已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
” 苏轼《前赤壁赋》中有：“客亦知夫水与月乎
逝者如斯，而未尝往也。
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中”（王维的《鸟鸣涧》）：“画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”（杜甫《咏怀古迹》）海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思”（张九龄《望月怀远》）
关于中秋节的传说和诗句。
以下你可以随便选一个： 中秋传说之一——嫦娥奔月 相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。
后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。
后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。
一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。
据说，服下此药，能即刻升天成仙。
然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。
嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。
三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。
待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。
嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。
嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。
由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。
后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。
他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。
后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。
百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
中秋传说之二——吴刚折桂 关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。
几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。
据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。
李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。
中秋传说之三——朱元璋与月饼起义 中秋节吃月饼相传始于元代。
当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。
朱元璋联合各路反抗力量准备起义。
但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。
军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。
到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。
很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。
消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。
此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。
以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。
