形容三国小乔的词句有哪些
小乔初嫁,香囊未解,勋业故优游 大乔娉婷小乔媚,秋水并蒂开芙蓉 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发 小时候，最大的快乐就是听单田芳的评书《三国演义》，对其中的历史掌故和风云人物知之甚多；后来又读了罗贯中的《三国演义》，更是对其中的人物推崇备至。
遗憾的是，时至今日，与其相关的遗址和景观，我基本上没有涉足；出乎意料的是，今年春末夏初登岳阳楼，竟在楼的一隅发现了小乔墓。
大小二乔出生在湖北潜山县的梅城镇，后人有诗句形容她们：“大乔娉婷小乔媚，秋水并蒂开芙蓉。
”《三国演义》中关于二乔的文字记录只有寥寥几句：“江东乔公二女，长曰大乔，次曰小乔。
有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。
大乔好文，小乔好武。
大乔乃孙策之夫人，小乔乃周瑜之妻也。
”至于她们的芳名、生卒年代，始终没有留下片言只语。
小乔竟然如此有幸，能得名楼为侣而眠，能与墨客为伴而憩；而我对眼前寂寥的墓地却产生了怀疑，这里真的收藏着那绝色美女的娇躯吗
据明隆庆年间《岳州府志》载：“三国吴二乔墓在府治北。
吴孙策攻皖，得乔公二女，自纳大乔，而以小乔配周瑜，后卒葬于此。
”这应是关于小乔墓最早的记载了，而后来在相当长的时间里，小乔墓并未引起人们的注意，直到清朝嘉庆二年（公元1797年），知府沈廷英筑小乔墓，小乔再次直面于尘世，此时的小乔已逝千年有余；光绪十年（公元1881年），督学陆保宗重建墓地，将碑文改为“小乔之墓”，并于南侧增建一墓庐，厅内塑小乔像，这应是现存小乔墓最直接的渊源了。
抗日战争时期，小乔墓在炮火硝烟中被夷为平地，仅一块刻有“小乔之墓”的墓庐碑刻尚存。
1992年，岳阳市政府重建小乔墓，迁至岳阳楼公园。
小乔墓地的周围既无翁仲，也无石兽，甚至连护栏也没有。
墓碑由白色大理石制成，背面刻有苏轼《念奴娇·赤壁怀古》的词句：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
”此外再没有其他。
英雄美女，一代佳话。
那时代赋予小乔的不是她本身所具备的似水柔情，她承受的历史责任，远远超过了寻常女子，因此，我更希望这种安排是一种自然。
周瑜吐血而亡对小乔的打击一定是致命的，琴瑟和谐的身影难觅，英姿勃发的豪情难见，一切荣华富贵消散殆尽，真正到了“见山不是山、见水不是水”的地步。
经历了这样的大喜大悲之后，小乔也许真的能够心如止水，像一名普普通通的乡野村姑，在异乡无怨无悔地厮守着她的夫君吧
曾见过不少皇家陵寝和官宦陵墓，总感觉它们华丽有余而朴素不足，仿佛一位富有而矜持的老妪，让人难以接近；也曾见过丘冈上长满荒草的寻常人的低矮坟茔，它们则像一个个极度绝望的老人，一片凄凉景色。
眼前的小乔墓则朴素中不乏庄重，安静里不显冷清，犹如一位活生生的女子，微笑着站在那里，让你想同她亲近。
她向你述说着往昔纷乱的战事，向你倾吐着心中所有的烦恼。
我把手轻轻地搭在墓碑上，亘古的魂灵排斥着尘世喧嚣的心，又敦促着我立刻将手抽了回来，一个凡夫俗子，何必去打扰高贵者的安宁呢
于是，我就在墓前静静地伫立一会，算是对一位尊贵的女人的敬重和仰慕吧。
“也信美人终作古，犹吊遗踪一泫然”，历经千年，小乔真正的埋香之所在哪并不重要；凭吊小乔，凭吊的不是她娇贵的躯体，而是凭吊那一个美丽的传奇和那一段厚重的历史。
小乔的古诗有哪些
其实的命是很苦的。
娶大乔的那年是二十岁，大乔是岁，孙策贡的家客所刺杀，死时年仅二十六岁。
大乔和孙策仅过了六年的夫妻生活。
当时，大乔充其量二十出头，青春守寡，身边只有襁褓中的儿子孙绍，真是何其凄惶
从此以后，她只有朝朝啼痕，夜夜孤衾，含辛茹苦，抚育遗孤。
岁月悠悠，红颜暗消，一代佳人，竟不知何时凋零
小乔的处境比姐姐好一些，她与周瑜琴瑟相谐，恩爱相处了十二年。
周瑜容貌俊秀，精于音律，至今还流传着“曲有误，周郎顾”的民谚。
小乔和周瑜情深恩爱，生活在一起，随军东征西战，并参加过历史上著名的赤壁之战。
战后二年，“瑜还江陵，为行装，而道于巴丘，病卒，时年三十六岁”。
在这十二年中，周瑜作为东吴的统兵大将，江夏击黄祖，赤壁破曹操，功勋赫赫，名扬天下；可惜年寿不永，在准备攻取益州时病死于巴丘，年仅三十六岁。
这时，小乔也不过三十岁左右，乍失佳偶，其悲苦也可以想见。
美人命薄，二乔在如诗如画的江南，过着寂寞生活。
吴黄武二年小乔病逝，终年四十七岁。
周瑜死后，非常娇美的小乔去了哪里呢
在二年中，周瑜作为东吴的统兵大将，江夏祖，赤壁破曹操，功勋赫赫，天下；可惜年寿不永，在准备攻取益州时病死于巴丘，年仅三十六岁。
这时，小乔也不过三十岁左右，乍失佳偶，其悲苦也可以想见。
美人命薄，二乔在如诗如画的江南，过着寂寞生活。
吴黄武二年小乔病逝，终年四十七岁（年龄有争议，一说其为周瑜守墓十四载）。
明人曾有诗曰：“凄凄两冢依城廓，一为周郎一小乔。
”小乔墓有封无表，平地起坟，汉砖砌成。
到1914年，岳阳小乔墓上还有墓庐。
现在尚有刻着隶书“小乔墓庐”的石碑。
周瑜和小乔之间有什么流传的故事吗
一次弄不完,.承上:二乔在《演义》中从未登场。
即便通过铜雀台事，小乔在书中也只是虚出。
但小乔的国色天娇与其在周瑜、曹操心目中的地位，却被展现无遗。
赤壁之战竟为小乔而起，这是书中孔明开了一个多么大的玩笑
这不能不说是罗贯中在编著《演义》中手法的高明。
应当说书中对周瑜、小乔，以及孔明、曹操，通过铜雀台事件而展开的绘声绘色而又极具传奇性的描述，既说明了瑜、乔的爱情，又给后世民间增添了关于他俩之间姻缘佳话传流的内容。
这实是后世小乔能有多墓的添加的原因之一。
二、 方志记载中的小乔墓 小乔墓虽不及瑜墓之多，但见诸方志的至少有三墓。
其中记载较早的是湖南岳州（岳阳）的二乔墓，次为安徽庐江和南陵两地的小乔墓。
（一）岳州二乔墓 据明代《隆庆岳州府志》卷九＜秩祀考·冢墓＞载：“二桥（大、小乔）墓。
汉太尉桥玄二女，并通春秋。
一适周瑜，一适孙策。
相传死葬岳州，今广丰仓内。
”不过对二乔逝后葬于岳州，《府志》已有疑意，故接载：“窃意世无姐妹合葬者，且瑜妻或从镇巴丘，死而葬焉。
若策妻（大乔与小乔合葬）则万无是理矣。
今以‘故志’所载姑存焉。
”这里可知《府志》是据“故志”转录。
记载中虽未说明“故志”是何年何志，但既称据“故志”转录，二乔墓应早于隆庆《府志》前就有记载了。
尽管《府志》已对岳州二乔墓的真伪持有怀疑，但仍不乏时有人去瞻仰与凭吊，留下的楹联较多，这里择其一联：“铜雀有遗悲，豪杰功随三国没；紫鹃无限恨，潇湘冷月二乔魂。
” （二）庐江小乔墓 《古今图书集成》＜职方典·庐江府部汇考九·庐江县＞在“周瑜墓”条后，载有：“小乔冢。
在真武观西百步；周瑜之妻乔氏也，俗称瑜婆墩。
冢上多古砖，人不敢窃，动辄有咎。
”《光绪庐江县志》卷十六＜杂类·冢墓＞过录了上述记载。
庐江小乔墓后世也留有众多楹联，这里也择其一联：“大帝君臣同骨肉；小乔夫婿是英雄。
” （三）南陵小乔墓 《民国南陵县志》卷七＜舆地·茔墓＞载：“偏将军领南郡太守周公瑾之夫人小乔氏墓。
相传香由寺前，向或以二乔墓载，‘岳志’为疑。
乾隆已亥年（1779年）知县高怡梦小乔语其墓所在翼，即遣典史沈江鲲督修其墓。
于寺西苑立碑曰：‘东吴都督周公瑾之夫人乔氏墓’。
按周瑜建安二年（197年·《三国志》载为建安三年·198年）为春谷长，小乔墓在南陵不为无据。
”香由寺的地理位置，《县志》卷十一＜营建·寺观＞载：在“县北一百步，旧云荐福烧香院。
”明洪武重建，清同治十二年（1873年）复建，后有竹园。
《县志》首称“香由寺前，向或以二乔墓载，‘岳志’为疑。
”这里已称香由寺前原非只小乔一墓，尚或有大乔墓。
因未见“岳志”，不知究竟如何
后或因知县高怡梦小乔语，方遣典史督修成小乔一墓。
笔者于1956年秋曾与友人前往凭吊。
南陵小乔墓墓碑犹在，虽有残损，字迹清楚可认。
碑文为：“吴大都督周公德配乔夫人之墓。
”碑文两旁刻有一长联，文为清道光松滋（宿松）副贡生许文权和于湖（芜湖）教谕陶宝森合撰。
联曰：“千年来本贵贱同归，玉容花貌，漂零几处
昭君冢、杨妃茔、贞娘墓、苏小坟，更遗此江左名姝，并向天涯留胜迹；三国时何夫妻异葬，纸钱杯酒，浇奠谁人
笋篁露、芭蕉雨、菡萏风、梧桐月，只藉他寺前野景，常为地主作清供。
”南陵另尚留二联：一、“乔公少女，德配周郎。
至今黄土一怀，犹想美人颜色；江左名姝，留芳萧寺。
只此青茔千古，也增本地风光。
”二、“柴桑月冷，痛佳婿早岁云亡。
从此吴将台高，相对青茔同不朽；铜雀春深，问阿姐而今安在。
留得埋香孤冢，免教红粉任飘零。
” 除上述小乔墓外，还传说舒城、潜山、怀宁也有小乔墓。
但初检《嘉庆舒城县志》、《光绪续修舒城县志》、《民国潜山县志》、《民国怀宁县志》、《民国怀宁县志补》等，均不见有小乔墓的记载，或者仅是传闻。
三、方志中关于周瑜、小乔墓的诗文 方志中记载周瑜、小乔的诗文并不多见，惟《光绪庐江县志》卷十五＜艺文·诗辞＞中较多。
共四组八首，每组周瑜、小乔诗各一对。
其一，宋儒醇＜周公墓＞（五言古）一首：“公瑾三国英，登坛年最少。
赤壁焚魏师，运筹独奇妙。
差拟蜀武侯，不数汉嫖姚。
墓木号秋风，含凄发长啸。
”孙宏哲对应有＜小乔辞＞一首，辞前有序曰：“余赋公瑾绝句有云：‘至今古木残碑下，彻夜秋风伴小乔。
’感慨系之，不知乔墓之近也。
已而由公瑾墓西行绕北冈数里，将至真武观而小乔之墓在焉。
有封无表，土人呼曰‘瑜婆墩’，相戒勿犯其兆砖。
冢之前后既犁为田，而古甓缺裂已久，固不若公瑾之尚完也。
余既使人荷锸筑其坟，复为之词，以告公瑾云。
”＜小乔辞＞（七言古）为：“大堤堤下水涓流，乔家国色古遗丘。
上有靡靡之茂草，四角花砖绕一怀。
周郎尽瘁三十六，江淮哀痛吴主哭。
胭脂色褪镜奁移，曾在黄垆在华屋。
只今幽遂已成蹊，东望周郎宰木低。
里人颜甚勿复较，我将锦石列丹题。
” 其二，彭教＜周瑜墓＞（七律）一首：“一代英雄土一怀，寒云衰草翳荒丘。
烟消赤壁人何在，月满长江水自流。
已见有功成鼎定，谁云无策定神州。
功名未就身先死，落日青山万古愁。
”宋元征对应有＜小乔墓＞（七律）一首：“散步西郊秋气多，萧萧木叶下如梭。
一怀指点小乔墓，十里潆洄渌水波。
东睇吴宫成茂草，北瞻魏阙翳烟萝。
衣冠异代消磨尽，红粉香名不啻过。
” 其三，清顺治四年（1647年）进士王永年＜周公瑾墓＞（七绝）一首：“墓木如经劫火烧，今时潜水旧吴朝。
凄凄两冢依城郭，一是周郎一小乔。
”王召对应有＜小乔墓＞（七绝）一首：“东吴名将推公瑾，南国佳人说小乔。
应是两人俱绝代，白杨相望共萧萧。
” 其四，张元缪自作周瑜、小乔对应诗七绝各一首：“＜周公瑾墓＞顾曲当筵意气生，江东年少爱谈兵。
空留高冢斜阳里，樵牧经过说姓名。
”“＜小乔墓＞风流云散草离离，惟有寒鸦话断碑。
明月多情还眷念，至今犹为照蛾眉。
” 次为《民国南陵县志》卷四十二＜艺文＞所载小乔墓诗三首。
其一，张鸿翥＜小乔墓＞（七律）一首。
诗前有序：“旧传墓在香由寺前，乾隆乙亥（1755年·《县志》卷七＜舆地·茔墓＞‘小乔氏墓’称乙亥为已亥·1779年）高前令征梦于古梅下表其墓。
嘉庆辛酉（1801年），余从儿来营署，偕武陵沈君拂山辈，访古迹留题。
诗为：“第一山傍问墓台，扫开蒿径拂尘灰。
古梅犹绘天香艳，新月长留地主哀。
娇倚英雄横宝剑，愁浇浊酒翦荒莱。
三生石畔传藏玉，阿姐分明共去来。
”清嘉庆进士李兆洛留有＜小乔墓＞（七绝）二首：“寻常草木借余香，故垒东边墓未荒。
多少才人嫁厮养，古来能得几周郎。
”“梅花一树傍幽姿，尚有词人寄梦思。
铜雀倾来歌舞歇，左马謇姐阿谁知。
” 四、乔家的零星景物与二乔的一则传闻 有关乔家的一些景物记载，见诸志书的有：北宋乐史撰《太平寰宇记》＜淮南道·舒州·怀宁县＞载：“桥公亭，在县北隔皖水一里，即汉末桥公有二女，孙策与周瑜各纳一女，亭基为双溪寺。
”《康熙安庆府志》卷之四：“乔家故井。
彰法山汉桥公居此，二女皆国色。
孙策克皖，娶大桥，周瑜娶小桥。
二女以残脂粉投井中，至今井水有脂粉色。
”“桥玄（二乔父）墓在县北彰法山广教寺后，为后汉太尉。
”《民国潜山县志》卷二十九，乔公墓过录了《府志》所记。
方志中还留有乔家故居的诗作。
《康熙安庆府志》卷之三十，有姚琅＜乔公故居＞（七绝）一首。
高启有＜过二乔宅＞（七言古）一首。
《嘉庆舒城县志》卷之三十三＜诗＞，有任鸣盛＜过小乔故居＞（七律）一首等。
关于孙策、周瑜与二乔的联姻，民间有口头传承：一次，孙策率领东吴兵马，来到潜山。
闲来无事，上山打猎，适逢戎装的大乔、小乔也在打猎。
在追逐猎物时，孙策遇见二乔。
他见大乔娇美无比，不由暗生仰慕之心。
遂托人说媒，以结连理。
大乔见威武雄壮的孙策，也甚为有意。
但她提出要与孙策比武，若取胜她，方肯成婚，孙策慨然赞同。
比武过程中，他俩愈比情愈深，终成美满姻缘。
小乔武艺也很强，且聪慧过人。
经孙策和大乔为媒，嫁与了年轻有为的周瑜。
大乔、小乔与江东的孙策、周瑜联姻，成为后人传说的佳话，乔公故宅和胭脂井也因此成为胜迹。
（摘自丁剑主编《安徽掌故》＜胜迹·二乔与胭脂井＞，黄山书社1990年版P511。
） 以上所述，可以清楚的知道周瑜、小乔各自的多墓出现，是具有丰富的社会内容。
孙策、周瑜攻皖，在征途中，在乔家的颠沛中，孙、周两人竟同时作了乔家的女婿。
此时的孙、周正意气风发、少年英武，而二乔又是国色天香。
郎才女貌，是世人所羡慕的。
他们的婚姻，正是千余年来人们心中的模楷；周瑜在吴战功显赫，“抗议而独立东吴，曜奇而三分赤壁”(明《隆庆岳州府志》卷之十三＜宦迹列传·郡邑＞)，终始三国鼎足而立。
这也成为民间传说不断传扬、赞诵他的理由；周瑜与孙权为子女联姻，使其显宦的身份更注入了“皇亲国戚”的成份；《三国演义》的杜撰与渲染，使周瑜、小乔的佳配，更添加了浓郁的色彩。
英雄与美人，本就是人们心中不朽的主题。
尽管周、乔具有了以上众多的社会传承因素，但在传流的地域上还是存在着较大的局限——我们甚至连二乔的名字叫什么，至今也都全然不知。
不过，也因在上述传承因素的基础上，吴地对瑜、乔二墓的瞻仰与凭吊，民间竟也相因成习。
这才有了“贤者之死，犹藉以为荣”(《康熙太平府志》卷二十四＜陵墓·芜湖县·周瑜墓＞)的重要民俗理念的产生。
这些，都深深蕴涵着民族心理和民间习俗。
瞻仰、凭吊周瑜墓之习俗纵向的扩布，便是各地周瑜多墓的出现；有周瑜又岂能缺少小乔。
而横向的扩布，便是其夫人小乔多墓的随后出现。
实际上，周瑜、小乔的多墓，都是众多的社会因素综合沉淀的结果。
