赞美红颜知己的诗句
红颜胜人多，莫怨春风当自嗟。
自古佳人多薄春尽杨花落。
美人自古如，不许人间见白头。
痛哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。
妾有容华君不省，花无恩爱犹相并，花却有情人薄幸。
美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉， 但见泪痕湿，不知心恨谁
1.汉皇重色思倾国，御宇多年求不得.2.言到红颜难相会，举酒邀约独自醉。
国破家亡梦方醒，原来红颜是祸水 3.美女西施杨贵妃,昭君出塞貂禅美。
倾国倾城佳人貌,谁知红颜乃祸水 4.二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。
虽然不见人头落，暗教君王骨髓枯。
5一笑倾人城 再笑倾人国7.冲冠一怒为红颜.8.吴王夫差国土碎，女色引诱为罪魁。
勾践若无此女助，卧薪尝胆皆白费。
9.米脂貂禅翡冷翠。
一女二许枭雄毁。
城头高挂方天戟，名驹赤兔眼衔泪。
10.明皇只因玉环肥，开元盛世都弄没。
清君之侧安史乱，长恨歌成空憔悴。
11.王氏出塞假和亲，美人施计是精髓。
从此西人懒东进，祸水西引顶边陲。
12.圆圆牵扯痴三桂，冲冠一怒长城危。
千金博得美人笑，烽火戏侯褒姒罪。
13.酒池肉林妲己媚，弄权当政武家妹。
更有青青江边水，为祸人间曰红卫。
14.言到红颜难相会，举酒邀约独自醉。
国破家亡梦方醒，原来红颜是祸水更能消几番风雨，匆匆春又归去。
惜春常怕花开早，何况落红无数。
春且住，见说到，天涯芳草无归路。
怨春不语，算只有殷勤、画檐蛛网，尽日惹飞絮。
长门事，准拟佳期又误。
蛾眉曾有人妒。
千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉
君莫舞，君不见、玉环飞燕皆尘土
闲愁最苦，休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。
红颜弹指老,秋去霜几丝一朝春尽红颜老，花落人亡两不知也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆枯风破日亦忧愁，四海一叶孤明舟。
万金难得汝一笑，我欲愁肠梦断桥。
身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通 人生得一知己，已然不易。
知己倘若又是红颜，那该是何等的艳丽千金易得，知己难求”更何况是红颜知己。
能做红颜知己的女人，定是女人中的精品，而拥有红颜知己的男人，也定是男人中的智者
商女不知亡国恨 隔江尤唱后庭花回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年天何美女之烂妖,红颜晔而流光相逢何必曾相识,纵使相逢应不识.不逢相识又何如呢?江水沧沧,海水茫茫,水天一线两相望,两相忘! 琴声不知从何处传来,划破夜空的寂静,而我又为什么独自在窗前垂泪,是酒入愁肠的相思泪吗?一帘淡月,冷清的看着我不语,君可安否?红颜祸水... 曾想与君一起共游大江南北,共享风雨 曾想与君一起,邀月对饮成三人 曾想与君一起,面朝大海,鸟语海涛,而今,红颜祸水... 夜寂静,寒声碎,今年今夜,月华如冻,君凉否? 曾经的君,纯情,纯真,快乐,逍遥,而今手臂烟灰烙六梅,恨之深,痛之切!曾经的君,欢声笑语,搞笑顽皮,爱友如己.而今自言阴司泉路觅地狱,红颜祸水... 风丝一寸柔肠.冷香飞上诗句.发已湿,眼已迷,枕上泪水如风雨,残残残!闭口不语.难断万愁缕.花无人浇,酒无人劝,醉也没人语.君可眠否? 西窗又吹暗雨,为谁频断续,那得雪自弃,折的红花独自看,落花都愁.君自毁自伤自己,红颜祸水... 思想难断灯市闹街何寂寞?落叶残梦可相思.莫言举世无谈者,孤寂何妨话片时.红颜胜人多薄命，莫怨春风当自嗟。
这是欧阳修“再和明妃曲”中的末二句美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉， 但见泪痕湿，不知心恨谁虞兮奈何
自古红颜多薄命； 姬耶安在
独留青冢向黄昏。
今尚祀虞，东汉已无高后庙； 斯真霸越，西施羞上范家船美人自古如名将，不许人间见白头。
汉宫有佳人，天子初不识，一朝随汉使，远嫁单于国。
绝色天下无，一失难再得，虽能杀画工，于事竟何益
耳闻所及尚如此，万里安能制夷狄
汉计诚已拙，女色难自夸，明妃去时泪，洒向枝上花，狂风日暮起，飘泊落难家
红颜胜人多薄命，独留青冢向黄昏。
鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关。
恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。
红颜流落非吾恋，逆贼天亡自荒宴。
电扫黄巾定黑山，哭罢君亲再相见。
相见初经田窦家，侯门歌舞出如花。
许将戚里空侯伎，等取将军油壁车。
家本姑苏浣花里，圆圆小字娇罗绮。
梦向夫差苑里游，宫娥拥入君王起。
前身合是采莲人，门前一片横塘水。
横塘双桨去如飞，何处豪家强载归
此际岂知非薄命，此时只有泪沾衣。
熏天意气连宫掖，明眸皓齿无人惜。
夺归永巷闭良家，教就新声倾座客。
座客飞觞红日暮，一曲哀弦向谁诉
白皙通侯最少年，拣取花枝屡回顾。
早携娇鸟出樊笼，待得银河几时渡
恨杀军书抵死催，苦留后约将人误。
相约恩深相见难，一朝蚁贼满长安。
可怜思妇楼头柳，认作天边粉絮看。
遍索绿珠围内第，强呼绛树出雕栏。
若非壮士全师胜，争得娥眉匹马还
蛾眉马上传呼进，云鬟不整惊魂定。
蜡炬迎来在战场，啼妆满面残红印。
专征箫鼓向秦川，金牛道上车千乘。
斜谷云深起画楼，散关月落开妆镜。
传来消息满江乡，乌桕红经十度霜。
教曲伎师怜尚在，浣纱女伴忆同行。
旧巢共是衔泥燕，飞上枝头变凤凰。
长向尊前悲老大，有人夫婿擅侯王。
当时只受声名累，贵戚名豪竞延致。
一斛珠连万斛愁，关山漂泊腰肢细。
错怨狂风飏落花，无边春色来天地。
尝闻倾国与倾城，翻使周郎受重名。
妻子岂应关大计
英雄无奈是多情。
全家白骨成灰土，一代红妆照汗青。
君不见馆娃初起鸳鸯宿，越女如花看不足。
香径尘生鸟自啼，屧廊人去苔空绿。
换羽移宫万里愁，珠歌翠舞古梁州。
为君别唱吴宫曲，汉水东南日夜流。
红颜非祸水，贱妾亦可惜。
千忧惹是非，皆因尘俗起。
红楼梦为什么贾宝玉说宝钗像杨贵妃她就生气了
一、原因：首先，是薛宝正统自居，一向柔娴淑，用杨贵妃来比她是一种之语，杨妃惑乱朝纲的女人，自然不好了。
宝玉分明有点调侃戏弄她的意思。
所以生气了：拿我开刷，什么意思啊
这也自然，正经女人你若说她像潘金莲一样漂亮，她也生气啊。
其次，表面上宝钗生气的是宝玉说她“原来也体丰怯热”，也就是宝玉说她胖而生气。
这里，大家都认为宝钗的这次生气很突兀，因为这与宝钗的性格不符，宝钗是个喜怒不形与色的人，其实，宝钗这次的真正生气点是以宝玉说她胖为爆发点，真正原因是因为听到贾母刚刚所说宝黛二人“不是冤家不聚头”的言论，宝钗自来贾府为“金玉良缘”而讨好贾母，做了许多工作，事到如今贾母的一番话表明了她心中依然是认定宝黛二人的婚姻，也就是说宝钗的这些工作等于徒劳，又不能直接对贾母发，因此被倒霉的宝玉撞上了。
再次，还有很隐秘原因。
薛姨妈和宝钗一同进京待选秀女。
就是薛家原来计划，是送宝钗进宫侍奉皇上的，宝玉不是薛家的第一计划，只是后来的计划。
但选薛宝钗上没有
文中再没有提了。
但从后文看，是没选上的，不然他们也不会长期寄居在亲戚贾家了。
宝钗人这么美，又极有才华，她都选不上吗
什么原因
这里借宝钗之口吐露了真情：朝中无人照应啊
尽管宝钗家以前还负责宫里的采购工作，但现在父亲死了，所谓世态炎凉，没人理薛家了，不肯帮忙了。
入选的，都是朝中有人帮助的
所以，宝钗那几天似乎脾气忒大。
烦嘛
没有可以做得杨国忠这样的“好兄弟”撑腰，只能让有关系的的人捷足先登了。
二、两人简介：1、薛宝钗：她是曹雪芹著长篇章回体小说《红楼梦》中的女主角之一，与林黛玉并列为金陵十二钗正册之首、群芳之冠，贾宝玉的姨姊、妻子。
她容貌丰美，举止娴雅，博学多才，通达了悟。
父亲早亡，有母（薛姨妈）和一兄（薛蟠）。
宝钗进京后与母亲薛姨妈、哥哥薛蟠暂住于贾府的梨香院，后迁居与东北上一处幽静的房所。
她年幼时和尚给了一句吉利话，“不离不弃，芳龄永继”，叫刻在金器上。
薛家便打造了一枚金锁刻上了和尚给的字，这八字与贾宝玉随身所载刻有“莫失莫忘，仙寿恒昌”的通灵宝玉像是一对，寓意金玉良缘。
红楼梦八十回后失传，据推测，林黛玉病死后，贾宝玉与薛宝钗成婚，但最终未与之白头偕老，贾宝玉没多久便看破红尘出家为僧。
续书后四十回，薛宝钗和贾宝玉在林黛玉病故的那一天成了亲。
2、贾宝玉：中国古典名著《红楼梦》中的男主角。
他是女娲补天弃在青埂峰下的一块顽石和赤霞宫神瑛侍者转世真身，荣国府贾政与王夫人所生的次子。
因衔玉而诞，系贾府玉字辈嫡孙，故名贾宝玉，贾府通称宝二爷。
他是大观园女儿国中唯一的男性居民。
贾宝玉自幼深受贾母疼爱，游于温柔富贵乡，专爱作养脂粉，亲敬家里姐妹和丫鬟；他与林黛玉青梅竹马，互为知己，发展成一段世间少有的纯洁爱情；他重情不重礼，结交了秦钟、柳湘莲、北静王等有情男子；他喜欢诗词曲赋之类性情文学，厌恶四书和八股文，批判程朱理学，把那些追逐科举考试、仕途经济的封建文人叫做“禄蠹”。
可是，“瞬息间则又乐极悲生，人非物换”[2] 。
他所爱的清净女儿们死的死，散的散；自身又在家族安排下糊里糊涂与薛宝钗结婚，致使林黛玉泪尽而逝；再经抄家之痛，越发唬得他疯疯傻傻。
为了报答天恩祖德，也为了尽快了却尘缘，他以高魁贵子重振家业。
最后情极而毒，悬崖撒手，跟随一僧一道出走，回到青埂峰，“究竟是到头一梦，万境归空”。
形容红颜知己的诗词有哪些
1 李白结了四次婚，第一次和最后一次，有比较明确的记载，727年与原宰相许圉师的孙女结婚，第二一次是751年，在梁园与宗楚客孙女结婚。
第二次和第三次，语焉极其不详，留下了很多想象空间。
2跟上面差不多，也许我的死党硬要加上她自己…… 3李白妇女诗的题材十分广泛，涉及到了当时的各个阶层的妇女。
从皇帝的宠 妃、爱妹到当垆的胡姬，从悲愤欲绝的思妇到农家老妪，从白昼杀人的勇妇到语不成声娇痴的女妓，从女道士到女仙人，从历史人物（西施、王昭君）到自己的妻子，这些女性身份各异，包括了上流社会的杨贵妃、公主、中产者的商人妇、征人妇、下层的劳动妇女(农女、采菱女、浣衣女、农媪等)、妓女等社会的各个阶层及历史上的美女，她们莫不具有美的体态和形貌。
比较典型的有以下几类。
1、贵妃 李白有一部分描写杨贵妃的诗歌，以诗来表现杨贵妃的花容月貌、情思情感。
如： 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。
名花倾国两相欢，常得君王带笑看。
解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。
第一首中，把木芍药和杨贵妃交互在一起写，花即是人，人即是花，把人面花光混融一片。
“云想衣裳花想容”诗句，把杨贵妃的衣服写成真如霓裳羽衣一般，簇拥着她那丰满的玉容。
“春风拂槛露花浓”美丽的牡丹花在晶莹的露水中更显得艳冶，同时也使花容人面倍见精神。
与此同时，诗人又不露痕迹，把杨贵妃比作天女下凡，真是精妙至极。
第二首以压低神女和飞燕来抬高杨贵妃。
第三首从仙境古人返回到现实，杨贵妃为“倾国美人”，并用“两相欢”把牡丹和“倾国”合为一提，“带笑看”再来一统，使牡丹、杨贵妃、玄宗三位一体自然融合。
“沉香亭北依阑干”花在阑外，人依阑干，多么幽雅风趣。
这三首诗语语浓艳，字字流苑，将花与人融为一体。
这样让人一读，如觉春风满纸，花光满眼，人面迷离，美人玉色，杨贵妃之丽质跃然纸上。
2、宫女 主要描写帝王后宫的与世隔绝的大量女性的精神生存困境。
李白创作了为数不少的此类诗歌。
如、二首、、等等。
其中以二首最为脍炙人口。
其一云： 天回北斗挂西楼，金屋无人萤火流。
月光欲到长门殿，别作深宫一段愁。
其一通篇写景不见人物，而景中之情浮现于纸上，画外之人呼之欲出。
诗的前两句点出时间是午夜，季节是凉秋，地点则是一座空旷寂廖的冷宫。
这样给人以异常凄凉之感。
后两句“月光欲到长门殿，别作深宫一段愁”更是巧妙地通过月光引出愁思。
本是宫人见月生愁或是月光照到愁人。
但这两句诗却不让人物出场，把愁说成是月光所“作”，这样的言外之意是：深宫之中，愁深似海，月光照处，遍地皆愁，到长门殿只是“别作”一段愁而已。
从整首诗看，呈现在读者面前的是一副以斗柄横斜为远景，以空屋流萤为近景的月夜深宫图。
境界是那样阴森冷寂，这样深宫之人的处境之苦、相思之深就可想而知了。
《长门怨》其二云： 桂殿长愁不记春，黄金四屋起秋尘。
夜悬明镜青天上，独照长门宫里人。
其二开头“桂殿长愁不记春”不仅揭出“愁”，而且这愁是“长愁”，也就是说，诗中人并非因当前秋夜的凄凉景色才引起愁思，乃是常年都在愁怨之中。
即使春临大地，万象更新，也丝毫不能减轻愁怨；而由于愁怨难谴，她是感受不到春天的，甚至在她的记忆中已经没有春天了。
可见这位宫女的精神生活困境之深。
这位“长门宫里人”对季节、对环境、对月光的感受都是与众不同的。
春季年年来临，而说“不记春”，似乎春天久已不到人间；屋中的尘土是不属于任何季节的，而说“起秋尘”，给了尘土以萧瑟的季节感；明月高悬天上，是普照众生的，而说“独照”，仿佛“月之有意相苦”。
通过这样描写，展现在读者面前的是人间地狱的深宫中过着孤寂凄凉生活的广大宫人的悲惨景况，揭开的是冷酷的封建制度的一角。
3、征妇 如、等。
： 烛龙栖寒门，光耀犹旦开。
日月照之何不及此
惟有北风号怒天上来。
燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。
幽州思妇十二月，停歌罢笑双蛾摧。
倚门望行人，念君长城苦寒良可哀。
别时提剑救边去，遗此虎文金鞴靫。
中有一双白羽箭，蜘蛛结网生尘埃。
箭空在，人今战死不复回。
不忍见此物，焚之已成灰。
黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。
长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征
4、思妇 主要指描写待字深闺或丈夫不身边的女性的生理和心理的生存状态。
李白的写民间思妇的诗要比写宫女的诗相对多一些。
象、、《拟古》其二、《乌夜啼》、《久别离》、《春思》、《代赠远》、《巴女词》、《独不见》、《代秋情》、《大堤曲》、《代别情人》等，举不胜举。
如以下几首： （1）、《呜夜啼》： 黄云城边乌欲栖 ，归飞哑哑枝上啼。
机中织锦秦川女，碧纱如烟隔窗语。
停梭怅然忆远人，独窗空房泪如雨。
“机中织锦秦川女，碧纱如烟隔窗语”两句，诗人对秦川女（秦川女指唐关中一代征夫远戎的思妇）的容貌服饰不做任何具体的描写，只让你站在她的闺房之外，在暮色中透过烟雾般的碧纱窗，依稀看到她伶俜的身影，听到她低微的声音。
这样让人感受到的不是这秦川之女的外貌，而是她的内心，她的思想情感。
“停梭怅然忆远人，独窗空房泪如雨。
”这深锁闺中的女子，她的一颗心牢牢地系在远方的丈夫身上。
悲愁郁结，无从排解。
追忆昔日的恩爱，感念此时的孤独，种种的思绪涌上心来，怎能不“泪如雨”呢
廖廖数语，将“秦川女”的心理生存状态表现得淋漓尽致。
（2）《玉阶怨》： 玉阶生白露，夜久浸罗袜。
却下水晶帘，玲珑望秋月。
此诗虽曲名标有“怨”，诗作中只是背面敷粉，全不见“怨”字。
无言独立阶砌，以致冰凉的露水浸湿罗袜，可见夜色之浓，伫立之久，怨情之深。
怨深，夜深，不禁幽独之苦，乃由帘外而帘内，及至下帘之后，反又不忍明月之孤寂。
似月怜人，又似人怜月，若人不伴月，则又何物可以伴人
月无言，人也无言，只是一味望月，此不怨之怨所以深于怨也。
全诗不见人物姿态与心理状态，而诗人也似无动于衷，只以人物行动见意，故显其含蓄婉转、余韵如梦之意。
（3）《长相思》 日色欲尽花含烟，月明如素愁不眠。
赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯玄。
此曲有意无人传，愿随春风寄燕然，忆君迢迢隔青天。
昔时横波目，今作流泪泉。
不信妾肠断，归来看取明镜前。
这种诗都是以女子口吻用代言体写成。
李白这首《长相思》，内容和写法都遵循了古题的规范，当属闺情诗，亦即爱情诗。
“长相思”之意，共有四层，即昼夜思念，琴瑟传情 、随风寄意、泪涌肠断。
这四层意思次第展开，紧相连属，绵密无间。
起渲染哀戚情愫：“日色欲尽”，传达了白昼时光难捱的感受；又缀以“花含烟”三字，一方面渲染了暮色的迷茫，另一方面，又以暮色笼罩中的娇柔的花，暗喻着闺中之人。
夜幕降临，明月初升，空中弥漫着皎洁的清辉，在这宁静的月夜，闺中人的思念更深了，以至愁不能寐。
既不能成寐，就得寻找排遣和寄托，因此她催玄拂柱，以琴瑟传情，在月光下奏起了相思之曲。
三、四句对仗工整，设辞华丽，很合女主人的身分。
凤凰柱、鸳鸯玄既描写了琴的精美，又传递着相思的信息：凤凰，使人想起萧史、弄玉结成仙侣的故事；鸳鸯更是比翼伉俪的化身。
在这里，它们都是乐曲情绪的象征。
“初停 ”、“欲奏”，表明一曲未了，又接续着一曲 ，不尽的琴声正如人的思绪一样绵长。
然而，这曲中情意该如何传送到亲人身边去呢
故而又有了“愿随春风寄燕然”的遐想。
燕然，唐诗习用语，指代边地 ，暗指行人在极远处。
接着缀一单句“忆君迢迢隔青天 ”，将心事道破，形成一个突兀的感情高峰，也是全诗的抒情中心。
诗末四句作断肠之辞 ，“昔时横波目”的甜蜜回忆，更加剧了“今作流泪泉”的痛苦思念，末了向“迢迢隔青天”的亲人呈上自己诚挚的心；你若不能体会我的断肠之情，等你归来时就请这明镜作证吧，我的泪容，将永久地停驻在这面镜中
武则天有《如意娘》诗，诗中有句：“不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。
”李白诗的结尾二句当由此化出。
泪洒裙上，必会留下痕迹，而镜中人面却是不能长留的。
诗说“归来看取明镜前 ”，将不可为之事说得那样斩截，这正是诗人主观感情的强烈表现。
（4） 春 思 燕草如碧丝，秦桑低绿枝。
当君怀归日，是妾断肠时。
春风不相识，何事入罗帏
这是一首表现思妇心理的诗。
所谓“春”思，一来实指春季，二则喻爱情。
开头两句：“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”，可以视作“兴”。
起兴一般应就眼前景物，这两句却以相隔遥远的燕、秦两地的春天景物起兴，颇为别致 。
“燕草如碧丝”，是思妇的悬想 ；“秦桑低绿枝”，才是思妇所目睹。
把想象中的远景和眼前近景配置在一幅画面上，并且都从思妇一边写出，从逻辑上说，似乎有点悖情理，但从“写情”的角度来看，却是可通的。
试想：仲春时节，桑叶繁茂，独处秦地的思妇触景生情，终日盼望在燕地行役屯戍的丈夫早日归来；她根据自己往昔与丈夫的恩爱相处和对丈夫的深切了解，料想远在燕地的丈夫此刻见到碧丝般的春草，也必然会萌生思归的愿望。
见春草而思归，语出《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋
”首句化用《楚辞》语，浑成自然，不着痕迹。
诗人深刻地把握了思妇复杂的感情活动 ，用两处春光，兴两地相思，把想象与怀忆同眼前实景融合起来，据实构虚，造成诗的妙境。
不仅起到了一般兴句所起的烘托感情气氛的作用，而且还把思妇对于丈夫的真挚感情和他们夫妻之间心心相印的亲密关系表现出来了，这是一般的兴句所不易做到的。
另外，这两句还运用了谐声双关。
“丝”谐“思”，“枝”谐“ 知”，这恰和下文思归与“断肠”相关合，增强了诗句的美与含蓄美。
三四两句直承兴句的理路而来，因此仍从两地着笔：“当君怀归日，是妾断肠时。
”丈夫春日思归，足慰离人愁肠。
按理说，诗中的女主人公应当感到欣喜才是，而下句竟以“断肠”承之，这又似乎违背了一般人的心理，但如果联系上面的兴句细细体会，就会发现，这样写使表现思妇的感情又进了一层。
女主人公的可贵之处在于阔别而情愈深，诗的最后两句是：“春风不相识，何事入罗帏
”诗人抓住了思妇在春风吹入闺房，掀动罗帐的一霎那的心理活动，表现了她忠贞不移的高尚情操。
诚如萧士贇所说：“末句比喻此心贞洁，非外物所能动”。
从艺术上说，这两句让多情的思妇对着无情的春风发话，又仿佛是无理的，但用来表现独守春闺的特定环境中的思妇的情态，又使人感到真实可信。
春风撩人，春思缠绵，申斥春风，正所以明志自警。
以此作结，恰到好处。
5、商妇 如《长干行》 妾发初覆额，折花门前剧。
郎骑竹马来，绕床弄青梅。
同居长干里，两小无嫌猜。
十四为君妇，羞颜未尝开。
低头向暗壁，千唤不一回。
十五始展眉，愿同尘与灰。
常存抱柱信，岂上望夫台。
十六君远行，瞿塘滟滪堆。
五月不可触，猿声天上哀。
门前旧行迹，一一生绿苔。
苔深不能归，落叶秋风早。
八月蝴蝶黄，双飞西园草。
感此伤妾心，坐愁红颜老。
早晚下三巴，预将书报家。
相迎不道远，直至长风沙。
6、劳动妇女 如《越女词》五首其二： 耶溪采莲女，见客棹歌回。
笑入荷花去，佯羞不出来。
《越女词》五首中，诗人以赞美的笔调描写了一群生活在江南水乡的少女：那不着“鸦头袜”“足如霜”赤脚少女的淳朴天真，那“卖眼”“折花调行客”少女的大胆多情，那“笑人”“伴羞”采莲少女的娇憨，那“相看”“断肝肠”素足女的痴情，那“新妆荡新波”少女的明艳清绝，每一首诗都是一幅生动传神的照片，给人留下难以磨灭的印象。
李白对越女的描写没有像写西施那样烘托渲染，而是着重刻画她们的自然纯真的天性，具有着“清水出芙蓉，天然去雕饰”的美感特征。
再如《宿五松下荀媪家》： 我宿五松下，寂寞无所欢。
田家秋作苦，邻女夜舂寒。
跪进雕胡饭，月光明素盘。
令人惭漂母，三谢不能餐。
7、弃妇。
《妾薄命》、《白头吟》写弃妇的哀怨。
如《妾薄命》： 汉帝重阿娇，贮之黄金屋。
咳唾落九天，随风生珠玉。
宠极爱还歇，妒深情却疏。
长门一步地，不肯暂回车。
雨落不上天，水覆难再收。
君情与妾意， 各自东西流。
昔日芙蓉花，今成断根草。
以色事他人，能得几时好
《妾薄命》为乐府古题。
李白的这首《妾薄命》，通过叙述陈皇后阿娇由得宠到失宠之事，揭示了封建社会中妇女以色事人，色衰而爱弛的悲剧命运。
全诗十六句，每四句为一个层次。
诗的前四句，先写阿娇的受宠 ，从“金屋藏娇”写起，欲抑先扬，以反衬失宠后的凄凉。
据《汉武故事》记载：汉武帝 刘彻数岁时，他的姑母长公主问他：“儿欲得妇否
”指左右长御百余人，皆曰：“不用。
”最后指其女阿娇问：“阿娇好否
”刘彻笑曰：“好
若得阿娇作妇， 当作金屋贮之 。
”刘彻即位后，阿娇做了皇后，也曾宠极一时。
诗中以“咳唾落九天，随风生珠玉”两句夸张的诗句，形象地渲染了阿娇受宠时的气焰之盛， 然而，好景不长 。
“宠极爱还歇”以下四句，笔锋一转，叙述阿娇的失宠，俯仰之间，笔底翻出波澜。
娇妒的陈皇后，为了“夺宠”，曾做了种种努力，她重金聘请司马相如作《 长门赋》，又曾用女巫楚服的法术，“令上意回”。
并因此得罪，以致成了“废皇后”，幽居于长门宫内，虽与皇帝仅隔一步之遥，但咫尺天涯，宫车不肯暂回。
“雨落不上天”以下四句，用形象的比喻，强调“令上意回”之不可能最后四句，诗人以比兴的手法 ，形象地揭示出 ：“昔日芙蓉花，今成断根以色事他人，能得几时好
”这发人深省的诗句，是一篇之警策，既对以色取人者进行了讽刺，同时对“以色事人”而暂时得宠者，也是一个警告。
这首诗语言质朴自然，气韵天成，比喻精当，对比强烈，得宠与失宠相比 ，“芙蓉花”与“断根草”相对，比中见义。
全诗多用比拟，从比中得出结论：“以 色事他人，能得几时好 ”，显得自然如水到渠成，机警处，读之让人惊心动魄。
8、勇妇。
《东海有勇妇》写妇女的反抗精神。
9、歌妓 李白一生大部分时间是裘马轻狂，浪迹天涯。
他的天涯孤旅必然缺乏妻子的情感慰藉。
因此，他有时借纵酒狎妓来满足自己的情感缺失。
因此，妓女与酒都是他诗中常见的意象。
如《杨叛儿》、《示金陵子》、《出妓金陵子呈卢六四首》、《邯郸南亭观妓》、《陌上赠美人》、《赠段七娘》、《对酒》、《携妓登梁王栖霞山孟氏桃园中》、《在水军宴韦司马楼船观妓》等等，都在乐此不疲地描写歌妓。
（1） 杨叛儿 君歌《杨叛儿》，妾劝新丰酒。
何许最关人
乌啼白门柳。
乌啼隐杨花， 君醉留妾家。
博山炉中沉香火，双烟一气凌紫霞。
《杨叛儿》原为北齐时的童谣，后来成为乐府诗题。
李白此诗题材出自乐府《杨叛儿》。
《杨叛儿》，即指以这篇乐府为代表的情歌。
“君歌《杨叛儿》，妾劝新丰酒。
”写一对青年男女，君唱歌，妾劝酒。
表明男女双方感情非常融洽。
“何许最关人
乌啼白门柳。
”白门，刘宋都城建康（今南京）城门 。
南朝民间情歌常常提到白门，后代指男女欢会之地 。
“最关人”，犹言最牵动人心。
是何事物最牵动人心呢
——“乌啼白门柳”。
五个字不仅点出了环境、地点，还表明了时间。
乌啼，是接近日暮的时候。
黄昏时分在恋人相会的地方聆听乌鸦苦啼，不用说是最关情的了。
“乌啼隐杨花，君醉留妾家 。
”乌邪归巢之后渐渐停止啼鸣，在柳叶杨花之间甜蜜地憩息了，而“君”也沉醉于“妾”家了，这里既是写景，又含比兴意味， 情趣盎然。
“博山炉中沉香火 ，双烟一气凌紫霞。
”沉香，即名贵的沉水香。
博山炉是一种炉盖呈重迭山形的薰炉。
这两句承“君醉留妾家”把诗推向高潮，进一步 写男女欢会。
男子的醉留，正如沉香投入炉中，爱情的火焰立刻燃烧起来，情意融洽，象香火化成烟，双双一气，凌入云霞。
这首诗 ，形象丰满，生活气息浓厚，风格清新、活泼。
古词只四句：“暂出白门前，杨柳可藏乌。
君作沉水香，侬作博山炉。
”李诗一开头，“君歌《杨叛 儿》，妾劝新丰酒 ”比古诗增添的生动的场面，并制造了笼罩全篇的男女慕悦的气氛。
第三句“何许最关人”，这是较原诗多出的一句设问，使诗意显出了变化，表现了双方在“乌啼白门柳”的特定环境下浓烈的感情 。
五句“乌啼隐杨花”，从原诗中“藏乌”一语引出，但意境更为动人。
接着 ，“君醉留妾家”则写出醉留，意义更显明，有助于表现爱情的炽烈。
特别是最后既用“博山炉中沉香火”七字隐含了原诗的后半：“君作沉水香，侬作博山炉。
”又生发出了“双烟一气凌紫霞”的绝妙比喻。
这一句由前面的比兴，发展到带有较多的象征意味，使全诗的精神和意趣得到完美的体现。
（2）《示金陵子》 金陵城东谁家子，窃听琴声碧窗里。
落花一片天上来，随人直度西江水。
楚歌吴语娇不成，似能未能最有情。
谢公正要东山妓，携手林泉处处行。
金陵子，即是金陵妓。
李白游金陵时，倾心于金陵子，因此写作这首缠绵而富情致的诗，赠给她，并寄托了自己的心愿。
这是一首七言古诗，共八句。
前六句专写金陵妓，诗用行人“窃听琴声”发端，琴声自“碧窗里”传出，表明弹琴的人是女子，琴声能引来行人窃听，可见琴声悠扬优美，弹琴的人技艺娴熟。
这两句描写金陵城东的歌妓善弹古琴。
“落花一片天上来，随人直度西江水 ”。
以一片落花喻指金陵子 ，形容她好象仙女，气韵不凡，自天而降落人间，随人们一起渡过西江水，来到金陵。
西江，西来的江水，《庄子·外物》：“我且南游吴越之王，激西江之水而迎子 。
”后人因此泛称吴越之地的江水为西江 。
“楚歌吴语”二句，描写金陵子富有情致。
金陵子能唱楚歌，她操一口吴侬软语，娇滴滴未成腔调先有情。
李白对这位才艺、容貌双全的歌妓曾倾心过。
诗人以摅写自己的心迹结束全篇。
他借用晋朝谢安的典故，喻写自己的意愿。
谢安旧时隐居于会稽东山，后来居住金陵，他便筑土山以比拟东山，常携妓纵情游赏。
“谢公正要东山妓，携手林泉处处行”，要，通邀。
诗人正邀约金陵子，携手在林泉佳处游赏。
谢安志在东山，李白志在林泉，诗意故作放旷，而不满现实、退隐青山之志，隐然可见。
魏颢《李翰林集序》记载李白的事迹：云：“（太白）间携昭阳、金陵之妓，迹类谢康乐（按，谢灵运封康乐公，魏氏误以谢灵运为谢安），故世号李东山。
” 摹写歌妓，如果着意于容貌、服饰和纤秾艳丽的色彩，必流于平庸。
李白却用宕逸轻灵之笔，清新洒脱的语言，形容金陵子的才艺、气韵、情致，不落俗套，情意缠绵。
结句切金陵城，借用谢安典故，比喻自身意绪，就地起兴，喻意恰当，妥贴自然，更增添了诗篇的超逸神韵。
10、写妻子的诗 因为长期的飘泊在外，对妻子的关心与思念也使李白写了许多关于妻子的诗歌。
如开元十九年在长安的诗人写给在安陆的许氏夫人“……遥知玉窗里，纤手弄云和。
奏曲深意，古松交女萝……”（《寄云十二首》其一）就赞美了妻子的美貌、多艺和对自己缠绵的爱恋。
《在浔阳非所寄内》是李白被系浔阳监狱时写给妻子宗氏的： 闻难知恸哭，行啼入府中。
多君同蔡琰，流泪请曹公。
知登吴章岭，惜与死无分。
崎岖行石道，外折入青云。
相见若悲叹，哀场那可闻。
诗中以蔡琰喻宗氏，写出了宗氏为营救自己出狱而四处奔走求告的行为与情行。
李白是唐代诗人中最早最多的在诗篇中表现自己夫妻情深的诗人。
11、胡姬 李白诗中还所看重，那就是在市井阶层的少数民族女侍(或叫姬,或叫妓)：“风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝”（《金陵酒肆留别》），“胡姬貌如花，当垆笑春风。
”(《樽前有酒行》)。
在唐代，经济繁荣，姬劝酒，妓唱歌，伴舞在饮宴中是很平常的事，何况唐代的歌妓。
舞妓实际上是一个以歌舞谋生的群体。
“美酒樽中置千斛，载妓随波任去留。
”（《江上吟》）“傲然携妓出风尘” (《示金陵》)这些描写，实际上正是唐代风气的真实写照，因为在唐代，携妓歌舞乃是一种时尚。
12、历史人物 如《西施》: 西施越溪女，出自萝山。
秀色掩今古，荷花羞玉颜。
13、比兴体 在李白的这类诗歌中，女性意象的人性淡化，政治性较为突出。
主要是通过男女的恋爱关与比附君王和臣子的依恋关系，男女之恋通过其不确定性与君臣之恋发生相似关系，这类诗歌具体又分为两类： （1）直接用男女之依恋表达李白对君王的依恋。
比如说《古风》二十七“焉得偶君子，共乘双飞鸾
”《白纻辞》其一：“扬清歌，发皓齿，北方佳人东邻子。
且吟白纻停绿水，长袖拂面为君起。
”其二：“子夜吴歌动君心，动君心，冀君赏，愿作天地双鸳鸯，一朝飞去青云上。
”等等。
（2）用男女失恋，女子被抛弃来喻示自己的遭谗被赐金放还。
如： “君王虽爱峨嵋好，无奈宫中妒杀人。
”（《玉壶吟》）“自古妒峨嵋，胡沙埋皓齿。
”(《于阗采花》)等。
古往今来有关《红颜知己 红颜祸水 红颜薄命 》的典例故事有那些
1 红颜知己定风波苏轼常羡人间琢玉郎，天教分付点酥娘。
自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好
却道，此心安处是吾乡。
苏轼的好友王巩（字定国）因受使苏几遭杀身之祸的“乌台诗案”牵连，被贬谪到地处岭南荒僻之地的宾州。
王定国受贬时，其歌妓柔奴毅然随行到岭南。
元丰六年（1083）王巩北归，出柔奴（别名寓娘）为苏轼劝酒。
苏问及广南风土，柔奴答以“此心安处，便是吾乡”。
苏轼听后，大受感动，作此词以赞。
这首词不仅刻画了歌女柔奴的姿容和才艺，而且着重歌颂了她的美好情操和高洁人品。
柔中带刚，情理交融，空灵清旷，细腻柔婉，是这首词的风格所在。
2 红颜祸水商代：妲己。
传说妲己是一个蛇蝎美人，千古淫恶的罪魁祸首，具体的事实约有：第一，纣王为了讨好妲己，派人搜集天下奇珍异宝，珍禽奇兽，放在鹿台和鹿苑之中，每每饮酒作乐，通宵达旦。
第二，严冬之际，妲己遥见有人赤脚走在冰上，认为其生理构造特殊，而将他双脚砍下，研究其不怕寒冻的原因。
第三，妲己目睹一孕妇大腹便便，为了好奇，不惜剖开孕妇肚皮，看看腹内究竟，枉送了母子二人的性命。
第四，妲己怂恿纣王杀死忠臣比干，剖腹挖心，以印证传说中的“圣人之心有七窍” 说法。
周朝：褒姒。
也就是“烽火戏诸侯”中的那个从来不笑的美女。
《东周列国志》把她的身世说得很神奇，但是实际上估计也就是“褒”部落的一个美少女，出于政治原因被献给了周幽王。
据说褒姒爱听“裂帛”之声，周幽王马上命令各地每天进贡丝绸一百匹，让人轮流撕开来给褒姒听。
如此浪费民脂民膏，当时很多老百姓被逼得家破人亡，走投无路。
春秋：西施。
从某个角度说，西施是“英雄”，但是从另一个角度说，也就是从吴国的立场来看，西施就是处心积虑的“红颜祸水”了。
夫差的灭亡和她还是有一些关系的，夫差没有最后灭亡越国，西施的枕头风就有巨大作用了。
西汉：吕雉。
就是刘邦的老婆，吕后。
她在世的时候压制刘家，扶植吕家，开了一个很不好的头。
另外，吕后手段也太过歹毒，从她对待刘邦的小妾——戚夫人上可以看出来。
据说吕后等刘邦一死就把戚夫人手脚全剁掉，挖出眼睛，刺聋双耳，割掉舌头，扔到厕所里做“人彘”。
3 红颜薄命妲己：红颜祸水始自妲己，她有妩媚摄魂的外表，也有一颗阴毒无比的心，她如一杯香艳浓烈的酒，令纣王沉醉其中，她始乱宫围，陷害忠良，令五百年成汤江山灰飞烟灭，留下了千古骂名。
武王进京，一代妖后被俘，还不忘用狐媚勾引武士，令武士不忍动刀下手，后被蒙上双眼的武士乱刀斩下了美丽的头颅，一代妖姬最终命丧黄泉。
真是一个女人的悲哀
可悲，可叹
褒姒：美若天仙，晶莹剔透，冷若冰霜，难得开颜一笑。
幽王以烽火戏诸候，终于搏得美人开颜一笑，而她最终没有笑到最后，骊山脚下，成了幽王永远的归宿，而褒姒却被戎主当作战利品掠去，终日陪戎主寻欢作乐，后来戎主仓皇出逃，没有来得及带上她，她自觉无颜见到周朝父老乡亲，最终年纪轻轻落得个自缢而死的下场
杨贵妃：“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
”她虽然国色天香，倾国倾城，三千宠爱集于一身，两相欢愉，成就一曲长恨歌。
但是最终却在范阳兵变，洛阳失守中被官兵逼迫，马嵬断魂，凋花人谢，命归天国。
就是真龙天子李隆基也没法保住自己最喜欢的美人，只能眼睁睁地看着美人自缢身亡。
后世还把国事的衰败强加到了一个柔弱的女人身上，让她成了历史的罪人。
呜呼哀哉
希望你能用到~~~(@^_^@)~
古代著名的红颜知己有哪些
唐玄宗的杨玉环霸王项羽的虞姬李煜的大周后小周后虬髯客的红拂女范蠡的西施司马相如的卓文君陆游的唐婉
